2021高考人教語文《中國古代詩歌散文欣賞》第4單元含答案5份打包

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021高考人教語文中國古代詩歌散文欣賞第4單元含答案5份打包2018高考人教語文中國古代詩歌散文欣賞4.16過小孤山大孤山含答案第16課過小孤山大孤山一、給下列加點(diǎn)的字注音(1)烽燧(su)(2)潦縮(lo)(3)翠蔓(mn) (4)營葺(q)(5)開霽(j) (6)葭葦(ji)(7)溯流(s) (8)迥異(jing)(9)渺彌(m)二、文言基礎(chǔ)知識梳理1古今異義(1)上干云霄古義：插，沖。今義：擔(dān)任。(2)不與江水亂古義：混雜，混淆。今義：沒有秩序，沒有條理。(3)凡江中獨(dú)山古義：所有。今義：平凡，凡是。(4)雖無風(fēng)，亦浪涌古義：即使。今義：雖然。2一詞多義

2、(1)幸(2)臨(3)以3詞類活用(1)微雨，復(fù)以小艇游廟中：名詞作動詞，下雨。(2)如寶裝屏風(fēng)：名詞作動詞，用寶石。(3)掠江東南去：名詞作狀語，向東南。(4)岸土赤而壁立：赤，形容詞作名詞，紅土；壁，名詞作狀語，像墻壁一樣。4翻譯句子(1)又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。譯文：又有一塊巨石，與烽火磯不相連，高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓，蒙絡(luò)在它上面，像用寶石鑲嵌的屏風(fēng)。(2)愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物也。譯文：越近(看)越秀麗，冬天、夏天，晴天、雨天，姿態(tài)變化萬千，誠然是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。(3)但祠宇極于荒殘，若稍

3、飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。譯文：只是(山上的)廟宇太荒涼殘破了，如果再稍微用樓臺亭榭裝飾，與水光山色互相輝映，自然會比金山更漂亮了。(4)江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。譯文：(這一段)長江的水很渾濁，每逢要汲用江水時(shí)，都需用杏仁來澄清，過一個(gè)晚上才能喝。南江的水卻很清，兩江的水合流處像用繩尺劃分過一樣，不相混淆。三、名言警句陸游詩歌名句1紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。冬夜讀書示子聿2塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。書憤3出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！書憤4小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。臨安春雨初霽5遺民淚盡胡塵里，南望

4、王師又一年。秋夜將曉出籬門迎涼有感6山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。游山西村7夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。十一月四日風(fēng)雨大作8衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不銷魂。劍門道中遇微雨9文章本天成，妙手偶得之。文章10無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子詠梅一、簡介陸游，詳見書憤。二、背景展示1170年，陸游46歲時(shí)，奉命到四川擔(dān)任夔州通判。閏5月18日由紹興啟程，10月27日抵夔州，歷時(shí)5個(gè)月零9天。其間，詩人飽覽祖國的壯麗山川，憑吊了屈原、杜甫等著名詩人的遺跡，把溯江而上的所見所聞所感，一一寫進(jìn)日記體游記入蜀記中。本文選八月一日、二日兩天所記。文白對照脈絡(luò)梳理1文中用精彩的變

5、化的筆墨，抓住各處景物特征進(jìn)行描繪，只寥寥幾筆就描繪出鮮明獨(dú)特的形象。找出文中描繪景物的句子，填寫在下面橫線處。(1)烽火磯：嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤。(2)峭石：杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。(3)小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄。(4)澎浪磯：雖無風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名。(5)大孤山：四際渺彌皆大江，望之如浮水面。2本文所寫景點(diǎn)多，但不是孤立地寫出其特征，而是注意了景點(diǎn)間的聯(lián)系。結(jié)合文章分析是如何做到這一點(diǎn)的。答：_答案一是各處景物雖千姿百態(tài)，但又均有山與江水相互生發(fā)輝映的描寫，構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見統(tǒng)一；二是注意各景點(diǎn)地理上的聯(lián)系。文章屢次寫江流和船行，即

6、在分散的景點(diǎn)中貫以線索。至于寫澎浪磯和小孤山，“二山東西相望”，寫大孤山時(shí)又與小孤山作比，更見出其間的聯(lián)系，從而由各景點(diǎn)共同組成一幅完整的長江山水圖。在記述山川、名勝古跡的過程中，將有關(guān)的傳聞軼事、前人的詩句作了簡要介紹，還寫出了郡縣沿革、地形防戍等情況。這樣安排有怎樣的作用？答：_答案這樣寫豐富了作品的內(nèi)容，使寫景記游具有思想深度，同時(shí)亦為景物添彩生色，使一景一物似乎都帶有詩的靈氣，文的雅致，神話的氛圍。歷史的積淀，詩文傳說與勝景相互映襯，更是引人入勝。1課本素材點(diǎn)擊文本病起書懷陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古

7、，夜半挑燈更細(xì)看。運(yùn)用示例“位卑未敢忘憂國”，同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思相近，雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任，它的主旨就是熱愛祖國。它總結(jié)了中華民族熱愛祖國的偉大精神，揭示了人民與國家的血肉關(guān)系。我們不求轟轟烈烈，只要立足自身的崗位辛勤工作了，多奉獻(xiàn)，不添亂，就是愛國，就是憂國。熱愛祖國有不同表現(xiàn)，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，為國爭得榮譽(yù)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，發(fā)揚(yáng)民族美德，等等，都值得贊美。2課外素材赤赤愛國心，拳拳報(bào)國情這是一張1955年9月17日的美國船票，目的地是中國，持有者名叫錢學(xué)森。當(dāng)時(shí)的人們不會想到，未來這張船票會給中國帶來什么。錢學(xué)森本該在五年前回國，

8、正當(dāng)他準(zhǔn)備啟程時(shí)，卻突然被美國聯(lián)邦調(diào)查局扣留。美國海軍次長說：“決不能放走錢學(xué)森，無論在哪里，他都抵得上五個(gè)師的兵力。”當(dāng)時(shí)錢學(xué)森是美國加州理工學(xué)院航空系主任，著名火箭專家，是美國國防部火箭研究四人小組核心成員之一。作為美國火箭研究的先驅(qū)人物，他的去留備受關(guān)注。1950年，錢學(xué)森上港口準(zhǔn)備回國時(shí)，被美國官員攔住，并被關(guān)入監(jiān)獄。經(jīng)過加州理工學(xué)院的多方努力，15天后，錢學(xué)森以15000美元被保釋。那之后，錢學(xué)森每個(gè)月必須到移民局去登記，行動也受到多方面限制。他不知道，這樣的日子將會持續(xù)多久。1955年，在中美大使級會談上，雙方終于就兩國平民回國問題達(dá)成一項(xiàng)重要協(xié)議。隨后，錢學(xué)森接到通知，對他的管制

