《敕勒歌》優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課教案

1、敕勒歌教學(xué)設(shè)計(jì)【文本解讀】敕勒歌是北朝敕勒族的民歌。詩(shī)篇熱情地贊美了敕勒草原的遼闊、水草的豐茂和牛羊的繁盛。此詩(shī)意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格渾樸蒼茫，有著豐富的審美內(nèi)涵。作品用極其洗練簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，準(zhǔn)確的描繪出敕勒草原的蒼茫景象，歌頌了草原風(fēng)貌，贊美了敕勒族人的美好生活?！菊n前預(yù)習(xí)】1誦讀。2利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)搜集關(guān)于敕勒歌和樂(lè)府詩(shī)集相關(guān) 知識(shí)。3感受敕勒歌所表現(xiàn)的“景”與“情”?！菊n程標(biāo)準(zhǔn)】能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，體味 和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。誦讀古代詩(shī)詞，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。欣

2、賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、 人生的有益啟示。對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1讀準(zhǔn)讀順，有感情地誦讀，培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的能力。2運(yùn)用體驗(yàn)式活動(dòng)設(shè)計(jì)，提高學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】讀準(zhǔn)讀順，有感情地誦讀與背誦，培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的能力?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】運(yùn)用體驗(yàn)式活動(dòng)設(shè)計(jì)，提高學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】通過(guò)誦讀和體驗(yàn)等方法把握詩(shī)歌內(nèi)涵?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、 導(dǎo)語(yǔ)：今天，我們來(lái)一起學(xué)習(xí)一首南北朝時(shí)期的北朝民歌敕勒歌 。這首民歌自問(wèn)世以來(lái)，好評(píng)如潮，金代著名詩(shī)評(píng)家元好問(wèn)就曾經(jīng)在詩(shī)評(píng)敕勒歌一詩(shī)中贊道：

3、慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬(wàn)古英雄氣，也到陰山敕勒川。這首民歌不僅傳遍大江南北，而且從古至今，僅僅27 個(gè)字的敕勒族的民歌，一直傳唱，經(jīng)久不衰，為什么寥寥數(shù)字會(huì)有如此歷久不衰的藝術(shù)魅力呢？今天，我們就一起探尋她的獨(dú)特魅力。（板書(shū)課題）二、活動(dòng)一：本真體驗(yàn)，賞析意象角色體驗(yàn)：作為第一次見(jiàn)到草原的人，你怎樣讀這首民歌？（通過(guò)課前的了解，我們班有很多的同學(xué)都去過(guò)草原，咱們找一位沒(méi)有去過(guò)草原的同學(xué)一起開(kāi)始我們的草原之旅，好不好？讀一讀這首民歌，好不好？）學(xué)生體會(huì)朗讀，思考：如何讀？小組討論，試讀。師生討論。預(yù)設(shè)：應(yīng)該讀出一種新奇、驚異、驚奇、曠達(dá)、驚喜預(yù)設(shè)：我看到了：陰山、天空、草地、牛羊等

4、。特點(diǎn)：天空蒼蒼，草地茫茫、茂盛，牛羊肥壯。我還能想象得到：有一座座蒙古包、騎馬放牧的人們。追問(wèn)： 為什么看到這些景物（意象）會(huì)新奇、會(huì)驚異、會(huì)驚奇、會(huì)驚喜？學(xué)生思考簡(jiǎn)單交流，然后積極舉手發(fā)言，教師評(píng)價(jià)肯定。預(yù)設(shè)：看到了陰山、天空、草地、牛羊和我們平時(shí)看到的景物不同。特點(diǎn)：天空蒼蒼，草地茫茫、茂盛，牛羊肥壯。這種種的不同聚在一起，讓我們這些草原之外的人感到了驚異、驚奇、不同、新奇、曠達(dá)。所以我們應(yīng)該怎樣朗讀這首詩(shī)。 指導(dǎo)朗讀：讀出遼闊之感和驚詫，讀出詫異和驚喜（第一次看到天地之間如此遼闊，對(duì)于沒(méi)有來(lái)過(guò)草原的人，充滿了新奇）。讀出 遼闊之感。.學(xué)生體會(huì)朗讀，讀出驚喜、驚異、驚訝，遼闊，小組互讀互

