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文檔簡(jiǎn)介

1、天津五大道建筑在天津中心市區(qū)的南部,東、西向并列著以中國(guó)西南名城成都、重慶、常德、大理、睦南及馬場(chǎng)為名的五條街道。天津人把它稱(chēng)作“五大道”。這里匯聚著英、法、意、德、西班牙等國(guó)各式風(fēng)貌建筑230多幢,名人名宅50余座。馬場(chǎng)道是五大道地區(qū)修筑最早、最寬、最長(zhǎng)的馬路。19世紀(jì)末,英商在佟樓“養(yǎng)牲園”一帶修建別墅和賽馬場(chǎng)。此后在馬場(chǎng)以東修了一條連接英租界墻子河的馬場(chǎng)道。路長(zhǎng)3.2公里,寬約20米,并設(shè)街心花壇。馬場(chǎng)道121號(hào)小洋樓,原為英僑學(xué)者達(dá)文士居住,稱(chēng)“達(dá)文士樓”,這座典型的西班牙花園別墅,是五大道上最早的建筑。坐落在馬場(chǎng)道上的還有原北疆博物院和工商學(xué)院。北疆博物院是中國(guó)早期博物館之一,創(chuàng)建于

2、1922年,建筑為平面“工”字形,具有羅馬建筑風(fēng)格。工商學(xué)院建于1925年,主樓三層帶地下室,外檐大塊蘑菇石墻面,曼塞爾式瓦頂,圓形大鐘,為法國(guó)羅曼式建筑風(fēng)格。其次是睦南道,長(zhǎng)2.08公里,有風(fēng)貌建筑74幢,名人故居22處,市級(jí)文物保護(hù)單位4處。道路兩旁綠樹(shù)掩映著風(fēng)格各異的小洋樓,漫步其間,使人感到路、房、樹(shù)的空間尺度恰到好處。睦南道20號(hào)為孫殿英舊宅。建于1930年,為三層帶地下室的西洋古典公館,頗為豪華氣派。24號(hào)為中國(guó)近代外交家顏惠慶舊居,建筑具有歐洲古典建筑風(fēng)格。28號(hào)的羅馬柱廊意式公館為天津八大家“李善人”的后代李叔福舊居,李曾任天津殖業(yè)銀行經(jīng)理。50號(hào)為張學(xué)良二弟張學(xué)酩舊居,紅磚清

3、水墻,坡瓦頂,具有英國(guó)庭院別墅風(fēng)格。五大道上還有兩座中西合璧的公館。一是大理道3號(hào)、5號(hào)的蔡成勛舊居。3號(hào)是主樓,外觀(guān)法國(guó)羅曼式,內(nèi)裝修使用中式木雕。5號(hào)為中式四合院家廟,垂花門(mén)及門(mén)窗隔扇,磚、木、石雕,無(wú)一不精。另一是重慶道55號(hào)慶王府。為清朝慶親王載振的公館,主樓平面由二層樓的四合院構(gòu)成,西式外檐,中式天井和裝修,頂層為祖先堂。庭院東部為中式花園,有假山、石洞和六角涼亭。五大道上的軍政要人公館還有曹錕、徐世昌、顧維鈞的舊居。還有文化醫(yī)學(xué)界名人嚴(yán)修、方先之、范權(quán)的宅邸等。這些建筑現(xiàn)在仍保存完好。近年來(lái)五大道的文化含金量似乎愈來(lái)愈高。對(duì)于天津人來(lái)說(shuō),它不再被視做過(guò)了時(shí)的昔時(shí)遺物,相反漸漸成了此

4、地的一種城市標(biāo)志,甚至升華為一種驕傲了。天津的小洋樓大致可分為三部分第一部分為辦公區(qū)。它們夾峙于解放路的兩側(cè)。解放路曾是租界的中心,由北向南貫串著四國(guó)租界(法,英、美、德)。此處的洋樓多為早期租界各國(guó)在天津開(kāi)設(shè)的行政,金融、貿(mào)易、新聞通訊等機(jī)構(gòu),也有一些旅店和娛樂(lè)設(shè)施。當(dāng)時(shí)列強(qiáng)說(shuō)了算,建筑樣式多聽(tīng)命于洋人。許多建筑師也是洋人,他們從各自國(guó)家?guī)?lái)不同的建筑特色。故而希臘式、文藝復(fù)興式、哥特式、浪漫主義、折衷主義等風(fēng)格隨處可見(jiàn),并一律全保持著舶來(lái)樣式的原汁原味。而且這種公共性質(zhì)的建筑都是莊重嚴(yán)謹(jǐn),典雅沉靜,體積也大;與精巧的五大道的民居建筑群炯然殊別了。第二部分是住宅區(qū)。天津最早小洋樓住宅,多為開(kāi)

5、辟租界的洋人們居住。那時(shí)五大道地區(qū)還是一片水洼葦蕩。洋人們的住宅挨著辦公區(qū),靠近解放路一帶,還有一些在河?xùn)|原意大利租界的馬可波羅廣場(chǎng)周?chē)?。進(jìn)入本世紀(jì)后,由于時(shí)勢(shì)變化,天津在中國(guó)的位置變得極為特殊與重要。一方面社會(huì)與朝政更迭變幻,租界成了政治的避風(fēng)港;另一方面天津得地理,交通與海關(guān)之利,充滿(mǎn)了商機(jī)。各種要人及富人擁人津門(mén)。一為安全,二為立業(yè)發(fā)財(cái),三為了住進(jìn)設(shè)施齊全的小洋樓總比傳統(tǒng)的四合院舒適方便。五大地道處英租界的黃金地段,人們便相爭(zhēng)置地建房,毗鄰而居,于是,這一帶就成了天津名符其實(shí)的富人區(qū)。若論中國(guó)近代城市所擁有的富人區(qū)的規(guī)模,天津當(dāng)屬第一。但有兩點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào):一是五大道的住戶(hù)洋人很少,基本上是