9、令撤銷，他可以自由離境了。臨行前，錢學(xué)森拿著自己的新書工程控制論向老師馮卡門教授辭行。這位世界著名航空理論權(quán)威看完錢學(xué)森的新作，誠懇地說：“錢，在學(xué)術(shù)上你已經(jīng)超過我了?！闭l能想到，這部著作是錢學(xué)森在5年的軟禁中完成的！點(diǎn)評輾轉(zhuǎn)回國，錢學(xué)森展現(xiàn)了中國科學(xué)家的硬勁。在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創(chuàng)祖國航天，他是先行人，披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范。請你思考你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？山的沉穩(wěn)，水的靈動古往今來，山與水總是同進(jìn)同出，山長水高，山明水秀，可見這山這水還真是不可分割

10、的一體。從古至今，大江南北，無論何時(shí)何地，水總是包圍著山，山總是陪伴著水。山有狀而水無形，山有頭而水無盡。山永遠(yuǎn)靜止在那里，而水則永遠(yuǎn)奔騰不息；山總是那么色彩絢爛，四季有變，水卻總是保持那永恒的蔚藍(lán)。這就是山水，山有著他的沉穩(wěn)，水有著他的靈動，(1)他們相互依偎著，于是就有了大自然的明麗。(2)文字亦是有著沉穩(wěn)與靈動之分，有些文章適合在午后或是黃昏，在林間或是在燈下細(xì)細(xì)品味，深入體會，與共同沉思，共同理解，這是一種沉穩(wěn)的文字。也有者，可以在春風(fēng)輕拂的田野間閱讀，也可以在任何一個(gè)輕松愉快的環(huán)境中感覺到的快樂與激動，就好像是在海邊拾貝，或是在麥浪中奔跑，這是一種靈動的文字。無論是山之沉穩(wěn)亦或是水之

11、靈動，這都是文化的性格。既有山又有水，既有沉穩(wěn)，又有靈動，二者如魚似水，恰合無間，這就是文字的魅力，也是文化的魅力。但是文化的魅力并不僅限于文字上，更是體現(xiàn)在字里行間。用著沉穩(wěn)或是靈動的筆觸，游覽于沉穩(wěn)或是靈動的山水間，古代的大文豪們更是為我們留下了眾多優(yōu)秀的山水之作。陶淵明的游斜川，謝靈運(yùn)的山居賦，閱讀著這些文章，讀者也仿佛是身臨其境，跨越了地域與時(shí)間的阻隔，與一同游覽這山明水秀。也有文章并不是單純的寫山寫水，而是寄情于此，抒發(fā)情感，如柳宗元的小石潭記，蘇軾的赤壁賦，蘇轍的黃州快哉亭記等，將他們自己的情感，自己的理想，自己的追求寄情于山水，將自己的內(nèi)心展現(xiàn)給讀者，讓讀者與之一起感同身受。若是

12、再到更深層次的話，那便是借山水來闡明道理了?！吧讲辉诟哂邢蓜t名，水不在深有龍則靈”，“海不辭水，故能成其大，山不辭土石，故能成其高”(4)等等這些流傳了千百年的名言，無論是對過去，現(xiàn)在，或是將來，無不都是一種警示，一種教導(dǎo)，一種勉勵(lì)。可以說，正是山水產(chǎn)生了文化。山水，造就了大自然的美麗。山水，成就了綿延千年的文化。山水，更會伴我們繼續(xù)走下去。這就是山水，山的沉穩(wěn)，水的靈動。(5)思悟要點(diǎn)(1)山的“沉穩(wěn)”和水的“靈動”各表現(xiàn)在哪些方面？提示山的“沉穩(wěn)”：有頭有形，靜止、絢爛，變化有規(guī)律。水的“靈動”：無形無盡，流動，蔚藍(lán)。(2)這句話運(yùn)用了怎樣的修辭手法？有什么作用？提示擬人。“依偎”形象生動

13、地寫出了山水密不可分，呼應(yīng)上文“不可分割”“包圍”“陪伴”。(3)結(jié)合第段，說說是如何拓展寫作思路的？提示由山水文字文化性格字里行間(優(yōu)秀的山水之間)，豐富文章的內(nèi)容，增加文章的深度。(4)文中引用這些古詩文名句有什么作用？提示論證了古人借山水來闡明道理的觀念；增添了文章的語言文采。(5)體會運(yùn)用短句結(jié)尾的妙處？提示短句態(tài)度明確，節(jié)奏感強(qiáng)，語氣有力。先肯定了山水與文化的關(guān)系，再用排比段重申山水的重要作用，最后總結(jié)回扣題目，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合。自主檢測與反饋一、基礎(chǔ)知識1下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A又秋深潦縮潦：積水B幸有舟楫遲，得盡所歷妙幸：幸而C信造化之尤物也信：相信D嘗加營

14、葺葺：修補(bǔ)答案C解析信：誠然。2下列句子中加點(diǎn)的詞語，古今意義相同的一項(xiàng)是()A信造化之尤物也B與江山相發(fā)揮C首尾才六日D江自湖口分一支為南江，蓋江西路也答案C解析副詞，表示數(shù)量小，次數(shù)少，能力差，程度低等等。3下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義不同的一組是()A.B.C.D.答案D解析D項(xiàng)到，來到/靠近，接近。A項(xiàng)混淆。B項(xiàng)看，往遠(yuǎn)處看。C項(xiàng)經(jīng)過。4下列句子中與其他三項(xiàng)句式不同的一項(xiàng)是()A倒影水中B泛彭蠡口C今為定江軍D其間一日阻風(fēng)不行答案D解析D項(xiàng)為被動句，其余為省略句。5把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。譯文：_(2)傳者因謂小孤廟有

15、彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。譯文：_答案(1)如金山、焦山、落星山之類，都是名聞天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。(2)傳說的人因此說小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實(shí)并不是這樣的。二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成文后題目。游赤松山記呂祖謙淳熙十五年，南至后一日，與二三友訪呂兄仲平之廬。后二日，呼兒覓藜杖，命友戒行囊。緩步出北郭五里許，山光野色，漸與人相應(yīng)接，而晴光亦時(shí)著人。又二里許，至季氏之廬。所居依山，茂林清池相映帶。季氏兄弟與其知友陳巖夫，亦赍袱被，欲共宿山中。又行十里，至小石橋。望赤松山，積靄橫翠，蔚然深明。復(fù)行三里許，入山門。長松偃蹇道旁，若不肯與世士

