2022年全國統(tǒng)一招生考試檢驗(yàn)卷-語文

1、2022屆高考檢驗(yàn)卷語文注意事項(xiàng)：1答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成15題。習(xí)近平總書記在論述中國現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持的方向時(shí)強(qiáng)調(diào)，我國現(xiàn)代化是“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)

2、的現(xiàn)代化”。放眼全球，這一中國智慧和中國方案，有效解決了經(jīng)濟(jì)增長過程中物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的世界性難題。在各國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展絕非自然而然，而是要面對以物欲化、享樂化、個(gè)體化為特征的消極價(jià)值文化的沖擊。一些發(fā)達(dá)國家日益暴露出的以資本為中心、物質(zhì)主義膨脹等弊病，一些后發(fā)國家在現(xiàn)代化進(jìn)程中深陷兩極分化、政治動(dòng)蕩，一個(gè)重要原因，就是在工業(yè)化、技術(shù)化、資本化以及文化變遷的現(xiàn)代化諸場景中，物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展出現(xiàn)不平衡、不協(xié)調(diào)問題。第一，近代社會“人性位格”的降低，導(dǎo)致物質(zhì)享樂主義的盛行，加劇了對價(jià)值的消解。人是感性與理性、肉體與靈魂、物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，

3、既有以感性為基礎(chǔ)的肉體性和物質(zhì)性的人性位格，也有以理性為基礎(chǔ)的靈魂性和精神性的“人性位格”。縱覽西方主流思想史流變，不難發(fā)現(xiàn)近代以來“人性位格”呈降低趨勢。工業(yè)革命以來，以霍布斯等為代表的思想家，偏重人的感官感受，肯定苦樂感對社會成員行為選擇的支配性，推崇快樂生活，助推以滿足人的感性需要、感官快樂為宗旨的物質(zhì)享樂主義思潮的流行。及至當(dāng)代，質(zhì)疑理性是后現(xiàn)代性的一個(gè)顯著特征，它對普遍化道德的否定，對個(gè)體“感受性”和“喜好性”的強(qiáng)調(diào)，不僅加劇了社會價(jià)值的分歧與沖突，而且使一些人由價(jià)值虛無走向了精神空虛。第二，工業(yè)化、科技化、信貸化的聚合效應(yīng)，導(dǎo)致以個(gè)人自我滿足和快樂為目的消費(fèi)主義文化的盛行。近現(xiàn)代社

4、會，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，機(jī)器化、信息化、智能化的社會大生產(chǎn)，提高了人類改造自然的能力，生產(chǎn)效率大幅提高，物質(zhì)產(chǎn)品愈益豐富，為社會成員的消費(fèi)和享受提供了充足物質(zhì)基礎(chǔ)。社會財(cái)富的增加和消費(fèi)信貸的耦合，不僅刺激人們對物質(zhì)的追求和享受欲望，而且加劇了商品的非價(jià)值膨脹，形成了超前消費(fèi)、符號消費(fèi)等無節(jié)制的物質(zhì)享樂和消遣的消費(fèi)主義社會思潮。第三，自由主義市場經(jīng)濟(jì)的自利傾向和貨幣的泛化，誘發(fā)了拜金主義、利己主義的盛行。自由主義主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)，帶來了物質(zhì)的大繁榮，卻也使得許多國家在不同程度上先后出現(xiàn)了美國學(xué)者桑德爾所說的“市場和市場價(jià)值觀侵入了它們本不屬于的那些生活領(lǐng)域”的現(xiàn)象，出現(xiàn)了“市場跨界的

5、貨幣泛化”問題，致使“我們從擁有一種市場經(jīng)濟(jì)最終滑入了一個(gè)市場社會”，其結(jié)果是拜金主義、物質(zhì)主義、極端利己主義泛濫。人們的生活價(jià)值觀由注重精神生活向物質(zhì)生活的偏移，一些人把物質(zhì)享受當(dāng)成了人生的唯一價(jià)值目標(biāo)。綜上所述，各國在現(xiàn)代化進(jìn)程中，不僅要面對科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)增長等問題，也要面對物質(zhì)主義、貨幣文化、享樂主義等社會思潮對精神文明的挑戰(zhàn)。如果不能避免物質(zhì)文明發(fā)展而精神文明式微的現(xiàn)象，就無法實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。（摘自如何理解“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”光明日報(bào)2022.3.4）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中以物欲化、享樂化、個(gè)體化為特征的消

6、費(fèi)價(jià)值文化只會沖擊精神文明的發(fā)展。B.人性位格是以感性和理性為基礎(chǔ)，包括肉體性、物質(zhì)性和靈魂性、精神性，后兩者比前兩者高貴。C.質(zhì)疑理性否定普遍化道德，加劇了社會價(jià)值的分歧和沖突，使人們由價(jià)值虛無走向精神空虛。D.社會財(cái)富的增加和消費(fèi)信貸的結(jié)合，使社會成員的消費(fèi)和享受有了充足的物質(zhì)基礎(chǔ)，形成了物質(zhì)享樂化?！敬鸢浮緿【解析】A“只會沖擊精神文明的發(fā)展”以偏概全，原文是“物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展絕非自然而然，而是要面對以物欲化、享樂化、個(gè)體化為特征的消極價(jià)值文化的沖擊”；B“后兩者比前兩者高貴”于文無據(jù)；C“使人們”擴(kuò)大范圍，原文是“使一些人由價(jià)值虛無走向了精神空虛”。2.下列對原文論證的相關(guān)

