語(yǔ)言的遞歸性及其根源

1、語(yǔ)言的遞歸性及其根源錢(qián) 冠 連（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究中心，廣州 510420）摘要：（）遞歸性不僅是轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法中的一種語(yǔ)法屬性，而且它與任意性、 線性一樣是語(yǔ)言的根本性質(zhì)之一。（）作者給出了語(yǔ)言遞歸性的定義：語(yǔ)言結(jié)構(gòu)層次和言語(yǔ)生成中相同結(jié)構(gòu)成分的重復(fù)或相套。（）作者著重論證了語(yǔ)言遞歸性，闡述了整個(gè)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和言語(yǔ)的生成處于相同結(jié)構(gòu)的重復(fù)與層層相套之中，分析了語(yǔ)言整體上的遞歸性與局部上的非遞歸性，并指出這二者的必要性：整體上的遞歸性避免了句式集合的龐大與復(fù)雜的危險(xiǎn)，使句式有限而簡(jiǎn)單；局部的非遞歸性使語(yǔ)言在有限手段之內(nèi)變得豐富起來(lái)。語(yǔ)言遞歸性的巨大意義甚至是全部意義就在于允

2、許人們用少量的句型生成無(wú)限多的句子。（）語(yǔ)言的遞歸性的根源在世界（宇宙）的遞歸結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言的遞歸結(jié)構(gòu)處于全息狀態(tài)之中。關(guān)鍵詞：遞歸；語(yǔ)言遞歸性；全息On Recursiveness of Language and Its OriginQIAN Guanlian（Center for Linguistics,Guangdong University of Foreign Studies,Guangzhou 510420）Abstract: In Part 1, the author points out that, recursiveness of language should not only

3、 be a grammatical attribute restricted to the transformational -generative grammar, but also be an essential property of language on a par with arbitrariness and linear nature of language. In Part 2, the author proposes that recursiveness of language could be defined as the reiteration or the embedd

4、ed state of the same frames and elements in the structures of language as well as in the process of utterance generation. Part 3 is to give the argumentation on recursiveness of language. The gigantic significance of recursiveness of language lies in that it allows people to generate infinitely many

5、 sentences with a small number of sentence patterns. Finally, the author argues that the rootstock of recursiveness of language be that the recursive structure of the cosmos and the recursive structure of language are in a holographic state.Key words: recursion; recursiveness of language; holographi

6、cs 本文明確地將語(yǔ)言的遞歸性(recursiveness) ，像語(yǔ)言的任意性與線性一樣，作為語(yǔ)言的根本性質(zhì)之一來(lái)對(duì)待，然后著重論述，語(yǔ)言遞歸性的根源來(lái)自它的結(jié)構(gòu)與宇宙的結(jié)構(gòu)是全息關(guān)系。. 理論引入國(guó)外相關(guān)文獻(xiàn)提及語(yǔ)言使用中的遞歸現(xiàn)象時(shí)，僅僅把它當(dāng)成為轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的一種語(yǔ)法屬性，這種屬性在在擴(kuò)展規(guī)則中把初始符號(hào)作為任選成份引導(dǎo)進(jìn)來(lái)，用這種方法允許生成無(wú)限多的句子，因此也就允許無(wú)數(shù)次地應(yīng)用以前的規(guī)則（Burt, M. K 1971; Elson B. and Pickett V.B. 1965; Fowler R. 1971 ）。這表明，國(guó)外語(yǔ)言學(xué)家尚未明確地將遞歸性作為語(yǔ)言的一個(gè)根本性質(zhì)來(lái)處理

7、。國(guó)內(nèi)理論語(yǔ)言學(xué)文獻(xiàn)中，尚未提及語(yǔ)言的遞歸性，更不消說(shuō)把它當(dāng)成語(yǔ)言的一個(gè)根本性質(zhì)來(lái)對(duì)待了。Chomsky 在多處指出了“遞歸機(jī)制”（ recursive devices, Chomsky 1957: 24）、“遞歸過(guò)程”（recursive processes, Chomsky 1957:23f）、“遞歸方面”（the recursive aspect, Chomsky Introduction to Functionary Grammar 175, 172）、“遞歸時(shí)態(tài)系統(tǒng)”（the recursive tense system, Chomsky Introduction to Functi