16、為伍。至橋亭，坐于老木之上。與澗橫石，激為清湍，澎湃洶涌。人籟俱息，心目為之醒然。復(fù)曳杖入“桃源”，暝色已滿巖谷矣。徙倚“枕流”，四際溟蒙，天水一色，泉聲松韻，殆若暴風(fēng)急雨之驟至。徐行察之，又若車馬卒奔而未有所止也。云間時(shí)有疏星，點(diǎn)綴林杪，與水影相照，清澈無底。坐而假寐神清如游鈞天而不自知夜將半始就寢夢魂所歷蓋亦非人間世也。晨興復(fù)至其處，灝氣游衍，天宇無滓。再至“過清”，駐目久之。即尋支徑謁二仙祠，世相傳以為黃初平注覓亡羊之地；或曰，此留侯所謂愿棄人間事欲從赤松子游者，其信然耶？偕行者俱欲登山，酌丹井飲，造之。中道或有依澗而上，觀瀑泉，履白石，欲窮其源而不可得，復(fù)相與會于丹泉之上。山高而深，下

17、視群谷，莫不獻(xiàn)狀。歸途高者平，險(xiǎn)者順。山回路轉(zhuǎn)，烏紗欹斜，隨意先后。至山下，日猶未中。飯竟，信其所之。再尋“桃源”之游，昔林木交翳，今皆廓然。復(fù)循山磴，游于“物外”。喬木倚天，澗流清壯。此間桃源之津所從始也。過小橋，緣山而行。泉石相捕，無風(fēng)而濤。行且百步，幽意益邃。橫澗為橋，榜曰“三峽”。驚濤怒流，與巨石相吞嚙。前莫知其所窮，后莫知其所止。復(fù)行數(shù)十步過盤石，臨浚流，景象天逸。不特與所謂“物外”者異，亦與所謂“三峽”者異。久之，暮煙四合，不可久留，遂尋舊游而歸。抵夜復(fù)坐于“枕流”，林外燈火，久益微茫。泉流靜深，尤與夜氣相宜。是行也，極目于丹井，稱心于桃源，而于“枕流”“過清”之間，朝暮幾與神交。

18、自己未至辛酉，凡三日而后返。(選自中華書局古今游記從鈔，有刪節(jié))注黃初平，東晉人，著名道教神仙，俗稱黃大仙。6下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A坐而假寐神/清如游鈞天/而不自知/夜將半/始就寢/夢魂所歷蓋/亦非人間世也B坐而假寐/神清如游鈞天/而不自知/夜將半/始就寢/夢魂所歷/蓋亦非人間世也C坐而假寐/神清如游鈞天/而不自知/夜將半始/就寢/夢魂所歷蓋/亦非人間世也D坐而假寐神/清如游鈞天/而不自知/夜將半始/就寢/夢魂所歷/蓋亦非人間世也答案B解析結(jié)合句意及句子的成分結(jié)構(gòu)加以分析，主要抓住“神清如游鈞天”“始就寢”即可推斷。原句為：坐而假寐，神清如游鈞天，而不自知，夜將半，始

19、就寢。夢魂所歷，蓋亦非人間世也。7下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A“淳熙”是南宋孝宗趙昚的第三個(gè)和最后一個(gè)年號，共計(jì)16年。文中“淳熙十五年”即1188年。B“南至”指時(shí)令節(jié)日，在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，民間就有了日南至、日北至的概念。相當(dāng)于今天的“冬至”。C“世士”對人的稱謂?！笆朗俊笔郎系馁t士，指與眾不同的人。文中表示長偃松的高潔超然之態(tài)。D“辛酉”是中國傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年的方法，屬于60年一個(gè)循環(huán)的第58年。答案C解析“世士”即世俗之士，指一般的俗人。8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A淳熙十五年冬，與幾個(gè)朋友到了呂仲平家，后又到了季氏兄弟依赤松山而建

20、的住處，然后一起去游覽赤松山。B一行先后兩次游歷“桃源”，第一次是傍晚時(shí)分，光線昏暗，樹木互相遮蔽；第二次是午飯后，光線明亮，視野開闊。C一行在赤松山中住了兩夜，赤松山的夜晚靜謐而清幽，讓人感到神清氣爽，心情放松，夢中所到之處也超塵脫俗。D本文按時(shí)間先后順序記述了游覽赤松山的經(jīng)歷，景物隨游蹤而變化，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，有高有低，動靜結(jié)合，寫景極具特色。答案A解析季氏兄弟住所并非依赤松山而建。9把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)緩步出北郭五里許，山光野色，漸與人相應(yīng)接，而晴光亦時(shí)著人。譯文：_(2)或曰，此留侯所謂愿棄人間事欲從赤松子游者，其信然耶？譯文：_答案(1)緩步出城北門五里多地，山野風(fēng)光漸

21、漸迎面而來，晴朗的日光也時(shí)時(shí)讓人喜歡。(2)也有人說，這里是張良所說的愿意放棄人間事情想要跟從赤松子游仙的地方，難道果真如此嗎？參考譯文淳熙十五年，冬至后一天，我與兩三個(gè)朋友(一起)到呂仲平兄的家中拜訪。冬至后兩天，呼喚童子找出藜杖，讓朋友備好行囊(準(zhǔn)備去登赤松山)。緩步出城北門五里多地，山野風(fēng)光漸漸迎面而來，晴朗的日光也時(shí)時(shí)讓人喜歡。又走了二里多，到了季氏兄弟的住所。他們的住所依山而建，茂密的樹林和清澈的池水相互映襯。季氏兄弟和他們的知心好友陳巖夫，也攜帶行囊被褥，要與我們一起去山中住宿。又走了十里路，到了小石橋。遠(yuǎn)望赤松山，層層云霧籠罩著山林，樹木茂密幽深有光澤。又走了三里多路，進(jìn)入山門。

22、高大的松樹在道旁高高聳立，好像不肯與世人為伍。到了橋亭，在老木上坐下。山澗中橫立著許多石頭，溪水沖激石頭形成湍急的水流，洶涌澎湃。人的說話聲聽不到了，心神和眼睛因?yàn)樗逍衙髁?。又拄著藜杖進(jìn)入“桃源”，暮色已布滿巖壁山谷了。在“枕流”徘徊，四周霧蒙蒙的一片，天水一色，泉水聲和松濤聲就像暴風(fēng)驟雨突然來到。(我)慢慢地邊走邊觀察，又好像車馬突然狂奔而不停止。云間不時(shí)地露出幾顆疏疏朗朗的星辰，點(diǎn)綴在樹梢，和水影相映襯，流水清澈異常。坐下來閉上眼睛休息，神清氣爽好像在天上暢游，卻不知道自己到了哪里，將近半夜才睡覺。睡夢中所到的(地方)，大概也不是人世間。早晨起身，又來到那里，山間霧氣恣意游蕩，天空中沒

