統(tǒng)編版（2019）高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第一單元檢測(cè)試卷

1、高一語(yǔ)文必修上冊(cè)第一單元檢測(cè)試卷一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成13題。百年中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)離不開(kāi)對(duì)西方美學(xué)的借鑒，但這種借鑒乃是一個(gè)首先“學(xué)西”、繼而“化西”的創(chuàng)造性現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的過(guò)程，某種意義上也是中西互鑒的特殊形態(tài)，從而達(dá)到中西美學(xué)不同程度的創(chuàng)新融合。中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)主要奠基人之一的王國(guó)維，早在20世紀(jì)初，在譯介叔本華悲觀主義意志論哲學(xué)著述的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)了迥異于傳統(tǒng)思想的紅樓夢(mèng)評(píng)論；借鑒康德美學(xué)“鑒賞判斷的四個(gè)契機(jī)”說(shuō)，首次提出“一切之美，皆形式之美也”的重要主張，并建構(gòu)起具有中國(guó)傳統(tǒng)特質(zhì)的“古雅”說(shuō)；借鑒德國(guó)古典美學(xué)諸家，對(duì)中國(guó)古典美學(xué)尤

2、其是先秦道家美學(xué)思想作了深刻反思，自覺(jué)把二者加以融會(huì)貫通，寫(xiě)出了人間詞話這一中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基之作，創(chuàng)建了以“境界”為核心范疇、意蘊(yùn)豐厚的創(chuàng)新美學(xué)體系，對(duì)傳統(tǒng)的“意境”說(shuō)作出了具有現(xiàn)代性的創(chuàng)造性開(kāi)拓。王國(guó)維之所以在融通中西上作出如此巨大的貢獻(xiàn)，與他具有超越中西學(xué)術(shù)二元對(duì)立的現(xiàn)代視野有密切關(guān)系。他主張“學(xué)無(wú)中西”，批評(píng)持中學(xué)、西學(xué)二分的“俗說(shuō)”，“慮西學(xué)之盛之妨中學(xué)，與慮中學(xué)之盛之妨西學(xué)者，均不根之說(shuō)也”，認(rèn)為“余謂中西二學(xué)，盛則俱盛，衰則俱衰，風(fēng)氣既開(kāi)，互相推助。且居今日之世，講今日之學(xué)，未有西學(xué)不興，而中學(xué)能興者；亦未有中學(xué)不興，而西學(xué)能興者”。這樣一種關(guān)于中西學(xué)術(shù)互助、互動(dòng)、互促、互鑒的精

3、彩之論，至今仍不失其高遠(yuǎn)眼光和宏大氣度。另一位中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的主要奠基人蔡元培，在國(guó)內(nèi)最早全面介紹了康德的美學(xué)思想，對(duì)康德關(guān)于審美四契機(jī)說(shuō)，運(yùn)用儒家思想作了“超脫”“普遍”“有則”“必然”的創(chuàng)造性闡述；從儒家以德為本的思想出發(fā)，借鑒康德有關(guān)思想并加以吸收融化，同時(shí)借鑒席勒的美育理論，強(qiáng)調(diào)“涵養(yǎng)德性，則莫若提倡美育”，進(jìn)而提出了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)史上具有里程碑意義的“美育代宗教”說(shuō)。還有梁?jiǎn)⒊?，前期以啟蒙為宗旨，?qiáng)調(diào)文藝改造人心的社會(huì)功能，提出了詩(shī)、文、小說(shuō)的三界革命論，目的在“新民立人”或曰“移人”；后來(lái)借鑒西方哲學(xué)智、情、意三分理論，用儒家思想加以化用，提出以“情感教育”“趣味教育”為中心、以文學(xué)藝

4、術(shù)為主要內(nèi)容和形式的“趣味主義”美學(xué)主張，在上世紀(jì)20年代產(chǎn)生了廣泛影響。其中“趣味教育”一詞，乃是直接借鑒、改造了西方的提法。其后，中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)大師朱光潛進(jìn)行自覺(jué)的中西比較和互鑒，達(dá)到了對(duì)西方美學(xué)有選擇、有針對(duì)性的消化、吸收和融通。這種中國(guó)古代美學(xué)“化西”式地現(xiàn)代轉(zhuǎn)化并非個(gè)例，在一個(gè)世紀(jì)以來(lái)一批學(xué)貫中西的大學(xué)者中具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?，他們都為中?guó)美學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)作出了重要貢獻(xiàn)。盡管他們中有人提出“以西釋中”的口號(hào)，表面上抬高了西學(xué)，但他們所作的理論探索和創(chuàng)新，實(shí)際上超越了“以西釋中”，達(dá)到了中西互鑒互融的高度。總之，以文明交流互鑒的視域回顧百年中國(guó)美學(xué)現(xiàn)代建構(gòu)的歷程可以發(fā)現(xiàn)，雖然這個(gè)時(shí)期我們的主動(dòng)

5、借鑒占主導(dǎo)，但實(shí)質(zhì)上這是特定時(shí)代條件下中西文明互鑒的一種特殊形式。(摘編自朱立元文明交流互鑒視域下中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu))1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“美育代宗教”說(shuō)繼承了儒家以德為本的思想，同時(shí)也吸收、融化了康德的有關(guān)思想，并借鑒了席勒的美育理論。B.王國(guó)維寫(xiě)出了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基之作人間詞話，創(chuàng)建了創(chuàng)新美學(xué)體系，是因?yàn)樗梃b了德國(guó)古典美學(xué)各家的思想。C.“趣味主義”美學(xué)主張以“情感教育”“趣味教育”為中心，以文學(xué)藝術(shù)為主要內(nèi)容和形式，它改造了西方的理論。D.朱光潛之前的一些中國(guó)美學(xué)家，盡管取得了一些成就，但他們還沒(méi)達(dá)到對(duì)西方美學(xué)有選擇、有針對(duì)性的消化、吸收和融

6、通。解析B項(xiàng)，因果關(guān)系表述欠周密。從文中來(lái)看，王國(guó)維寫(xiě)人間詞話，也有對(duì)中國(guó)古典美學(xué)思想尤其是先秦道家美學(xué)思想的深刻反思。C項(xiàng)，“趣味教育”，是“直接借鑒、改造了西方的提法”，并非“改造了西方的理論”。D項(xiàng)，表述太絕對(duì)化，且于文也無(wú)據(jù)。答案A2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章以較多文字介紹了王國(guó)維美學(xué)思想的貢獻(xiàn)，突出肯定他所具有的超越中西學(xué)術(shù)二元對(duì)立的現(xiàn)代視野。B.文章指出中國(guó)美學(xué)對(duì)西方美學(xué)的借鑒是一個(gè)“學(xué)西”“化西”的創(chuàng)造性現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的過(guò)程，其中主動(dòng)借鑒占主導(dǎo)。C.文章以王國(guó)維、蔡元培、梁?jiǎn)⒊让缹W(xué)大家為例，闡述了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)對(duì)西方美學(xué)的借鑒和超越的進(jìn)程。D.對(duì)文明

