《短歌行》《歸園田居(其一)》教學(xué)課件-2

1、7短歌行*歸園田居(其一)第1頁，共51頁。第2頁，共51頁。一、魅力作家 1.開啟并繁榮建安文學(xué)者曹操 曹操(155220),字孟德,小名阿瞞,沛國譙縣(今安徽亳州市)人,東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。他“外定武功,內(nèi)興文學(xué)”:統(tǒng)一了中國北方;他知人善察,唯才是舉;也是建安文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者。第3頁，共51頁。 作品:其詩大致分兩類:一類反映東漢末年動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí),代表作苦寒行蒿里行等;一類主要表現(xiàn)他統(tǒng)一天下的雄心和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神,代表作短歌行龜雖壽觀滄海等。第4頁，共51頁。 2.古今隱逸詩人之宗陶淵明 陶淵明(365或372或376427),又名潛,字元亮,自稱五柳先生,世稱靖

2、節(jié)先生,潯陽柴桑(今江西九江西南)人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。是中國第一位田園詩人,被稱為“古今隱逸詩人之宗”。第5頁，共51頁。 作品:飲酒歸園田居桃花源記五柳先生傳歸去來兮辭桃花源詩等。第6頁，共51頁。【經(jīng)典覓珠】曹操的名言 1.夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機(jī),吞吐天地之志者也。 2.不得慕虛名而處實(shí)禍。 3.夫有行之士未必能進(jìn)取,進(jìn)取之士未必能有行也。第7頁，共51頁。 4.未聞無能之人、不斗之士,并受祿賞,而可以立功興國者也。 5.故明君不官無功之臣,不賞不戰(zhàn)之士;治平尚德行,有事賞功能。第8頁，共51頁。二、背景探尋短歌行求賢若渴之情曹操平定北方后,率百

3、萬雄師,飲馬長江,與孫權(quán)決戰(zhàn)。是夜明月皎潔,他在大江之上置酒設(shè)樂,歡宴諸將。酒酣,操取槊(長矛)立于船頭,慷慨而歌,抒發(fā)了求賢若渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。這首歌就是短歌行。第9頁，共51頁。歸園田居(其一)田園歸隱之樂 東晉安帝義熙元年(405),陶淵明在江西彭澤做縣令,不過八十多天,便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”,掛印回家,從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活。第10頁，共51頁。 歸來后,作歸園田居詩一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛,抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。課文選的是第一首。第11頁，共51頁?！就卣规溄印?一、人物采風(fēng)絕妙好辭 曹操曾經(jīng)途經(jīng)曹娥碑下,楊修隨行。石

4、碑的背面題寫著“黃絹、 幼婦、外孫、齏臼”八個(gè)字。曹操問楊修說:“你知道這是什么意思嗎?”楊修回答說:“知道?！辈懿僬f:“你先別說,等我想一想。”走出三十里遠(yuǎn)的時(shí)候,曹操才說:“我已經(jīng)知道了?！泵顥钚薜?2頁，共51頁。單獨(dú)寫出他所知道的。楊修寫:“黃絹,有色的絲織品,寫成字是絕;幼婦,少女的意思,寫成字是妙;外孫,是女兒的孩子,寫成字是好;齏臼,受辛之器,盛納五辛的器具,寫成字是辭。(注:這不是受盡艱辛的器具,而是盛納五辛的器具。)這說的是絕妙好辭的意思?！辈懿僖矊懴铝俗约旱南敕?和楊修是一樣的,于是贊嘆道:“我的才能比不上你,走了三十里路才明白碑文的意思。”第13頁，共51頁。 二、不為

5、五斗米折腰新解 “不為五斗米折腰”的典故,最早見于晉書的陶潛傳,其中說:“郡遣督郵至縣,吏白應(yīng)束帶見之,潛嘆曰:吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!乃即日解印綬去職?！庇腥苏J(rèn)為:“陶淵明當(dāng)一個(gè)月縣令,薪水只有五斗米,一斗米大約十五斤,五斗米七十五斤,這未免太少了。這官兒當(dāng)真不做也罷?！睋?jù)學(xué)者考證,第14頁，共51頁。東晉時(shí)地方官的俸祿一年大約為四百斛,即四千斗(古代一斛是十斗,到南宋賈似道時(shí)才改為五斗)。陶淵明的“五斗米”,應(yīng)該是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子一個(gè)月的糧食。第15頁，共51頁?！境踝x任務(wù)】1.如何理解“對酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多”這四句詩的思想感情?第16頁，共51頁。參考提示:表

