人教版高中語文選修-外國詩歌散文欣賞3《堤契諾秋日》教學設計

1、堤契諾秋日教學設計黑 塞教學目標：朗讀文章，體味文章細膩的筆法與情感。理解并評析作者的自然觀與人生觀。教學重點：體味文章細膩的筆法與情感。教學難點：理解并評析作者的自然觀與人生觀。教學方法：情景教學法 知人論世法 合作探究法教具準備：多媒體課件課時安排：1課時教學過程：一.導入美國思想家愛默生說，我們可以將大自然看成自己心靈的測量器。對于大自然知道得不夠，也就是我們對自己的心靈還掌握得不夠。換言之，有時我們之所以無法真正領略大自然的豐富多彩，歸根結底還是我們心靈的眼睛不夠明亮。這節(jié)課就讓隨著作家黑塞的散文來一趟心靈之旅。二.知人論世 走近作者 赫爾曼黑塞（1877-1962），生長在德國的瑞士

2、作家，1923年加入瑞士國籍，1946年獲諾貝爾文學獎。在小說、散文、詩歌等領域均有杰出的建樹。 黑塞的精神世界中具有東方情結，對印度文化和中國古代哲學、文學尤感興趣，這些成為他不少作品的題材或話題。 黑塞的散文藝術品位極高，人生況味濃烈，文筆瀟灑、飄逸，常詩文交替，富有美感。三.初讀文本 概述內容1:描繪夏末景象，暗示秋天來臨 23:以旅人身份體驗秋天 48:定居下來過上農(nóng)人生活 9:聽牧童吹笛，引發(fā)聯(lián)想四.再讀文本 合作探究1.作者在文中具體寫了哪些景、事、物？明確：第1段描繪了夏末秋初的美好景色，流光溢彩。第2段寫了婦女們和小伙子們采收葡萄，描繪了秋日鄉(xiāng)間的藍色輕煙，農(nóng)民生火烤栗子、祭典

3、等。第4段寫自己定居下以后種了山楂樹當籬笆，種了灌木、樹和許多花。第6段寫挑揀無花果實，剪雜草、點火，看裊裊輕煙浮動，與大自然融為一體。第7、8段集中寫了人物，兩位老婦人的聊天，特別是對牧童多里歐寫得詳細具體，寫他的外貌：他那件洗得褪色的紫襯衫在藍色湖水前，看起來非常美麗。寫他的動作：踱著方步，望著藍色的天地，啃啃生栗子，取出牧笛輕輕吹一下。小結： 整篇文章寫景有總有分，有詳有略，表現(xiàn)了一種沒有匆忙、煩惱和最虔誠最簡樸的生活。2.作者是如何表現(xiàn)這種“沒有匆忙、煩惱和最虔誠最簡樸”的生活的？（技法歸納）明確：（1）舒緩而細膩的筆調 或許是作者心情閑適的緣故吧，在對景物的選擇和描寫上，也有一種有意

4、無意的感覺，既漫不經(jīng)心，有些散漫不經(jīng)，又時斷時續(xù)，有些藕斷絲連。往往在短短的一段文字中，會出現(xiàn)許多描寫對象，而且彼此之間還有些跳躍性如：“越過籬笆，看著居有定所的人采收葡萄，釀酒，將馬鈴薯放入地窖，嫁女兒，或在花園里隨意生一小堆火，然后將森林周圍剛掉落的栗子放進火中烤，這都會令我感到羨慕或感傷。”再如“牧牛的菲力斯，以及人稱伯爵的富農(nóng)法蘭吉尼；在田里生火烤栗子，圍著火以樹枝勾出栗子的家伙；歌唱的孩童；爬在花朵上的蜜蜂；一片祥和、無憂無懼、簡單健康、準備冬眠的大自然，以及原始農(nóng)村的生活等，這一切總是令我羨慕?！毙〗Y：所有這些，都像我國古典繪畫中的“散點透視”一般，焦點雖然不太統(tǒng)一，卻彼此之間有一

5、種內在的聯(lián)系。這也是散文“形散而神不散”的體現(xiàn)方式之一。（2）注重短語的使用全文經(jīng)常可以看到像：“漸漸地，樹葉在數(shù)周里悄悄變色，葡萄葉變成黃、褐或紫色，櫻桃樹轉為緋紅，桑樹染上金黃色，在深藍的金合歡樹中提早變黃的橢圓葉片，就像渙散的星光閃爍著”、“每天早上，我在書房窗前挑揀無花果實，以便享用，然后，拿起草帽、籃子、鋤頭、耙及籬笆剪，走入秋色之中”之類的短句子。短句子，焦點較多，便會給人一種散漫而豐富的感覺。（3）文字色彩斑斕作者是畫家，筆下的文字也色彩斑斕。本文猶如一幅優(yōu)美的風景畫，再現(xiàn)了堤契諾明麗、澄澈、健康的秋天。試看如下幾段文字：“那樣安靜而友善的夏日，就和施蒂弗特作品中所描寫的夏日一樣