7、交流互鑒視域下中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)的話題，文章先提出觀點(diǎn)，后運(yùn)用舉例等方法進(jìn)行論證，最后總結(jié)，重申觀點(diǎn)。解析C項(xiàng)，“超越”的表述不當(dāng)，文中無(wú)此意，文章主要闡述中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)對(duì)西方美學(xué)的借鑒進(jìn)程。答案C3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.王國(guó)維與蔡元培都借鑒了康德的學(xué)說(shuō)，并結(jié)合本國(guó)傳統(tǒng)思想，各自提出有創(chuàng)造性的學(xué)說(shuō)主張。B.蔡元培、梁?jiǎn)⒊诮?gòu)自己的美學(xué)思想時(shí)，都做到了既借鑒西方美學(xué)思想，也吸收中國(guó)儒家思想。C.如果固執(zhí)堅(jiān)持中學(xué)、西學(xué)二分的狹隘觀念，一味“學(xué)西”，而不知中西互鑒互融，就不可能有中西美學(xué)的創(chuàng)新融合。D.“以西釋中”是西學(xué)為貴思想的外化，中國(guó)古代美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化表明“西學(xué)

8、”較之“中學(xué)”更具包容性。解析D項(xiàng)，“以西釋中是西學(xué)為貴思想的外化”的推論缺乏實(shí)據(jù)，而“中國(guó)古代美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化表明西學(xué)較之中學(xué)更具包容性”的推論也與原文所述不吻合。倒數(shù)第二段的表述是“盡管他們中有人提出以西釋中的口號(hào)，表面上抬高了西學(xué)，但他們所作的理論探索和創(chuàng)新，實(shí)際上超越了以西釋中，達(dá)到了中西互鑒互融的高度”，由此可知，“西學(xué)”和“中學(xué)”是互鑒互融的關(guān)系，故“更具包容性”一說(shuō)錯(cuò)誤。答案D(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成46題。材料一1958年，茹志鵑寫(xiě)成了短篇小說(shuō)百合花，先后寄出去兩次，都被退了回來(lái)，最后終于在延河上發(fā)表了，就在小說(shuō)發(fā)表三個(gè)月之后，茅盾向讀者推

9、薦了它，這給她以起死回生的力量。茹志鵑因百合花而成名，在榮譽(yù)面前，她考慮的是更艱苦的攀登。她以茅盾的鼓勵(lì)為動(dòng)力，在創(chuàng)作園地里開(kāi)始了更加辛勤的耕耘。茅盾文章發(fā)表的第二年，是她創(chuàng)作豐收的一年。六十年代以后，中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻，文藝界的風(fēng)浪也一陣緊似一陣。對(duì)茹志鵑作品的評(píng)價(jià)分歧愈來(lái)愈大，否定意見(jiàn)在逐步升級(jí)，甚至要求她放棄自己的風(fēng)格，去攀登重大題材的高峰，去描寫(xiě)“高大全”式的英雄形象。在眾說(shuō)紛紜面前，她有點(diǎn)拿不準(zhǔn)，感到無(wú)所措。1960至1961兩年，茹志鵑已離開(kāi)編輯崗位，從事專業(yè)創(chuàng)作，卻只寫(xiě)了四篇小說(shuō)三走嚴(yán)莊同志之間阿舒第二步。19631964年，文藝界更加充滿火藥味，束縛乃至扼殺文學(xué)創(chuàng)作的清規(guī)戒律越來(lái)

10、越多。許多長(zhǎng)于寫(xiě)重大題材的作家都遭到了批判，何況茹志鵑？“在這風(fēng)風(fēng)雨雨中，我惶惶然，茫茫然了，不知怎么奮斗才好了?！彼萑肓藰O度痛苦之中。兩年間，只寫(xiě)了月牙初上和回頭卒?；仡^卒是她“文化大革命”前寫(xiě)的最后一篇小說(shuō)，寫(xiě)得艱苦極了。一篇作品不是發(fā)自作家心靈深處，還有什么生命力呢？1964年以后，她除寫(xiě)小量散文外，就近乎擱筆了。這對(duì)于一個(gè)風(fēng)華正茂的作家來(lái)說(shuō)，是多么痛心疾首的事?。骸拔覂?nèi)心是著急、焦慮的，但是無(wú)計(jì)可施。因?yàn)楫?dāng)時(shí)形勢(shì)要求的，正是我所不能的。我不會(huì)處理尖銳的矛盾沖突，不善于寫(xiě)高大完美的英雄形象，也極少寫(xiě)過(guò)反面人物等等，我愿意克服這些弱點(diǎn)，來(lái)適應(yīng)政治形勢(shì)的需要(當(dāng)時(shí)稱作時(shí)代的要求)，可是秉性

11、是難移的。”實(shí)際上茹志鵑創(chuàng)作上的荒蕪，早在“文化大革命”前三年就已經(jīng)開(kāi)始了。在動(dòng)亂的年代，像她這樣以寫(xiě)“兒女情”“家務(wù)事”著稱的女作家當(dāng)然不能幸免，她被戴上“文藝黑線的尖子”“文藝黑線的金字招牌”等帽子，遭到了無(wú)情的批判。烏云散去，晴空朗朗，茹志鵑終于迎來(lái)了百花爭(zhēng)妍的春天。她從上海人民出版社調(diào)到上海文學(xué)，任編委，同年被選為上海市第四屆人民代表大會(huì)代表，1978年出席全國(guó)第四次文代會(huì)，被選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事?！皠?chuàng)作上空白，生活卻在延續(xù)，感情是延續(xù)的。”一個(gè)在藝術(shù)海洋里頑強(qiáng)探求的人，是不會(huì)徒勞的。茹志鵑的追求，果然取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，獲得了豐收的碩果。茹志鵑作品中的鞭撻，有其深度和力度，在同類作品中

12、也是高出一籌的。從中，我們看到了她的心在流血，眼中充滿了淚水。作家的鞭撻依然是屬于她自己的。她說(shuō)：“我不知不覺(jué)地在作品中也使用起批判這一武器。我發(fā)現(xiàn)歌頌固然需要洋溢的熱情，而鞭撻需要的熱情則十倍于歌頌。而且這種熱忱，不是洋溢的、輕松的，它灼灼于內(nèi)，到了使人心痛的程度，然后才流于筆端?！睆母桧灥奖迵?，這一變化說(shuō)明，一個(gè)作家的思想觀點(diǎn)，觀察社會(huì)的方式、角度不是一成不變的，它適應(yīng)著社會(huì)的發(fā)展變化，在某一個(gè)歷史階段，某一個(gè)人生的里程中不能為人們所強(qiáng)求。茹志鵑“文化大革命”后的作品，在藝術(shù)手法上除保留原來(lái)的精粹之外，也進(jìn)行了一些可貴的嘗試，收到了可喜的效果。茅盾在逝世前幾年，雖然已剩下不多的力氣，卻仍然