7、分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.“霍布斯”等為代表的思想家助推了物質(zhì)享樂主義思潮的流行。B.文章引用美國學(xué)者桑德爾的理論，論證了市場經(jīng)濟(jì)誘發(fā)了拜金主義、利己主義的盛行的觀點(diǎn)。C.文章分別從人性位格降低，工業(yè)化、科技化、信貸化聚合效應(yīng)，自由主義市場經(jīng)濟(jì)三方面論證了觀點(diǎn)。D.文章采用總分總以及并列式相結(jié)合的結(jié)構(gòu)方式構(gòu)思全文，全文結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，論證嚴(yán)密?！敬鸢浮緽【解析】由原文“自由主義主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)，帶來了物質(zhì)的大繁榮，卻也使得許多國家在不同程度上先后出現(xiàn)了美國學(xué)者桑德爾所說”可知“市場經(jīng)濟(jì)”擴(kuò)大范圍，應(yīng)是“自由主義市場經(jīng)濟(jì)”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.

8、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)發(fā)展會有效解決經(jīng)濟(jì)增長過程中二者之間不平衡、不協(xié)調(diào)的世界性難題。B.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了生產(chǎn)效率，物質(zhì)產(chǎn)品愈加豐富，使自我滿足和快樂為目的消費(fèi)主義文化盛行。C.現(xiàn)代社會的自利傾向和貨幣的泛化會使人們的生活價(jià)值觀從精神生活向物質(zhì)生活偏移，把物質(zhì)享受作為人生唯一價(jià)值目標(biāo)。D.我國在現(xiàn)代化進(jìn)程中要面對科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)增長等問題和物質(zhì)主義、貨幣文化、享樂主義等社會思潮的挑戰(zhàn)?！敬鸢浮緽【解析】由原文“工業(yè)化、科技化、信貸化的聚合效應(yīng)，導(dǎo)致以個(gè)人自我滿足和快樂為目的消費(fèi)主義文化的盛行”來看，“科技化”只是其中之一的因素，故B項(xiàng)以偏概全。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題

9、共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：2017年，運(yùn)城市實(shí)施了新鄉(xiāng)賢文化工程，積極探索推動(dòng)鄉(xiāng)村振興新機(jī)制。運(yùn)城市委宣傳部牽頭實(shí)施，以村為單位組織懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的離鄉(xiāng)人士和村中長者賢者，組建了市縣鄉(xiāng)村四級“新鄉(xiāng)賢理事會”。目前，運(yùn)城市本土、離土、外來新鄉(xiāng)賢已達(dá)12566人，初步實(shí)現(xiàn)村村都有新鄉(xiāng)賢。成立新鄉(xiāng)賢理事會、運(yùn)用“鄉(xiāng)賢+金融”模式，是運(yùn)城市調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)賢支持家鄉(xiāng)發(fā)展的一項(xiàng)創(chuàng)舉。運(yùn)城市委常委、宣傳部部長王志峰向記者介紹，“鄉(xiāng)賢+金融”的模式就是通過新鄉(xiāng)賢理事會，組織本村有助農(nóng)情懷的在外新鄉(xiāng)賢拿出部分閑散資金，通過“新鄉(xiāng)賢資金互助合作”助農(nóng)平臺，為中低收入農(nóng)戶發(fā)展產(chǎn)業(yè)提供資金

10、支持。據(jù)介紹，僅在聞喜縣，“鄉(xiāng)賢+金融”發(fā)展的模式13個(gè)試點(diǎn)村中已有8家開始運(yùn)營。合作社共入社社員415人，初期運(yùn)營資金達(dá)626萬元，其中縣政府配套種子資金156萬元。目前，運(yùn)城市有28個(gè)村成立了新鄉(xiāng)賢資金互助合作組織，795名鄉(xiāng)賢參與，共籌集資金2260.96萬元。（摘自李建斌讓鄉(xiāng)村文化建設(shè)更接地氣）材料二：鄉(xiāng)村文化是涵育鄉(xiāng)愁的源泉，是身處現(xiàn)代都市卻以鄉(xiāng)村為心靈歸依的“鄉(xiāng)土情結(jié)”的內(nèi)在基因。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)是加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)文化自信和落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵舉措。海南依據(jù)自身鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)際，立足廣大農(nóng)民美好文化生活需要，以農(nóng)家書屋建設(shè)為突破點(diǎn)，打造了鄉(xiāng)村文化建設(shè)生動(dòng)鮮活

11、的基層創(chuàng)新范例。暢通需求表達(dá)通道。從鄉(xiāng)村書屋策劃伊始，海南就堅(jiān)持農(nóng)村文化建設(shè)重大事項(xiàng)面向村民全面公開，讓村民第一時(shí)間了解相關(guān)政策、動(dòng)向和事項(xiàng)，構(gòu)建意見表達(dá)專項(xiàng)平臺，暢通多樣化村民意見表達(dá)通道。提升文化有效供給。充分利用海南生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，力求使每一個(gè)農(nóng)家書屋都是美麗書屋，都是當(dāng)?shù)匚幕鴺?biāo)。為了使文化產(chǎn)品供給與農(nóng)民文化需求相契合，在鄉(xiāng)村書屋建設(shè)過程中，在滿足農(nóng)民日常娛樂文化需求的同時(shí)，著重精神引領(lǐng)文化的供給。在管理的過程中，各級政府著力完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，加強(qiáng)向村級下沉。完善評價(jià)反饋體系。以農(nóng)民滿不滿意作為根本評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，著力提升農(nóng)民在鄉(xiāng)村書屋建設(shè)中的獲得感；注重社會效益，兼顧經(jīng)濟(jì)效益；注重評