8、onary Grammar 176f），大致上是把遞歸性當(dāng)成轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的一種語(yǔ)法屬性。他（1957：24）指出,“如果一種語(yǔ)法沒(méi)有遞歸機(jī)制（封閉的環(huán)形圈），它就會(huì)復(fù)雜得難以想象。如果它確實(shí)有某種遞歸機(jī)制，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)限多的句子?！边@里，他已經(jīng)把產(chǎn)生無(wú)限多的句子的能力、語(yǔ)法的簡(jiǎn)單性與遞歸機(jī)制聯(lián)系了起來(lái)，這無(wú)疑具有深刻的意義。他（1957：23f）認(rèn)為，“語(yǔ)言是無(wú)限的這一假設(shè)可以將這樣的描寫(xiě)（允許語(yǔ)法具有遞歸機(jī)制以產(chǎn)生無(wú)限多的句子）加以簡(jiǎn)化。”“因此，生成語(yǔ)法必須是一個(gè)能反復(fù)生成無(wú)限數(shù)量的結(jié)構(gòu)的規(guī)則系統(tǒng)?！保?965：16）。他在另一個(gè)地方進(jìn)一步指出，“從這個(gè)方面看，一套語(yǔ)法映射了能夠產(chǎn)生并理解無(wú)

9、限多的新句子的說(shuō)話人的行為。而且，有了一種語(yǔ)言的知識(shí)就暗含了必有這樣的能力?！保?957：15；1965：15）這個(gè)概念據(jù)說(shuō)抓住了所有語(yǔ)言具有的創(chuàng)造性的一面:“這些語(yǔ)言提供了這樣的手段，即表達(dá)無(wú)限多的思想以及在無(wú)限多的變換情景中總能做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)的手段 。” （1965 ATv, 5）應(yīng)該說(shuō)，這段極其重要的敘述（“這些語(yǔ)言提供了這樣的手段，即表達(dá)無(wú)限多的思想以及在無(wú)限多的變換情景中總能做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)的手段 ”）本身已經(jīng)表明了這是語(yǔ)言的一個(gè)基本性質(zhì)，令人困惑的是，他卻沒(méi)有點(diǎn)明語(yǔ)言的這一基本性質(zhì)和遞歸機(jī)制之間有直接聯(lián)系。另外，他認(rèn)為，“The technical devices for expre

10、ssing a system of recursive processes, as developed in mathematics, not only account for sequences longer than any ever before produced, but offer an explicit formulation of creative processes.”（Chomsky 1965:8; 1957:17n）?？傊?，Chomsky在這幾處所闡述的思想是：人為什么能夠用有限的手段說(shuō)出無(wú)限多的句子？原因就在于語(yǔ)言有某種遞歸機(jī)制。關(guān)于什么是遞歸機(jī)制，什么是語(yǔ)言的遞歸性（重

11、復(fù)了層層相套的結(jié)構(gòu)），我們將在下面闡明。Chomsky（1965）用語(yǔ)言能力（competence）代替索緒爾的語(yǔ)言（langue）,用語(yǔ)言行為（performance）來(lái)代替索緒爾的言語(yǔ)（parole）。語(yǔ)言能力是說(shuō)話人掌握的底層規(guī)則系統(tǒng)，語(yǔ)言行為是對(duì)規(guī)則的具體運(yùn)用。Chomsky批評(píng)語(yǔ)索緒爾說(shuō)，他“把語(yǔ)言看作是具有語(yǔ)法特點(diǎn)的符號(hào)倉(cāng)庫(kù)，就是說(shuō)這個(gè)倉(cāng)庫(kù)里類(lèi)似詞匯的成份，固定詞組，也許還有類(lèi)似詞組的東西。這樣，他就無(wú)法解決組成句子時(shí)的遞歸過(guò)程。他似乎把構(gòu)成句子看作是言語(yǔ)而不是語(yǔ)言，是自由、任意的創(chuàng)造，而不是有系統(tǒng)的規(guī)則。在索氏的體系中，沒(méi)有提及日常運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)所涉及到的受規(guī)則制約的創(chuàng)造性?！彼魇先?/p>