13、關(guān)心茹志鵑的創(chuàng)作。以其微弱的余光讀了她的許多近作，稱為由百合花般的清新、俊逸“演變?yōu)槟途捉烙谢匚兜撵o夜的簫聲”。茹志鵑沿著前輩作家為她指明的路，走過(guò)了荊棘叢生的溝溝壑壑；又帶著無(wú)限的思念之情，走向新的生活。(摘編自孫瑞珍茹志鵑傳)材料二1977年，上海文藝復(fù)刊在即。我調(diào)回編輯部時(shí)，茹志鵑早已參加了復(fù)刊的籌備工作。她那時(shí)非常忙，親自組稿、審稿、改稿、發(fā)稿。巴老劫后復(fù)出的第一篇短篇小說(shuō)楊林同志就是由茹志鵑一手編發(fā)的。鄧友梅的獲獎(jiǎng)小說(shuō)我們的軍長(zhǎng)更是在她啟發(fā)、催逼、幫助下寫(xiě)出來(lái)的。當(dāng)時(shí)還在工廠勞動(dòng)的宗福先最早的文學(xué)作品也是送給茹志鵑看的。一位作協(xié)老同事的兒子也經(jīng)常送稿請(qǐng)茹志鵑指點(diǎn)，而當(dāng)時(shí)那位同事被錯(cuò)劃

14、為“反革命”還在農(nóng)場(chǎng)服刑。十幾年后，這位同事的兒子以優(yōu)異成績(jī)出國(guó)深造，他一說(shuō)起在自己被打入另冊(cè)時(shí)，是茹志鵑伸出溫暖的手，就激動(dòng)不已我總感到，茹志鵑身上有一股正氣，不驕不嬌，無(wú)私真誠(chéng)，對(duì)上從不媚顏，對(duì)下從不施壓，她表里如一，嚴(yán)于律己，寬厚待人。(選自風(fēng)雨百合花懷念茹志鵑)材料三茹志鵑童年和少年時(shí)代生活極其貧困。由于兩歲喪母，父親離家出走，她只得隨祖母輾轉(zhuǎn)滬杭兩地，靠手工勞作勉強(qiáng)糊口。11歲才上小學(xué)。祖母去世后，被孤兒院收養(yǎng)。后進(jìn)上海婦女文化班學(xué)習(xí)。進(jìn)入新時(shí)期以后，茹志鵑的視野變得更寬廣更深邃，作品“從微笑到沉思”，溫存中透出辛辣，熱情里蘊(yùn)含冷峻，創(chuàng)作風(fēng)格有所發(fā)展。(選自百度百科)4.下列對(duì)材料有

15、關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.茹志鵑的短篇小說(shuō)百合花，先后寄出去兩次，都被退了回來(lái)，最后在茅盾的推薦下，起死回生，終于在延河上發(fā)表了。B.因?yàn)橐獙?xiě)重大題材，表現(xiàn)“高大全”式的英雄形象，1960至1961年間，茹志鵑特意離開(kāi)編輯崗位，去從事專業(yè)創(chuàng)作。C.十年浩劫無(wú)法澆滅茹志鵑的創(chuàng)作激情，其間她依然能取得較大的成就，“文化大革命”結(jié)束后，茹志鵑的處境有所改變，迎來(lái)了人生的春天。D.從心靈的微笑到深沉的思索，茹志鵑經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，文章記錄了時(shí)代的變異和創(chuàng)作上的迂回曲折，思想上的矛盾痛苦、向往和追求。解析A項(xiàng)，百合花發(fā)表后才受到茅盾的推薦。B項(xiàng)，因果關(guān)系原文依據(jù)不足。C項(xiàng)，“無(wú)法澆

16、滅茹志鵑的創(chuàng)作激情”“其間她依然能取得較大的成就”錯(cuò)誤，其間她只有“創(chuàng)作上的荒蕪”“創(chuàng)作上空白”。答案D5.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.六十年代初，文藝界對(duì)茹志鵑作品評(píng)價(jià)的分歧，令她感到苦悶，找不到寫(xiě)作方向。B.19631964年，文藝界對(duì)茹志鵑的批判，使她極度痛苦，無(wú)法發(fā)自內(nèi)心寫(xiě)作。C.茹志鵑堅(jiān)守自己的創(chuàng)作秉性，不改變自己以適應(yīng)當(dāng)時(shí)政治的需要，1964年前后，就近乎擱筆了。D.茹志鵑的作品加大了對(duì)現(xiàn)實(shí)鞭撻的深度和力度，作品的視野變得更寬廣而深邃，她在藝術(shù)手法上進(jìn)行了一些可貴的嘗試，創(chuàng)作風(fēng)格有所發(fā)展。解析C項(xiàng)，應(yīng)該是“1964年以后”。答案C6.材料二選文的標(biāo)題是

17、“風(fēng)雨百合花懷念茹志鵑”，請(qǐng)結(jié)合三則材料并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“風(fēng)雨百合花”的理解。(6分)答案“百合花”可理解為茹志鵑的代表作百合花，“風(fēng)雨”是指小說(shuō)的發(fā)表過(guò)程曲折，后來(lái)作品又備受批判?！鞍俸匣ā毕笳魅阒均N的命運(yùn)，茹志鵑一生經(jīng)歷坎坷，風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年?！鞍俸匣ā蓖獗砀哐偶儩?，“風(fēng)雨百合花”象征茹志鵑在風(fēng)雨中堅(jiān)守的高尚人格。痛苦和挫折是人生的一筆財(cái)富，這是對(duì)人的磨煉，也是一個(gè)人在成長(zhǎng)中必須經(jīng)歷的過(guò)程。人生在世就必須能夠承受并戰(zhàn)勝這些“風(fēng)雨”，生命才能閃耀出奪目的光芒。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成79題。菱蕩廢名陶家村在菱蕩圩的壩上，離城不過(guò)半里，下壩過(guò)橋，走一個(gè)