12、價(jià)意見的反饋和落實(shí)。（摘編自何博筑牢鄉(xiāng)村振興的文化基石）材料三：任何文化都需要特定載體，傳統(tǒng)文化的主要載體就在鄉(xiāng)村。由于傳統(tǒng)文化的復(fù)雜性，每一類文化的存在空間、呈現(xiàn)形態(tài)都不盡相同。如鄉(xiāng)村的空間形態(tài)。鄉(xiāng)村空間形態(tài)是鄉(xiāng)村文化得以存在的物質(zhì)載體。鄉(xiāng)村空間由村落、民居、院落及公共空間等構(gòu)成。村落空間具有對人的心理和行為的感化、感染或教育功能。又如鄉(xiāng)村生活。村民日常生活的人生禮儀、歲時(shí)節(jié)令、民間信仰以及街談巷議、飲食習(xí)慣等都是傳統(tǒng)文化載體。失去了鄉(xiāng)村生活，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也會成為“展品”和記憶。豐富的農(nóng)業(yè)文化以及尊老愛幼、誠實(shí)守信、鄰里互助、勤儉持家等傳統(tǒng)美德，存在于鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)之中，農(nóng)家院落

13、及其特定的排列方式構(gòu)成的村落形態(tài)、村落公共空間，鄉(xiāng)村的勞動(dòng)與消費(fèi)方式、節(jié)日與交往習(xí)俗，以及鄉(xiāng)村的家庭、家族、鄰里、親緣關(guān)系等，都是鄉(xiāng)村文化得以存在和延續(xù)的載體。皮之不存，毛將焉附？這正是要加強(qiáng)村莊風(fēng)貌引導(dǎo)，保護(hù)傳統(tǒng)村落，嚴(yán)格規(guī)范村莊撤并，不得違背農(nóng)民意愿、強(qiáng)迫農(nóng)民上樓的重要原因。鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)只有從保護(hù)村落開始，遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，做到與時(shí)俱進(jìn)，才能取得事半功倍的效果，避免出現(xiàn)建設(shè)性破壞。（摘編自朱啟臻鄉(xiāng)土文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.運(yùn)城市組織懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的離鄉(xiāng)人士和村中長者賢

14、者建設(shè)“新鄉(xiāng)賢理事會”，已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)村村有新鄉(xiāng)賢。B.“鄉(xiāng)賢+金融”利用村中有情懷的在外新鄉(xiāng)賢的閑散資金，為中低收入農(nóng)民發(fā)展產(chǎn)業(yè)提供了資金支持。C.世界上任何文化都有特定的載體，傳統(tǒng)文化的主要載體只能在鄉(xiāng)村，但是它們存在的空間和呈現(xiàn)形態(tài)并不相同。D.海南市在農(nóng)村文化建設(shè)中堅(jiān)持向村民全面公開的原則，讓村民了解相關(guān)政策、動(dòng)向和事項(xiàng)?！敬鸢浮緾【解析】本題考查分析概括文本內(nèi)容。C絕對化，由“任何文化都需要特定載體，傳統(tǒng)文化的主要載體就在鄉(xiāng)村”來看，“只能在鄉(xiāng)村”說法絕對化。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.鄉(xiāng)愁的源泉是鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)愁是身處現(xiàn)代都市卻以鄉(xiāng)村為心靈歸依的“鄉(xiāng)土情結(jié)

15、”的內(nèi)在基因。B.村落、民居、院落、公共空間等鄉(xiāng)村空間形態(tài)是鄉(xiāng)村文化存在的物質(zhì)載體，具有對人進(jìn)行感化、感染或教育的功能。C.依據(jù)自身鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)際并立足于廣大農(nóng)民美好文化生活的基點(diǎn)，或許能打造出具有鮮活生命力的鄉(xiāng)村文化。D.打造鄉(xiāng)村文化生活空間，讓文化在鄉(xiāng)村回歸，使鄉(xiāng)村文化得以存在和延續(xù)，進(jìn)而提高鄉(xiāng)村社會文明程度?！敬鸢浮緼【解析】本題考查分析文中的觀點(diǎn)態(tài)度，歸納概括內(nèi)容。A張冠李戴，由“鄉(xiāng)村文化是涵育鄉(xiāng)愁的源泉，是身處現(xiàn)代都市卻以鄉(xiāng)村為心靈歸依的鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)在基因”來看，“鄉(xiāng)村文化”是“內(nèi)在基因”而不是“鄉(xiāng)愁”。6.如何才能更好的做好鄉(xiāng)村文化建設(shè)，振興鄉(xiāng)村文化？請結(jié)合材料有關(guān)內(nèi)容作答。（6分）