23、有一絲渣滓。又來到“過清”，在這里留戀觀賞了好久。然后就尋找小路探訪二仙祠，世人相傳認(rèn)為(這里就是)黃初平尋覓丟失的羊群的地方；也有人說，這里是張良所說的愿意放棄人間事情想要跟從赤松子游仙的地方，難道果真如此嗎？一起來的人都要登山，喝一喝丹井的水，于是就一起登山。登山的途中，有的人沿著山澗往上，觀賞瀑布流泉，踏過白色山巖，想要尋到山泉的源頭卻沒有成功，然后就在丹泉之上會合。山高峻而幽深，向下窺視群谷，山谷都呈現(xiàn)出各自的形狀?；貋淼穆飞?，感覺高的地方也很平坦，危險(xiǎn)的地方也很順利。山回路轉(zhuǎn)，帽子歪歪斜斜，隨它前后顛倒。到了山下，太陽還沒有到中天。飯后，信步閑走。再次來到“桃源”游玩，以前樹木互相遮

24、蔽，現(xiàn)在都視野開闊。又沿著石階，到“物外”游玩。喬木參天，澗中流水清澈浩蕩。這里就是進(jìn)入世外桃源之路的起始點(diǎn)。過了小橋，沿著山往前走，山泉和石頭互相沖撞，沒有刮風(fēng)卻發(fā)出波濤洶涌的聲音。再往前走將近一百步，清幽之意更加深邃。橫跨山澗建了一座橋，上書“三峽”。驚濤激流和巨石相互沖撞，往前不知道它的源頭，往后不知道它的盡頭。又前行數(shù)十步過了盤石，來到湍急的水邊，景象天然超絕。不僅僅與前面所說的“物外”不同，也和前面所說的“三峽”不同。過了很久，暮煙四合，不能長久地停留了，就沿著來時(shí)的路線回去了。到了夜里，再次在“枕流”靜坐，林外燈火，夜深更加微茫。泉流靜謐幽深，尤其和夜晚環(huán)境相適合。這次出行，在丹井

25、縱目遠(yuǎn)眺，在桃源盡情游玩，并且在“枕流”“過清”之間，早晨和傍晚多次盡情領(lǐng)略美景。從己未到辛酉，共游玩三天才返回。2018高考人教語文中國古代詩歌散文欣賞4.17庖丁解牛含答案第17課庖丁解牛一、給下列加點(diǎn)的字注音(1)砉然(hu)(2)騞然（hu）(3)謋然(hu)(4)批大郤(x)(5)導(dǎo)大窾(kun)(6)肯綮(qng)(7)大 (g)(8)新發(fā)于硎(xng)二、成語積累寫出并解釋下列句子中所包含的成語(1)三年之后，未嘗見全牛也。目無全牛：形容技藝已達(dá)到十分純熟的地步。(2)恢恢乎其于游刃必有余地矣。游刃有余：形容做事熟練，輕而易舉。(3)為之四顧，為之躊躇滿志。躊躇滿志：形容對自己的

26、現(xiàn)狀或取得的成就非常得意，文中意為悠然自得，心滿意足。(4)庖丁為文惠君解牛。庖丁解牛：比喻技術(shù)高超，出神入化。三、文言基礎(chǔ)知識梳理1通假字(1)砉然向然通“響”，聲響(2)技蓋至此乎通“盍”，何，怎樣(3)善刀而藏之通“繕”，修治，此指拭擦2古今異義(1)所見無非牛者古義：沒有不是。今義：只；不外乎。(2)依乎天理古義：生理上的天然結(jié)構(gòu)。今義：天然的道理。(3)雖然，每至于族古義：雖然是這樣。今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。(4)視為止，行為遲古義：動作因此。今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。3一詞多義(1)為(2)然(3)乎4詞類活用(1)良庖歲更刀：名詞作狀語，每年。(2)族庖月更刀：名詞作狀

27、語，每月。(3)以無厚入有間：形容詞作名詞，很薄的刀刃。5翻譯句子(1)臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。譯文：我所愛好的是自然的規(guī)律，(已經(jīng))超過技術(shù)了。(2)合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。譯文：既合乎桑林舞樂的節(jié)拍，又合乎經(jīng)首樂曲的節(jié)奏。(3)良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。譯文：好的廚師一年換一把刀，是因?yàn)樗玫陡钊?；一般的廚師，一月?lián)Q一把刀，是因?yàn)樗玫犊硵喙穷^。(4)技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大乎！譯文：脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方(容易使刀刃鈍折)，尚且不曾拿刀去嘗試，更何況大骨呢！四、名言警句課文名句1始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。2以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地

28、矣！3提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。一、簡介莊周(約前369前286)，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人，大體與孟軻同時(shí)而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。莊周的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認(rèn)識論上偏向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā)，莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然，“安時(shí)而處順”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。其主要作品為莊子。莊子今存33篇，書中散發(fā)著濃厚的浪漫主義氣息和悲觀厭世的虛無思想。莊子的文章想象奇特，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，

29、文筆汪洋恣肆。魯迅先生贊譽(yù)說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！逼渖⑽膶笫烙绊懞苌?。二、背景展示庖丁解牛節(jié)選自莊子養(yǎng)生主，這是一篇談養(yǎng)生之道的文章?！梆B(yǎng)生主”，意思就是養(yǎng)生的要領(lǐng)。莊子認(rèn)為，養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然。全文以庖丁解牛比喻人之養(yǎng)生，說明對待客觀事物要“因其固然”“依乎天理”，要“以無厚入有間”，就能“游刃有余”，避開是非和矛盾的糾纏。莊子的哲學(xué)思想，體現(xiàn)在本文的字里行間，表面上看，雖是在談?wù)擆B(yǎng)生，實(shí)際上是在表現(xiàn)的哲學(xué)思想和價(jià)值追求。文白對照詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)?！八弊纸Y(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示“的地方”。踦(y)：支撐，接觸。砉(hu)：象聲詞。空。因：依照。技

30、：應(yīng)是“枝”字，指支脈。經(jīng)：指經(jīng)脈?？希汗情g的肉。綮(qn)：結(jié)合處?？萧欤航罟墙Y(jié)合的地方。未嘗：后脈絡(luò)梳理1殺牛開端2過渡發(fā)展目無全牛(發(fā)現(xiàn)規(guī)律)3回答游刃有余(運(yùn)用規(guī)律)高潮躊躇滿志(靈活運(yùn)用)4點(diǎn)題結(jié)局1庖丁的解牛經(jīng)歷可以分為哪幾個(gè)階段？這種經(jīng)歷揭示了怎樣的生存哲理？答：答案(1)分為四個(gè)階段：始解牛時(shí)“所見無非牛者”三年之后“未嘗見全?！狈浇裰畷r(shí)“以神遇而不以目視”“依乎天理”“因其固然”目無全?！扒兄锌萧臁薄坝稳杏杏唷?2)生存哲理：只有經(jīng)過了長期的專注做一件事，洞悉事物的內(nèi)在規(guī)律，積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能獲得精湛的技藝。2庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？答：_答案庖丁技藝高超的原因，