12、少一個(gè)概念，即受規(guī)則制約的創(chuàng)造性。在規(guī)則系統(tǒng)之中仍然允許個(gè)人的創(chuàng)造?？梢越讞l有限規(guī)則，來(lái)生成無(wú)限多的句子。做到這一點(diǎn)并非很困難。只要有幾條遞歸規(guī)則（recursive rule），反復(fù)運(yùn)用，則可得到關(guān)系從句修飾名詞的眾多的句子。（參見(jiàn)劉潤(rùn)清 1997：110111）這最后一點(diǎn)論述，雖然不是對(duì)遞歸性的概括，卻也能從中得到不少提示。例如：遞歸性的規(guī)則是個(gè)什么樣的規(guī)則？這個(gè)規(guī)則為何能反復(fù)運(yùn)用？本文的第三部分“遞歸性的論證”中，一個(gè)長(zhǎng)句子的形成就是受到喬氏的啟發(fā)。Jef Verscheren曾注意到語(yǔ)言的遞歸現(xiàn)象。在討論隱含意義時(shí)（Jef Verscheren 1999：26），他指出，背景信息在

13、一定程度上必須假設(shè)為說(shuō)話人與解釋人所共有。這樣的假設(shè)涉及到一些遞歸的與相互內(nèi)嵌句式（recursive and mutual embedding）。 說(shuō)到這里，他所舉出的例子是：I know that you know that I know, etc. 我們知道，這樣的句式，是典型的遞歸句式之一，也是典型的“中國(guó)套盒”式結(jié)構(gòu)（見(jiàn)下），即相同結(jié)構(gòu)（somebody knows that）的重復(fù)。在另外一處討論說(shuō)話人的多種表達(dá)時(shí)（Jef Verscheren1999：80），他指出了一種情形，即書(shū)面語(yǔ)篇中，話語(yǔ)的復(fù)雜模式是嵌入主要的話語(yǔ)之中的。他說(shuō)在他的這本書(shū)中，一段“話語(yǔ)”的簡(jiǎn)單定義是：由同一

14、個(gè)（些）人所生成的、有著相對(duì)分明的開(kāi)頭與結(jié)尾的一個(gè)語(yǔ)篇延伸。這樣，一段話語(yǔ)可能是談話中的一個(gè)話輪，或者也可以是一個(gè)1000頁(yè)的三部曲。三部曲包含了無(wú)數(shù)的由主要說(shuō)話人（即三部曲的作者）所提供的內(nèi)嵌式話語(yǔ)（embedded utterances ）。這些內(nèi)嵌式話語(yǔ)的提供者也便成了內(nèi)嵌式說(shuō)話人(embedded utterer)。不消說(shuō)，這樣一個(gè)內(nèi)嵌式說(shuō)話人也可能以多種表達(dá)方式說(shuō)話。他指出，這種情形表達(dá)了一個(gè)完整結(jié)構(gòu)的可能遞歸性（the possible recursiveness of the entire structure）。對(duì)于這段敘述，我的理解是：一個(gè)語(yǔ)篇，首先是作者的話語(yǔ)，然后，作品中又

15、內(nèi)嵌了許許多多人物的話語(yǔ)，即他所謂的“內(nèi)嵌式話語(yǔ)”。這些內(nèi)嵌式話語(yǔ)的結(jié)構(gòu)都是相同的。這就構(gòu)成了一個(gè)完整結(jié)構(gòu)內(nèi)的話語(yǔ)遞歸性?？偠灾侵饕f(shuō)話人引用了另外的說(shuō)話人（“內(nèi)嵌式說(shuō)話人”），話語(yǔ)中套著話語(yǔ)（“內(nèi)嵌式話語(yǔ)”）。但是，我在這里需要指出的是：?jiǎn)栴}不在話中套話，而在于所套的那些話語(yǔ)反復(fù)使用了相同的結(jié)構(gòu)，重復(fù)了層層相套的結(jié)構(gòu)（如果這些結(jié)構(gòu)不是相同的，如何能層層相套？）。用英語(yǔ)表述就是to repeat embedded structures.國(guó)外的系統(tǒng)功能語(yǔ)法學(xué)家在討論階范疇的復(fù)雜性時(shí)介紹了遞歸性。他們認(rèn)為，“結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性可以表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)成分的重復(fù)出現(xiàn)，這種重復(fù)現(xiàn)象稱(chēng)作遞歸?！?陳琪龍 1994

