置信新津牧馬新城項目文化脈絡(luò)探尋_47頁

1、置信新津牧馬新城項目文化脈絡(luò)探尋本方案共55頁。 置信的成功，是一種文化的成功！ 前 言 追溯置信的發(fā)展歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)： 置信這些年見證了中國最具有生活價值的城市發(fā)展，置信塑造的生活方式與文化認同，是一種與時俱進的城市精神，是在構(gòu)筑一種生活信仰。 置信的成功，是一個企業(yè)的成功，更是以“置信生活方式”為標志的置信觀念的勝利！2 基于項目的整體定位以浪漫主義和新都市主義為底蘊的“歐洲小鎮(zhèn)”，我們認為，對于文化脈絡(luò)的探尋需要解決三個關(guān)鍵問題。三個關(guān)鍵問題3第一，我們的目標市場需要什么樣的“歐洲”？首先，我們應(yīng)該明確：并非產(chǎn)品應(yīng)該體現(xiàn)哪些歐洲元素，而是國內(nèi)的目標市場對于歐洲的印象和理解到了什么程度

2、？4第二，“歐洲”的哪些文化精髓可以融入項目，并且擁有持續(xù)的生命力？第三，以什么做概念象征及借鑒藍本？5 最終，我們的項目要通過一個源自歐洲的文化命題轉(zhuǎn)換、翻譯出來！6第一，我們的目標市場需要什么樣的“歐洲”？7概言之，歐洲為“他們”提供了一種可能的理想生活藍本。 歐洲對于絕大多數(shù)去過的國內(nèi)目標人群而言，留下的是一個美好的“歐洲印象”。8“他們”的感性素描 屬于“少數(shù)人”（“2/8”社會人群結(jié)構(gòu)中的“2”） 社會資源優(yōu)先占有階層（“2/8”社會資源結(jié)構(gòu)中的“8” ） 他們中的大多數(shù)通過公干考察或私人度假形式去過歐洲，擁有一定的感性體驗 他們中的大多數(shù)通過被動教育或主動自修的途徑對歐洲文明有一定

3、的常識性認知 擁有多次置業(yè)史9“他們”需要什么樣的“歐洲”？是一個感性的、多元意象的“歐洲”。是一個跨越歐洲歷史、文化、地域的交集。是一個具有相當認知基礎(chǔ)的復(fù)合概念。10第二，“歐洲”的哪些文化精髓可以融入項目，并且擁有持續(xù)的生命力？11歐洲的文化精髓進程古希臘文明古羅馬文明中世紀文明文藝復(fù)興古典主義17世紀18世紀啟蒙主義19世紀初德國古典美學19世紀前浪漫主義19世紀中現(xiàn)實主義19世紀末現(xiàn)代主義20世紀初非理性主義20世紀中解構(gòu)主義/后現(xiàn)代主義20世紀后期公元前11至4世紀前4至公元5世紀5世紀末至15世紀15世紀至16世紀12 我們注意到，古希臘文明作為整個歐洲文明體系的母體，孕育出并深

4、深影響著不同地域的歐洲文明支系。歐洲的文化精髓母體13 在古希臘文明的鼎盛時期，城邦制度是政治民主制的集中體現(xiàn)，每一座由公共建筑和民居組成的城邦，就是一個小型的“公民自治領(lǐng)地”。 歐洲的文化精髓城邦制 柏拉圖最著名的理想國里所描述的政治體制和城市功能架構(gòu)就是城邦制度的理想化體現(xiàn)。 城邦制對后世整個歐洲城市（鎮(zhèn)）的布局及建筑風格產(chǎn)生了深遠的影響。14 我們也發(fā)現(xiàn)從古希臘文明發(fā)源，貫穿歐洲文明史的一些關(guān)鍵詞組： 人性-尊重、人權(quán)-平等、人文-理想、自由-民主。 歐洲的文化精髓 一些關(guān)鍵詞組15 從根源上看歐洲文化進程，是一場圍繞人性解放的“循環(huán)演進”。 其中，最具有當代普遍認知基礎(chǔ)、被廣泛提及的“