5、聽(tīng)。二、活動(dòng)二：角色體驗(yàn)，品味換成想象或欣賞更搭配 畫(huà)面 情感體驗(yàn)：假如你是草原人，你怎樣讀這首民歌？（角色換位） 1.學(xué)生體會(huì)朗讀，思考：如何讀？.小組討論，試讀。.師生討論：從詩(shī)歌的畫(huà)面下手，來(lái)揣摩蘊(yùn)含的情感。即：這些 畫(huà)面有何情感？預(yù)設(shè)：應(yīng)該讀出一種熟悉、親切、溫馨、家園、 “陰山下”，陰山是綿亙?nèi)獾拇笊?，草原以陰山為背景，顯 示了敕勒川的壯闊雄偉，體現(xiàn)了敕勒人對(duì)自己家園壯闊雄偉的贊美與 自豪！自古以來(lái)就有 “亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山， 使我婦女無(wú)顏色”的匈奴哀歌。語(yǔ)言自由，視野自由，思維自由，但這些自由的底色是豪壯。作 者是以實(shí)來(lái)寫(xiě)虛的，在“陰山下”的環(huán)境中，寫(xiě)出一覽無(wú)

6、余，視野無(wú) 遮欄，但更用天空和草原的組合來(lái)寫(xiě)，這樣寫(xiě)的作用我們就感覺(jué)到既 寫(xiě)出了草原的遼闊，更通過(guò)這種感覺(jué)寫(xiě)出了一種 民族的豪放氣勢(shì)和自 豪感。指導(dǎo)朗讀：讀出民族的豪放氣勢(shì)和自豪感。 “天似穹廬，籠蓋四野”，寫(xiě)天空之大，是為了表現(xiàn)敕勒川的 遼闊的，體現(xiàn)了敕勒人對(duì)自己家園蒼茫遼闊的贊美與自豪！比喻。以穹廬喻天空，形象的寫(xiě)出了天幕四垂的形象。作為 漢人，一看到蒙古包就會(huì)想到的是狹小，不透氣，不透光，為什么敕 勒人卻以穹廬設(shè)喻？一一這個(gè)比喻其實(shí)真正的好處卻正在于二者的 不相像，帳篷的狹小密閉，都不符合天空的特點(diǎn)。你能不能把“穹廬”換掉，重新做一個(gè)比喻，天似 ?（就 近取譬）（清代詩(shī)話家吳喬倡導(dǎo)的“無(wú)

7、理而妙”）然而這個(gè)我們看來(lái)并不相像的喻體卻恰恰體現(xiàn)了常年生活在開(kāi)闊原野上的敕勒族對(duì)天空的親近感， 就會(huì)有一種家的感覺(jué)，而且是那 么親近，那么自然，天空不再那么遙遠(yuǎn)，不再那么高深，是一種觸手 可及的親近感。這里也有敕勒族人民的豪壯感。指導(dǎo)朗讀：一種家的感覺(jué)，一切就是那么隨意，一種觸手可及的親近感和歸宿感。“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，寫(xiě)草地的豐茂、牛羊的肥壯， 為的是表現(xiàn)敕勒川的美麗富饒，體現(xiàn)了敕勒人對(duì)自己家園美麗富饒的贊美與自豪！指導(dǎo)朗讀：讀出贊美與自豪的方法 。色彩美全詩(shī)無(wú)一色彩之詞，卻著以藍(lán)、綠、白、黃等色，宛如一幅草原放牧的美麗畫(huà)卷，可謂“詩(shī)中有畫(huà)”。. 教師小結(jié)：這首詩(shī)歌，通過(guò)三

8、個(gè)畫(huà)面，草原人對(duì)家鄉(xiāng)大草原的壯闊雄偉、蒼茫遼闊、美麗富饒，歌頌了悠閑富足恬靜的美好生活，字里行間也流露出了感激、熱愛(ài)、崇敬和膜拜之情。因?yàn)檫@是家。5學(xué)生體會(huì)，小組互讀互聽(tīng)，學(xué)生讀出親近、溫馨、家園的情感。四、活動(dòng)三：情感體驗(yàn)，感受意境（好，大家作為草原人，體會(huì)到了家鄉(xiāng)的遼闊，豐美，感受到了草原人發(fā)自內(nèi)心的親近和歸屬感。）下面，我們穿越時(shí)空情境再現(xiàn)：相傳公元546 年， 東魏王朝建立者高歡率大軍圍攻西魏重鎮(zhèn)玉璧，苦戰(zhàn)五十余天，無(wú)功而返，士氣沮喪。高歡為穩(wěn)定軍心，命令敕勒族大將斛（hu）律金給大家高唱了一首民族歌曲。這位年過(guò)六旬，兩鬢斑白的老將肅然而立，用鮮卑語(yǔ)唱出了這首膾炙人口的民歌，他那蒼勁悲

