短文兩篇《陋室銘》《愛蓮說》【推薦教學課件】

1、16 短文兩篇陋室銘-劉禹錫愛蓮說-周敦頤新課導入 古代名士文人特別喜愛借物抒情，托物言志，因此這些客觀事物就有了豐富的文化積淀,如松、竹、梅，如高山、名川、清風、明月。也可以是一所簡陋的房屋，還可以是一株出自淤泥的蓮花。陋室銘作者名片劉禹錫,字夢得，唐代文學家。白居易稱之為“詩豪”。有劉夢得文集傳世。著名的詩作有竹枝詞秋詞浪淘沙等。背景鏈接 陋室銘選自劉禹錫集。唐順宗時，劉禹錫因參加王叔文的政治革新運動，得罪了當朝權貴，失敗后被降職為朗州司馬，以后又任連州、和州刺史。按當時的規(guī)定，他本應住衙門三間三廈的官邸。但是，和州策知縣是個勢力之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難，半年之間，讓劉禹錫連搬

2、三次家，住房由原先的三間屋縮小到一間半，一家老小無法安身，劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然提筆寫下了陋室銘一文。文體知識“銘”的文體特點 銘，本指古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體。陋室銘是劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇銘文。語言的特色：押韻、簡約、開闊、優(yōu)美。整體感知 自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標注出來。2.節(jié)奏劃分山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁?？梢?調/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃?云：

3、何陋/之有？德馨（ ） 苔痕（ ） 鴻儒（ ）案牘（ ） 西蜀（ ）xntirdsh字詞學習陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。課文解讀在，在于動詞，有靈氣這只是香氣，這里指品德高尚。博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人平民，指沒有功名的人 蔓延到映入動詞，有名，出名可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？調弄，這里指彈（琴）使受到擾亂使勞累形體、軀體說賓語前置的標志，無義這里指奏樂的聲音指官府文書指佛經(jīng)課文翻譯山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 斯是陋室，惟吾德馨

4、。 苔痕上階綠，草色入簾青。 山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山。水不在于有多深，有了龍（居?。┚统蔀殪`異的（水）了。 這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。 苔痕長到階上, 使臺階都綠了；草色映入簾子，使室內染上了青色。談笑有鴻儒，往來無白丁。 可以調素琴，閱金經(jīng)。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （和我）談笑的是學識淵博的人，（和我）交往的人沒有粗鄙的人?？梢詮椬嗖患友b飾的琴，閱覽佛經(jīng)。 沒有世俗的樂曲擾亂耳朵，沒有官府公文使身體勞累。（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的亭子?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？

5、” 1.文中哪兩句話統(tǒng)領全文大意? 斯是陋室,惟吾德馨。2.賞析句子“苔痕上階綠，草色入簾青”。 用了對偶、擬人的修辭手法，描寫陋室的居住環(huán)境?！吧稀薄叭搿倍謱φ坦ふ?，化靜為動突出了陋室環(huán)境的生機盎然；“綠”“青”，色彩清麗，襯托出陋室環(huán)境的清新、幽雅，以景色之雅見“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。3.結尾“何陋之有”有什么作用？ 引用孔子的話，再一次證明“陋室”不陋，緊扣題目，以反問作結，鏗鏘有力，發(fā)人深省，突出了中心。4. 陋室銘是運用什么手法來表達作者的什么樣的情趣？ 陋室銘運用借物抒情、托物言志的手法，通過對陋室的描寫，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。陋室銘結構梳理安

6、貧樂道高潔傲岸點明題旨山水喻室仙龍喻人惟吾德馨具體描述居室環(huán)境交往人物日常生活陋室不陋總結全文諸葛廬子云亭何陋之有愛蓮說作者名片周敦頤，字茂叔，北宋哲學家，是學術界公認的理學派開山鼻祖。著有周元公集太極圖說等。背景鏈接 愛蓮說選自周敦頤集，是周敦頤于熙寧元年（1068）擢為南康郡守時寫的。他曾于府治東側開辟一塊40余丈寬的蓮池，池中建賞蓮亭，南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。每當微風吹過，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲鼻。作者憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之污濁，寫下了著名的愛蓮說。文體知識“說”的文體特點 說，是古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或