16、【答案】以新鄉(xiāng)賢為推手，幫助農(nóng)民發(fā)展產(chǎn)業(yè)，讓鄉(xiāng)村文化更加接地氣。發(fā)掘當(dāng)?shù)靥厣幕z產(chǎn)資源，發(fā)展特色品牌產(chǎn)業(yè)。要保護(hù)好鄉(xiāng)村空間形態(tài)、生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗，遵循鄉(xiāng)村文化建設(shè)規(guī)律，避免出現(xiàn)建設(shè)性破壞。政府要暢通需求通道、完善建設(shè)評價(jià)機(jī)制，提升鄉(xiāng)村文化建設(shè)，做好服務(wù)與督導(dǎo)。（答出三點(diǎn)即可得滿分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。我的第一個(gè)上級馬烽那天，我天不明就動(dòng)身走，到達(dá)縣城的時(shí)候，已經(jīng)快晌午了。一進(jìn)城就碰了件不順氣的事：我騎著自行車正往前走，迎面來了個(gè)老頭，這真是個(gè)怪人。天氣這么熱，可他卻披著件夾衣，下身穿著條黑棉褲，褲腳還是扎住的，頭上又戴了頂大草帽。這不知道

17、是嫌熱，還是怕冷？他低著頭，駝著背，倒背著手，邁著八字步朝我走過來。我早就響起了車鈴，他連頭都沒有抬一下，仍然慢吞吞地在街心邁八字步。猛然一下就把他撞倒，我也從車上跌下來了。他站起來看了我一眼，拍拍身上的土，照舊背起手，低著頭，邁著八字步走了，好像根本沒和我發(fā)生任何糾葛一樣。我被他這種冷淡的態(tài)度，弄得不知該怎么好了。一直望到他拐進(jìn)另一條街，我才推上自行車?yán)^續(xù)往前走，心里不由得說：這可真是個(gè)怪人。那天白天，晴空萬里，氣象預(yù)報(bào)也沒講有暴雨。只是傍晚時(shí)候，西邊有一片濃云。晚上十點(diǎn)多鐘的時(shí)候，小秦已經(jīng)躺下了，我坐在燈下正給他讀一篇小說。忽然電話鈴響了，我忙扔下書本抓起了耳機(jī)。電話是張家溝水委會打來的，

18、說永安河發(fā)山洪了，估計(jì)有一百多個(gè)流量。我聽完吃了一驚。這時(shí)，另一個(gè)電話鈴響了。是安樂莊打來的。這可真是個(gè)使人吃驚的消息，簡直把我嚇慌了。我一口氣跑到農(nóng)建局，推開他的房門，就撞了進(jìn)去。他已經(jīng)睡下了，燈還沒熄。我一進(jìn)門就大聲喊道：“老田，快起，永安河發(fā)洪水！安樂莊決口了！”他一只手撐著床，支起半個(gè)身子來問道：“安樂莊什么地方?jīng)Q口了？”我告訴他說在汽車路東，決口有四丈多寬。我想他一定會馬上起來穿衣服，跟我到指揮部去。誰知他聽完，反而躺下了，平平淡淡地說：“沒甚要緊，這只是下游幾個(gè)村少澆點(diǎn)地?！碑?dāng)時(shí)我又急又氣地說道：“你知道有多么大流量？一百多個(gè)！”他不緊不慢地說：“那更沒辦法！反正堵也堵不住。任由它

19、流吧?！蔽衣犓@么說，真想撲上去把他拉起來，狠狠地揍他一頓。這算什么防汛副總指揮？簡直疲沓的太不像話了。正在這時(shí)，小秦慌慌急急跑進(jìn)了，一進(jìn)門就大聲說：“三岔河也發(fā)洪了！”他的話音剛落，老田就像中了電似地“呼”一下坐了起來，睜大眼睛急問道：“多大流量？”小秦說電話是三岔鄉(xiāng)秘書打的，他弄不清流量，只說水已經(jīng)漫到龍王廟背后了。老田說：“那至少有九十個(gè)?！彼幻婕泵Υ┮路幻嫦蛭覀冋f：“趕快通知海門村、田家莊，全體上堤。快！”我和小秦扭身就往回跑。這時(shí)，老田一面叫喊讓后面的人趕快往前運(yùn)沙袋、木樁；一面把身上的筆記本、水筆都掏出來。看樣子，他要親自下水了。我忙說：“老田，你有關(guān)節(jié)炎，你不能下水！”老田

20、瞪了我一眼，隨即把手里的東西遞給我，轉(zhuǎn)身向眾人喊道：“會水的，跟著我來！”只聽人群中亂紛紛地說：“老田下水了！”“咱們還愣著干嗎？”馬上就有五六個(gè)壯小伙子跑到他身邊，接著又跑出來幾個(gè)，又是幾個(gè)人們一個(gè)個(gè)手挽手連成一串。老田領(lǐng)著頭下水了，渾濁的河水立時(shí)沒到他們的腰里，很快就沒到胸口。老田拉著長長的隊(duì)伍往前走，湍急的河水沖得人們東倒西歪，但人們?nèi)匀徊活櫼磺械赝白?。對面翟書記挽著一串人下到河里了，掙扎著往這邊移動(dòng)。老田和翟書記一次又一次想靠攏拉起手來，但一次又一次被巨浪打開了。老田一連被水沖倒了三次，他爬起來跌倒，跌倒爬起，繼續(xù)掙扎著前進(jìn)。堤上的人都急得要命，都替他們提心吊膽，可是誰也沒有辦法。黎