18、沙洲，到城西門。一條線排著，十來(lái)重瓦屋，泥墻，石灰畫(huà)得磚塊分明，太陽(yáng)底下更有一種光澤，表示陶家村總是興旺的。屋后竹林，綠葉堆成了臺(tái)階的樣子，傾斜至河岸，河水沿竹子打一個(gè)彎，潺潺流過(guò)。這里離城才是真近，中間就只有河，城墻的一段正對(duì)了竹子臨水而立，竹林里一條小路，城上也窺得見(jiàn)，不當(dāng)心河邊忽然站了一個(gè)人陶家村人出來(lái)挑水。落山的太陽(yáng)射不過(guò)陶家村的時(shí)候(這時(shí)游城的很多)，少不了有人攀了城垛子探首望水，但結(jié)果城上人望城下人，仿佛不會(huì)說(shuō)水清竹葉綠城下人亦望城上。陶家村過(guò)橋的地方有一座石塔，名叫洗手塔。人說(shuō)，當(dāng)初是沒(méi)有橋的，往來(lái)要“擺渡”。擺渡者，是指以大烏竹做成的箋載行人過(guò)河。一位姓張的老漢，專在這里擺渡過(guò)

19、日，頭發(fā)白得像銀絲。一天，何仙姑下凡來(lái)，渡老漢升天，老漢道：“我不去。城里人如何下鄉(xiāng)？鄉(xiāng)下人如何進(jìn)城？”但老漢這天晚上死了。清早起來(lái)，河有橋，橋頭有塔。何仙姑一夜修了橋。修了橋洗一洗手，成洗手塔。這個(gè)故事，陶家村的陳聾子獨(dú)不相信，他說(shuō)：“張老頭子擺渡，不是要渡錢嗎？”擺渡依然要人家給他錢，同聾子“打長(zhǎng)工”是一樣，所以決不能升天。菱蕩圩是以這個(gè)菱蕩得名。菱蕩屬陶家村，周圍常青樹(shù)的矮林，密得很。走在壩上。望見(jiàn)白水的一角。蕩岸，綠草散著野花，成一個(gè)圈圈。兩個(gè)通口，一個(gè)連菜園，陳聾子種的幾畦園也在這里。菱蕩的深，陶家村的二老爹知道，二老爹是七十八歲的老人，說(shuō)，道光十九年，剩了他們的菱蕩沒(méi)有成干土，但也

20、快要見(jiàn)底了。網(wǎng)起來(lái)的大小魚(yú)真不少，鯉魚(yú)大的有二十斤。這回陶家村可熱鬧，六城的人來(lái)看，洗手塔上是人，蕩當(dāng)中人擠人，樹(shù)都擠得稀疏了。城里人并不以為菱蕩是陶家村的，是陳聾子的。大家都熟識(shí)這個(gè)聾子，喜歡他，打趣他，尤其是那般洗衣的女人洗衣的多半住在西城根，河水竭了到菱蕩來(lái)洗。菱蕩的深，這才被她們攪動(dòng)了。太陽(yáng)落山以及天剛剛破曉的時(shí)候，壩上也聽(tīng)得見(jiàn)她們喉嚨叫，甚至，衣籃太重了坐在壩腳下草地上“打一棧”的也與正在捶搗杵的相呼應(yīng)。野花做了她們的蒲團(tuán)，原來(lái)青青的草她們踏成了路。陳聾子，平常略去了陳字，只稱聾子。他在陶家村打了十幾年長(zhǎng)工，輕易不見(jiàn)他說(shuō)話，別人說(shuō)話他偏肯聽(tīng)，大家都嫉妒他似的這樣叫他。但這或者不始于陶

21、家村，他到陶家村來(lái)似乎就沒(méi)有帶來(lái)別的名字了。二老爹的園是他種，園里出的菜也要他挑上街去賣，二老爹相信他一人，回來(lái)一文一文的錢向二老爹手上數(shù)。洗衣女人問(wèn)他討蘿卜吃好比他正在蘿卜田里，他也連忙拔起一個(gè)大的，連葉子給她。不過(guò)討蘿卜他就答應(yīng)一個(gè)蘿卜，再說(shuō)他的蘿卜不好，他無(wú)話回，笑是笑的。菱蕩圩的蘿卜吃在口里實(shí)在甜。菱蕩滿菱角的時(shí)候，菱蕩里不時(shí)有一個(gè)小劃子(這劃子一個(gè)人背得起)，坐劃子菱葉上打回旋的常是陳聾子。聾子到哪里去了，二老爹也不知道，二老爹或者在壩腳下看他的牛吃草，沒(méi)有留心他的聾子進(jìn)菱蕩。聾子挑了菱角回家聾子是在菱蕩摘菱角！聾子總是這樣的去摘菱角，恰如菱蕩在菱蕩圩不現(xiàn)其水。有一回聾子送一籃菱角到

22、石家井去石家井是城里有名的巷子，石姓所居，兩邊院墻夾成一條深巷，石鋪的道，小孩子走這里過(guò)，故意踏得響，逗回聲。聾子走到石家大門，站住了，抬了頭望院子里的石榴，仿佛這樣望得出人來(lái)。兩匹狗朝外一奔，跳到他的肩膀上叫。一匹是黑的，一匹白的，聾子分不開(kāi)眼睛，盡站在一塊石上轉(zhuǎn)，兩手緊握籃子，一直到狗叫出了石家的小姑娘，替他喝住狗。石家姑娘見(jiàn)了一籃紅菱角，笑道：“是我家買的嗎？”聾子被狗呆住了的模樣，一言沒(méi)有發(fā)，但他對(duì)著小姑娘牙齒都笑出來(lái)了。小姑娘引他進(jìn)來(lái)，一會(huì)兒又送他出門。他連走路也不響。以后逢著二老爹的孫女兒吵嘴，聾子就咕嚕一句：“你看街上的小姑娘是多么好！”他的話總是這樣的說(shuō)。一日，太陽(yáng)已下西山，青

23、天罩著菱蕩圩照樣的綠，不同的顏色，壩上廟的白墻，壩下聾子人一個(gè)，他剛剛從家里上園來(lái)，挑了水桶，挾了鋤頭。他要挑水澆一澆園里的青椒。他一聽(tīng)菱蕩洗衣的有好幾個(gè)。走回了原處，扁擔(dān)橫在水桶上，他坐在扁擔(dān)上，拿出煙竿來(lái)吃，他的全副家伙都在腰邊。聾子這個(gè)脾氣厲害，倘是別個(gè)，二老爹一天少不了啰嗦幾遍，但是他的聾子(圩里下灣的王四牛卻這樣說(shuō)：一年四吊毛錢，不吃煙做什么？何況聾子挑了水，賣菜賣菱角！)。銜了煙偏了頭，聽(tīng)是張大嫂，張大嫂講了一句好笑的話。聾子也笑。煙桿系上腰。扁擔(dān)挑上肩。“今天真熱！”張大嫂的破喉嚨。“來(lái)了人看怎么辦？”“把人熱死了怎么辦？”“噯呀”“我道是誰(shuí)聾子?！泵@子眼睛望了水，笑著自語(yǔ)“聾子