7、一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。整體感知 自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標注出來。甚蕃（ ） 淤泥（ ） 濯（ ） 清漣（ ） 蔓（ ） 褻玩（ ） 噫（ ） 頤（ ） 鮮有聞（ ） 隱逸（ ）fnyzhulinwnxiyyxiny字詞學習愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。值得從助詞，的多很我沾染（污穢）洗過分艷麗助詞，放主謂間，取消句子的獨立性而，連詞，表轉折形容詞作動

8、詞，遠播更加豎立連詞，表轉折靠近玩弄。褻，親近而不莊重。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！認為隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭奇斗艷。指品德高尚的人少應當多愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃（fn）。 晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。 水中陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。東晉的陶淵明唯獨喜歡菊花。 從唐朝以來，世人大多很喜愛牡丹。 予（y）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhu）清漣而不妖，中通外直，不蔓(mn)不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻(xi)玩焉。 我唯獨喜愛蓮花從污泥中長出卻不

9、被沾染，在清水中洗滌過卻不顯得妖艷， （它的莖）內空外直，不生藤蔓，不長枝節(jié)，香氣傳得越遠越清芬，它筆直地潔凈地立在那里，（人們）只能遠遠地觀賞（它們），但不可以接近玩弄。予謂菊，花之隱逸(yi）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 噫(y)！菊之愛，陶后鮮有聞。 蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。我認為，菊花是花中的隱士； 牡丹是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。 唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽說了。 對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應該是很多了。 一個“獨”字，表現(xiàn)出作者不與世俗同流合污的態(tài)度。1.怎樣理解文章中多次出現(xiàn)的“獨”字？2.作者眼

10、中的“蓮”具有哪些君子品質？“出淤泥而不染”： 不同流合污；“濯清漣而不妖”：不孤芳自賞；“中通外直，不蔓不枝”：通達正直，行為端正；“香遠益清，亭亭凈植”：志潔行廉，美名傳揚；“可遠觀而不可褻玩焉”： 儀態(tài)莊重，令人敬重。3.作者為什么在第2段再次寫菊、牡丹?以蓮為中心，用菊正襯，用牡丹反襯，含蓄地表達了自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度以及對追名逐利、趨炎附勢世風的鄙棄。4.“蓮之愛，同予者何人”，這句話運用了什么修辭方法，有什么表達作用？ 反問。表面上感嘆愛蓮者少，實際感嘆與自己一樣不慕名利、潔身自好者太少了。愛蓮說結構梳理不慕名利潔身自好蓮菊隱逸者逃避現(xiàn)實正襯生長環(huán)境體態(tài)香氣風度氣質君子

11、托物言志牡丹富貴者庸俗逐利反襯談笑有鴻儒（ ）惟吾德馨（ ）無案牘之勞形（ ）亭亭凈植（ ）古義：大 今義：鴻雁古義：德行美好 今義：芳香古義：形體、軀體 今義：形狀古義：立 今義：栽種文言小結古今異義是名斯是陋室（ ）當是時（ ）有仙則名（ ）不能名其一處也（ ）判斷動詞，是代詞，這動詞，出名動詞，說出一詞多義之無絲竹之亂耳（ ）何陋之有（ ）花之君子者也（ ）助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性，不譯助詞，賓語前置的標志，不譯結構助詞，的鮮陶后鮮有聞（ ）芳草鮮美，落英繽紛（ ）讀xin，少遠香遠益清（ ）可遠觀而不可褻玩焉（ ）讀xin，鮮艷動詞，遠播形容詞做狀語，從遠處山不在高，有仙則

12、名（ ）水不在深，有龍則靈（ ）惟吾德馨（ ）無絲竹之亂耳（ ）名詞做動詞，出名，有名名詞做動詞，顯出靈異名詞做形容詞，德行美好形容詞的使動用法，使受到擾亂詞類活用無案牘之勞形（ ）不蔓不枝（ ）香遠益清（ ）形容詞的使動用法，使感到勞累名詞做動詞，長枝蔓；生枝杈 形容詞做動詞，遠播，遠遠地傳送出去；顯得清芬判斷句： 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也（“也”表判斷）省略句： 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（“出”“濯”的后面省略介詞“于”）文言句式倒裝句： 何陋之有（賓語前置，即“有何陋”）被動句： 予獨愛蓮之出淤泥而不染（染，被污染）1.在陋室銘一文中，作者談