21、明時(shí)候，決口終于合攏闊氣了。這時(shí)我發(fā)現(xiàn)水里還站著一個(gè)人，我忙過去端詳了半天，才認(rèn)出原來是老田。嚇得大聲亂叫：“救人啊！救老田啊！”老姜頭含著兩眶熱淚，脫下自己的夾襖，輕輕地蓋在老田身上。我也連忙脫下棉襖，蓋在他腿上。接著從門外傳來一件又一件的干衣服，這些衣服都是人們剛從自己身上脫下來的。我向門外看了看，門口站滿了人，都在關(guān)心地打問老田的消息。兩個(gè)月之后，老田出院了，我這一次又是在街上碰到他了。他還是那個(gè)樣子：駝著背，低著頭，背著手，邁著八字步。只是步子邁得更慢了，背更駝了。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著他走過來，心里有一種說不出的情感。我知道走過來的并不是什么怪人，而是我的第一個(gè)上級。他是一個(gè)普普通通的領(lǐng)導(dǎo)干部

22、，同時(shí)也是一個(gè)值得受人尊敬的人。（有刪改）7下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A小說以“我”到縣城報(bào)到，撞到一個(gè)披著夾衣、穿著黑棉褲、倒背著手、慢吞吞地邁著八字步的人開篇，為下文“怪人”做鋪墊。B老田“慢吞吞”、對安樂莊決口的不動(dòng)聲色，“我”異常憤怒，“真想撲上”“狠狠地揍他一頓”，反襯老田的沉著老練、胸有成竹。C老田置病痛生死于度外，身先士卒，帶頭跳進(jìn)洶涌的波濤里，率領(lǐng)群眾結(jié)成人堤，終于把決口合攏，人民的生命財(cái)產(chǎn)保住了。D小說中的老田和“我”有新舊的差異，但都是勞動(dòng)人民家庭出身的共產(chǎn)黨員，從群眾中成長起來的基層領(lǐng)導(dǎo)干部?！敬鸢浮緿【解析】D“我”只是剛

23、參加工作的青年。8小說采用欲揚(yáng)先抑與對比的藝術(shù)手法，請簡要進(jìn)行賞析。（6分）【答案】（1）欲揚(yáng)先抑。先抑，竭力寫老田的性格古怪，動(dòng)作疲沓。慢吞吞地邁著八字步，對“永安河發(fā)洪水”“安樂莊決口”漫不經(jīng)心。后揚(yáng)，聽到三岔河發(fā)洪時(shí)，他像變了一個(gè)人?！跋裰辛穗娝频睾粢幌伦似饋?，睜大眼睛急問”以及堵決口時(shí)身先士卒。作者竭力塑造他關(guān)鍵時(shí)刻爆發(fā)出生命的光艷火花，又崇高得為一般人所不及的藝術(shù)特點(diǎn)。（2）對比手法，就是老田性格的前后對比。這和欲揚(yáng)先抑手法是一致的。作者通過一個(gè)固定的視角“我”進(jìn)行對比?！拔摇笔莿倧乃麑W(xué)校畢業(yè)分配來的青年，由他的眼光前寫老田的古怪、疲沓，后在抗洪斗爭中逐步深入了解和表現(xiàn)老田的英雄

24、本色，從而在更高層次上揭示出人物個(gè)性的內(nèi)在統(tǒng)一：老田表面上所有的缺點(diǎn)都只是他光榮的革命經(jīng)歷的特殊反映。9小說的題目是“我的第一個(gè)上級”，但是“我”卻圍繞著老田的“怪”來寫，這一構(gòu)思安排有何妙處？（6分）【答案】小說寫老田古怪外貌形態(tài)以及“古怪”的“疲沓”行為，突出了人物的個(gè)性特征；小說開頭與結(jié)尾都寫到老田“怪”的形態(tài)，形成了前后照應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體；以此來反襯他遇事沉著，應(yīng)付自如，身先士卒，為人民生命財(cái)產(chǎn)敢于犧牲的精神，凸顯了小說贊頌“英雄本色”的基層干部的主題。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面文言文，完成1013題。孝宗弘治三年春三月，中言

25、乞鷹坊、牧馬場千頃。戶部尚書李敏言：“場止二百余頃，余皆民業(yè)，安得奪耕種之地以為飛走之所！”上從之。夏四月，定預(yù)備倉。冬十一月，有星孛【注】于天津，詔大臣直言時(shí)政得失。吏部侍郎彭韶言：“正近侍，慎官爵，厚根本，減役錢。”上嘉納之。禮部尚書耿裕率群臣條時(shí)政七事，上謂“有防微杜漸之意”。左侍郎倪岳上言：“當(dāng)今民日貪，財(cái)日匱，宜節(jié)儉以為天下先?！庇盅裕骸皽p齋醮，罷供應(yīng)，省營繕?！鄙暇悴杉{焉。四年春正月，南京國子祭酒謝鐸上言修明教化六事：擇師儒以重教化之職，慎科貢以清教化之原，正祀典以端教化之本，廣載籍以永教化之基，復(fù)會饌以嚴(yán)教化之地，均撥歷以拯教化之弊。三月，御史鄒魯誣奏刑部尚書何喬新受饋遺，下獄。