16、：35-37)遞歸分序列并列遞歸與序列從屬遞歸，而并列遞歸還可以有順序并列與同位并列的情形。2. 遞歸結(jié)構(gòu)的幾種典型形式據(jù)我的判斷，上述的遞歸現(xiàn)象所出現(xiàn)的域，不是處處都能實(shí)現(xiàn)的。有些語(yǔ)篇內(nèi)難以保證結(jié)構(gòu)成分的重復(fù)出現(xiàn)。據(jù)我的理解， “This is a dog Beware of it！”或者漢語(yǔ)：“這是一條狗，小心！” 就不應(yīng)該是遞歸結(jié)構(gòu)，雖然它們是個(gè)完整的語(yǔ)篇，卻沒(méi)有出現(xiàn)結(jié)構(gòu)成份的重復(fù)。而一個(gè)大的語(yǔ)篇，出現(xiàn)遞歸結(jié)構(gòu)的可能性卻非常之大了。這個(gè)判斷，大致上和轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法中所討論的遞歸性的典型句式（Fries, C.C. 1952; Jacobs, R.A. and Rosenbaum, P.S.

17、 1968; Nida, E.A. 1966;Reibel, D. A. and Schane(Eds.), S. A. 1969）的認(rèn)識(shí)是一致的。這個(gè)典型句式是：VP NP+VP+NP+VP。它簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)換過(guò)程是這樣的： SNP+VP VPV+NP NPDet+Nom+(S)因?yàn)镾項(xiàng)可以嵌入NP中，所以產(chǎn)生了這樣的句子：The man (who kicked the ball) scored the goal (that won the game). 其中， the man scored the goal 是一個(gè)NP+VP, who kicked the ball又是一個(gè)NP+VP，that

18、won the game又是一個(gè)NP+VP。于是，整個(gè)句子就成了一個(gè)大的 VP中嵌入了兩個(gè)小的VP。整個(gè)情形可以表述為：VP NP+VP+NP+VP。這是典型的相同結(jié)構(gòu)相套的遞歸句式。表現(xiàn)遞歸性的另一種典型句式是：I know that you know that I know, etc.另一典型句式是“遞歸場(chǎng)”：This is a book on AIDS. I hate it. That is a CD disk. I like it.“遞歸場(chǎng)”中夾雜著許多不遞歸現(xiàn)象。遞歸場(chǎng)是大量地、普遍地存在著。 其他典型句式就不一一列舉了。3. 語(yǔ)言遞歸性的定義由上述理論上的討論中可以看出，語(yǔ)言的遞歸

19、性的定義應(yīng)該是：語(yǔ)言結(jié)構(gòu)層次和言語(yǔ)生成中相同結(jié)構(gòu)成分的重復(fù)或相套。這個(gè)定義與周海中 （2000）的敘述是一致的。他指出，遞歸（recursion）是遞歸論（recursive theory）中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。而遞歸論（亦稱(chēng)“遞歸函數(shù)論”或“能行性理論” ）卻是數(shù)理邏輯中研究可計(jì)算理論的分支。它研究問(wèn)題類(lèi)是否存在解的算法；如果不存在，那么不可解的程度如何。其主要方法是通過(guò)對(duì)數(shù)論的研究，深刻揭示能行過(guò)程的本質(zhì)，從而有力地解決許多重要的數(shù)學(xué)問(wèn)題。它對(duì)函數(shù)值的計(jì)算往往回歸到已知值而求出，故名遞歸論。遞歸論在計(jì)算機(jī)科學(xué)里的主要應(yīng)用是用于計(jì)算復(fù)雜性理論。他認(rèn)為，遞歸這一數(shù)學(xué)概念是通過(guò)生成語(yǔ)法學(xué)引入語(yǔ)言學(xué)研究的