24、！”1927年10月(有刪改)7.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.文章結(jié)尾處的一幕鄉(xiāng)間喜劇，發(fā)生于美麗的菱蕩，樸實(shí)的生活氣息、濃郁的人情味都濃得化不開(kāi)，農(nóng)村社會(huì)民情、人性的淳厚樸實(shí)，都印在我們腦海里，但也看出農(nóng)村教化問(wèn)題，言行的粗陋。B.文中的“道光十九年，剩了他們的菱蕩沒(méi)有成干土，但也快要見(jiàn)底了。網(wǎng)起來(lái)的大小魚(yú)真不少，鯉魚(yú)大的有二十斤”，運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)，寫(xiě)出了菱蕩的水之深。C.周作人曾經(jīng)把廢名的文章用四個(gè)字加以概括“平淡樸訥”，這個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)在文章的語(yǔ)言形式上。D.“輕易不見(jiàn)他說(shuō)話，別人說(shuō)話他偏肯聽(tīng)”，“討蘿卜他就答應(yīng)一個(gè)蘿卜，再說(shuō)他的蘿卜不好，他無(wú)話回”

25、，所以可見(jiàn)村里的人都嫉妒厭惡他的不理不睬。解析A項(xiàng)，“看出農(nóng)村教化問(wèn)題，言行的粗陋”分析錯(cuò)誤；C項(xiàng)，不僅表現(xiàn)在語(yǔ)言中，更表現(xiàn)在鄉(xiāng)村的民風(fēng)民俗中和人性中；D項(xiàng)，“可見(jiàn)村里的人都嫉妒厭惡他的不理不睬”分析不當(dāng)。答案B8.文章用片段式的情節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物，請(qǐng)結(jié)合文章概括分析陳聾子的形象特點(diǎn)。(6分)解析人物形象分析，需要通過(guò)人物的具體言行來(lái)分析，關(guān)鍵是要能夠抓住其主要性格特征。如文中的“這個(gè)故事，陶家村的陳聾子獨(dú)不相信，他說(shuō)：張老頭子擺渡，不是要渡錢嗎？擺渡依然要人家給他錢，同聾子打長(zhǎng)工是一樣，所以決不能升天”“二老爹的園是他種，園里出的菜也要他挑上街去賣，二老爹相信他一人，回來(lái)一文一文的錢向二老爹手上

26、數(shù)。洗衣女人問(wèn)他討蘿卜吃好比他正在蘿卜田里，他也連忙拔起一個(gè)大的，連葉子給她”“他在陶家村打了十幾年長(zhǎng)工，輕易不見(jiàn)他說(shuō)話”等信息，根據(jù)這些，即可概括他的形象特征。答案率真。他用人間常理去判斷神話傳說(shuō)的真實(shí)性，可見(jiàn)樸實(shí)、率真。善良、不計(jì)較。陳聾子幫二老爹賣菜從不起貪財(cái)之心，洗衣女問(wèn)他要蘿卜吃，他挑最大最好的給別人。別人逗趣他，他也從不回話。勤勞、知足。幫東家經(jīng)營(yíng)十幾年的菜園，盡心盡力，并無(wú)怨言。憨厚，不太愛(ài)說(shuō)話。9.廢名是三十年代頗具影響的京派作家，有人說(shuō)看他的文章充滿了詩(shī)境、畫(huà)境和禪趣，也說(shuō)陳聾子就是廢名的化身。請(qǐng)結(jié)合文章分別挖掘文章的美和人生禪理。(6分)解析解答該題，可以從語(yǔ)言美、意境美(

27、畫(huà)面美)、人性美等方面來(lái)分析其中的“美”，要結(jié)合文本指出美在哪里，如小說(shuō)中寫(xiě)到的菱蕩的美景、聾子和陶家村村民的樸實(shí)的人性等方面，都展現(xiàn)了廢名小說(shuō)的美；禪趣可以從聾子的不計(jì)較、淡然處之、堅(jiān)守本心等角度分析。答案不唯一，言之成理即可。答案美：語(yǔ)言美、意境美(畫(huà)面美)、人性美；禪趣：陳聾子對(duì)世俗的不計(jì)較，淡然處之，堅(jiān)守本心。(每點(diǎn)分析，言之有理即可)二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。劉弘，字和季，沛國(guó)相人也。父靖，鎮(zhèn)北將軍。弘有干略政事之才，與武帝同居永安里，又同年，共研席。以舊恩起太子門大夫，累遷寧朔將軍；假節(jié)，監(jiān)幽州諸軍事，甚有威

28、惠，寇盜屏跡，為幽朔所稱。太安中，張昌作亂，以弘為鎮(zhèn)南將軍、都督荊州諸軍事。弘遣南蠻長(zhǎng)史陶侃為大都護(hù)，牙門將皮初為都戰(zhàn)帥，進(jìn)據(jù)襄陽(yáng)。侃、初等累戰(zhàn)破昌，前后斬首數(shù)萬(wàn)級(jí)。昌懼而逃，其眾悉降，荊土平。時(shí)荊部守宰多闕，弘請(qǐng)補(bǔ)選，帝從之。弘乃敘功銓德，隨才補(bǔ)授，甚為論者所稱。朝廷以前東平太守夏侯陟為襄陽(yáng)太守。陟，弘之婿也。弘下教曰：“夫統(tǒng)天下者宜與天下一心化一國(guó)者宜與一國(guó)為任若必姻親然后可用則荊州十郡安得十女婿然后為政哉”乃表：“陟姻親，舊制不得相監(jiān)。”詔聽(tīng)之。弘于是勸課農(nóng)桑，寬刑省賦，歲用有年。弘嘗夜起，聞城上持更者嘆聲甚苦，遂呼省之。兵年過(guò)六十，羸疾無(wú)襦。弘憫之，乃謫罰主者，遂給韋袍復(fù)帽，轉(zhuǎn)以相付。

29、益州刺史羅尚為李特所敗，遣使告急，請(qǐng)糧。弘移書(shū)贍給，而州府綱紀(jì)以運(yùn)道懸遠(yuǎn)，文武匱乏，欲以零陵一運(yùn)米五千斛與尚。弘曰：“諸君未之思耳。天下一家，彼此無(wú)異，吾今給之，則無(wú)西顧之憂矣?！彼煲粤懔昝兹f(wàn)斛給之。尚賴以自固。陳敏寇揚(yáng)州，引兵欲西上，弘以侃為前鋒，委以討敏之任。侃與敏同郡，又同歲舉吏，或有間侃者，侃遣子及兄子為質(zhì)，弘遣之曰：“賢叔征行，君祖母年高，便可歸也。匹夫之交尚不負(fù)心，何況大丈夫乎！”陳敏竟不敢窺境。永興三年，詔進(jìn)號(hào)車騎將軍。弘每有興廢，手書(shū)守相，丁寧款密，所以人皆感悅，爭(zhēng)赴之，咸曰：“得劉公一紙書(shū)，賢于十部從事?！焙胱溆谙尻?yáng)。士女嗟痛，若喪所親矣。(選自晉書(shū)劉弘傳)10.下列對(duì)文中