9、壯、慷慨激昂的歌聲，使在場(chǎng)的將士無(wú)不動(dòng)容。情境體驗(yàn)：假如你是敕勒族大將軍斛（hu）律金，你怎樣讀這首 民歌？學(xué)生體會(huì)朗讀，思考：如何讀？小組討論，試讀。師生討論：從詩(shī)歌的畫(huà)面下手，來(lái)揣摩蘊(yùn)含的情感。即：這些畫(huà)面有何情感？預(yù)設(shè)：應(yīng)該讀出一種悲壯、熱愛(ài)、勇敢“敕勒川，陰山下”。自古以來(lái)就有 “亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無(wú)顏色”的匈奴哀歌。 風(fēng)吹 / 草低 / 見(jiàn) / 牛羊。 風(fēng)吹 / 草低 / 露 / 牛羊。 采用欲露故藏的手法， 達(dá)到 “以小見(jiàn)大 , 以有限見(jiàn)無(wú)限”的效果。 所謂 “景愈藏 , 境愈大” ,就是這個(gè)道理。如果把結(jié)尾一句換成“露牛羊”, 這樣的意思雖相同,但失

10、之太露, 缺乏風(fēng)致和神采, 形象也大為遜色了?！疤焐n蒼，野茫?！?，字面上是天和野，實(shí)際上是天和地。野就是天底下的地?？臻g巨大，高遠(yuǎn)，一望無(wú)際，天地之間空無(wú)一物。蒼蒼茫茫，就是上下前后，都是一樣，沒(méi)有變化，單一，單調(diào)，令人聯(lián)想到荒涼、荒野、荒漠、荒沙、荒原、荒草、蠻荒、洪荒總之是沒(méi)有生命的痕跡。但最后一句，恰恰是生命的發(fā)現(xiàn)，生活的悠然自得。 這不僅是牛羊生活的自在，而且是與牛羊聯(lián)系在一起的牧人生活的愜意。生命寧?kù)o地存在著，只是被遮蔽了，這種遮蔽，正說(shuō)明草原之美。 這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)贊美自己家園的草原人，唱出的一首草原贊歌， 顯示出一種雖不需要經(jīng)心、信手拈來(lái)但發(fā)自內(nèi)心。詩(shī)歌的這種空白，確實(shí)收到了

11、“言有盡而意無(wú)窮”的奇效?？粗@樣的場(chǎng)景，我們會(huì)有什么樣的感覺(jué)？這才是真正的最舒服最愜意的生活，這就是我們的詩(shī)人理想的生活，這正是敕勒族人民的理想生活，這是我們族人不會(huì)、不愿、不能，絕不能容許別人來(lái)剝奪侵略的生活。當(dāng)粗獷悠揚(yáng)的歌聲從主帥的帷幕傳到軍中各營(yíng)的時(shí)候，士兵立即跟著合唱起來(lái)，軍心大振。這可能也就是這首詩(shī)能鼓舞人們戰(zhàn)斗的原因，為了同一個(gè)生活的美好的夢(mèng)想而奮戰(zhàn)。這讓我想起抗戰(zhàn)時(shí)流傳最廣的一首歌我的家在東北松花江上，這完全是異曲同工。4提讀學(xué)生，指導(dǎo)輔助。5. 學(xué)生體會(huì)，小組互讀互聽(tīng)，學(xué)生讀出悲壯、不舍、勇氣、熱愛(ài)的情感。五、活動(dòng)四：情境體驗(yàn)，想象創(chuàng)作下面， 請(qǐng)大家閉上眼睛，我們穿越回來(lái)，大家仍然呆在時(shí)空之中。在遼闊的草原之上，你離開(kāi)了古戰(zhàn)場(chǎng)，你看到了什么播放騰格爾演唱的敕勒川。 學(xué)生閉上眼睛邊聽(tīng)邊想象敕勒川的獨(dú)特的景物，之后品讀詩(shī)歌，組內(nèi)討論探究，品味感受敕勒歌的意境。學(xué)生片段寫(xiě)作。小結(jié)：我們可以放開(kāi)思維去想象 串想這首詩(shī)歌了，在那遼闊的草 原上，在那綠色的草原上，在那一望無(wú)際的白云下，在那一眼望不到 邊際的藍(lán)天下，有著這樣的一群牛羊，慢慢悠悠的，自由自在的，或 者悠閑的吃著青草，或者抬頭看著遠(yuǎn)處，或者一聲仰天長(zhǎng)口牟，那些小 牛追逐嬉鬧，撒著歡兒六、活動(dòng)五：融徹體驗(yàn)，增強(qiáng)感受此時(shí)，大家在如此美景之中，是不是有一種？唱或者？讀的沖動(dòng) 啊。不