6、達(dá)了詩人奮發(fā)進(jìn)取、不懈追求的理想。這里講“人生幾何”,不是叫人“及時(shí)行樂”,而是要及時(shí)地建功立業(yè)。從表面上看,曹操是在抒個(gè)人之情,發(fā)愁時(shí)間過得太快,恐怕來不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士:人生就像“朝露”那樣易于消失,賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間,及時(shí)施展才華。第17頁，共51頁。2.在歸園田居(其一)中作者選取了哪些意象?描寫了一幅怎樣的畫面?參考提示:詩人選取了方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴等意象。通過這些意象描繪了一派和諧、恬靜、幽雅、靜謐的田園景色,使人感受到那淡泊恬靜的生活情趣。第18頁，共51頁?！菊Z言建構(gòu)】一、音形識(shí)記下列加點(diǎn)字的讀音、字形全都正確的一項(xiàng)是()A.子

7、衿(jn)呦呦(yo) 阡陌(mi)嘉賓B.狗吠(fi)三匝(zh) 朝露(zho)愉柳C.羈鳥(j)鼓瑟(s) 吹笙(shn)故淵D.守拙(zhu)吐哺(b) 譬如(b)攀籠第19頁，共51頁?！窘馕觥窟xC。A項(xiàng),“呦”應(yīng)讀“yu”,“陌”應(yīng)讀“m”。B項(xiàng),“匝”應(yīng)讀“z ”,愉柳榆柳。D項(xiàng),“哺”應(yīng)讀“b”,“譬”應(yīng)讀“p”,攀籠樊籠。第20頁，共51頁。二、名句積累1.詩經(jīng)中有兩句寫姑娘思念情人的詩,曹操在短歌行中借它來表達(dá)自己對人才的渴望。這兩句是:_。2.曹操短歌行抒發(fā)了廣招賢才,一統(tǒng)天下的博大胸懷,詩的最后四句是:_青青子衿,悠悠我心山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。第21頁

8、，共51頁。3.陶淵明在歸園田居(其一)中將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)背景中的句子是:_4.歸園田居(其一)中詩人運(yùn)用比喻、對偶的手法,表達(dá)渴望擺脫束縛,以及對田園生活的眷戀和向往的詩句是:_曖曖遠(yuǎn)人村。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。第22頁，共51頁。【審美鑒賞】短歌行鑒賞點(diǎn):賞析詩歌的表達(dá)技巧1.閱讀短歌行,分析詩歌的表達(dá)技巧,填寫下表。第23頁，共51頁。詩句表達(dá)技巧作用青青子衿,悠悠我心_詩人化用詩意,比喻熱切期待賢士的到來。古樸深沉,自然妥帖月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?比興_用典以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢士四處奔走,流露出詩人唯恐賢者不來歸附的焦慮第24頁，共51頁

9、。詩句表達(dá)技巧作用山不厭高,海不厭深_周公吐哺,天下歸心用典_比喻化用管子形勢解中的話,用比喻手法說明自己渴望多納賢才曹操在這里以周公自比,是說自己也有周公那樣的胸襟,一定會(huì)熱切殷勤地接納賢才,使天下的人才都心悅誠服地歸順第25頁，共51頁。歸園田居(其一)鑒賞點(diǎn)一:賞析詩歌的形象2.“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”描繪了一幅怎樣的圖景?表達(dá)上有什么特色?第26頁，共51頁。【名師導(dǎo)引】這四句中“村”“煙”“狗”“雞”等意象明顯指的是農(nóng)村生活。在這些景象中,有靜有動(dòng),以動(dòng)(聲)襯靜的手法很明顯。第27頁，共51頁?！久鞔_】描繪了一幅遠(yuǎn)離塵囂的農(nóng)村生活的圖景。前兩句勾勒出村莊的

10、遠(yuǎn)景,“曖曖”是對村莊輪廓的勾勒,“依依”是對裊裊炊煙的形態(tài)的描摹,“曖曖”是靜景描繪,“依依”是動(dòng)景描寫,動(dòng)靜結(jié)合,將寧靜而富有生氣的村莊的朦朧美表現(xiàn)了出來;后兩句雖未寫人,但借深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴,表現(xiàn)出村莊的寧靜,以聲襯靜,頗有意趣。第28頁，共51頁。3.我們常常說文如其人,那么你從詩中感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人?【明確】一個(gè)清高孤傲、與世不合,潔身自好、甘于清貧,向往田園、淡泊名利的人。第29頁，共51頁。鑒賞點(diǎn)二:賞析詩歌的表達(dá)技巧4.詩中“塵網(wǎng)”“羈鳥”“池魚”“樊籠”等詞語分別比喻什么?作者運(yùn)用這些比喻,表達(dá)了怎樣的思想感情?第30頁，共51頁?！久麕煂?dǎo)引】四處比喻可分

