《甘美蘭》教學(xué)課件(共17p)

1、甘美蘭 第1頁(yè)，共18頁(yè)。本課學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：了解印尼、朝鮮、印度等國(guó)家音樂的主要形式與特征。能力目標(biāo)：能夠分辨不同地域所表現(xiàn)出來(lái)的音樂風(fēng)格。情感目標(biāo)：通過(guò)欣賞不同國(guó)家的音樂，感受其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。第2頁(yè)，共18頁(yè)。朝鮮族第3頁(yè)，共18頁(yè)。奔騰的千里馬朝鮮的標(biāo)志第4頁(yè)，共18頁(yè)。朝鮮族朝鮮族（）又稱高麗族，東亞重要民族，主要分布在朝鮮半島，是朝鮮和韓國(guó)（韓國(guó)稱為韓民族）的主體民族，其他主要居住在中國(guó)和俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)及其他原屬蘇聯(lián)的加盟共和國(guó)、美國(guó)、日本等世界各地。 朝鮮族通用語(yǔ)言為朝鮮語(yǔ)，朝鮮族主要從事農(nóng)業(yè)，以擅長(zhǎng)在寒冷的北方種植水稻著稱，延邊朝鮮族自治州被稱譽(yù)為“北方水稻之鄉(xiāng)”。延邊地區(qū)還

2、是中國(guó)主要的烤煙產(chǎn)區(qū)之一。延邊黃牛是中國(guó)五大地方良種黃牛之一。長(zhǎng)白山林區(qū)的特產(chǎn)人參、貂皮、鹿茸，被譽(yù)為“東北三寶”。 第5頁(yè)，共18頁(yè)。朝鮮族音樂朝鮮族人民具有悠久而優(yōu)美的民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)，尤其是能歌善舞，節(jié)日或勞動(dòng)之余，都喜歡用歌舞來(lái)表達(dá)自己的感情。家庭中遇有喜事，便高歌歡舞，形成有趣的“家庭歌舞晚會(huì)”。伽倻琴?gòu)棾?、頂水舞、扇子舞、長(zhǎng)鼓舞、農(nóng)樂舞等都是受人喜愛的傳統(tǒng)歌舞節(jié)目。 朝鮮族歌曲旋律流暢婉轉(zhuǎn)、歡快明朗，朝鮮族稱民歌為“民謠”，其旋律優(yōu)美，自然流暢，富有很強(qiáng)的感染力與表現(xiàn)力。常常是一人放歌，眾人隨合。著名的民歌桔梗謠、阿里郎、諾多爾江邊等，幾乎家喻戶曉，人人會(huì)唱。 朝鮮族民間樂器原有4

3、0多種，流傳至今的只有伽倻琴、嗩吶、洞簫、長(zhǎng)鼓、片鼓、橫笛、短簫、篳篥等十余種。 第6頁(yè)，共18頁(yè)。伽倻琴，又稱朝鮮箏，是朝鮮族彈撥弦鳴樂器。為朝鮮族傳統(tǒng)弦樂器之首，是民族色彩很濃的彈拔樂器。伽倻琴已有1500多年歷史，相傳是伽倻國(guó)嘉悉王仿照中國(guó)漢箏制成。形制與箏差不多，也是一弦一柱，現(xiàn)使用的伽倻琴有二十一弦。伽倻琴由共鳴箱、琴弦、琴碼三部分組成。琴線用蠶絲制作。伽倻琴富有表演力，是善于表達(dá)民族柔和情感的民間樂器。因此，伽倻琴?gòu)棾蔀槌r族人民喜聞樂見的一種表演形式。 伽倻琴第7頁(yè)，共18頁(yè)。千島之國(guó)印尼印度尼西亞共和國(guó)，簡(jiǎn)稱印度尼西亞或印尼，為東南亞國(guó)家之一；由上萬(wàn)個(gè)島嶼組成，是全世界最大的

4、群島國(guó)家，疆域橫跨亞洲及大洋洲，別稱“千島之國(guó)”。 第8頁(yè)，共18頁(yè)。甘美蘭是印度尼西亞的傳統(tǒng)器樂合奏形式。下次的印度尼西亞語(yǔ)原意是“用手操作”“敲擊”。主要是指以打擊樂器為主的合奏音樂，同時(shí)泛指一切合奏音樂，還用來(lái)表示演奏這些音樂的樂隊(duì)。 甘美蘭樂隊(duì)的樂器種類很多，大致可分為：演奏旋律的敲擊樂器：“波南”、“沙隆”、“根德爾”、“干邦”和掌握節(jié)奏的敲擊樂器：“根當(dāng)”、“剛”和“克農(nóng)”。以及其他管弦樂器：“蘇鈴”、“拉巴布”、“格渣比”等。甘美蘭第9頁(yè)，共18頁(yè)。欣賞劃船曲你能學(xué)著做出書中的動(dòng)作嗎？第10頁(yè)，共18頁(yè)。印度印度，是印度共和國(guó)的簡(jiǎn)稱，位于亞洲南部，是南亞次大陸最大的國(guó)家。古印度人

5、創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明，作為最悠久的文明古國(guó)之一，印度具有絢麗的多樣性和豐富的文化遺產(chǎn)和旅游資源。印度也是世界三大宗教之一佛教的發(fā)源地。印度是世界上發(fā)展最快的國(guó)家之一，但也是個(gè)社會(huì)財(cái)富分配極度不平衡的發(fā)展中國(guó)家。 第11頁(yè)，共18頁(yè)。印度音樂印度音樂的起源是隱藏在音樂創(chuàng)作者美麗的神話之中。印度人認(rèn)為印度音樂 是由濕婆神“Shiva”所創(chuàng)造的。在印度，對(duì)于古代音樂之權(quán)威者中，最偉大的人物，即使在今日的印度仍然 受到音樂家們尊敬崇拜的，應(yīng)該是13世紀(jì)初的莎蘭咖提瓦這位圣者。第12頁(yè)，共18頁(yè)。印度音樂的特色極為鮮明，十分吸引人。在印度，音樂中的旋律型被稱為拉格（Raga），節(jié)奏、節(jié)拍被稱為塔拉（

6、Tala）。音樂家們崇尚即興演奏。在樂器方面，以維納、西塔爾、塔布拉、木丹加最具有特色。 第13頁(yè)，共18頁(yè)。欣賞印度鼓樂塔布拉鼓（Tabla）第14頁(yè)，共18頁(yè)。國(guó)旗國(guó)徽朝鮮第15頁(yè)，共18頁(yè)。國(guó)旗國(guó)徽印尼第16頁(yè)，共18頁(yè)。國(guó)旗國(guó)徽印度第17頁(yè)，共18頁(yè)。1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事

7、，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語(yǔ) 譯：見到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語(yǔ) 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語(yǔ) 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成

8、人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) 譯：見到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語(yǔ) 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語(yǔ) 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語(yǔ) 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)

9、力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。 12滿招損，謙受益。 尚書 譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語(yǔ) 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語(yǔ) 譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語(yǔ) 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。 16三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。論語(yǔ) 譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。 17君子求諸己，小人求諸人。 論語(yǔ) 譯：