30、畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.夫統(tǒng)天下者/宜與天下一/心化一國(guó)者/宜與一國(guó)為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿然后為政哉B.夫統(tǒng)天下者/宜與天下一心/化一國(guó)者/宜與一國(guó)為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿然后為政哉C.夫統(tǒng)天下者/宜與天下一心/化一國(guó)者/宜與一國(guó)為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿/然后為政哉D.夫統(tǒng)天下者/宜與天下一/心化一國(guó)者/宜與一國(guó)為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿/然后為政哉解析“夫統(tǒng)天下者宜與天下一心”“化一國(guó)者宜與一國(guó)為任”前后是對(duì)稱關(guān)系，中間斷開(kāi)；每句中的“者”之后表停頓，也要斷開(kāi)；關(guān)聯(lián)詞“若則”中間也

31、要斷開(kāi)，“安得”是疑問(wèn)句中的句首的疑問(wèn)代詞，前面要斷開(kāi)；“然后”也是句首詞，前面也要斷開(kāi)。答案C11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.同年，文中指在科舉時(shí)代，同榜或同一年中試者，也可以指年齡相同或相同的年份。B.假節(jié)，即借以符節(jié)，皇帝將符節(jié)借給執(zhí)行臨時(shí)任務(wù)的臣子使用，以威懾一方。C.綱紀(jì)，漢魏晉對(duì)公府、州、郡屬吏中的高級(jí)人員的總稱，也指社會(huì)秩序和國(guó)家法度。D.從事，古代官名，亦稱“從事掾”，漢以后三公及荊州郡長(zhǎng)官自辟僚屬，多稱從事。解析A項(xiàng)，魏晉時(shí)沒(méi)有科舉制度，文中“同年”指年齡相同。答案A12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.劉

32、弘才能卓越，為政恩威并用。監(jiān)管幽州軍事時(shí)，他用威嚴(yán)和恩德，使盜寇絕跡；太安年間，他平定了張昌的叛亂。B.劉弘無(wú)私大度，擁有大局觀念。益州遭受危難之時(shí)，他在人員匱乏的情況下，及時(shí)調(diào)派糧草，使益州防守得以穩(wěn)固。C.劉弘寬宏仁愛(ài)，體恤士兵疾苦。一名年老士兵沒(méi)有棉衣，他脫下外衣，摘下帽子，交給士兵，并責(zé)罰了士兵的上司。D.劉弘待人誠(chéng)懇，信任重用人才。他選人注重德行才干，被人稱贊；有人詆毀陶侃，陶侃送來(lái)人質(zhì)，他將人質(zhì)打發(fā)回去。解析C項(xiàng)，“他脫下外衣，摘下帽子，交給士兵”曲解文意，文中是說(shuō)他處罰了這個(gè)老兵的上司，拿出皮衣棉帽，托人轉(zhuǎn)送給老兵。答案C13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)弘

33、于是勸課農(nóng)桑，寬刑省賦，歲用有年。(5分)(2)陳敏寇揚(yáng)州，引兵欲西上，弘以侃為前鋒，委以討敏之任。(5分)答案(1)劉弘于是鼓勵(lì)、督促民眾從事農(nóng)桑生產(chǎn)，寬刑律減賦稅，每年的糧食、用度都有豐余。(2)陳敏進(jìn)犯揚(yáng)州，帶兵準(zhǔn)備西進(jìn)，劉弘任命陶侃為前鋒督護(hù)，把討伐陳敏的重任交給他?！緟⒖甲g文】劉弘，字和季，是沛國(guó)相縣人。父劉靖，任鎮(zhèn)北將軍。劉弘有謀略理政之才，與武帝司馬炎同住在永安里，又同年出生，在一起學(xué)習(xí)。憑借舊恩被任為太子門大夫，多次升官做了寧朔將軍；借以符節(jié)，監(jiān)管幽州諸軍事，很有威嚴(yán)和恩德，使盜寇絕跡，被幽州朔方之人稱道。太安年間，張昌作亂，朝廷任命劉弘為鎮(zhèn)南將軍、都督荊州諸軍事。劉弘派遣南蠻

34、長(zhǎng)史陶侃為大都護(hù)，牙門將皮初為都戰(zhàn)帥，進(jìn)駐襄陽(yáng)。陶侃、皮初數(shù)次打敗張昌，前后斬首數(shù)萬(wàn)級(jí)。張昌害怕逃走，其部下都投降了，荊州之地就平定了。當(dāng)時(shí)荊州各地守宰多缺，劉弘請(qǐng)求補(bǔ)選，惠帝準(zhǔn)其所請(qǐng)。劉弘于是按功勞德行才干予以委任，議論的人大加贊賞。朝廷讓前東平太守夏侯陟任襄陽(yáng)太守。夏侯陟，是劉弘的女婿。劉弘對(duì)下屬說(shuō)：“統(tǒng)率天下的人，應(yīng)和天下人一條心，教化一國(guó)的人，應(yīng)以一國(guó)為己任。要是非要任用自己的親族，那么荊州有十郡，非得有十個(gè)女婿才能管理好嗎？”于是上表說(shuō)：“夏侯陟是我的姻親，按制度不能互相監(jiān)督?！背⑾略t予以批準(zhǔn)。劉弘于是鼓勵(lì)、督促民眾從事農(nóng)桑生產(chǎn)，寬刑律減賦稅，每年的糧食、用度都有豐余。一次劉弘夜晚

35、起來(lái)，聽(tīng)到城墻上巡更的人哀嘆甚苦，就叫下來(lái)察問(wèn)他。這個(gè)兵年過(guò)六十，身體瘦弱有病，又沒(méi)有棉衣。劉弘憐憫他，處罰了這個(gè)老兵的上司，拿出皮衣棉帽，托人轉(zhuǎn)送給老兵。益州刺史羅尚被李特打敗，派使者前來(lái)告急，請(qǐng)求支援糧食。劉弘發(fā)公文讓郡縣供給，而州府的官員認(rèn)為運(yùn)輸路程遙遠(yuǎn)，文武人力不足，準(zhǔn)備讓零陵一次運(yùn)送五千斛米給羅尚。劉弘說(shuō)：“各位沒(méi)有好好思考一下。天下本為一家，彼此沒(méi)有什么區(qū)別，我們今天支援了他們，則我們自己也就沒(méi)有西顧之憂了?！庇谑菗艹隽懔甑拿兹f(wàn)斛送給羅尚。羅尚借此穩(wěn)住了局勢(shì)。陳敏進(jìn)犯揚(yáng)州，帶兵準(zhǔn)備西進(jìn)，劉弘任命陶侃為前鋒督護(hù)，把討伐陳敏的重任交給他。陶侃與陳敏是同鄉(xiāng)，又同時(shí)出仕為吏，有人詆毀陶侃

