教師版文學類文本(散文的藝術(shù)構(gòu)思)

1、.PAGE . 思想是有一條路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是絕不亂走的。葉圣 王建勝高中語文文學類文本散文的構(gòu)思特色王建勝【教學目標】了解并學會鑒賞探究散文的構(gòu)思特色?！窘虒W重點】散文構(gòu)思特色的分類，名詞術(shù)語的界定。【教學難點】散文構(gòu)思特色的判定與運用【教學過程】一.解讀“考試說明“分析文章構(gòu)造，把握文章思路分析綜合C注意作品的整體構(gòu)思、貫穿線索，以及各個局部和各個方面之間的關(guān)聯(lián)與安排。二復習本次考試散文“看見的看不見的鐐銬“的最后一題：試探究本文構(gòu)思上的特色。進而復習散文的構(gòu)思特色的相關(guān)容。三評講“水鄉(xiāng)戲臺“的構(gòu)思特色題。閱讀下面的文字，完成相應試題。2014二模水鄉(xiāng)戲臺祝

2、勇假假設的一切都將在記憶中隱去，我相信最后余下的，定然是一座戲臺。舊府八縣，可以說村村有戲臺，幾乎每隔一二里，甚至半華里，就有一座戲臺，組成一戲臺的網(wǎng)絡。當年的鄉(xiāng)土，彈唱聲密集，無論何時，總會有一座戲臺在演戲。當陷入寂靜，悠揚婉轉(zhuǎn)的唱腔卻此起彼伏。所有的戲臺同時開演，定如無數(shù)朵焰火同時在黑夜里綻放，成為一場無比盛大的感官盛宴。這里把戲臺稱為“萬年臺。那些古老的戲臺，依舊是現(xiàn)實的一局部，戲臺上的角色，依舊眉目清晰。那些*而建的水上戲臺，它們將自然之美與人的智慧結(jié)合得則天衣無縫，如春天驟雨后的茶園，有著貼心貼肺的清雅。煙波浩渺的近水遠山，那一座戲臺就成了近景，在視線里聚焦。它們是真實中的幻景，是真

3、正的“海市蜃樓。它們有的正面立于水中，僅有一面傍岸，以減輕水流的沖擊，也有的跨河而立，完全凌駕在河面上四根柱子架在河的兩岸，柱子間鋪上臺板供演戲，觀眾看不見臺板，感覺上面人影搖蕩，演繹出無限的風流，更像是一場輕夢。鑒湖上有座鐘宴廟戲臺，至今留存。這座戲臺的臺基均在水中，僅有左方的古柱靠近岸邊。遠遠地，就能看見它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在風了翅膀，讓人相信它的輕盈，永遠不會在水面上漂浮。無論水上，還是岸邊，人們都可以同時欣賞同一出戲。烏篷船，天下聞名。它既是交通工具，又是打魚人的家。因此，對于行舟者來說，客棧通常是多余的，但他們需要戲臺。唯有那些輕靈俊秀的水上戲臺，能夠成為它們真正的停泊之地。所

4、有的河道，都將通向戲臺。這意味著在的“地面上不會有真正的陌生人，因為所有的陌生人，都注定在戲臺前聚合，所有人的情感，也都將在戲臺前穿插。在彎曲的河道上，戲臺有節(jié)奏地錯落著，與水上生活的節(jié)奏相照應，在行舟者的前方出沒，安放在每一個需要它的夜晚。在魯迅所有回憶的文章中，故土常成為中國鄉(xiāng)土愚昧落后的負面象征，顯現(xiàn)出陰冷、灰暗的質(zhì)感，如一塊均質(zhì)的巖石，無法穿透，唯有戲臺卻是為數(shù)不多的例外在風雨如磐的故園，戲臺上的燈光，幾乎成為他少年記憶里最珍貴的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國人的少年記憶。透過魯迅的目光，無數(shù)中國人看見了那座戲臺曲終人散，每個人都轉(zhuǎn)身走進自己的戲。戲臺上的風流俊雅，無限纏綿，