11、為兩組,“塵網(wǎng)”“樊籠”指官場、塵世,“羈鳥”“池魚”指身在官場的自己。明確了這些,就不難回答思想感情,即厭惡官場、塵世,熱愛田園生活。第31頁，共51頁?！久鞔_】“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻庸俗的官場和塵世。“羈鳥”“池魚”比喻受官場束縛的自己。作者用這些比喻,表達(dá)了他憎惡官場和塵世,不求宦達(dá),熱愛自然的思想感情。第32頁，共51頁。5.歸園田居(其一)結(jié)尾四句在表達(dá)方式上有何特點(diǎn)?【明確】結(jié)尾四句由寫景而寫心,直接抒發(fā)回歸田園的感受?！疤撌摇迸c“戶庭”對應(yīng),既指空閑寂靜的居室,又指詩人悠然閑適的心境。最后兩句也回應(yīng)了詩的開頭。第33頁，共51頁。6.歸園田居(其一)里描寫的農(nóng)村生活景象,實(shí)際上很普

12、通,很常見,在作者筆下為什么顯得那么美?第34頁，共51頁?！久鞔_】詩人熱愛農(nóng)村生活、田園風(fēng)光,尤其是在對官場生活有了深深的反感、徹底逃離它之后,對于田園生活更增添了感情。從詩句的描寫中我們可以感覺到,詩人的內(nèi)心閑適、自在、喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致地寫入詩中,而這些景物一經(jīng)入詩,便和他的感情相互交融,相互生發(fā),構(gòu)成一個(gè)完整的詩境。所以,我們讀起來,也會(huì)覺得其中蘊(yùn)含著盎然的詩意,普通的景第35頁，共51頁。物也具有了美感。尤其是“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”兩句,語調(diào)輕快活潑,“蔭”“羅”的使用,更讓人體會(huì)到,“榆柳”“桃李”是含情的。第36頁，共51頁。【思維錘煉】1.通過短歌行“對酒當(dāng)歌

13、,人生幾何!何以解憂?唯有杜康”的詩句,是否可以看出曹操的消極思想?第37頁，共51頁?！军c(diǎn)撥】“對酒當(dāng)歌,人生幾何!何以解憂?唯有杜康”,這是曹操對人生短促的感嘆,但不是因流年易逝而生愛生畏死之想,聯(lián)系全篇來看,他感嘆的是戰(zhàn)爭頻仍、大業(yè)未成,因而產(chǎn)生一種時(shí)間的緊迫感,所以他對“人生幾何”的慨嘆,并不軟弱消沉,而是執(zhí)著于有限之生命,珍惜有生之年,思索及時(shí)努力,干一番轟轟烈烈的事業(yè)。第38頁，共51頁。2.清人吳淇在讀了曹操的短歌行后說:“蓋一廂口中飲酒,一廂耳中聽歌,一廂心中憑空作想,想出這曲曲折折,絮絮叨叨,若連貫,若不連貫,純是一片憐才意思。”你是怎樣理解這一評(píng)論的?第39頁，共51頁?！?/p>

14、點(diǎn)撥】這首詩是曹操詩歌中具有代表性的言志之作。全詩通過對時(shí)光易逝、賢才難得的再三詠嘆,抒發(fā)了自己求賢若渴的心情,表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的雄心壯志和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。全詩跌宕悠揚(yáng),吞吐隱約,曲折卻很充分地表達(dá)了曹操復(fù)雜的思想情感。第40頁，共51頁。3.歸園田居(其一)運(yùn)用了哪些突出的藝術(shù)手法?請結(jié)合詩歌分析。第41頁，共51頁?！军c(diǎn)撥】(1)情景交融。描寫方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴,富有生活氣息的遠(yuǎn)離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的境界,與陶淵明內(nèi)心追求的那種恬靜的生活情趣渾然一體,水乳交融。 (2)比喻手法。用“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻官場的庸俗、黑暗;以“舊林”“故淵”比喻鄉(xiāng)土,貼切形象,能加深

15、讀者對詩歌內(nèi)容的理解。第42頁，共51頁。 (3)白描手法。如“方宅十余畝,草屋八九間”,毫無粉飾之詞,平易如話,恰到好處地與詩意合拍。 (4)對比手法。把“適俗”與“守拙”對比,寫鳥時(shí)將“飛翔”與“囚于樊籠”對比,寫魚時(shí)把回歸自然、厭惡官場的心情表達(dá)得生動(dòng)又自然。第43頁，共51頁?！揪C合素養(yǎng)實(shí)踐】1.短歌行里“憂”字出現(xiàn)多次,你認(rèn)為作者“憂”的是什么?第44頁，共51頁。參考答案:示例一:詩人生逢亂世,目睹百姓顛沛流離,渴望建功立業(yè)而未得,這就不能不產(chǎn)生苦悶和感慨:“對酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多?！彼宰髡摺皯n”的是人生短暫,自己老年將至而大業(yè)未成。第45頁，共51頁。示例二:詩