36、，陶侃讓自己的兒子和侄兒到劉弘處作為人質(zhì)，劉弘讓他們回去，并說(shuō)：“你叔出征遠(yuǎn)行，你祖母年邁，你們可以回去。匹夫之交尚不負(fù)心，何況我們是大丈夫呢！”陳敏最終不敢窺境。永興三年，下詔進(jìn)號(hào)車騎將軍。劉弘每有興利除弊的舉動(dòng)，親手寫(xiě)信給屬下郡守府相，叮囑殷切，由此人人都感激愛(ài)戴，爭(zhēng)相投奔，人們都說(shuō)：“能得到劉公一紙書(shū)信，勝過(guò)很多輔助官吏?！眲⒑胱溆谙尻?yáng)。百姓為之哀痛，如喪親人。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成1415題。點(diǎn)絳唇紹興乙卯登絕頂小亭葉夢(mèng)得【注】縹緲危亭，笑談獨(dú)在千峰上。與誰(shuí)同賞，萬(wàn)里橫煙浪。老去情懷，猶作天涯想。空惆悵。少年豪放，莫學(xué)衰翁樣?！咀ⅰ?葉夢(mèng)得(10

37、771148)，南宋主戰(zhàn)派人物之一，本詞作于宋高宗紹興五年，作者被迫去任，歸居吳興卞山時(shí)。14.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.詞的首句開(kāi)門見(jiàn)山，與詞題中“絕頂小亭”照應(yīng)；“縹緲”二字寫(xiě)出了小亭立于絕頂、云霧縹緲的情景。B.從“獨(dú)在”二字來(lái)看，詞人似乎是獨(dú)自登上小亭，但從“笑談”和“少年豪放”來(lái)看，一同登亭的應(yīng)該還有晚輩。C.“萬(wàn)里橫煙浪”寫(xiě)詞人在絕頂小亭極目所見(jiàn)，描繪出一幅遼遠(yuǎn)無(wú)際、蒼茫宏闊的景象，意境雄渾。D.“莫學(xué)”一句包含著詞人的自嘲，意在與“少年豪放”形成對(duì)比，突出自己的老態(tài)，并與前面的“老去”相照應(yīng)。解析D項(xiàng)，“意在突出自己的老態(tài)”理解錯(cuò)誤，詞人奉勸少年“莫學(xué)衰翁樣

38、”意在激勵(lì)晚輩們要胸襟豪邁、胸懷大志。答案D15.這首詞表現(xiàn)了詞人怎樣的思想情感？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。(6分)答案表現(xiàn)了詞人年紀(jì)雖大卻依然想要收復(fù)中原的壯志?！袄先デ閼眩q作天涯想”一句中，“天涯”一詞非常鮮明地表現(xiàn)了詞人的雄心壯志。抒發(fā)了壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)奈之感。詞人空有收復(fù)中原之志，卻無(wú)人支持，被迫離職隱居，終究“空惆悵”。抒發(fā)了缺乏知音理解的孤寂之情。大好河山，“獨(dú)”“與誰(shuí)同賞”，流露出孤獨(dú)失意之情。鼓勵(lì)身邊的年輕人應(yīng)胸襟豪邁、胸懷大志。詞人激勵(lì)年輕人應(yīng)該豪放，“莫學(xué)衰翁樣”。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾在水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)

39、中，借月亮表達(dá)對(duì)親人美好祝愿的詩(shī)句是：“_，_?！?2)白居易在錢塘湖春行中，借助鶯、燕的活動(dòng)傳達(dá)了春天來(lái)臨的信息，也透露著詩(shī)人喜悅之情的詩(shī)句是：“_，_?！?3)破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之中辛棄疾以“_，_”兩句，表達(dá)了作者希望建立抗金復(fù)國(guó)功業(yè)的雄心壯志，表現(xiàn)了作者奮發(fā)有為的積極思想。答案(1)但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟(2)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)誰(shuí)家新燕啄春泥(3)了卻君王天下事贏得生前身后名三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成1719題。文學(xué)翻譯是否能夠準(zhǔn)確傳達(dá)原著精神？事實(shí)上，不懂法語(yǔ)的林紓和精通法語(yǔ)的王壽昌之間的合作，早在19世紀(jì)末，就已經(jīng)向中國(guó)的讀者_(dá)了文學(xué)翻譯中的一個(gè)事實(shí)：翻譯就是兩

40、種或者兩種以上語(yǔ)言的合作。這意味著文學(xué)的翻譯，就是不同時(shí)代的合作，不同文化的合作，還有不同人生經(jīng)歷的合作。也許正因如此，有關(guān)具體的翻譯作品的質(zhì)疑之聲，總是_。當(dāng)文學(xué)翻譯從襁褓里的嬰兒成長(zhǎng)為一個(gè)巨人之后，質(zhì)疑之聲也變得越來(lái)越響亮。多年來(lái)，總是有人_地強(qiáng)調(diào)時(shí)代的差異、文化的差異和個(gè)人生活經(jīng)歷的差異，如何在翻譯的過(guò)程里傷害文學(xué)作品原作的精神。我的看法恰恰相反，我認(rèn)為文學(xué)之所以長(zhǎng)盛不衰，就是得益于差異的存在。我_，由于語(yǔ)言的不同，再加上文化的差異、時(shí)代的差異和個(gè)人生活背景之間的差異，會(huì)讓一部文學(xué)作品在翻譯成其他語(yǔ)言的過(guò)程中，損失某些母語(yǔ)的特征和某些原作的特征，這是不可避免的，()。一部文學(xué)作品的價(jià)值是