6、，是如此地澄藍、金黃、平和與溫柔，間或穿插著焚火對著樹林吹上一兩天，提早搖落栗樹綠色多刺的果實，將藍色更添上一層藍，讓暖紫、明亮的山脈顯得更明亮，為蟬翼般剔透的空氣增添了一分透明。漸漸地，樹葉在數(shù)周里悄悄變色，葡萄葉變成黃、褐或紫色，櫻桃樹轉為緋紅，桑樹染上金黃色，在深藍的金合歡樹中提早變黃的橢圓葉片，就像渙散的星光閃爍著?！薄昂稚聋惖男◇蛤転榱吮荛_我的手，躲到一旁伸伸脖子，以寶石般的眼睛看著我?；疑幕认x飛了起來，飛翔時展開那藍色磚紅的翅膀。草莓叢小巧、精細的葉子里長著小白花，黃色小星星般的花蕊閃耀著?！倍潭處锥挝淖郑突旧?，就有藍、黃、綠、紅、紫等，更細微處，如暖紫、緋紅、磚紅、澄

7、藍、金黃等，都反映了作者對色彩的嫻熟把握。小結：散文的靈魂在于神韻，貫穿本文的主線便是作者那種對大自然的親切情感。盡管描寫了很多景物，色彩斑斕，筆調甚至有些漫不經(jīng)心，但有了大自然引發(fā)的勃勃詩情，便一切景物都有了生命，獲得了一種情感上的統(tǒng)一。最為典型的是倒數(shù)第2段，這段文字從少年多里歐寫起，寫他試奏的悠閑，寫他簡單原始的旋律，由此聯(lián)系了堤契諾的秋景，聯(lián)系到了古人和諸神，上升到精神，落實到對大自然的虔誠。有了對大自然的這種虔誠，便可以容納人世間的一切，親近自然，親近生活。其他文中的景物描寫，也大多都飽含情感的句子來引領。如，“我覺得羨慕與感傷”，“令人羨慕，也值得效法”，“一切隨緣吧”等等。本文體

8、現(xiàn)了作者怎樣的自然觀與人生觀？明確：對大自然的虔誠，對最儉樸、最虔誠的寧靜祥和的農(nóng)夫生活的追求。萬物均有靈性，散文、詩、畫都是他與萬物對話的橋梁。他希望借此靈性的溝通，而與萬物相融合。他的這種大自然觀，不覺間步入了中國詩人所傳達的“我看青山多嫵媚，料青山看我亦如是”的境界。他從戰(zhàn)爭中來，從苦難中來，心中生出一股反現(xiàn)代文明、反美的傾向。在他眼中，美國正是現(xiàn)代文明的化身。作家寄情山水，融合自然，過隱士般的生活。五.三讀文本 拓展探究1.補充背景：堤契諾秋日是黑塞在戰(zhàn)爭及苦難日子的陰影，妻子精神崩潰、家庭支離破碎的雙重壓力下尋求解脫，終于在1919年尋到位于瑞士南方、靠近意大利的堤契諾后的精神產(chǎn)品。

9、2.比較陶淵明及桃花源和黑塞及堤契諾的異同。明確：（1）同：二者的“理想”均是在人生不惑之年對戰(zhàn)爭等人生苦難的“精神逃避”。 （2）異： 理想的實現(xiàn)程度上：黑塞不僅找到了“桃花源”，而且還在“桃花源”里安家落戶；陶淵明的“桃花源”始終是一種理想。 尋找“桃花源”的背景上：陶淵明是對辭官后生活的一種想象；黑塞從戰(zhàn)爭、苦難中來，心中生出一股反現(xiàn)代文明的傾向，而且身在“桃花源”中的黑塞也有痛苦，他憂慮自然在現(xiàn)代文明的持續(xù)攻擊下會不斷“現(xiàn)代化”。六.課堂總結 親近自然，我們不但會獲得一份審美的愉悅，我們的心靈也會獲得一份暢快的呼吸，心緒也會自由而舒展，從而讓我們漸行漸遠的追求自由的精神洗去世俗的污垢，在桎梏中獲得松綁，還有什么比讓心靈插上自由的翅膀更可貴的事情。相信