20、。它是指反復(fù)使用相同的規(guī)則來(lái)生成無(wú)窮的短語(yǔ)或句子的一種語(yǔ)法手段。4. 語(yǔ)言遞歸性的論證4.1整體上的遞歸性于是，許多看起來(lái)復(fù)雜的問(wèn)題變得簡(jiǎn)單了，清晰了。這就是為什么英語(yǔ)語(yǔ)篇中無(wú)論有多少句子，總是萬(wàn)變不離SVC, SV, SVO, SVOO和 SVOC這五個(gè)基本句型的原因。這就是為什么漢語(yǔ)語(yǔ)篇中無(wú)論有多少句子，總是萬(wàn)變不離主題句、施事句（再分細(xì)一點(diǎn)，也不過(guò)只是分屬主謂句與非主謂句的七八個(gè)或上十個(gè)句型）的原因。也就是說(shuō)，英語(yǔ)中成千上萬(wàn)的句子原來(lái)不過(guò)主要是靠以上五個(gè)句型以相同的結(jié)構(gòu)重復(fù)相套而已；漢語(yǔ)中成千上萬(wàn)的句子原來(lái)也不過(guò)主要是靠那幾個(gè)相同的句子結(jié)構(gòu)套去套來(lái)而已！這就是“中國(guó)套盒”式的結(jié)構(gòu)，對(duì)同一

21、信息的不斷復(fù)制，對(duì)同一模式的不斷復(fù)寫(xiě)，自身復(fù)歸于自身，自身套自身。一句話，語(yǔ)言的遞歸結(jié)構(gòu)就是宇宙的遞歸結(jié)構(gòu)的重復(fù)！這個(gè)事實(shí)（相同結(jié)構(gòu)成分的重復(fù)），對(duì)于一個(gè)有聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)漢語(yǔ)或英語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的人，都該是不陌生的。We saw him come一句中，我們可以將 we saw 與 him come看作是兩個(gè)“主+謂”結(jié)構(gòu)的重疊。漢語(yǔ)中這樣的兩個(gè)“主+謂”結(jié)構(gòu)重疊（由兼語(yǔ)式引起）的句子滿(mǎn)天飛，如“我請(qǐng)你來(lái)”，“上頭命令他辦”等等。這個(gè)事實(shí)，對(duì)于有閱讀習(xí)慣的中國(guó)文人來(lái)說(shuō)，已是耳熟能詳?shù)牧?。論語(yǔ)首篇中“不亦悅乎不亦樂(lè)乎不亦君子乎” (見(jiàn)楊伯峻 1958)這樣的三聯(lián)句是不是相同結(jié)構(gòu)成分的重復(fù)？它的末篇“孔子曰

22、：不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。不知言，無(wú)以知人”，三次重復(fù)了“不知無(wú)以”(見(jiàn)楊伯峻 1958)，這是不是遞歸結(jié)構(gòu)？順便指出的是，這樣平行的三聯(lián)句在論語(yǔ)中滿(mǎn)目皆是。如此遞歸句式深深地浸染了中國(guó)一代又一代文人。任何一個(gè)有英語(yǔ)讀寫(xiě)能力的人，都可以拼湊出下面的一個(gè)無(wú)限長(zhǎng)句(實(shí)質(zhì)上是一個(gè)文字游戲，能揭示遞歸現(xiàn)象的游戲)：This is a cat that can be defined as small, domestic, fur-covered animal often kept as a pet, to catch mice which are sorts of small roden

23、t （house one, field one, harvest one ）eg a rat, rabbit, squirrel or beaver, which gnaws things with its strong teeth specially adapted for this purpose which is thing that one intends to do, get, be, etc; intention which can be explained as intending; thing intended; aim which can be paraphrased as

24、purpose; object which can be defined as person or thing to which something is done or some feeling or thought is directed; thing aimed at; end 只要做這個(gè)文字游戲的人有時(shí)間，有興趣，還可以將end描寫(xiě)、限定、充實(shí)和補(bǔ)充下去，并且還可以節(jié)外生枝，帶上when-clause以及其他各種各樣的小句，帶上分詞獨(dú)立句、形容詞獨(dú)立句、名詞獨(dú)立句等等，如此節(jié)外生枝，枝外生節(jié)，引起指數(shù)爆炸 （趙南元 1994：2）。這段文字可以無(wú)限地延伸下去，絕無(wú)鼯鼠技窮之虞。（順便說(shuō)