5、收束進岸上的樓窗，河中的船影。狹長的石板路、層出不窮的石橋、悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺無處不在。只不過沒有人把他們的戲文寫下來，我們無從得知而已。戲臺上的忠奸爭斗、征戰(zhàn)殺伐，也慢慢融入了觀看者的血脈，變成遺傳基因。戲臺上下，不僅構(gòu)成一種對話關(guān)系，更構(gòu)成一種輪回關(guān)系，戲臺與看客，戲文與生活，翻覆顛倒。觀眾和角色可以互換，戲臺下的觀眾一扭身，就融入了一個更大的戲臺，變成角色，吶喊或者語絲，都是他們的唱詞。這座城就是一座戲臺、一個巨大的發(fā)聲體，風吹過、雨打過、腳步走過，都會發(fā)出奇妙的聲響。它收納了自然的笙簫和歷史的煙云，既性感，又立體。作為北方人，我聽不懂話，更無法聽懂戲文，但我依舊覺得自己能夠“

6、懂。我想象著越王勾踐用古老的話發(fā)出的復仇誓言；想象著西施、蠡在話里談情說愛；“五四時代的文學熱涌中，假設沒有了蔡元培、魯迅、周作人黃酒般濃郁的口音，也會變得索然。因為那戲臺，就是一部老式錄音機，漫長的河道，就是咿咿呀呀反復播放的舊磁帶，它們“合作，呈現(xiàn)出有聲音的歷史。有了這些聲音，書本上出現(xiàn)過的人物就不再遙遠，我們會相信自己正和他們生活在一起，水乳交融。選自2014年2月3日“人民日報“，有改動1簡要分析本文的構(gòu)思特色。6分。每點2分將敘寫主體“戲臺放在地域、歷史、文化的背景下描寫；以“戲臺為貫穿全文的線索；構(gòu)造上層層推進環(huán)環(huán)相扣、由實入虛。四高考聚焦，學會探究散文的構(gòu)思特色的多種題型。整體上

7、的謀篇布局題型表述方式通常為：1文章的構(gòu)造方式是怎樣的？2文章在構(gòu)造上有什么特點？3文章的布局謀篇有著怎樣的特點？4文章在構(gòu)思上的特點是什么？5文章的行文思路怎樣？【題型一】：指出文章的構(gòu)造方式，并作簡要分析?！局R儲藏】：文章構(gòu)造層次的三種表現(xiàn)形式，即三種層次關(guān)系：第一種是相承，它包括承接關(guān)系和遞進關(guān)系，通常有以下幾種：由敘事到議論或抒情、由寫景到議論或抒情等；第二種是相并，它包括并列關(guān)系和對照關(guān)系，通常有并列式、比照式等；第三種是相屬，它包括總分關(guān)系和分總關(guān)系。朦朧的敬慕悼念魯迅先生蕭 乾也許有人比我更怕死，我卻不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我從沒有膽子向壽衣鋪里望望。夜半，即便從

8、很遠很遠地方飄來的僧器或誦經(jīng)聲，也必害得我用棉被厚厚 包起頭來，直像那是什么符咒一樣。我曾見過三位死人，在我的記憶中，他們都將是我永不會忘記的。而且，我還該說我都例外地不曾害怕過：一個黃昏，我的母親死在我的懷抱里；小學時代，曾排著隊去中央公園社稷堂瞻仰過先生的遺體；最近，在魯迅先生靈前，我守了兩天靈。扶著那絳色幃幔，職務使我看見了數(shù)千陌生的但是誠篤的臉，一個個腳跟都像墜了鉛球，則輕又則沉重地向靈堂踱。低垂的頭，低垂的手，低垂的眉眼和心。待踱到靈堂中央，冥冥中似有什么使他們肅然駐足了。敬慕和哀悼如一雙按住的手，他們的身子皆極自然地屈下了。然后噙了一汪眼淚，用手巾堵著嘴，倉皇地奔了出來。 最感人的