31、從庖丁的話中可以得知。其一，對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求(“進(jìn)乎技矣”)。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”解牛的規(guī)律作為實(shí)踐的目標(biāo)。其二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。正因?yàn)槿绱?，他由不懂?guī)律(“自解全牛”)過渡到認(rèn)識規(guī)律(“目無全?！?，又飛躍到熟練運(yùn)用規(guī)律(游刃有余)。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律?！懊恐劣谧?，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微”，從來不驕傲大意。文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生之道”有什么聯(lián)系？這個(gè)寓言對我們有什么啟示？答：_答案庖丁所好的“道”和文惠君所說的“道”(實(shí)質(zhì)上也是莊周所講的“道”

32、)所指不一樣，但在后者看來，社會如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。道家用此來宣揚(yáng)的人生哲學(xué)帶有頹廢消極影響，理所當(dāng)然為今人所拋棄。今人則從故事本身所反映的客觀內(nèi)容得到積極啟示：做事情不可急功近利，應(yīng)該反復(fù)實(shí)踐，掌握規(guī)律，按照事物固有的規(guī)律辦事，問題才能迎刃而解。1課本素材點(diǎn)擊文本“始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也?！闭f明反復(fù)實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，方能成功。運(yùn)用示例唐代白居易在放言中說：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?！比松鍪?，總是需要一個(gè)過程，甚至需要一個(gè)長期漫長的過程，甚至

33、一個(gè)人的一生。著名畫家梵高，窮其一生追求繪畫，盡其所有追求繪畫，直到在窮困潦倒中離世后，他的才華才被世人發(fā)現(xiàn)，他的作品向日葵才被人賞識，成為世界著名的油畫作品。庖丁之所以具有高超的解牛技藝，完全是經(jīng)歷了三年的磨礪、觀察、總結(jié)積累所致。只要功夫深，以精湛之能去解決疑難問題，定能達(dá)到恢恢乎游刃而有余地矣之境界！2課外素材柴靜的蒼穹之下之爭蒼穹之下從一個(gè)傳媒人的角度來說，做的已經(jīng)很完美了，從我們我們的孩子；從原因結(jié)果解決方案；從深奧理論到簡單的動畫；從懷疑到考察；從現(xiàn)象到本質(zhì)深刻地揭示了霧霾這種現(xiàn)象。記錄片最后通過英美歷史導(dǎo)出了降低煤開啟油汽化時(shí)代才能減排，應(yīng)該說方法也是不錯(cuò)的。但問題的關(guān)鍵在于，柴

34、靜通過專家數(shù)據(jù)證明中國有大量的油氣沒有探明，而探明的也由于兩油的壟斷而無法開采，她說美國有幾千家油氣公司，上百家燃?xì)夤艿拦荆袊局挥幸患?，那就是中石油。整個(gè)記錄片子邏輯出來了，就是整個(gè)中國出現(xiàn)嚴(yán)重致人腫瘤的霧霾，就是兩油的壟斷，不僅壟斷標(biāo)準(zhǔn)，而且壟斷開采，導(dǎo)致排放標(biāo)準(zhǔn)低，導(dǎo)致清潔能源油氣不能大量使用。要解決霧霾，就必須全面開放市場，引入外國企業(yè)競爭這就是柴靜所謂自費(fèi)百萬的記錄片的用意！點(diǎn)評柴靜的蒼穹之下一傳出，肯定會有正反面的議論。我在百度上搜了一些柴靜的為人，由此而看了她的另一些緋聞。最后只有一句話印在我的腦海中：“你非議她，請問你為霧霾做過什么？”我的回答是：“微乎其微，甚至可以說

35、是零。”既然柴靜花了心血做了這些，且不管她的相關(guān)非議。中國華北地區(qū)的污染已經(jīng)到了岌岌可危的地步。請你思考你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？莊子的世界我一直渴望用我拙笨的筆頭來描摹一下這個(gè)先秦的哲人，但每每提筆，浮現(xiàn)眼前的，總是一個(gè)至玄至幻的影子。這個(gè)影子或隱沒于江湖，或委身于水田，或翩躚于夢幻，或混跡于鬧市，(1)令我無從下筆，只得興嘆。大多數(shù)人，對于莊子，是迷惑不解的。那個(gè)烽火狼煙、豪杰并起的時(shí)代，賦予人的，是激情和斗志，是渴望輔佐君王、救黎民于水火的大丈夫情懷莊子，這個(gè)槁項(xiàng)黃須、聰明透頂?shù)娜?，卻棄自己的滿腔才情不用，或與水田曳尾的神龜游戲，或研究墻角蝸牛觸角上的彈丸小國，或臆造出不存在于

36、世的大鵬，甚至對送到眼前的楚國相位都安然不動(2)這太出乎人們意料了！是啊！在那個(gè)名士說客圍繞著君王，不厭其煩地宣揚(yáng)他們那一套“治人”之術(shù)的時(shí)候，我們的莊子，卻轉(zhuǎn)過頭來，把自己的內(nèi)心對準(zhǔn)了我們這些最普通的人。他誠懇地告訴我們?nèi)绾谓饷撌郎系姆币郏麍?jiān)定地鼓勵(lì)我們?nèi)ふ易杂?、?jiān)守內(nèi)心。當(dāng)他的妻子死去后，他毫不悲傷，高興地?fù)艄?，慶賀妻子歸于自然；當(dāng)同鄉(xiāng)的曹商在鄉(xiāng)里羨慕的目光中炫耀帝王賞賜的車馬時(shí)，我們的莊子竟毫不留情地諷刺他舐了秦王的大腿上的膿瘡(3)莊子就是這樣的特立獨(dú)行，他的行為在兩千年后的今天看來，依舊那樣的古怪，他真是那個(gè)時(shí)代一個(gè)出人意料的哲人。然而當(dāng)我逐漸觸摸到莊子的內(nèi)心后，我才漸漸了解，

37、正如清朝進(jìn)士胡文英所說“莊子眼光極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿”(4)的那樣，莊子因?yàn)閷κ澜鐦O度的熱愛，才會對它表現(xiàn)出極度的失望，才會向往自由，讓心擺脫奴役，才會用辛辣和尖刻的比喻來抨擊、暗喻當(dāng)時(shí)的社會。話說回來，莊子的蝸角之國，更是對世間不自由的最直接的對抗。他的所為，就在于對世界的深愛，他似乎用他的放蕩不羈來對待世俗的框約，用他的怪誕詼諧來嘲諷世俗的裝模作樣，一本正經(jīng)。這樣一來，莊子的所作所為不是很合乎情理、很合乎他內(nèi)心的準(zhǔn)則嗎？莊子就像一本書，讀前令人疑惑，讀后令人開朗。(5)思悟要點(diǎn)(1

