一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是課件

1、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是基本原理一、世界的物質(zhì)性原理原理內(nèi)容1、物質(zhì)的含義2、世界是客觀存在的物質(zhì)世界的理由3、小結(jié)：世界的本原是物質(zhì)方法論堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)錯(cuò)誤傾向主觀主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義二、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理原理內(nèi)容1、物質(zhì)決定意識(shí)的理由2、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用的含義、表現(xiàn)方法論 一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，另一方面要充分重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用錯(cuò)誤傾向 只承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)、否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義；片面地夸大意識(shí)的能動(dòng)作用、否認(rèn)物質(zhì)的決定作用的唯心主義三、物質(zhì)決定意識(shí)的原理原理內(nèi)容 辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。

2、方法論堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀。錯(cuò)誤傾向 片面地夸大意識(shí)對(duì)客觀事物的作用，否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義。四、意識(shí)能動(dòng)作用的原理原理內(nèi)容 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)又具有能動(dòng)作用。正促，誤阻。方法論 在堅(jiān)持物質(zhì)的決定作用的前提下，正確認(rèn)識(shí)和估價(jià)意識(shí)的能動(dòng)作用，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。錯(cuò)誤傾向 否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)；片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)?！耙磺袕膶?shí)際出發(fā)”知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)自然界是客觀的人類社會(huì)是客觀的意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映方法論一切從實(shí)際出發(fā)主觀必須符合客觀了解國(guó)情立足國(guó)情堅(jiān)持唯物論反對(duì)唯心論意識(shí)的能動(dòng)作用正確意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展錯(cuò)誤意

3、識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展方法論重視精神力量樹立正確意識(shí)克服錯(cuò)誤意識(shí)主觀能動(dòng)性、意識(shí)能動(dòng)性、意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用三者之間的聯(lián)系主觀能動(dòng)性想做意識(shí)能動(dòng)性實(shí)踐意識(shí)能動(dòng)地反映客觀世界意識(shí)能動(dòng)地通過實(shí)踐反作用于客觀世界體現(xiàn)在以實(shí)踐為基礎(chǔ)試題選析 1、被譽(yù)為“愛因斯坦以后最偉大的物理學(xué)家”的英國(guó)科學(xué)家斯蒂芬霍金說，隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展，最終電腦將像人的大腦一樣發(fā)達(dá)，甚至能夠自行設(shè)計(jì)出新的“智能”電腦。這表明 A、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映 B、電腦能夠模擬人腦 C、意識(shí)是人腦的機(jī)能 D、電腦與人腦的功能趨于一致（ B ）2、在1998年的抗洪搶險(xiǎn)斗爭(zhēng)中，我國(guó)人民發(fā)揚(yáng)了萬眾一心、眾志成誠(chéng)、不怕困難、頑強(qiáng)拼搏

4、、堅(jiān)韌不拔、敢于勝利的精神取得了抗洪斗爭(zhēng)的勝利。這種精神被稱為偉大的抗洪精神。從哲學(xué)上看這一材料表明A.意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用B.世上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物 C.社會(huì)的進(jìn)步取決于人們的認(rèn)識(shí)水平D.正確的思想意識(shí)是我們處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)( A ) 3、“世異則事異，事異則備變”，這句話在哲學(xué)上啟示我們 A.思想要適應(yīng)變化了的情況 B.認(rèn)識(shí)是由淺入深的過程 C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以事實(shí)為依據(jù) D.對(duì)具體問題要作具體分析 ( A ) 4、人的頭腦不是一間裝知識(shí)的倉庫，而是一座生產(chǎn)知識(shí)的工廠，從哲學(xué)上看，這一說法強(qiáng)調(diào) A.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí) B.意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是能動(dòng)的 C.必

5、須透過現(xiàn)象看本質(zhì) D.主觀同客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一( B ) 5、“按圖索驥”這一成語給我們的哲學(xué)啟示是 A. 要繼承前人經(jīng)驗(yàn)，不能割斷歷史 B. 要從實(shí)際出發(fā)，不能迷信書本 C. 要發(fā)揮能動(dòng)性，不能消極等待 D. 要重視實(shí)踐，不能思想僵化( B ) 6、唯物主義同唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn) A.世界統(tǒng)一于物質(zhì) B.精神對(duì)物質(zhì)有反作用 C.世界是永恒變化的 D.世界是可以被認(rèn)識(shí)的 ( A ) 7、“十一屆三中全會(huì)前，我們建設(shè)社會(huì)主義中出現(xiàn)失誤的根本原因之一，就在于提出的一些任務(wù)和政策超越了社會(huì)主義初級(jí)階段。近二十年改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本原因之一，就是克服了那些超越階段的錯(cuò)

6、誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張。”這段話的基本哲學(xué)內(nèi)涵是A、發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律性為基礎(chǔ)B、要用歷史的觀點(diǎn)看問題，既要看到過去，也要注重未來C、想問題辦事情要從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀D、矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的( ACD )8、某市國(guó)有紡織企業(yè)面向市場(chǎng)，采取了一些限產(chǎn)壓錠等一系列措施，部分職工下崗。該市政府積極推進(jìn)實(shí)施再就業(yè)工程，為下崗職工提供就業(yè)信息，舉辦多種實(shí)用技能培訓(xùn)。一些下崗工人很快便重新上崗，而有些人留戀“鐵飯碗”，又不愿從事服務(wù)業(yè)等工作，因而很難實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。（1）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)，指出該市紡織職工下崗的原因。（2）運(yùn)用政治常識(shí)，說明政府

7、為什么要把再就業(yè)工程當(dāng)作大事來抓。（3）從哲學(xué)上考慮，是什么原因影響了某些下崗職工實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。 8、參考答案：（1）國(guó)有企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中要增強(qiáng)活力，必須進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)行減員增效，下崗分流。（2）再就業(yè)問題關(guān)系到改革的成敗，社會(huì)的穩(wěn)定，政府必須履行職能，采取多種措施，解決工人的再就業(yè)問題。（3）人的行動(dòng)受思想支配，影響一些下崗工人實(shí) 現(xiàn)再就業(yè)的一個(gè)重要原因，是沒有轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。9、魯人身善織履（用布或履織成鞋子），妻善織縞（白色的絹），而獄徒予越。或謂之曰：“子必窮矣。”魯人曰：“何也？“曰：屨為履之也，而越人跣行（光腳走路）；縞為冠之也，而越人被（披）發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)，欲使無窮，其可得乎？”據(jù)此回答13題：1這則故事的本意在于說明A一切從實(shí)際出發(fā)，避免盲目性 B有良好的愿望再加上堅(jiān)定的意志，就能成就一番事業(yè)C勸阻者目光短淺，不知道事物發(fā)展的方向D不同的人對(duì)同一事物有不同的看法 ( A )2假如日后魯人果真“徒于越”使得越人不再“跣行”、“被發(fā)”，帶動(dòng)越地紡織業(yè)日漸興盛。這說明A不斷創(chuàng)造需求，生產(chǎn)才能發(fā)展 B生產(chǎn)決定需求，生產(chǎn)什么就消費(fèi)什么C環(huán)境的變化決定需求的變化 D需求引導(dǎo)生產(chǎn)，有什么需求才能生產(chǎn)什么( A )3從上述產(chǎn)品和