26、先是，喬新每重王恕，不平劉吉，吉銜之。會鄒魯謀升大理寺丞，喬新薦魏紳補(bǔ)之，吉遂嗾魯有是奏。禮部尚書耿裕上疏禁自宮，從之。秋八月，吏部尚書王恕懇疏求致仕，不許。恕時(shí)有建白，眾議謂業(yè)已行矣。恕言：“天下事茍未得其當(dāng)，雖十易之不為害。若謂已行不及改，則古之納諫如流，豈皆未行乎？”恕遇事敢言，有不合，即引疾求退，上每溫詔留之。九月，大學(xué)士劉吉罷。時(shí)上欲封張皇后弟伯爵，吉言必盡封周、王二太后家乃可。上惡之，使中官至其家，勒令致仕去。初吉屢被彈章仍進(jìn)秩人呼為劉綿花謂其愈彈愈起也或告吉監(jiān)中老舉人為之吉因奏舉人三次不中者不許會試至是禁除。五年春二月，右諭德王華上疏，略曰：“每歲經(jīng)筵，不過三四御，而日講或間旬月

27、始一行，則緝熙之功，而宋儒程頤所謂涵養(yǎng)本源，熏托德性者，必接賢士大夫之時(shí)多，宦官宮妾之時(shí)少，后可免于一暴十寒之患?！鄙霞渭{之。【注】星孛：彗星。（明史紀(jì)事本末弘治君臣）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.初/吉屢被彈章/仍進(jìn)秩/人呼為劉綿花謂/其愈彈愈起也/或告吉監(jiān)中老舉人為之/吉因奏舉人三次/不中者不許會試/至是禁除/B.初/吉屢被彈章/仍進(jìn)秩/人呼為劉綿花/謂其愈彈愈起也/或告/吉監(jiān)中老舉人為之/吉因奏舉人三次/不中者不許會試/至是禁除/C.初/吉屢被彈章/仍進(jìn)秩/人呼為劉綿花/謂其愈彈愈起也/或告吉監(jiān)中老舉人為之/吉因奏舉人三次不中者/不許會試/至是禁除/D

28、.初/吉屢被彈章/仍進(jìn)秩/人呼為劉綿花謂/其愈彈愈起也/或告/吉監(jiān)中老舉人為之/吉因奏舉人三次不中者/不許會試/至是禁除/【答案】C【解析】“謂”是說，認(rèn)為的意思，應(yīng)是人們對“劉吉”稱謂“劉綿花”的原因，故應(yīng)在下句句首，排除AD；“吉因奏舉人三次不中者”是一個(gè)定語后置句，“三次不中者”修飾“舉人”，不能斷開，排除B。原句標(biāo)點(diǎn)符號：初，吉屢被彈章，仍進(jìn)秩，人呼為“劉綿花”，謂其愈彈愈起也?；蚋婕O(jiān)中老舉人為之，吉因奏舉人三次不中者，不許會試。至是禁除。11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.國子祭酒，古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。B.

29、大理寺丞，分管大理寺的各項(xiàng)事務(wù)的官職，大理寺是專門負(fù)責(zé)刑獄案件的審理的官署。C.致仕，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職，與“乞骸骨”“出仕”意近。D.經(jīng)筵，指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席，宋代始稱“經(jīng)筵”?！敬鸢浮緾【解析】D“致仕”與“乞骸骨”意近而不完全相同，與“出仕”相反，“出仕”指出來做官。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.弘治三年冬天天津出現(xiàn)彗星，明孝宗下詔征求時(shí)政得失，彭韶、耿裕、倪岳等的直言均得到了孝宗的采納。B.謝鐸上疏言說的“擇師儒、慎科貢、正祀典、廣載籍、復(fù)會撰、均撥歷”修明教化的六件事改變了弘治弊政。C.王恕敢于直言勸諫，有

30、時(shí)提出的建議，遇到不相合的意見，就以病請辭，孝宗時(shí)常溫言挽留。D.孝宗重視自身學(xué)習(xí)，右諭德王華認(rèn)為每年經(jīng)筵三四次過少，并引經(jīng)據(jù)典勸諫說“應(yīng)多接觸賢士大夫”，避免一曝十寒，這些意見被采納?！敬鸢浮緽【解析】“改變了弘治弊政”無中生有。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）場止二百余頃，余皆民業(yè)，安得奪耕種之地以為飛走之所！（2）若謂已行不及改，則古之納諫如流，豈皆未行乎？【答案】（1）鷹坊、牧馬場不過（只）二百多頃，其余都是百姓從事的產(chǎn)業(yè)（百姓的耕地），怎么能夠強(qiáng)取耕種的土地把它作為飛禽走獸（飛鷹牧馬）的處所（場地）呢?。ㄖ?，不過；民業(yè)，民眾從事的事業(yè)，指百姓的耕地；安，怎么；