13、到了自己的交往之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！蹦銓⒂礤a的這種交友方式有什么看法呢？深入探究2.陋室銘和愛蓮說這兩篇短文在寫作特色和思想內容上有何相似之處？ （1）在寫作特色上，都運用了托物言志的手法。陋室銘借陋室抒發(fā)了作者安貧樂道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操；愛蓮說借贊美蓮花表達了作者不慕名利、潔身自好的人生態(tài)度。 （2）兩篇文章都對所描寫的事物進行了生動傳神的描繪。陋室銘從居室環(huán)境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻畫“陋室”主人的情操；愛蓮說則從蓮的生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風度氣質等角度來贊美君子的品格。 （3）在思想內容上，兩篇文章都表現(xiàn)了作者高潔的品質。陋室銘表現(xiàn)了作者安貧樂道的生活情

14、趣和高潔傲岸的道德情操；愛蓮說表現(xiàn)了作者在污濁的世間不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文章主旨：陋室銘和愛蓮說都是托物言志的文章。陋室銘借陋室以言志，表明自己不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級同流合污，保持高潔傲岸的君子節(jié)操和安貧樂道、閑適淡泊的生活情趣愛蓮說以蓮自喻，借抒寫愛蓮之情，表明自己希望在污濁的世間獨立不移，保持高潔清白的節(jié)操和正直品德，也批判了當時追名逐利、趨炎附勢的社會風氣。1.托物言志，層層鋪墊。藝術特色 以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質，自然地引出文章的主旨頌揚“惟吾德馨”?！疤凵想A綠，草色入簾青”的幽雅動人景色，往來的“鴻儒”與“陋室”主人縱

15、情談笑的情形，“陋室”主人“調素琴，閱金經(jīng)”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了“陋室”主人的精神生活風貌，既足以見“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。陋室銘用諸葛廬、子云亭類比“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，說明有德的人居住，則陋室不陋，這是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的頌揚推向極致。本文借“陋室”抒發(fā)了作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題十分突出。2.反向立意，不落俗套。 文章一開始便運用反向立意的手法，只字不寫“陋室”如何

16、“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，極力表現(xiàn)“陋室”不“陋”。把本來沒有必然聯(lián)系的“陋室”和居室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，以“惟吾德馨”說明“陋室”不“陋”。從“斯是陋室”歸結到“何陋之有”，對“陋室”的“陋”字做了徹底否定。這種新奇別致的寫法，是文章構思的精妙之處。1.托物言志，立意高遠。 作者借贊美蓮花來歌頌君子的堅貞氣節(jié)，既是自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評，表現(xiàn)了不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對當時社會上人們不同的處世態(tài)度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為人立本的道德信念。愛蓮說2.巧用襯托手法。 本文先后用菊花

17、、牡丹襯托蓮：第一次襯托，表明自己喜愛的與眾不同；第二次襯托，顯出了蓮的品格高于百花；第三次襯托，以牡丹反襯，以菊花正襯，突出了蓮的美好形象。拓展遷移古人筆下的荷花：彼澤之陂，有蒲與荷。 詩經(jīng)陳風灼若芙蕖出淥波。 曹植洛神賦制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 屈原離騷涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。 古詩十九首江南可采蓮，蓮葉何田田。 漢樂府江南曲課后作業(yè)1.背誦課文。2.就你所喜歡的花仿寫愛蓮說，以“愛_說”為題，300字左右，采用托物言志的方法，點明所托之志。3.完成相應課時練習。 再好的種子，不播種下去，也結不出豐碩的果實。書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。竹筍雖然柔嫩，但它不怕重壓，敢于奮斗、敢于冒