5、浪漫主義”，其內(nèi)核“人性解放”與“回歸自然”恰恰與歐洲文明的根源古希臘文化形成一組最經(jīng)典的遙相呼應(yīng)。歐洲的文化精髓 一種循環(huán)演進，一組遙相呼應(yīng)16歐洲的文化精髓 喚起社會主流的共鳴 18世紀末至19世紀前期的浪漫主義處于歐洲社會大變革時期，具有濃郁的理想化色彩，對于信仰缺失、理想亟須張揚的社會現(xiàn)實而言，無疑能夠形成主流合力，擁有強大的精神感召力。17如何與項目建立對應(yīng)？整體思路一座6200余畝的新城一期約300畝統(tǒng)領(lǐng)性的概念，有足夠外延，形成持續(xù)的傳播生命力。典型性的概念，具備足夠樣板效應(yīng)找到歐洲文化的“母體”找到歐洲文化的“縮影”一定是從“母體”出發(fā)，才能衍生出子項目！18項目定位原味歐洲

6、理想城邦19文化定位歐洲文化根源性的浪漫主義詮釋：觀照人性、回歸自然。20感觀預(yù)期映象歐洲詮釋：將一個“理想中的歐洲”還原和映射在每顆心靈之上。21建筑布局城邦式原味的歐洲市鎮(zhèn)往往以公共建筑如教堂、市民廣場為中心，并依據(jù)地形、地勢層層推進到普通住宅，整體規(guī)劃多呈“點面輻射”布局，建筑群落疏密有致。詮釋：還原歐洲城邦經(jīng)典布局。22 希波丹姆遵循古希臘哲理，探求幾何圖象與數(shù)的和諧，以取得秩序和美。城市典型平面為兩條廣闊并相互垂直的大街從城市中心通過，大街的一側(cè)布置中心廣場。 希波丹姆根據(jù)古希臘社會體制、宗教和城市公共生活要求，提出把城市分為三個主要部分：圣地、主要公共建筑區(qū)、住宅區(qū)。住宅區(qū)分三種：

7、工匠住宅區(qū)、農(nóng)民住宅區(qū)、城邦衛(wèi)士和公職人員住宅區(qū)。古希臘普南城是其經(jīng)典之作。 古希臘城邦時期 ，出現(xiàn)了希波丹姆規(guī)劃模式。古羅馬建筑師維特魯威的建筑十書也闡述了城市選址、環(huán)境衛(wèi)生、坊際建設(shè)、公共建筑布局等方面的基本原則，并提出了當時的“理想”城市模式。 歐洲城邦布局示例23社區(qū)生活形態(tài)公眾議政詮釋：在社區(qū)公共空間采用歐洲文明制度下最普遍的“公眾 議政”模式，為業(yè)主量身定做高尚社交活動、增值服 務(wù)，增進睦鄰關(guān)系。24審美調(diào)性浪漫主義的自然美學詮釋：在占總用地面積近2/3（4000畝）的廣闊公共基礎(chǔ)設(shè) 施場地上，有足夠空間去營造浪漫主義最為推崇的 “自然”場景，空曠遼遠的坡地草坪、層層疊疊的原 生松

8、林、一塊半掩于土地的青苔原石完全可以支 撐一種獨特的“自然美學”。25景觀規(guī)劃歐洲文化的意識流詮釋：徜徉于疏密有致的歐洲建筑群落之間，自然的或是人 文的景觀也會有節(jié)奏地映現(xiàn)出來，整座城邦內(nèi)儼然處 處生機盎然。26第三，以什么做概念象征及借鑒藍本？27 關(guān)于歐洲文化的“母體”，如前所述，已呼之欲出古希臘文明。關(guān)鍵是如何用一個妥帖的古希臘文化象征涵蓋整體項目？我們找到一個最適合承載歐洲文化精神的象征柏拉圖（古希臘語：Platus）一個象征28 柏拉圖（約公元前427年前347年）不僅是古希臘，也是 全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家 之一。柏拉圖-其人 柏拉圖是蘇格拉底的學生，亞里