9、莫如一群小學生的吊唁。在那近三十位小吊客中間，我特別留意一個衣服襤褸、腿下微跛的，他肋下夾著的畫冊和石板說明了是剛剛放學，如今正是回家或在街頭玩耍的時候，然而他卻結(jié)伴迢迢跑到了這里。那個微跛的孩子，一拐一拐地，一直來到靈前，兩只頗清秀的眼睛直直地凝視著魯迅先生的遺體，然后，又放下肋下的畫冊，深深地鞠躬。我不信作了則些紀念周，他還不知道“三鞠躬的禮數(shù)，然而，當我數(shù)到第三次以后，他仍向下屈著小小腰身，他一連鞠了七個躬才紅漲著臉，也紅漲著眼睛，走出靈堂。 如果稍換一個情況，我將忍不住笑出來的，然而，我那時是用極大的崇敬心情替他掀開幃幔，一直目送他走下殯儀館的臺階。那個背影喚起我一點回憶。十多年前一個

10、黃昏，如一切貪愛窗外風光的孩子一樣，四點鐘以后的時間對我變了滋味，換成鮮艷顏色。然而我放下了玩具，和同伴沿著朱色皇城走好長好長一段路去瞻仰一位“民國締造者的遺體。空著的肚皮充滿著的一半是對“尸骸的恐懼，一半是對“偉大的欽仰。我們跨進那座御花園的大門時，紫禁城角的太陽已向下沉落了。我喘著氣向陌生的大人打聽路線，好容易才攀了一道高大石階，在花圈花籃的簇擁中，我看到安息著的先生。我記得，當時我的心一點也沒有跳！ 我們環(huán)著那銅棺走了一圈，又躡著腳步走了出來。抬頭，紫禁城角的太陽已經(jīng)沉落下去了。我似乎打了一個冷顫，然而，除了模糊的“偉大，我并沒有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一種超乎孩子胸膛容量的衰戚或

11、尊敬感覺塞在我喉嚨間，我趕不掉它。 歸途，我們放洋畫的袋子里，每人都塞了一條傳單：有工人發(fā)的，大學生發(fā)的，有國民黨的，共產(chǎn)黨的，說明先生的生平和抱負這些我曾保存到六年前，直到一個朋友將我存放的最珍貴的東西，如小學生時代的作文本，全當作爛紙賣掉了。當時我們其實一點也不懂，但是當傳芳亂批三義，作霖滿街捉革命黨時，我卻私下藏了一本“傳“。 11、偉大的人格也許有一種潛移默化的力量，這力量在茫然無知的孩子心靈上時常比成人更深刻，更恒久。12、我不知道如果魯迅先生這時醒轉(zhuǎn)過來，他將會怎樣熱烈地抱起那個微跛的孩子。 1936年10月， 原載1936年“中流“第1卷第5期第17題：指出文章的構(gòu)造方式，并作簡

12、要分析。6分總分總式；段總寫作者對死人的不同心理感受。段分寫：段寫作者為魯迅守靈時的所見所感；段寫作者回憶幼時瞻仰先生是的所見所感及對自己的深遠影響。兩段總結(jié)全文，點明主題，照應標題。雨 韻從維熙進入生命的夕陽黃昏，才理解了“雨這個簡單的漢字，包容著人生四季。按照化學的分子式來解讀雨，是H2O的氣體，在天空合成為水，然后返還到地面上來的物質(zhì)。它在不同季節(jié)，有著變形的本能；春雨悄然無聲，充滿了孩子的稚嫩和溫柔，像剛剛出生不久的嬰兒那般，形象上有點靦腆；夏雨滂沱，象征著旺盛的生命力量，就如同一個人從童年進入青年時期，顯示出無與倫比的陽剛氣勢；秋天的雨聲，歡樂的音符里摻雜進一些憂傷的詠嘆，淅淅瀝瀝不