31、以為，以為；所，處所、場地）（2）如果認(rèn)為已經(jīng)實(shí)行來不及改正，那么古代那些善于聽從意見，迅速改正的事，難道都還沒有實(shí)行嗎？（若則，如果那么；謂，認(rèn)為；“不及”來不及；“納諫如流”聽從意見，及時(shí)迅速改正）【參考譯文】孝宗弘治三年春天三月，中官上言乞求鷹坊、牧馬場一千頃。戶部尚書李敏說：“鷹坊、牧馬場不過二百多頃，其余都是百姓從事的產(chǎn)業(yè)，怎么能夠強(qiáng)取耕種的土地把它作為飛禽走獸的處所呢！”皇上聽從了。夏天四月，預(yù)定準(zhǔn)備糧倉。冬天十一月，在天津有彗星出現(xiàn)，下詔大臣直言時(shí)政得失。吏部侍郎彭韶說：“整治近侍，慎封官爵，重視農(nóng)業(yè)，減輕賦稅。”皇上贊許采納。禮部尚書耿裕率領(lǐng)群臣分條縷析陳述時(shí)政七件事，皇上認(rèn)為

32、“有防微杜漸的心意?！弊笫汤赡咴郎鲜枵f：“如今老百姓一天天愛財(cái)，財(cái)力一天天匱乏，應(yīng)該以節(jié)儉作天下表率?！庇终f：“減少佛事，罷黜歌舞，減少土木建設(shè)?！被噬先坎杉{這些意見。四年春天正月，南京國子祭酒謝鐸上疏說修明教化的六件事：選擇儒家大師來重視教化的職分，慎重科舉來澄清教化的源頭，整治祭祀禮儀來端正教化的本源，擴(kuò)大書籍來延長教化的基礎(chǔ)，恢復(fù)生員食宿定例來整飭教化之地，平分分撥各政府部門充歷事生進(jìn)行實(shí)習(xí)來拯救教化的弊政。三月，御史鄒魯誣告刑部尚書何喬新接受饋贈(zèng)，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。這以前，何喬新常常尊重王恕，不滿劉吉，劉吉含恨。正碰上鄒魯謀升大理寺丞，何喬新推薦魏紳補(bǔ)任，劉吉就唆使鄒魯有了這一奏章。禮部尚

33、書耿裕上疏禁止自宮，孝宗聽從了他。秋天八月，吏部尚書王恕上疏懇求退休，孝宗沒有允許。王恕時(shí)有建議，眾人商議認(rèn)為已經(jīng)實(shí)行了。王恕說：“天下的事情如果沒有得到它的恰如其分，即使更改十次也不會成為危害。如果認(rèn)為已經(jīng)實(shí)行來不及更改，那么古代那些從諫如流的事，難道都是沒有實(shí)行嗎？”王恕遇到事情敢于直言，如果有不相合，就以病請求退休，皇上常常溫言下詔挽留他。九月，大學(xué)時(shí)劉吉罷職。當(dāng)時(shí)，皇上想封張皇后的弟弟伯爵，劉吉說一定全封周、王兩太后家才可以?；噬蠀拹核汕仓泄俚剿?，勒令他辭官離開。起初，劉吉多次被彈劾，仍然晉升官職，人們稱呼他是“劉棉花”，認(rèn)為他越彈劾越升職，有人告訴劉吉國子監(jiān)中老舉人做得這件事，

34、劉吉就上奏多次不中的舉人，不允許參加會試，至此被罷官。五年春天二月，右諭德王華上疏，說：“每年講經(jīng)，不過三四次，如果每天講間或十日才講一次，就有光照之功效，而宋儒程頤說的涵養(yǎng)本源，修養(yǎng)德行的人，一定接觸賢士大夫的時(shí)候多，接觸宦官宮妾的時(shí)候少，這樣以后就可以避免一曝十寒的擔(dān)憂?！被噬腺澰S采納了他的建議。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成1415題。北樓送客歸上都白居易憑高眺遠(yuǎn)一凄凄，卻下朱欄即解攜。京路人歸天直北，江樓客散日平西。長津欲度回渡尾，殘酒重傾簇馬蹄。不獨(dú)別君須強(qiáng)飲，窮愁自要醉如泥?！咀ⅰ看嗽娮饔诒毁H江州時(shí)期。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3

35、分）（ ）A.“凄凄”疊音，渲染了詩人登高遠(yuǎn)望，想象友人遠(yuǎn)離的凄涼孤獨(dú)之景。B.“解攜”即為分離，此句描寫了詩人與友人從北樓下來后即將分離。C.頷聯(lián)交代了友人離京向北之路以及他們分離的地點(diǎn)和時(shí)間。D.頸聯(lián)借景抒懷，形象地寫出了詩人與友人的難舍難分之情?！敬鸢浮緾【解析】考查詩歌的鑒賞能力。從標(biāo)題“歸上都”來看，友人應(yīng)該是北去京都，而不是離京。15.此詩尾聯(lián)是如何表達(dá)詩人思想情感的？請簡要分析。（6分）【答案】作者直抒胸臆，說不單單是因?yàn)樗蛣e友人，我才過量地喝酒，由于政治上不得志，本來我就要靠狂飲來麻醉自己啊！這兩句詩表達(dá)了作者與友人分別的痛苦，更表達(dá)了自己生不逢時(shí)、抑郁不得志的政治苦悶之情。（

36、三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）逍遙游中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因?yàn)橥饨绲脑u價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：“_，_”。（2）師說中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：“_，_”。（3）曹劌論戰(zhàn)中曹劌請見魯莊公的根本原因是：“_，_”?！敬鸢浮浚?）且舉世譽(yù)之而不加勸 舉世非之而不加沮（2）位卑則足羞 官盛則近諛（3）肉食者鄙 未能遠(yuǎn)謀【解析】此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾槔斫庑阅瑢戇@種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。情境默寫成為近幾年高考默寫的一種新方式，考生要注意