41、通過(guò)整體的力量體現(xiàn)出來(lái)的，一部成功的文學(xué)翻譯作品也應(yīng)該是整體的，就像有時(shí)候作家在寫(xiě)作的過(guò)程中會(huì)犯上幾個(gè)小錯(cuò)誤，翻譯家在翻譯一部作品時(shí)同樣也會(huì)犯上幾個(gè)小錯(cuò)誤，對(duì)此不必大驚小怪。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.闡明不絕如縷滔滔不絕承認(rèn)B.挑明不絕如縷喋喋不休認(rèn)為C.挑明不絕于耳喋喋不休承認(rèn)D.闡明不絕于耳滔滔不絕認(rèn)為解析闡明：講明白道理。挑明：說(shuō)透，揭穿。根據(jù)語(yǔ)境，賓語(yǔ)是“一個(gè)事實(shí)”，用“挑明”更合適。不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。不絕于耳：聲音在耳邊鳴響不斷。根據(jù)語(yǔ)境，此處所指對(duì)象是“質(zhì)疑之聲”，用“不絕于耳”更合適。喋喋

42、不休：形容嘮嘮叨叨，說(shuō)個(gè)沒(méi)完。滔滔不絕：形容話很多，連續(xù)不斷。此處說(shuō)的是一些人反復(fù)多次、沒(méi)完沒(méi)了地強(qiáng)調(diào)，用“喋喋不休”更合適。認(rèn)為：對(duì)人或事物確定某種看法，做出某種判斷。承認(rèn)：表示肯定，同意，認(rèn)可。國(guó)際上指肯定新國(guó)家、新政權(quán)的法律地位。“認(rèn)為”偏重于主觀的看法，主觀的判斷；“承認(rèn)”偏重于對(duì)客觀事實(shí)的認(rèn)可。根據(jù)語(yǔ)境，用“承認(rèn)”更合適。答案C18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.由于語(yǔ)言的不同，再加上文化的差異、時(shí)代的差異和個(gè)人生活背景之間的差異，會(huì)讓一部文學(xué)作品在翻譯成其他語(yǔ)言的過(guò)程中，丟失某些母語(yǔ)的特征和某些原作的特征B.由于語(yǔ)言的不同，再加上文化的差異、時(shí)代的差

43、異和個(gè)人生活背景之間的差異，一部文學(xué)作品在翻譯成其他語(yǔ)言的過(guò)程中，會(huì)丟失某些母語(yǔ)的特征和某些原作的特征C.由于語(yǔ)言的不同，再加上文化的差異、時(shí)代的差異和個(gè)人生活背景之間的差異，一部文學(xué)作品在翻譯成其他語(yǔ)言的過(guò)程中，會(huì)損失某些母語(yǔ)的特征和某些原作的特征D.語(yǔ)言的不同，再加上文化的差異、時(shí)代的差異和個(gè)人生活背景之間的差異，會(huì)讓一部文學(xué)作品在翻譯成其他語(yǔ)言的過(guò)程中，損失某些母語(yǔ)的特征和某些原作的特征解析畫(huà)線句存在兩處語(yǔ)?。阂皇菫E用介詞導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺，可將“由于，會(huì)讓一部文學(xué)作品”改為“由于，一部文學(xué)作品”，或刪掉“由于”；二是搭配不當(dāng)，“損失”與“特征”不搭配，可將“損失”改為“丟失”。據(jù)此分析，本題

44、選B。答案B19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.但是衡量一部文學(xué)作品的翻譯是否成功，不能以此作為標(biāo)準(zhǔn)B.或許不能以此作為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)判斷一部文學(xué)作品的翻譯是否成功C.甚至不能以此作為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)判斷一部文學(xué)作品的翻譯是否成功D.但是不能以此作為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)衡量一部文學(xué)作品的翻譯是否成功解析根據(jù)語(yǔ)境，括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句與括號(hào)前的句子應(yīng)構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故排除B、C兩項(xiàng)。再對(duì)比A、D兩項(xiàng)，“此”指代的是前文“不可避免”的事實(shí)，以“不能以此作為標(biāo)準(zhǔn)”承接前文，與前文銜接更緊密，故選D項(xiàng)。答案D20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)1

45、2個(gè)字。(6分)人體內(nèi)有兩種生物酶同酒精代謝相關(guān)。一種叫乙醇脫氫酶，能使酒精轉(zhuǎn)化為乙醛；_，能使乙醛轉(zhuǎn)化為乙酸，最終分解為水和二氧化碳，排出體外。決定人的酒量大小的是乙醛脫氫酶。如果一個(gè)人的乙醛脫氫酶活性較低，_，乙醛容易蓄積在體內(nèi)，少量飲酒就會(huì)出現(xiàn)臉紅、心跳加速等現(xiàn)象。而那些酒量大的人，_，能迅速將乙醛代謝。他們少量飲酒后，臉色并無(wú)變化；但若過(guò)量飲酒，臉色會(huì)發(fā)青，身體也會(huì)受到很大傷害。解析處，前一句開(kāi)始分述，“一種叫”，故此處應(yīng)接上文語(yǔ)意分述第二種，即“另一種”；從下文“決定人的酒量大小的是乙醛脫氫酶”可知，另一種酶是“乙醛脫氫酶”。據(jù)此，可補(bǔ)出“另一種叫乙醛脫氫酶”。結(jié)合上下文可知，處內(nèi)容

46、相關(guān)，互相照應(yīng)，是對(duì)“決定人的酒量大小的是乙醛脫氫酶”的進(jìn)一步解說(shuō)。處，根據(jù)上文可知乙醛脫氫酶“能使乙醛轉(zhuǎn)化為乙酸，最終分解為水和二氧化碳”，“乙醛脫氫酶活性較低”將影響乙醛的分解，故可以補(bǔ)出“代謝乙醛的能力較差”之類的句子。處，上下文介紹“酒量小”“酒量大”人的不同表現(xiàn)：“酒量小”的人因“乙醛脫氫酶活性較低”而“臉紅、心跳加速”，那么酒量大的人則會(huì)因“乙醛脫氫酶活性較高”而迅速將乙醛代謝。故此處應(yīng)補(bǔ)出“體內(nèi)乙醛脫氫酶活性較高”之類的句子。答案(示例)另一種叫乙醛脫氫酶代謝乙醛的能力較差體內(nèi)乙醛脫氫酶活性較高21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。(5分)2019年4月2128日，國(guó)際乒聯(lián)第55屆世界乒乓球錦標(biāo)賽單項(xiàng)賽在匈牙利首都布達(dá)佩斯舉行。中國(guó)隊(duì)的許昕/劉詩(shī)雯在混雙決賽中奪得首金，馬龍/王楚欽奪得男雙冠軍，劉詩(shī)雯奪得女單冠軍，馬龍奪得男單冠軍，王曼昱/孫穎莎奪得女雙冠軍。中國(guó)隊(duì)包攬了本屆世乒賽的全部5枚金牌，取得全面勝利。其中的男單決賽，馬龍以4比1的比分戰(zhàn)勝瑞典球員法爾克，實(shí)現(xiàn)了世乒賽男單三連冠的偉業(yè)，成為繼莊則棟之后50多年來(lái)首位在世乒