13、絕于耳，除去讓人看見果實的成熟，感到收獲的喜悅之外，還容易讓人聯(lián)想起“紅樓夢“里的黛玉悲秋，這是人與自然同時走向成熟的標志；到了冬天，雨的體形變?yōu)槠籽c老人的銀發(fā)一色，這寓意人已經(jīng)走到了生命暮年。步入老年，我更加喜歡雨了，尤其偏愛在雨天散步。我愜意地打著一把雨傘，在雨中踽踽而行時，傾聽著人生四季中的各種音韻旋律；少年時無拘無束的童真，青年時的學海苦渡，中年時在“老君爐中之修煉，花甲之后的心假設靜水在雨中回眸人生的苦樂酸甜，與在書齋中伏案回憶往事，是迥然不同的兩種境界。后者，因為缺少了雨作襯托，如同人生戲劇少了背景；把記憶帶到雨中來燃燒，不僅可以升華記憶的色彩，雨在此刻還能轉(zhuǎn)化為助燃之劑，

14、讓記憶銘刻上雷鳴與電閃的音韻，成為浪漫的抒情和感傷的詠嘆。記得在一個雨天，我看見一個老者領(lǐng)著一個娃兒身后還有一條小狗，一起來到公園的湖邊。那條小狗對于雨天出游，表現(xiàn)出了無限驚喜，它一會兒躥到老人和娃兒前面，一會兒又溜到一老一小身后。但是那個男娃兒，與那條小狗的歡快相反雖然老人為他打著雨傘，他仿佛仍然無法走入雨的夢幻之中。老人說“你看那荷葉上的水珠兒，多好看！孩子仍然撅著他那小嘴，向湖里也斜了一眼，但無動于衷。孩子似乎并不喜歡雨中的靜物世界，他在百般無聊之際，把那條小狗招呼到腳下，喊了“一、二、三之后，在雨中與那條小狗開場了賽跑。我對這位老人說：“孩子難得有在雨中撒歡的時機，這會寫進他的生命記憶

15、，到你我的年紀都忘卻不了。多好！果不其然，待那娃兒與狗環(huán)湖賽跑回來，雖然人和狗都像從水里撈出來的一般，但那個男娃和那條狗，一個開心地笑個不住，一個歡喜的對天狂吠起來那老人陰沉的臉，終于漸漸還陽了，終于最后與孩子笑在了一起。多好！這真是一幅難覓的雨中寫意畫面。雨絲，從其造形上看去，象是連接了天和地之間的條條琴弦；每個雨滴，是在琴弦上跳躍著的音符；天空和，是它演出的無邊無垠的舞臺；它演出的，是人世間無與倫比的大自然的美麗的樂章。文章依次用了哪些表達方式來呈現(xiàn)“雨韻這一主旨的？4分先議論，談四季之雨與人生四季；再敘事，講老人與小男孩在雨中的故事；最后抒情，表達作者對雨中的喜愛與贊美之情。每答對一點給

16、1分，答對三點給4分。意思對即可?！绢}型二】分析文章的行文思路1.考點解析：這類題型通常有以下兩種提問方式：請具體分析文章的行文思路。概括文章每局部的主要容。霧季羨林我從來沒有喜歡過霧。抵達加德滿都的第二天凌晨，我一起床，推開窗子：外面是大霧彌天。昨天下午我們從加德滿都的大街上看到城北面崇山峻嶺，層巒疊嶂，個個都戴著一頂頂?shù)陌酌弊?，這些都是萬古雪峰，在下閃出了耀眼的銀光。這是我生平第一次看到這種景象，我簡直像小孩子一般地喜悅?，F(xiàn)在大霧遮蔽了一切，連那些萬古雪峰也隱沒不見，一點影子也不給留下。旅館后面的那幾棵參天古樹，在平常時候，高枝直刺入晴空，現(xiàn)在只留下淡淡的黑影，襯著白色的大霧，宛如一中國古