9、士多德是柏拉圖的學生， 三人對古希臘以及后來的西方思想和文明有深遠的影響。 29柏拉圖-其作 理想國(The Republic, 390BC)可以稱為柏拉圖的“思想集大成者”，在哲學史乃至人類思想史上產(chǎn)生了廣泛深遠的影響。 柏拉圖的理想國不僅對他之前的哲學思想作了最為完整系統(tǒng)的表述，而且在人類思想史上第一次提出了一個完整系統(tǒng)的理想國家方案，構(gòu)成了以后各種作為社會政治理想而提出的烏托邦方案的開端。30產(chǎn)品層面市場層面柏拉圖的“理想國”是一個以古希臘城邦制為原型的理想領(lǐng)地，充分體現(xiàn)了歐洲文明的精髓，無論整體規(guī)模，還是人文理想，我們的整體項目都能夠承載。 對于歐洲，我們的目標消費群更易于接受“感性的

10、”而不是“說教的”，接受“復(fù)合的”而不是“純粹的”，而柏拉圖及其理想國正是歐洲思想文明和建筑文明的高度復(fù)合概念。 就國內(nèi)認知度和影響力而言，柏拉圖在受眾層面有著深厚的認知基礎(chǔ)，甚至成了“理想化”的代名詞。與項目的象征“鏈接”31 文化脈絡(luò)對整體項目除須具備統(tǒng)領(lǐng)性外，對于后續(xù)項目的開發(fā)更 要具有延伸性。 我們將根據(jù)系列開發(fā)組團的地貌特征、產(chǎn)品類型、市場環(huán)境等具 體實際，結(jié)合歐洲文明的發(fā)源和進程，為各個組團找到高度契合 的“歐洲文化地標”予以有機對應(yīng)。一個藍本3233源點：歐洲文明的“母體”古希臘遴選原則： 考慮到本土休閑的城市特質(zhì)，我們會著重選擇具有相近氣質(zhì)、類似資源、且在本土擁有高度認同的“樣

11、板地域”（人居、文化、旅游勝地）進行“文化鏈接”。瑞士中歐向北向西意大利法國英國/愛爾蘭西班牙奧地利荷蘭德國丹麥34 關(guān)于歐洲文化的“縮影”，考慮到一期相對多元化的產(chǎn)品形態(tài)：聯(lián)排、疊拼別墅及花園洋房居多（相應(yīng)以中高端消費群為訴求），同時大量的公共配套設(shè)施尚未成型，應(yīng)著重從整體項目的原生態(tài)大環(huán)境和高品質(zhì)的生活預(yù)期切入，關(guān)鍵是找到一個為大眾廣泛認同的歐洲生活典范。對于一期項目，我們找到了一個參照藍本 瑞士 盧塞恩。一個藍本35 盧塞恩位于瑞士中部伯爾尼高地，是盧塞恩州的首府。人口只有65000人，是瑞士最美麗的城市之一，被著名作家大仲馬稱為：“世界上最美蚌殼中的珍珠”。盧塞恩四周被阿爾卑斯山環(huán)抱，

12、羅依河穿城而過，與林州湖相連。四周群山均在海拔3000米以上，站在湖畔或城中任何一個地方都可瞭望遼闊的綿延起伏的雪峰。出城不遠就有各種攀巖場，可為登山、探洞、科學探險考察與各種體育活動服務(wù)。 盧塞恩，被文人們稱為森林與湖水相映的城市，宜于人類居住。法國作家雨果、俄羅斯作家托爾斯泰、美國作家馬克吐溫都在這里居住寫作，雨果的故居至今保存著，屹立在羅依河北岸。音樂家瓦格納稱，這里景色迷人，以至于他把“溫柔的音樂都忘掉了”。 關(guān)于“秀甲瑞士”的盧塞恩自然的盧塞恩36 盧塞恩城始建于12世紀中期，歷史可上溯到羅馬時期。那時這里是交通要道，河、湖上都建有“燈塔”導(dǎo)航，在拉丁語中“盧塞恩”意為“燈”、“光明