38、)描繪莊子至玄至幻的形象有什么作用？提示說明莊子及莊子思想的神秘莫測，引出下文大多數(shù)人對莊子的迷惑不解。(2)列舉這些行為在結(jié)構(gòu)上有什么作用？提示照應(yīng)第段中畫線的句子，構(gòu)思謹(jǐn)嚴(yán)。(3)第段運(yùn)用了怎樣的論證方法？有什么作用？提示對比論證、舉例論證。這樣有力地論證了思想、行為上的特立獨(dú)行。(4)文中為何引用清代胡文英的話？提示引用名人名言論述，簡潔有力，可信度高，說服力強(qiáng)。揭示了莊子眼冷心熱的內(nèi)心準(zhǔn)則。(5)你覺得用比喻結(jié)尾有怎樣的妙處？提示把莊子比作“一本書”形象生動地描寫了莊子世界里的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了只有讀后才能領(lǐng)悟其思想行為的脫俗超然。自主檢測與反饋一、基礎(chǔ)知識1下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的

39、一項(xiàng)是()A乃中經(jīng)首之會中：合乎B批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然導(dǎo)：引導(dǎo)C族庖月更刀，折也族：眾D.然已解，如土委地委：卸落答案B解析導(dǎo)：順著、循著。2下列句子中加點(diǎn)的詞語，意思與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()A奏刀然，莫不中音B因其固然C雖然，每至于族D所見無非牛者答案A解析B項(xiàng)古義：本來(的結(jié)構(gòu))。今義：連詞，表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)古義：到了。今義：介詞，表示另提一事。D項(xiàng)古義：沒有不是。今義：只；不外乎(多指把事情往小里或輕里說)。3下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法全都不同的一組是()A.B.C.D.答案A解析A項(xiàng)你/形容詞詞尾，不譯。4對下列句子的句式特點(diǎn)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A臣之

40、所好者道也(判斷句)B視為止，行為遲(被動句)C是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎(狀語后置)D提刀而立，為之四顧(省略句)答案B解析“為”解釋為“因?yàn)椤?，“為”的后面省略了“之?這個(gè)交錯(cuò)聚結(jié)的地方)。5把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。譯文：_(2)以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。譯文：_(3)雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。譯文：_答案(1)我只用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了，而精神在活動。(2)用很薄的(刀刃)插入有間隙的(骨節(jié))，寬寬綽綽地，對刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊。(3)雖然是這樣，每當(dāng)碰到(筋骨)交錯(cuò)聚結(jié)的

41、地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，目光因?yàn)橛羞@個(gè)交錯(cuò)的地方而集中在一點(diǎn)，動作也因此緩慢下來。二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成文后題目。堯以天下讓許由，許由曰：“子治天下，天下即已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實(shí)之賓也。吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！庇肿層谧又葜Ц?，子州支父曰：“以我為天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也?！狈蛱煜轮林匾玻灰院ζ渖?，又況他物乎？唯無以天下為者，可以托天下也。舜讓天下于子州支伯。子州支伯曰：“予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也

42、。”故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以異乎俗者也。舜以天下讓善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。吾何以天下為哉？悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其處。大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬馬而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其子，吾不忍也。子皆勉居矣！為吾臣，與為狄人臣奚以異？且吾聞之，不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)。”因杖而去之。民相連而從之，遂成國于岐山之下。夫大王亶父，可謂能尊生矣。能尊生者，雖貴富不

43、以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。今世之人居高官尊爵者皆重失之見利輕亡其身豈不惑哉！(節(jié)選自莊子讓王)6下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A今世之人/居高官尊爵者/皆重失之/見利輕亡其/身豈不惑哉B今世之人/居高官/尊爵者/皆重失之/見利輕亡其身/豈不惑哉C今世之人/居高官尊爵者/皆重失之/見利輕亡其身/豈不惑哉D今世之人/居高官/尊爵者/皆重失之/見利輕亡其/身豈不惑哉答案C解析原文標(biāo)點(diǎn)為“今世之人，居高官尊爵者，皆重失之，見利輕亡其身，豈不惑哉！”注意句中“者”“之”“豈”的標(biāo)志作用。7下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A“讓”即禪讓制，中國統(tǒng)治者更迭的一種方式，

44、指在位君主生前便將統(tǒng)治權(quán)讓給他人。B“尸祝”一種稱謂，指古代殯葬時(shí)對死者讀經(jīng)文的人；也指主祭人。C“樽俎”指古代用來盛酒肉的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。后來常用作宴席的代稱。D“大器”本義指“珍貴的器物”，也指寶器，后來引申為“能擔(dān)負(fù)重任的人”。答案B解析應(yīng)是“祭祀時(shí)對神主讀祭文的人”。可以用排除法來推斷。8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A子州支父不接受天下，體現(xiàn)了他對生命的看重。莊子借推倒天下的價(jià)值來確立生命的價(jià)值。B子州支伯托病辭絕天下，說明擁有天下和珍視生命二者不可得兼。C善卷追求自給自足、逍遙自得的生活，樂享適意人生，天下對他來說反而沒有什么價(jià)值。D因亶父珍視百姓的生

45、命，所以稱其“可謂能尊生”，說明莊子提倡的尊生包含尊重自己和他人的生命兩方面內(nèi)容。答案B解析提高生命價(jià)值不等于天下與生命不可得兼。只是有道之人把生命看得最重，即使拿世人看得最重的天下來換，他們也不會為此傷害生命。9把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾何以天下為哉？悲夫，子之不知余也！譯文：_(2)能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。譯文：_答案(1)我又哪里用得著去統(tǒng)治天下呢？可悲啊，你不了解我！(2)能夠珍視生命的人，即使富貴也不會貪戀俸祿而傷害身體，即使貧賤同樣也不會追逐私利而拘累形軀。參考譯文堯把天下讓給許由，許由回答說：“你治理天下，天下已經(jīng)獲得了大治，而我卻還要去替代

46、你，我將是為了名聲嗎？名是從屬于實(shí)的附屬物。我將去追求這次要的東西嗎？鷦鷯在森林中筑巢，不過占用一根樹枝；鼴鼠到大河邊飲水，不過喝滿肚子。你還是打消念頭回去吧，天下對于我來說沒有什么用處??！廚師即使不下廚，祭祀主持人也不會越俎代庖的！”又讓給子州支父，子州支父說：“讓我來做天子，那還是可以的。不過，我正患有很深、很頑固的病癥，正打算認(rèn)真治一治，沒有空閑時(shí)間來治天下?！苯y(tǒng)治天下是地位最高、權(quán)力最重的了，卻不能因此而妨礙自己的生命，更何況是其他的一般事物呢？只有忘卻天下而無所作為的人，方才可以把統(tǒng)治天下的重任托付給他。舜讓天下給子州支伯。子州支伯說：“我正患有很深、很頑固的病癥，正打算認(rèn)真治一治，