17、代的畫。昨天抵達旅館下車時，我看到一個尼泊爾婦女背著一筐紅磚，倒在一大堆磚上?，F(xiàn)在我看到一個男子，手里拿著一堆紅紅的東西，我以為他拿的也是紅磚。但是當他走得近了一點時，我才發(fā)現(xiàn)那一堆紅紅的東西簌簌抖動，原來是一束束紅色的鮮花。我不禁自己笑了起來。正當我失神落魄地自己暗笑的時候，突然聽到不知從哪里傳來了咕咕的叫聲。濃霧雖然遮蔽了形象，但是卻遮蔽不住聲音。我知道，這是鴿子的聲音。當我傾耳細聽時，又不知從哪里傳來了陣陣的犬吠聲。這都是我意想不到的情景。我萬萬沒有想到，我在加德滿都學會了喜歡的兩種動物鴿子和狗，竟同時都在濃霧中出現(xiàn)了。難道濃霧竟成了我在這個美麗的山城里學會欣賞的第三件東西嗎？世界上，喜

18、歡霧的人似乎是并不多的。英國倫敦的大霧是頗有一點名氣的。有一些作家寫散文、寫小說來描繪倫敦的霧，我們讀起來覺得韻味無窮。對于尼泊爾文學我所知甚少，我不知道，是否也有尼泊爾作家專門寫加德滿都的霧。但是，不管是在倫敦，還是在加德滿都，明目膽大聲贊美濃霧的人，恐怕是不會多的，其中原因我不甚了了，我也沒有那種閑情逸致去鉆研探討。我現(xiàn)在在這高山王國的首都來對濃霧大唱贊歌，也頗出自己的意料。過去我不但沒有贊美過霧，而且也沒有認真去觀察過霧。我眼前是由贊美而到達觀察，由觀察而加深了贊美。霧能把一切東西：美的、丑的、得意的、不得意的，都給罩上一層或厚或薄的輕紗，讓清楚的東西模糊起來，從而帶來了另外一種美，一種

19、在光天化日之下看不到的美，一種朦朧的美，一種模糊的美。一些時候以前，當我第一次聽到模糊數(shù)學這個名詞的時候，我曾說過幾句怪話：數(shù)學比任何科學都更要求清晰，要求準確，怎么還能有什么模糊數(shù)學呢？后來我讀了一些介紹文章，逐漸了解了模糊數(shù)學的容。我一反從前的想法，覺得模糊數(shù)學真是一個了不起的發(fā)現(xiàn)。在人類社會中，在日常生活中，在社會科學和自然科學中，有著大量模糊的東西。無論如何也無法否認這些東西的模糊性。成認這個事實，對研究學術(shù)和制訂政策等等都是有好處的。在大自然中怎樣呢？在大自然中模糊不清的東西更多。連審美觀念也不例外。有很多東西，在很多時候，朦朧模糊反而更顯得美。月下觀景，霧中看花，不是別有一番情趣在

20、心頭嗎？在這里，欣賞者有更多的自由，自己讓自己的夢想插上翅膀，上天下地，縱橫六合，神馳于無何有之鄉(xiāng)，情注于自己制造的幻象之中；你想它是什么樣子，它立刻就成了什么樣子，比那些一清見底、纖毫不遺的東西要好得多，而且絕對一清見底、纖毫不遺的東西，在大自然中是根本不存在的。我的夢想飛騰，突然想到了這一切。我自詫是神來之筆，我簡直醉在這些幻象中了。這時窗外的霧仍然稠密厚重，它似乎了解了我的心情，感謝我對它的贊揚。它無法說話，只是呈現(xiàn)出更加美妙更加神秘的面貌，彌漫于天地之間?！爸腥A散文珍藏本從書季羨林卷“本文以霧為線索展開，請具體分析文章的行文思路。6分作者開篇說“不喜歡霧。來到加德滿都后，作者開場“喜歡