6、中國(guó)人;二是這些作為甲方的中國(guó)房主,不懂得西方建筑的風(fēng)格準(zhǔn)則,于是就隨心所欲地去刪減與添加。各種外來(lái)的建筑樣式,好比自助餐那樣放在一起,喜歡什么拿什么,他們覺(jué)得科林森式的柱子好看就在房上加幾根;喜歡哥特式的拱頂,便在自家門(mén)廳里造一個(gè)。反正是私人住宅,各由其便。這反而給建筑師們更多自由發(fā)揮的空間,更多的個(gè)性色彩。比起解放路那些正經(jīng)八百不錯(cuò)規(guī)矩的西方建筑,五大道的洋樓要隨意得多了。如果留意去看,偶爾還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些西式山墻上的通氣孔竟然被改成一枚老錢(qián)圖案,實(shí)際上,五大道的小洋樓已經(jīng)中國(guó)化了。五大道的另一特色,是建筑的私秘性構(gòu)成的深遂和幽靜的氛圍。這里的住戶(hù)無(wú)論是寓公式的軍政要人,還是成功的實(shí)業(yè)家們,在

7、當(dāng)時(shí)吉兇難卜的社會(huì)背景下,全都希圖安逸,不事張揚(yáng)。這種心理外化在五大道的環(huán)境形象上。房屋的尺度宜人,傾向低矮,沒(méi)有高樓;隔院臨街,院中花木掩住里邊的樓窗。頂緊要的是,院墻全是實(shí)墻,很少使用欄桿。最巧妙的是民園大樓的方孔式圍墻,它采用百頁(yè)窗的原理,看似透孔透光,實(shí)際上從外邊根本不可能對(duì)院內(nèi)一覽無(wú)余,這就適應(yīng)了房主人深居與私秘的心理,自然也構(gòu)成了五大道獨(dú)有的幽雅沉靜又穩(wěn)定溫馨的氛圍。近日,我看到睦南道有幾處拆掉了圍墻,改為鐵欄,這樣做可能想更加美觀(guān)和時(shí)髦。尤其是李勉之的故居奧地利建筑師蓋苓設(shè)計(jì)的那四幢古典風(fēng)格的花園別墅,居然將與建筑和諧一體的圍墻拆去,換上鐵欄,里邊一院子的桌椅什物綻露無(wú)遺,原有的

8、那種靜謐神秘之感蕩然無(wú)存,顯然改造者一定不知道五大道特有的文化特征與建筑美。歷史留給我們的絕不只是一幢幢房子,還有它迷人的氛圍。而這又不只是一種建筑氛圍,更是一種歷史人文的氣息。如果破壞了,那絕不只是建筑本身,而是這一城市獨(dú)具的人文環(huán)境。第三部分是商業(yè)區(qū)。這商業(yè)區(qū)有兩個(gè),一個(gè)是小白樓,一個(gè)是勸業(yè)場(chǎng)。小白樓地處原美租界(1902年后并入英租界),由于這一地區(qū)住著一些早期開(kāi)辟租界的洋人,便有各種各樣洋人的店鋪出現(xiàn),并漸漸營(yíng)造出一個(gè)商業(yè)區(qū)來(lái)。如今小白樓的一些店鋪的外墻上,往往還能依稀見(jiàn)到歷時(shí)久遠(yuǎn),斑駁殆盡的英文店名或廣告。小白樓商業(yè)區(qū)出現(xiàn)在前,勸業(yè)場(chǎng)商業(yè)區(qū)出現(xiàn)在后。它位于原法租界西端,自二三十年代以

9、來(lái),一批新型的商業(yè)大廈拔地而起。如勸業(yè)場(chǎng)(1929年)、惠中飯店(1930年)、交通飯店(1931年)、渤海大樓(1934年)等等。不僅百貨云集,而且都是集商店、旅店、飯店、娛樂(lè)業(yè)為一體的多功能的巨型大樓。這種二三十年代西方剛剛流行起來(lái)的商業(yè)設(shè)施和商業(yè)形式,居然在同一時(shí)間就大規(guī)模地進(jìn)入天津,不僅將天津一下子推到近代中國(guó)的最先進(jìn)的前沿,而且煥然一新地影響了本地人的生活觀(guān)念與方式,就像改革開(kāi)放后舶來(lái)的超級(jí)市場(chǎng)。而首先接受這種方式的是五大道的居民。勸業(yè)場(chǎng)商業(yè)區(qū)不單是購(gòu)物中心,還是五大道居民各種社交活動(dòng)的場(chǎng)所,于是五大道住宅區(qū),與解放路的辦公區(qū)和小白樓,勸業(yè)場(chǎng)的商業(yè)區(qū)密切地融為一體,天津就是這樣“洋”起來(lái)的。近代的大天津形象便由此而立。近年來(lái),現(xiàn)代化的高樓大廈在無(wú)大道拔地而起,與小洋樓共同組成了一道新的風(fēng)景線(xiàn)。從文化視角

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