25、一句：這樣的無(wú)限遞歸下去，一個(gè)詞可以用全部詞典里的詞解釋。這便是第三節(jié)“語(yǔ)言全息律”里討論的部分包含整體，部分包含部分。）而且，總是用 which / that can be defined as something這個(gè)相同的結(jié)構(gòu)一層一層地套下去。當(dāng)然，這絕不是說(shuō)，只有這樣的結(jié)構(gòu)才是遞歸結(jié)構(gòu)。事實(shí)上，任何一個(gè)較大的語(yǔ)篇，都有相同結(jié)構(gòu)的反復(fù)出現(xiàn)。又例如，我們就地取材，把本文作者上面說(shuō)的一段話原封不動(dòng)地搬來(lái)，重新稍加清查加上編號(hào)，就可以看到明顯的句與句之間的遞歸現(xiàn)象：“（1）于是，許多看起來(lái)復(fù)雜的問(wèn)題變得簡(jiǎn)單了，清晰了。（2）這就是為什么英語(yǔ)語(yǔ)篇中無(wú)論有多少句子，總是萬(wàn)變不離SVC, SV, SV

26、O, SVOO和 SVOC這五個(gè)基本句型的原因。（3）這就是為什么漢語(yǔ)語(yǔ)篇中無(wú)論有多少句子，總是萬(wàn)變不離主題句、施事句（再分細(xì)一點(diǎn)，也不過(guò)只是分屬主謂句與非主謂句的七八個(gè)或上十個(gè)句型）的原因。也就是說(shuō)，（4）英語(yǔ)中成千上萬(wàn)的句子原來(lái)不過(guò)主要是靠以上五個(gè)句型以相同的結(jié)構(gòu)重復(fù)相套而已；（5）漢語(yǔ)中成千上萬(wàn)的句子原來(lái)也不過(guò)主要是靠那幾個(gè)相同的句子結(jié)構(gòu)套去套來(lái)而已?。?）這就是中國(guó)套盒式的結(jié)構(gòu)，（6a）對(duì)同一信息的不斷復(fù)制，（6b）對(duì)同一模式的不斷復(fù)寫(xiě)，（6c）自身復(fù)歸于自身，（6d）自身套自身。一句話，（7）語(yǔ)言的遞歸結(jié)構(gòu)就是宇宙的遞歸結(jié)構(gòu)的重復(fù)！”直觀地看句式，（3）重復(fù)了（2），（5）重復(fù)了（4

27、），（6b）重復(fù)了（6a），（6d）重復(fù)了（6c）。這是一種遞歸。而且，還有另一種遞歸：（1）、（2）、（3）、（4）、（5）、（6）、（7）都是主謂句，相同的句型重復(fù)了七次。還有。從謂語(yǔ)的性質(zhì)看，（2）-（7）皆為名詞性謂語(yǔ)句（是+名詞），重復(fù)了六次，這是第三種遞歸。第四種遞歸。（6a）、（6b）、（6c）和（6d）是同位語(yǔ)，都是表語(yǔ)部分，然而（6b）重復(fù)了（6a），（6d）重復(fù)了（6c）。這是不是層層相套？這是不是“中國(guó)套盒”式的結(jié)構(gòu)？4.2 局部上的不遞歸有必要注意的是，雖然從總體上來(lái)看，宇宙與語(yǔ)言各自的遞歸性以及兩者遞歸的全息性是一個(gè)毋庸懷疑的事實(shí)，可謂無(wú)處不在，無(wú)遠(yuǎn)不屆。但宇宙與語(yǔ)言

28、這兩個(gè)母子系統(tǒng)畢竟是復(fù)雜萬(wàn)般的，結(jié)構(gòu)的遞歸是變換樣式的遞歸，不是一以慣之的遞歸。在兩種遞歸方式變換的交接處，就形成了局部的不遞歸。人說(shuō)話不可能一以貫之地用This is a That is a They are 或者一以貫之地用 I do She does They do 如果是這樣地遞歸下去，何談?dòng)钪娴膹?fù)雜，何談?wù)Z言的復(fù)雜？世界本來(lái)就不是這樣。世界是多樣的統(tǒng)一。 語(yǔ)義連貫的任何兩個(gè)句子形式，不可能都是重復(fù)的，如說(shuō)“這是一本講愛(ài)滋病的書(shū)。我不喜歡?！? This is a book on AIDS. I hate it. 這兩個(gè)相連的句式，無(wú)論英漢，都沒(méi)有相互套住，因而是局部（一個(gè)小的、兩句組