21、進而“欣賞后來“贊美加德滿都的霧景。霧引發(fā)了作者的理性思考。作者最終“醉在霧境的幻象之中。變式提問：文章是圍繞來展開的，請梳理作者的思路。6分【總結(jié)提升】：這一題型主要考察考生的概括能力，要注意概括每一局部的主要容。一定要答復清楚什么時間、什么地點什么人做什么事。答題模式：時間地點人事例【題型三】文章在材料安排上有何特點“知識儲藏取材作用凸現(xiàn)主題豐富、拓展主題，增加文章的文化涵，人文底蘊 *具有典型性、代表性組織材料的方式：按時間順序或事件發(fā)生、開展的順序組織材料。按空間順序安排材料 按觀察點的變換安排材料按作者認識的過程或感情的變化 *按作者的所見所聞所感所思作為行文線索安排材料由實到虛由感

22、性到理性(層層深入) *先揚后抑 *構(gòu)思篇章的技巧：開門見山、首尾照應、卒章顯志、伏筆照應、層層深入、過渡鋪墊、設置懸念、曲折有致、一波三折、材料典型、真實、新穎、有力、主次得當。3行文線索：感情、事物、人物、景物、行程、時間、空間線索等。一般不止一條線索辭別三峽辭別三峽，已經(jīng)講了幾年。其間除去旅游部門炒作的成分，全國和世界各地的游客，多是懷著真誠惜別的心情去三峽的。長江浩浩蕩蕩，自由自在地奔騰了億萬年，第一次被人類強行改變它的面目。今年六月大壩蓄水后，上游六百多公里的長江，將變成一個狹長而巨大的水庫，三峽將不再是昔日的三峽，長江也不再是過去的長江了。它將失去許多原始的形態(tài)和野性，變得溫順、馴

23、服。建造三峽大壩是經(jīng)過科學論證的，我們不疑心它將在防洪、發(fā)電、航運等諸多方面發(fā)揮特殊的功用。但當這條亙古以來一直追求自由的大水終被鎖住時，人們還是驀然生出一種憐惜、悵然和失落。去年十月底，我終于去了三峽。正是深秋時節(jié)，長江兩岸的山巒有些冷峻之氣，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。我確實感受到了大江的氣勢。但老實說，三峽并沒有我想象中則美麗奇?zhèn)?，山不夠綠，水也不夠清，渾黃的江水泥湯一樣翻滾流淌。江面上往來船只很多，有客輪，那上頭滿載著辭別三峽的游人；也有貨船，裝滿各種各樣的物資，船體吃水很深，看了讓人揪心。江面繁忙而嘈雜，即使面對美景，也少了沉著欣賞的情趣，只感到一種緊迫和忙亂。此時，距三峽明渠

24、截流只有幾天的時間了，屆時將要斷航，該運的急用的貨物要趕快運出，天南海北趕來的游客要最后看一眼原始的三峽。那時，我和所有的游客一樣，都顯得多情而惆悵。但在后來的日子里，當我實地目睹了、萬州、云陽、巫山等地移民拆遷的許多現(xiàn)場后，卻突然發(fā)現(xiàn)自己和游人的多情惆悵是多么的空洞。在整個三峽庫區(qū)，有一百多萬移民，其中有十二萬人遷去外省定居，剩下的或遠或近，也都要離開自己的家園。長江兩岸，到處可見殘墻斷壁，瓦礫成堆，一座座縣城，一個個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村落，全都成了廢墟。百萬移民為三峽工程建立所作出的巨大犧牲，他們舍棄祖輩生活的土地遠離家鄉(xiāng)的故事，搬走前夜一村人在露天場地上喝辭別酒時相擁而泣的場面，臨行前向滔滔長江向已