47、沒有多余的時(shí)間來治理天下?！庇纱丝梢?，盡管天下是最為貴重的東西，可是(對世俗之人來說)卻不能用它來替換生命，這就是懷道的人對待天下跟世俗的人大不一樣的原因。舜又把天下讓給善卷，善卷說：“我處在宇宙之中，冬天披柔軟的皮毛，夏天穿細(xì)細(xì)的葛布；春天耕地下種，形軀能夠承受這樣的勞作；秋天收割貯藏，自身完全能夠滿足給養(yǎng)；太陽升起時(shí)就下地干活兒，太陽下山了就返家休息，無拘無束地生活在天地之間，而心中的快意只有我自身能夠領(lǐng)受。我又哪里用得著去統(tǒng)治天下呢？可悲啊，你不了解我！”也就沒有接受。于是善卷離開了家而隱入深山，再沒有人能夠知道他的住處。大王亶父居住在邠地，狄人常來侵?jǐn)_。敬獻(xiàn)獸皮和布帛，狄人不愿意接受；

48、敬獻(xiàn)獵犬和寶馬，狄人也不愿意接受；敬獻(xiàn)珠寶和玉器，狄人仍不愿意接受。狄人所希望得到的是占有邠地的土地。大王亶父說：“跟別人的兄長住在一起卻殺死他的弟弟，跟別人的父親住在一起卻殺死他的子女，我不忍心這樣做。你們都去和狄人盡力居住在一塊兒吧！做我的臣民，跟做狄人的臣民有什么不同？而且我還聽說，不要為爭奪用以養(yǎng)生的土地而傷害養(yǎng)育的人民?！庇谑侵糁照入x開了邠地。邠地的百姓人連著人、車連著車跟隨他，于是在岐山之下建立起一個(gè)新的都城。大王亶父，可以說是最能看重生命的了。能夠珍視生命的人，即使富貴也不會貪戀俸祿而傷害身體，即使貧賤同樣也不會追逐私利而拘累形軀。當(dāng)今世上的人們，居于高官顯位的，都時(shí)時(shí)擔(dān)憂失去

49、它們，見到利祿就輕率地為之貼上了自己的性命，這難道不很糊涂嗎？2018高考人教語文中國古代詩歌散文欣賞4.18項(xiàng)羽之死含答案第18課項(xiàng)羽之死一、給下列加點(diǎn)的字注音(1)美人和之(h)(2)騎能屬者(zh)(3)田父紿曰(di) (4)自度不得脫(du)(5)被十余創(chuàng)(chung) (6)麾下(hu)(7)瞋目(chn)二、文言基礎(chǔ)知識梳理1通假字(1)騎皆伏曰：“如大王言?！蓖ā胺?，心服(2)烏江亭長船待通“艤”，使船靠岸2古今異義(1)于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨古義：悲憤激昂。今義：充滿正氣，情緒激昂。(2)期山東為三處古義：崤山的東面。今義：山東省。(3)江東雖小，地方千里古義：土地方圓。今義：

50、某一區(qū)域，空間。(4)縱江東父兄憐而王我古義：父老兄弟。今義：父親，哥哥。3一詞多義(1)乃(2)以(3)之(4)亡(5)且(6)泣4詞類活用(1)名詞的活用名詞作動詞a項(xiàng)王軍壁垓下：設(shè)營駐守。b身七十余戰(zhàn)：親身(參加)。c夜聞漢軍四面皆楚歌：唱楚歌。d項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東：東行。e左，乃陷大澤中：左走。f馬童面之：面對。g所擊者服，未嘗敗北：打了敗仗往回跑。h眾數(shù)十萬人，亦足王也：稱王。i吾為若德：給恩德。j且籍與江東子弟八千人渡江而西：西征。名詞作狀語a項(xiàng)王則夜起：在夜里。b于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江：向東。c直夜?jié)铣觯合蚰?。名詞的使動用法縱江東父老憐而王我：使為王。(2)動詞的使動用法此天之亡

51、我：使滅亡。5翻譯句子(1)夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”譯文：深夜，聽到漢軍在四面唱著楚地的歌，項(xiàng)王大為吃驚，說：“難道漢軍已經(jīng)把楚人都征服了嗎？他們那邊楚人為什么這么多呀！”(2)且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？譯文：再說我和江東子弟八千人渡江西征，如今沒有一個(gè)人回來，縱使江東父老兄弟憐愛我讓我做王，我又有什么臉面去見他們？(3)然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。譯文：可是如今終于被困在這里，這是上天要滅亡我，決不是作戰(zhàn)的過錯(cuò)。三、名言警句寫項(xiàng)羽的詩句1百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與

52、君王卷土來？王安石烏江亭2生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。李清照詠項(xiàng)羽3鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。毛澤東人民解放軍占領(lǐng)南京一、簡介司馬遷(約前145前86？)，字子長，陽夏龍門(今陜西韓城市北)人，我國古代著名的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。其父司馬談，漢武帝時(shí)任太史令。司馬遷10歲時(shí)，就在父親的指導(dǎo)下誦讀古文，曾向儒學(xué)大師董仲舒、孔安國學(xué)習(xí)。青年時(shí)代曾兩次漫游祖國，走遍大江南北、黃河上下，足跡幾遍全國。他飽覽名山大川，搜集傳說史跡，考察風(fēng)土人情，接觸下層人民，積累了珍貴的資料。父死

53、后，承襲父職任太史令，開始史記的寫作。五年后，因替李陵辯護(hù)，被捕入獄，遭受腐刑。三年后被赦，任中書令，他發(fā)憤著書，經(jīng)過十幾年艱苦努力，終于完成了史記這部不朽的著作。史記被魯迅先生稱作是“史家之絕唱，無韻之離騷”，在中國史學(xué)與文學(xué)方面，都有著劃時(shí)代的意義。在文學(xué)上，它不僅開創(chuàng)了中國的傳記文學(xué)，而且為所有的文學(xué)形式成功地提供了一系列新的塑造典型人物形象的藝術(shù)手法。二、背景展示項(xiàng)羽，中國秦末反秦領(lǐng)袖，秦亡后自封西楚霸王。下相(今江蘇宿遷)人，名籍，字羽。秦二世元年(前209)九月，在吳中舉兵反秦。在巨鹿之戰(zhàn)中，“破釜沉舟”，大破秦軍，坑殺秦降卒二十萬人。進(jìn)入關(guān)中后，與劉邦明爭暗斗，鴻門宴上雙方暫時(shí)和