37、在平時(shí)背誦文章時(shí)注意理解文章的大意。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“沮”“諛”“鄙”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確。第卷（表達(dá)題）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1719題?；仡欀袊膶W(xué)史，大量傳世經(jīng)典之作往往與經(jīng)典人物形象合而為一、彼此成就，小說、戲劇尤為突出。大約在金元之際，元雜劇形成并逐漸流行起來，而關(guān)漢卿等具有較高文化修養(yǎng)的專業(yè)編劇隊(duì)伍，為劇本創(chuàng)作注入了新的活力，在人物刻畫方面實(shí)現(xiàn)了新的突破與提高。關(guān)漢卿代表作之一竇娥冤對主人公竇娥的塑造可謂_。王國維認(rèn)為，將竇娥冤放在世界偉大的悲劇中也_。可以說，作家成功塑造

38、了“竇娥”，而“竇娥”成就了竇娥冤和作家。這樣一個(gè)經(jīng)典人物形象之所以_，原因在于，作者借“竇娥”之經(jīng)歷揭示了深刻的社會問題，抨擊了封建社會對貧苦老百姓的殘酷壓迫，表達(dá)了廣大民眾對公平秩序和安寧生活的向往。除了竇娥冤，同時(shí)期王實(shí)甫創(chuàng)作的西廂記，更是塑造了張生、崔鶯鶯、紅娘等眾多個(gè)性鮮明的人物形象，以精妙的人物塑造和_的戲劇沖突，展現(xiàn)一段突破封建禮教枷鎖的美好愛情故事。兩部作品在形象刻畫方面突破與成功也是元雜劇在中國文學(xué)史上留名的一個(gè)重要原因。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典藝術(shù)形象。近年來，（ ），如滬劇敦煌女兒展現(xiàn)以樊錦詩為代表的敦煌人的“莫高精神”；話劇深海展現(xiàn)“中國核潛艇

39、之父”黃旭華為國家事業(yè)隱姓埋名的默默無聞；電影守島人展現(xiàn)“人民楷?！蓖趵^才32年為國守島的愛國奉獻(xiàn)精神等。還有一些文藝作品回應(yīng)時(shí)代，塑造出屬于新時(shí)代的平凡英雄，如電視劇山海情中的脫貧攻堅(jiān)基層干部馬得福、電影中國醫(yī)生中的抗疫英雄張競予等。17.依次填入下列橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A.登峰造極 略遜一籌 永垂不朽 曲折離奇B.嘆為觀止 毫不遜色 永垂不朽 跌宕起伏C.登峰造極 毫不遜色 流傳至今 跌宕起伏D.嘆為觀止 略遜一籌 流傳至今 曲折離奇【答案】C【解析】登峰造極：比喻達(dá)到極高的水平。嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)。略遜一籌：比較起來，稍微差一點(diǎn)。毫不遜色：一點(diǎn)

40、兒沒有不及之處。流傳至今：經(jīng)典的東西從古到現(xiàn)在一代一代發(fā)揚(yáng)光大。永垂不朽：（姓名、事跡、精神等）永遠(yuǎn)流傳，不磨滅。跌宕起伏：形容事物多變，不穩(wěn)定，也比喻音樂音調(diào)忽高忽低和故事情節(jié)的曲折。曲折離奇：事情奇特不尋常，過程曲折多變。18.文中畫波浪線的兩處句子有語病。下列對語病的說明及修改建議，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.成分殘缺，在“隊(duì)伍”后加上“的出現(xiàn)”；語序不當(dāng)，將“成功”與“突破”互換位置。B.搭配不當(dāng)，將“注入”改為“灌注”；結(jié)構(gòu)混亂，在“突破與成功”前加虛詞“的”。C.成分殘缺，在“隊(duì)伍”后加上“的出現(xiàn)”；結(jié)構(gòu)混亂，在“突破與成功”前加虛詞“的”。D.搭配不當(dāng)，將“注入”改為“灌注”；

41、語序不當(dāng)，將“成功”與“突破”互換位置?！敬鸢浮緾【解析】處，從語法結(jié)構(gòu)上分析，“專業(yè)編劇隊(duì)伍”做主語，“注入”做謂語，“活力”做賓語，整個(gè)句子主謂賓完整，但是，結(jié)合前文“元雜劇形成并逐漸流行起來”，從語義上來看，“關(guān)漢卿等具有較高文化修養(yǎng)的專業(yè)編劇隊(duì)伍”做“注入”的主語并不搭配，應(yīng)是“專業(yè)編劇隊(duì)伍的出現(xiàn)”這一現(xiàn)象做主語，因此，該句成分殘缺，可補(bǔ)出“的出現(xiàn)”這一中心語。處，從語法上分析，“兩部作品在形象刻畫方面突破與成功”這一句，與“它們的突破與成功是一個(gè)重要原因”兩句連接在一起，形成了結(jié)構(gòu)混亂，可在“突破”前加上虛詞“的”，使“突破與陳功”做主語，“兩部作品”做“突破與成功”的定語。19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A.搬上舞臺和熒屏的一批典型人物，鮮活的藝術(shù)