25、成廢墟的故土磕頭祭拜的情景，一次次讓我動容，讓我頓生敬意。那時我才真切感到，他們才是辭別三峽的主角。游人的辭別只是一個概念一個情結(jié)一種詩情，而百萬移民的辭別才是實實在在撕心裂肺感天動地的。辭別不一定都是壞事。在遠離長江的地方，我同樣也看到了一座座嶄新的城市和村鎮(zhèn)，三峽移民已經(jīng)開場新的生活，建立新的家園。其實，在今天的中國，移民已不應再被看成苦難的象征。中國所有的城市都在急速開展，正是因為新移民走了進來。而為數(shù)更多的遍布全國的打工族和流動人口，正像鳥兒尋找新的棲息之地，隨時準備把家鄉(xiāng)作故土，把他鄉(xiāng)作家鄉(xiāng)。在人類歷史上，移民總是伴隨著苦難和生離死別，但同時也促進了經(jīng)濟文化的交流乃至人種的優(yōu)化。移民

26、從來就是一股活水。當年，如果沒有歐洲移民，就不會有今天的美利堅。中國人固守家園，終老一生的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)發(fā)生了變化，移民正成為當今中國具有活力和開拓精神的一個群體。 文章在材料安排上有何特點“(4分)以“辭別為中心 由感性到理性層層深入答題步驟：【總結(jié)提升】：此類題目在答題時既要考慮材料在容上的整體特點，特別是與中心的聯(lián)系，還要考慮材料安排的順序。答題模式：容特點+順序焰火的變奏 麗宏夜晚，沒有風，湖水平靜得像一面巨大的鏡子，映照著夜空；在水天相接處，夜空和湖泊構(gòu)成一個軸對稱的浩瀚畫面。 湖畔積聚著數(shù)不清的人。音樂響起，仿佛是從湖水里飄旋而出，在空曠的湖面回蕩。緊隨著音樂，湖天之間突然躥出一道道

27、光點，猶如活潑的蝌蚪，從湖水深處向深邃的夜空騰游；也像犀利的鳴鏑，從空中吼叫著飛入湖底。只不過瞬間的工夫，這些蝌蚪和鳴鏑便轟然炸裂，變成一朵朵巨大的彩色花朵，它們隨風飄動變幻，繼續(xù)著火焰在夜空里演出的奇妙童話。二天上發(fā)生的所有一切，無一遺漏，都同時倒映在護理 如果你的想象力不貧乏，則，在這些千變?nèi)f化的焰火里，可以聯(lián)想起上所有的奇花異卉，可以聯(lián)想起一年四季自然的美妙風景；當然也會聯(lián)想起和焰火有關(guān)的的往事，回憶起和焰火有關(guān)的一些難忘瞬間。 天上的煙花像什么？在聽到有人這樣發(fā)問時，除了那些美好的回憶，我的腦海中竟出現(xiàn)了一些和此時氣氛毫不相干的景象。那是戰(zhàn)爭中的夜景：槍彈和炮彈在夜空中劃出耀眼的弧線，

28、隨之而來的，是爆炸，是火光，是驚悸的呼喊和痛苦的呻吟。 從戰(zhàn)爭年代走過來的人，都有這類恐懼的記憶：飛機在天空中隆隆飛過，炸彈從天而降，如飛蝗，如黑鵝，成群成片，搖撼，火光四起，城市仿佛在地震中顫抖?！暗卣鹬?，空中依然白云，但人間已是慘象遍地：火焰里血肉橫飛，到處可以看到死者的鮮血和肢體，連樹枝和電線上也掛著血淋淋的生命碎片更凄慘的是失去親人的哀痛景象：在被炸毀的火車站的站臺上，一個未諳世事的孩子，坐在死去的母親身邊，驚惶無措地放聲大哭；那個孩子的身邊，也使煙和火 這樣的惡夢，和眼下舒展在湖天之間的美妙焰火，沒有任何關(guān)系。然而，我卻無法驅(qū)散火光中生發(fā)的遙遠苦痛的聯(lián)想。 炮火與焰火，都是火藥爆炸