54、解，項(xiàng)羽西屠咸陽，秦民大失所望。不久，田榮、陳余、彭越等相繼舉兵反楚，劉邦也進(jìn)逼西楚，于是爆發(fā)了歷時(shí)四年的楚漢戰(zhàn)爭。本文記敘的是項(xiàng)羽一生的最后階段。項(xiàng)羽死后，漢王劉邦以魯公禮葬項(xiàng)羽于谷城。文白對照脈絡(luò)梳理1文章是怎樣選擇典型事件來塑造項(xiàng)羽這一形象的？表現(xiàn)了項(xiàng)羽怎樣的性格特點(diǎn)？完成下表：情節(jié)場面面對人物人物表現(xiàn)刻畫方法性格特征霸王別姬東城快戰(zhàn)烏江自刎答案情節(jié)場面面對人物人物表現(xiàn)刻畫方法性格特征霸王別姬愛人驚、起、飲、歌、泣動作、語言多愁善感東城快戰(zhàn)敵人宣言、大呼、馳下、瞋目、叱之動作、語言、場面勇猛無敵、驍勇善戰(zhàn)、自負(fù)驕傲烏江自刎故人笑曰、賜馬、贈頭神態(tài)、動作、語言、對比知恥重義、心底仁善、視死

55、如歸2.垓下歌在項(xiàng)羽本紀(jì)中有何作用？答：_答案垓下歌是項(xiàng)羽被困于垓下時(shí)的千古絕唱。能夠增強(qiáng)文章的抒彩，起到傳神寫意的作用。垓下歌的插入，使項(xiàng)羽的形象、氣質(zhì)，變得慷慨悲壯，姿態(tài)橫生。起到了濃縮故事情節(jié)、提煉人物形象的作用。它以短短的四句詩，清楚地概括出項(xiàng)羽在反秦斗爭中叱咤風(fēng)云、不可阻擋的氣勢，以及在短短的時(shí)間內(nèi)驟然覆滅的悲劇，與前后文相互照應(yīng)、相互勾連，是項(xiàng)羽對自己戎馬生涯的回憶，是對項(xiàng)羽人生經(jīng)歷的反思?！傲Π紊劫鈿馍w世”寫出了項(xiàng)羽過人的勇氣和超人的氣概，使人看到了一個(gè)舉世無雙的英雄形象。“騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”說的是騅馬不再前進(jìn)了，該怎么辦呢？虞姬啊，我將怎么安排你呢？對此句詩，章

56、培恒提出了騅的“不逝”為什么會引起那樣嚴(yán)重后果的問題，他的回答是：項(xiàng)羽之所以建立如此偉大的功績，最主要的依靠應(yīng)是這匹名馬，有了它的配合，他就可以所向披靡。換言之，他幾乎是單人獨(dú)騎打天下的，他的最主要的戰(zhàn)友就是騅，至于別人，對他事業(yè)所起的作用實(shí)在是微乎其微。這也就意味著，他的強(qiáng)大使得任何人對他的幫助都沒有多大意義。這是何等的傲岸，真可謂天地間唯我獨(dú)尊。由此我們可以看到，這句詩再一次證明了他的“力拔山兮氣蓋世”的英勇以及剛愎自用、盲目自信的弱點(diǎn)。貫穿了全文的情節(jié)，在文章中起到了提綱挈領(lǐng)的作用。無論是情節(jié)的發(fā)展，還是人物形象的塑造，都能跟垓下歌的詩句有著或多或少的聯(lián)系。3與“天之亡我，我何渡為！”語

57、意相同的句子在文中出現(xiàn)多次，體現(xiàn)了項(xiàng)羽怎樣的性格特點(diǎn)？答：_答案項(xiàng)羽認(rèn)輸?shù)环?，明知必死，意猶不平。表明了他自負(fù)、自尊但不知自省、自責(zé)的性格特點(diǎn)。項(xiàng)羽作為一個(gè)末路英雄，在四面楚歌中無奈地唱起悲壯的垓下歌。有人根據(jù)垓下歌的內(nèi)容分析，認(rèn)為項(xiàng)羽此時(shí)此刻所心疼的只是女人和寶馬，你同意這種看法嗎？答：_答案不同意。項(xiàng)羽作為一名曾經(jīng)號令天下的霸王，現(xiàn)在卻四面楚歌、窮途末路，他所心痛絕的不只是女人和寶馬，更有自己的一世英名、霸業(yè)，還有和自己并肩作戰(zhàn)的江東子弟。多情自古傷離別，何況別的是他的最愛：霸業(yè)、英名、美人、寶馬等。征戰(zhàn)八載未嘗一敗的西楚霸王此時(shí)此刻的心情應(yīng)是感慨萬千，難以言表，“美人”“寶馬”為眼前

58、之具體之物，借助“別美人”“惜寶馬”的情節(jié)，更能體現(xiàn)項(xiàng)羽的末路悲傷絕望之感。1課本素材點(diǎn)擊文本“力拔山兮氣蓋世！時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”運(yùn)用示例“力拔山兮氣蓋世！時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”項(xiàng)羽在垓下歌中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿棱角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時(shí)放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分?！靶虬酥荻?，吞二州而亡諸侯”的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項(xiàng)羽的“力拔山兮氣蓋世”？2課外素材希拉里：為了

59、理想奮斗絕對值得特朗普在11月8日美國大選中獲得了第45任美國總統(tǒng)職位入主白宮。大選失敗的希拉里及其競選團(tuán)隊(duì)舉行了“承認(rèn)失敗”演講。希拉里在演講中承認(rèn)，大選失敗的確是非常痛苦的結(jié)果，這種痛苦將會持續(xù)很長時(shí)間。但她表示生活仍然需要繼續(xù)。她表示自己的競選活動不是為了一個(gè)人或是一群人，而是為了將美國建立成更加美麗的國家，希望所有美國人必須共同為美國的未來做出貢獻(xiàn)。希拉里祝賀特朗普當(dāng)選，并表示希望特朗普成為一個(gè)好總統(tǒng)。她希望所有美國人在今天之后繼續(xù)為國家做出貢獻(xiàn)，并給特朗普一個(gè)機(jī)會，讓他證明自己可以成為一個(gè)好的美國總統(tǒng)。希拉里最后向所有年輕人提出建議：“盡管人生中總有失敗，但為了理想，為了自己認(rèn)為正確

60、的事業(yè)而奮斗絕對值得。”點(diǎn)評希拉里的競選失敗，有人歸結(jié)其自負(fù)輕敵，這也許是重要的原因之一。但希拉里在品嘗了失敗的痛苦之后表現(xiàn)出來的大度寬容，是令人敬佩稱贊的。她理性地總結(jié)了自己失敗的教訓(xùn)，以最坦誠的心態(tài)誠懇地告誡世人，尤其是年輕人：盡管人生中總有失敗，但為了理想，為了自己認(rèn)為正確的事業(yè)而奮斗絕對值得！請你思考你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？項(xiàng)王項(xiàng)王若奈何江蘇一考生(一)四面楚歌。漫山遍野的凄涼的歌聲侵入項(xiàng)王的腦海里，四年的刀光劍影在眼前閃爍不定，他想起了自己手握長劍馳騁沙場的雄姿，想起了劉邦俯首稱臣的猥瑣的樣子，想起了虞姬含情脈脈的眼神(2)他望著虞姬，悲嘆道：“力拔山兮氣蓋世！時(shí)不利兮騅