29、成的“場(chǎng)”）不遞歸性。假如緊接著說(shuō)“這是一張CD盤(pán)。我喜歡。”/ This is a CD disk. I like it. 這前后兩個(gè)雙句，形成了一個(gè)更大的、四句組成的“場(chǎng)”，后一個(gè)雙句形成了對(duì)前一個(gè)雙句的結(jié)構(gòu)重復(fù)，因而是遞歸的了 。4.3 為什么遞歸性是語(yǔ)言的根本性質(zhì)之一現(xiàn)在我們明白Chomsky(1965)所斷言的 “兒童從有限的話語(yǔ)中學(xué)到的是一套完整的語(yǔ)法知識(shí)，用有限的手段表達(dá)無(wú)限的思想”何以成為可能和何以是必須如此。為什么能以有限的手段表達(dá)無(wú)限的思想？因?yàn)榭梢詫⑾嗤慕Y(jié)構(gòu)成份無(wú)限地重復(fù)下去。為什么語(yǔ)言必須是遞歸的？英語(yǔ)也罷，漢語(yǔ)也罷，或者其他什么語(yǔ)言也罷，如果說(shuō)一句話調(diào)換一個(gè)新的句子

30、結(jié)構(gòu)，而不是如目前那樣幾個(gè)主要句子結(jié)構(gòu)重復(fù)出現(xiàn)的話，一個(gè)民族的語(yǔ)言的句式集合會(huì)變得令人吃驚的龐大，不可思議的復(fù)雜。那實(shí)際上宣布了那種語(yǔ)言的破產(chǎn)和不可實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)言必須走這一條路：運(yùn)用有限的語(yǔ)言手段創(chuàng)造出無(wú)限的句子。事實(shí)上，一個(gè)人絕對(duì)沒(méi)有能力在一個(gè)語(yǔ)篇中說(shuō)一句話變換一個(gè)新的句式且無(wú)窮的變換下去，他只能大量地重復(fù)相同的句式。所以，遞歸性是語(yǔ)言的根本性質(zhì)之一。這是語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則在起作用，反映了人的求簡(jiǎn)天性。關(guān)于無(wú)限的句子只需有限的手段的問(wèn)題，喬姆斯基如此認(rèn)為，洪堡特也如此認(rèn)為。洪堡特說(shuō)，“因?yàn)檎Z(yǔ)言是大腦的一種能力，講話人才能運(yùn)用有限的語(yǔ)言手段創(chuàng)造出無(wú)限的語(yǔ)言行為。”（參見(jiàn)Robins,1982:74-7

31、8；劉潤(rùn)清 1997：56）幸運(yùn)的是，實(shí)際上語(yǔ)言正是這樣。換句話說(shuō)，這個(gè)實(shí)際上的語(yǔ)言的存在得歸功于語(yǔ)言的遞歸性。甚至我們還可以這樣說(shuō)，語(yǔ)言之所以為語(yǔ)言手段有限而表現(xiàn)無(wú)限的語(yǔ)言，就是因?yàn)橛辛私Y(jié)構(gòu)上的遞歸性。語(yǔ)言整體上的遞歸性避免了句式集合的龐大與復(fù)雜的危險(xiǎn)，使句式有限而簡(jiǎn)單；語(yǔ)言局部上的不遞歸，使語(yǔ)言在有限手段之內(nèi)變得豐富起來(lái)。這乃是語(yǔ)言遞歸性的必要之所在。5. 語(yǔ)言遞歸性的根源：語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與宇宙結(jié)構(gòu)全息語(yǔ)言的遞歸結(jié)構(gòu)，我以為，可以直接從宇宙遞歸結(jié)構(gòu)中引入。因?yàn)樗鼞?yīng)該是與宇宙的遞歸結(jié)構(gòu)是一致的。最一般的根據(jù)是：子系統(tǒng)（全息元）是母系統(tǒng)的迅速而簡(jiǎn)略的重演，兩者是全息關(guān)系。宇宙的遞歸描寫(xiě)是怎么一個(gè)樣子