29、產(chǎn)生的光輝，兩者的目的和效果卻是天差地別。炮火，是為進攻，為征服，為反坑，為破環(huán)，為殺戮，是人間最可怕最慘烈的景象，是戰(zhàn)爭、災難和死亡的象征；焰火，是為慶祝，為團圓，為展示和平的歡樂，為表現(xiàn)人間的繁華和喜悅。同樣是火花，同樣是爆炸，兩者所展示的，卻是人類生活中完全不同的兩個極端。 在滿天滿湖絢爛的焰火中，我默默地為人類的和平祈禱。但愿有這樣一天，人間本來用著準備戰(zhàn)爭的火藥，都被改做成了煙花，在一個全人類共慶的夜晚，讓象征和平團圓的火焰之花開滿地球的上空，萬紫千紅，此起彼伏。 有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢？3、本文是怎樣謀篇布局的？結(jié)合原文簡要答復。從空間上，夜空與湖泊兩相映襯；從時間上，現(xiàn)

30、在與過去交織與碰撞。 【題型四】文章開頭、結(jié)尾、過渡等局部的構(gòu)造作用考點解析這一類型題目通常的提問方式為：文章第一段在寫法有那些特點“此外常見的提問方式還有：這句話在構(gòu)造上有什么作用“ 文章開頭為什么寫*“ 如2014卷“糧食“糧食學群人和人見面，會問上一句：吃飯了嗎？后來人們認為這樣的問法很土，多半不這樣問了，可是在鄉(xiāng)下，那些種糧食的人，依舊這樣問著，種糧食的人知道，他們問的是天底下最重要的一樁事，是生命中不可或缺的事情。在泥地上扎根生長，那便是生命，在這個世界上，有許多植物動物，用不同的方式獲取，最后又把它們身上的傳遞給我們。它們就是我們的糧食。人類的一切，無不根植于糧食之中，無處不在的糧

31、食，恰恰又是最容易被忽略被蔑視被糟蹋甚至被篡改的東西。農(nóng)業(yè)時代，就是將一些植物和動物生長直到走向餐桌的過程完整地置于人的面前，讓人參與其中，一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最后長成谷粒，那是天和地還有人一同來到一株稻秧上的結(jié)果。為了這，你需要一塊適宜的土地，需要將人與畜的勞作連同肥料一起參加泥土，還需要一份一份雨水，稻子長成了，鳥會飛過來啄走一些，還有一些，會從人的收獲中悄悄溜走，逃進泥土的懷抱。這樣一粒經(jīng)歷了艱辛曲折甚至是傳奇一生的稻子，當它來到餐桌上時，人怎么會隨隨便便對待呢？農(nóng)夫和他們的妻兒都相信，糟蹋糧食會遭電打雷劈。養(yǎng)一頭豬是一個家庭屋頂下的大事件。一個“家字早就說出了一頭豬在家庭中的

32、地位。一家人就像對待命根子一樣對待它，喂它養(yǎng)它，為它搔癢，為它梳理毛發(fā)，去除上頭的虱子。當年，我的爺爺奶奶就這樣在家里養(yǎng)豬。豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了，整個村子都知道。一頭豬大了，就得送往肉食站，就像男兒大了就得出門，女兒大了就得出嫁一樣。送豬的頭天晚上，奶奶特意往豬潲里多放了些紅薯皮和糠，爺爺奶奶一齊過去，看著它吃，看它吃得那樣開心，兩位老人都有些于心不忍：它不知道這是它的最后晚餐。送豬用的獨輪車已經(jīng)備好，奶奶特意在上頭墊了一只麻袋，這是她能夠為她的豬做的最后一件事情了。獨輪車轉(zhuǎn)動起來，一路上的坎坷，全都通過那只上了輻條的木輪來到豬身上，在它腹部和肥膘上顫抖、晃蕩。豬跟著顛簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也響，叫得響肥膘也蕩得洶涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒時的糧食，一家人的命根，路的一端傳