18、尖。少壯不努力，老大徒傷悲。天行健，君子以自強不息不向前走，不知路遠；不努力學習，不明白真理。用習慣和智慧創(chuàng)造奇跡，用理想和信心換取動力天才在于積累，聰明在于勤奮。奮斗之路越曲折，心靈越純潔。人必須要在耐心，特別是要有信心。努力向上的開拓，才使彎曲的竹鞭化作了筆直的毛竹。不要讓追求之舟停泊在幻想的港灣，而揚起奮斗的風帆，駛向現(xiàn)實生活的大海。習慣決定成績，細節(jié)決定命運。良好的習慣是成功的保證。逆境是磨練人的最高學府。生命力頑強的種子，從不對瘠土唱詛咒的歌。一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人。耕耘者的汗水是哺育種子成長的乳汁。任何成就都是刻苦勞動的結果。勤奮加智慧是開啟成功大門的鑰匙。讀書使人

19、成為完善的人。寶劍不磨要生銹；人不學習要落后。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。天才就是一份靈感加九十九汗水。只要不放棄努力和追求，小草也有點綴春天的價值。立身以立學為先，立學以讀書為本。謙虛是學習的朋友，自滿是學習的敵人。趕腳的對頭是腳懶，學習的對頭是自滿。如果可恨的挫折使你嘗到苦果，朋友，奮起必將讓你嘗到人生的歡樂。人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。一帆風順，并不等于行駛的是一條平坦的航線。學問多深也別滿足，過失多小也別忽略。沒有風浪，便沒有勇敢的弄潮兒；沒有荊棘，也沒有不屈的開拓者。如果缺少破土面出并與風雪拚搏的勇氣，種子的前途并不比落葉美妙一分。發(fā)奮識遍天

20、下字，立志讀盡人間書。好習慣成就一生，壞習慣毀人前程。攻城不怕堅，讀書莫為難，科學有險阻，苦戰(zhàn)能過關。天才就是無止境刻苦勤奮的能力。、聰明出于勤奮，天才在于積累。頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！茂盛的禾苗需要水分；成長的少年需要學習。立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。不要嘲笑鐵樹。為了開一次花，它付出了比別的樹種更長久的努力。業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。我們要有恒心，尤其要有自信心。不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長不出莊稼，不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結不出碩果。驕傲來自淺薄，狂妄出于無知。驕傲是失敗的開頭，自滿是智慧的盡頭。過于欣賞自己，就發(fā)現(xiàn)不了別人的優(yōu)點；過于贊賞別人的

21、優(yōu)點，就會看不見自己的長處。做人可以不高尚，但不能無恥；為人可以不偉大，但不能卑鄙；頭腦可以不聰明，但不能糊涂；生活可以不樂觀，但不能厭世；交友可以不慷慨，但不能損人。用知識的浪花去推動思考的風帆，用智慧的火星去點燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造美好的生活，用科學的力量去強勁騰飛的翅膀！每一個人都擁有生命，卻并非每個人都能讀懂生命；每一個人都擁有頭腦，卻并非每一個人都能善用頭腦。只有熱愛生命，善于動腦的人，才算得上真正擁有你可以不高尚，但不能無恥；你可以不偉大，但不能卑鄙；你可以不聰明，但不能糊涂；你可以不博學，但不能無知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不樂觀，但不能厭世；你可以不慷慨，但不

22、能損人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不進取，但不能倒退。健康的才是美麗的，合適的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是偉大的，堅韌的才是長久的，真實的才是永恒的。有一個清醒的頭腦比有一個聰明的頭腦更重要；有一種良好的習慣比有一種熟練的技巧更實用；有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力；有一身勇氣和膽識比有一門知識更強勁。有了成績要馬上忘掉，這樣才不會自尋煩惱；有了錯誤要時刻記住，這樣才不會重蹈覆轍；有了機遇要馬上抓住，這樣才不會失去機會；有了困難要尋找對策，這樣才能迎刃而解。你可以用投機的方式賺到財富，卻無法從財富中獲得滿足；你可以用欺騙的方法獲得女友，卻無法從女友心中獲得愛情；你可以用