13、”，因而得名。 盧塞恩現(xiàn)為瑞士貿(mào)易、經(jīng)濟、文化交流中心。現(xiàn)代化的都市里散發(fā)著中古世紀的味道，歷史遺跡令人陶醉，有“文化之都”的美譽。14世紀的卡貝爾橋與八角水塔，是盧塞恩市的標志。瑞士國父威廉泰爾就出生在這里，有許多美麗的傳說。城中建有畢加索美術(shù)館、交通博物館、布爾巴基大壁畫、獅子紀念碑、豪夫教堂、穆寨格城墻都保存完好。市里經(jīng)常組織每年一度的音樂節(jié)，吸引了世界各地的眾多游客。人文的盧塞恩關(guān)于“秀甲瑞士”的盧塞恩37藍本與一期項目的“文化鏈接”首先，瑞士作為一個中立國家，是人權(quán)和人性的尊重在歐洲國家中的最集中體現(xiàn)地，為世界所稱道 。其二，瑞士國土及資源不多，但以鐘表為代表的精密制造業(yè)卻享譽全球，

14、足以為高端品質(zhì)代言。其三，瑞士小鎮(zhèn)眾多，依山傍湖，集中體現(xiàn)了歐洲最美的風景線，是人居理想地。我們的產(chǎn)品在細節(jié)上一貫所體現(xiàn)出的人文關(guān)懷一期項目對于整體開發(fā)規(guī)模而言較小，但高端品質(zhì)如一在原生大環(huán)境（有坡地、有松林、有水景）和生活享受層面與整體項目達成共享38濱水休閑區(qū)宗教文化區(qū)商務(wù)度假區(qū)體育公園區(qū)生態(tài)居住區(qū) 整體項目分區(qū)功能設(shè)置建議如何在功能設(shè)置上借鑒歐洲藍本？39盧塞恩著名的雙塔教堂項目的宗教文化區(qū)雙塔教堂內(nèi)祈禱的人們建議：教堂功能以景觀及公共使用為主，宗教及商業(yè)用途為輔，便于審批通過；設(shè)置主題文化區(qū)，如歐洲美術(shù)館、私人收藏館、藝術(shù)沙龍等。40盧塞恩濱河的天鵝廣場項目的濱水休閑區(qū)建議：湖區(qū)豢養(yǎng)天

15、鵝或野鴨等水禽類，增加生機；水畔設(shè)步行木制棧道及休息靠椅，盡量不在湖畔做商業(yè)經(jīng)營。41盧塞恩著名的皇宮酒店盧塞恩美侖美奐的湖光山色項目的商務(wù)度假區(qū)建議：商務(wù)酒店標準達到三星級以上；商業(yè)配套考慮頂級會所。42項目的體育公園區(qū)坡地滑草建議：體育場館及硬件設(shè)施配備齊全；持續(xù)引進新型歐洲運動項目，如室內(nèi)壁球、場地滑草、馬術(shù)等；傳統(tǒng)運動項目盡量做本土較大規(guī)?；蜉^高檔次。盧塞恩冬日滑雪43項目的生態(tài)居住區(qū)建議：設(shè)置歐洲標準晨跑道；增設(shè)觀光折疊山地車停放點；留足大面積坡地草坪；增設(shè)景觀小品（水景、原石、生態(tài)通廊等）；分組團設(shè)置不同主題的歐洲藝術(shù)雕塑。44提供全新文化價值范本 置信一直以來通過營造文化提供真正高尚的生