16、人渴望建功立業(yè)而未成,故詩人感慨“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今”“明明如月,何時(shí)可掇?”“繞樹三匝,何枝可依?”,所以詩人“憂”的是賢才難得,“憂”的是賢才不能投奔自己這個(gè)賢主。第46頁，共51頁。2.歷朝歷代都有兩種人,一種主張出世,或歸隱山林,寄情山水;或退歸田園,親近自然。一種主張積極入世,去實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)國濟(jì)世的宏偉抱負(fù)。陶淵明選擇了歸隱,你對他的選擇有何看法?談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。第47頁，共51頁。參考示例:觀點(diǎn)一:陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活,完善獨(dú)立人格,渴望自由的道路,與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看,

17、陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛,具有積極意義。第48頁，共51頁。 觀點(diǎn)二:要改造社會(huì),要清除污濁,不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”,應(yīng)該兼濟(jì)天下,積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來說,陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。第49頁，共51頁。 觀點(diǎn)三:陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生,曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”幾十年之后,“悟已往之不諫”,改“心為形役”為“形為心役”,找到真正的自我質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來并非完全是一種消極的思想,孔子曾說過:“道不行,乘桴浮于海”“天下有道則見,無道則隱”。 第50頁，共51頁。1、只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力

18、，就自然而然地會(huì)有能耐、機(jī)靈和知識(shí)。2、你們應(yīng)該培養(yǎng)對自己，對自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的。3、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。4、天行健，君子以自強(qiáng)不息。5、有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力。6、永遠(yuǎn)沒有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望。7、意大利有一句諺語：對一個(gè)歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對一個(gè)要成為不負(fù)于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。10、發(fā)現(xiàn)者，

19、尤其是一個(gè)初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無視他人的冷漠和懷疑，才能堅(jiān)持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。11、我的本質(zhì)不是我的意志的結(jié)果，相反，我的意志是我的本質(zhì)的結(jié)果，因?yàn)槲蚁扔写嬖?，后有意志，存在可以沒有意志，但是沒有存在就沒有意志。12、公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。13、立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。14、意志的出現(xiàn)不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上。15、無論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖。16、即

20、使遇到了不幸的災(zāi)難，已經(jīng)開始了的事情決不放棄。17、最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。18、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。19、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。20、有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。21、意志堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)戰(zhàn)勝惡運(yùn)。22、只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。23、卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。24、疼痛的強(qiáng)度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。25、能夠巋然不動(dòng)，堅(jiān)持正見，度過難關(guān)的人是不多的。26、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的

21、在斗爭中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。27、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。28、立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。29、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。30、一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。31、書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無著力處。32、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：“天國是努力進(jìn)入的”。只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時(shí)候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達(dá)到它。33、告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久。35、一

22、個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語的社會(huì)中堅(jiān)定地高舉倫理的信念。36、即使在把眼睛盯著大地的時(shí)候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽的能力。37、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。38、一個(gè)有決心的人，將會(huì)找到他的道路。39、在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。42、生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)持來完成它。43、事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中

23、曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。44、有志者事竟成。45、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。46、意志目標(biāo)不在自然中存在，而在生命中蘊(yùn)藏。47、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。48、思想的形成，首先是意志的形成。49、誰有歷經(jīng)千辛萬苦的意志，誰就能達(dá)到任何目的。50、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；無性格的人從來不做出決定。我終生的等待，換不來你剎那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾與你躲過雨的屋檐。征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。真正的愛，應(yīng)該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。生活真象這杯濃酒，不經(jīng)

24、三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！人格的完善是本，財(cái)富的確立是末能力可以慢慢鍛煉，經(jīng)驗(yàn)可以慢慢積累，熱情不可以沒有。不管什么東西，總是覺得，別人的比自己的好！只有經(jīng)歷過地獄般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流過血的手指才能彈出世間的絕唱。對時(shí)間的價(jià)值沒有沒有深切認(rèn)識(shí)的人，決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力的。不要因?yàn)榧拍鴳賽郏陋?dú)是為了幸福而等待。每天清晨，當(dāng)我睜開眼睛，我告訴自己：我今天快樂或是不快樂，并非由我所遭遇的事情造成的，而應(yīng)該取決于我自己。我可以自己選擇事情的發(fā)展方向。昨日已逝，明朝未及，我只有過好每一個(gè)今天，唯一的今天。昨日的明天是今天。明天的昨日是今天。為什么要計(jì)較于過去呢（先別急著糾正我的錯(cuò)誤，你確實(shí)可以在