23、作弊的手段獲取高分，卻無法從書本中獲得知識；你可以用金錢買到榮譽，卻無法從百姓口中獲得名聲。人可以不美麗，但要健康；人可以不偉大，但要快樂；人可以不完美，但要追求。有的人不管年紀多大，卻永遠年輕；有的人不管是榮是辱，卻波瀾不驚；有的人不管是富是貧，卻樸實為人；有的人不管受譏遭諷，卻依然闊步前行；有的人不管自己位有多卑，卻永遠惦念著祖國母親！感動往往發(fā)生在一剎那間：一個眼神可能讓你憶念一世；一次資助可能讓你感動一生；一句祝?？赡茏屇銣剀耙皇?；一點寬容可能讓你感激終生。、最美的不一定是最可愛的，最可愛的才是最美的；最好的不一定是最合適的；最合適的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才

24、是最高大的；最優(yōu)美的不一定是最動聽的，最動聽的才是最優(yōu)美的。如果你盼望明天，那必須先腳踏現(xiàn)實；如果你希望輝煌，那么你須腳不停步。寵愛的出發(fā)點是愛，落腳點卻是恨；嫉妒的出發(fā)點是進，落腳點卻是退；夢幻的出發(fā)點是絢（爛），落腳點卻是空；貪婪的出發(fā)點是盈，落腳點卻是虧。要改造世界，得先改造自己；要成就事業(yè)，得先勞苦自身；要勝利登頂，得先奮力攀登生活加減法：知識要遞增，煩惱要遞減；友情要遞增，怨恨要遞減；善心要遞增，灰心要遞減；自信要遞增，失信要遞減；肚量要遞增，妒量要遞減。腳步要遞增，煙酒要遞減。如果你想快點成名，那么就得慢點睡覺；如果你想快點長智，那么就得慢點驕傲。如果你想慢點老化，那么你就得快點學

25、習；如果你想慢點淘汰，那么就得快點邁步雖然我們不能決定自己生命的長度，但可以拓寬它的寬度；雖然我們不能改變容貌，但可以展現(xiàn)笑容；雖然我們不能控制他人，但可以掌握自己；雖然我們不能預知明天，但可以把握今天；雖然你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。只有使自己自卑的心靈自信起來，彎曲的身軀才能挺直；只有使自己懦弱的體魄健壯起來，束縛的腳步才能邁開；只有使自己狹隘的心胸開闊起來，短視的眼光才能放遠；只有使自己愚昧的頭腦聰明起來，愚昧的幻想才能拋棄！我們缺少的不是機遇，而是對機遇的把握；我們缺欠的不是財富，而是創(chuàng)造財富的本領；我們缺乏的不是知識，而是學而不厭的態(tài)度；我們缺少的不是理想，而是身體力行的實踐。

26、人生需要一點冒險精神，否則就搶占不了“高地”；人生需要一點風險意識，這樣才能有效保護自己。夢雖虛幻，卻是自己的夢想；位雖低微，卻是自己的崗位；屋雖簡陋，卻是自己的家；志雖渺小，卻是自己的追求。沒有激情，愛就不會燃燒；沒有友情，朋就不會滿座；沒有豪情，志就難于實現(xiàn)；沒有心情，事就難于完成。生活的真諦在于創(chuàng)新，生活的理想在于遠大，生活的藝術在于選擇，生活的步履在于踏實，生活的樂趣在于追求，生活的安樂在于平淡。好心情才會有好風景，好眼光才會有好發(fā)現(xiàn)，好思考才會有好主意。不點燃智慧的火花，聰明的頭腦也會變?yōu)橛薮溃徊慧`行確立的目標，浪漫的理想也會失去光彩；不珍惜寶貴的時間，人生的歲月也會變得短暫；不總結失敗的經(jīng)驗，簡單的事情也會讓你辦砸。人生四大樂：青春活力，創(chuàng)業(yè)有成，家庭和順，鄰里和諧。人生四大悲：病魔纏身，患得患失，重蹈覆轍，一事無成。生活需要游戲，但不能游戲人生；生活需要歌舞，但不需醉生夢死；生活需要藝術，但不能投機取巧；生活需要勇氣，但不能魯莽蠻干；生活需要重復，但不能重蹈覆轍。世間的事情都是如此：當你刻意地追求時，它就像蝴蝶一樣振翅飛遠；當你專心致志之時，意外的收獲已悄悄來到你的身邊！安樂給人予