32、呢？“大宇宙包含著無(wú)數(shù)小宇宙，大系統(tǒng)包含著無(wú)數(shù)小系統(tǒng)，高層次包含著無(wú)數(shù)低層次， 每一小宇宙、低層次、小系統(tǒng)都是大宇宙、高層次、大系統(tǒng)的縮影。我們把這種中國(guó)套盒的結(jié)構(gòu)稱(chēng)為全息遞歸結(jié)構(gòu)。”（王存臻、嚴(yán)春友 1995：54）中國(guó)套盒的結(jié)構(gòu)是一種什么樣的結(jié)構(gòu)呢？這些結(jié)構(gòu)必須是（1）構(gòu)式（構(gòu)架、框架、模型、模式）相同或相似，（2）層層相套。鄙見(jiàn)以為，以“中國(guó)套盒式的結(jié)構(gòu)”來(lái)比喻遞歸，可謂交煽互發(fā)，使兩者都變得易于理解了。“如果宇宙是無(wú)限的，那么信息就以無(wú)限層次的全息遞歸結(jié)構(gòu)存在于每一全息元、每一位點(diǎn)中；全息著的宇宙呈現(xiàn)出異常復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，然而這異常復(fù)雜的結(jié)構(gòu)卻是按最簡(jiǎn)單的規(guī)律構(gòu)造起來(lái)的，即是對(duì)同一信息的不

33、斷復(fù)制，遵循著最經(jīng)濟(jì)的原則?！保ㄍ?、嚴(yán) 1995：61）這“最簡(jiǎn)單的規(guī)律”是什么呢？是“對(duì)同一信息的不斷復(fù)制”。這不就是相同結(jié)構(gòu)的重復(fù)嗎？不就是層層相套嗎？“宇宙全息重演律是說(shuō)，子系統(tǒng)發(fā)展過(guò)程是系統(tǒng)發(fā)展史乃至宇宙演化史的一個(gè)縮影，是其簡(jiǎn)略而又迅速的重演。并且子系統(tǒng)的構(gòu)造模式是系統(tǒng)構(gòu)造模式的復(fù)寫(xiě)。也可以這樣說(shuō)，宇宙是一種全息重演式的遞歸結(jié)構(gòu)。宇宙總是自身復(fù)歸于自身，這種自相纏繞的中國(guó)套盒式的結(jié)構(gòu)，是一種神秘的怪圈” （王、嚴(yán) 1995：198）既然是模式的復(fù)寫(xiě)，自身復(fù)歸于自身，等于是說(shuō)：結(jié)構(gòu)相同，且層層相套。“宇宙在其永恒循環(huán)運(yùn)動(dòng)中，總是自身全息重演著自身，進(jìn)行著永恒循環(huán)的無(wú)限的自身遞歸運(yùn)動(dòng)?！?/p>

34、（王、嚴(yán) 1995：215）遞歸就是自身套自身?！盁o(wú)限全息遞歸結(jié)構(gòu)。任一物質(zhì)系統(tǒng)都包含著無(wú)限的信息層次，每一信息層次又都是其它一切信息層次的縮影，亦即每一信息層次都包含著無(wú)限的信息層次，而這一信息層次也被無(wú)限地包含在一切信息層次之中。這樣一層層地?zé)o限地相互映現(xiàn)，層層遞歸，以至無(wú)窮?！保ㄍ?、嚴(yán) 1995：309）這樣反復(fù)的描寫(xiě)，可歸結(jié)為：結(jié)構(gòu)相同，層層相套。因?yàn)橛钪娼Y(jié)構(gòu)是層層相套的，所以，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)也是層層相套的。即是說(shuō)，語(yǔ)言遞歸性的根源在于它的結(jié)構(gòu)與宇宙結(jié)構(gòu)全息。結(jié)論：我們可以從事實(shí)中看出，整個(gè)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和言語(yǔ)生成是處于相同結(jié)構(gòu)的重復(fù)與層層相套之中。語(yǔ)言的遞歸性的根源在宇宙的遞歸結(jié)構(gòu)即宇宙全息律。

35、語(yǔ)言遞歸性的巨大意義甚至是全部意義就在于允許人們用少量的句型生成無(wú)限多的話語(yǔ)，從而使交際毫無(wú)逼窄之感。( 2000年1月初稿，2000年9月修改。)References1 Burt, M. K 1971. From Deep to Surface Structure: An Introduction toTransformational Syntax M, Harper & Row, New York.2 Chomsky, N.1957. Syntactic structuresM, Mounton & Co., The Hague.3 Chomsky, N.1965.Aspects of the Theory of SyntaxM. Cambridge, Mass: The MIT