修改教育心理專題

1、教育心理學(xué)專題1四個專題或單元第一個單元：教育心理學(xué)緒論及有關(guān)問題探討第二個單元：學(xué)生發(fā)展（人格和認知發(fā)展）第三單元：學(xué)習(xí)理論第四單元：教學(xué)策略2教材參考書：李伯黍 燕國材 教育心理學(xué) 華東師大出版社 2001張大鈞 教育心理學(xué) 人民教育出版社 1999潘菽 教育心理學(xué)，人民教育出版社 1994韓進之 教育心理學(xué)綱要 人民教育出版社 1993邵瑞珍 教育心理學(xué) 上海教育出版社 1997林崇德 教育的智慧寫給中小學(xué)教師 開明出版 社 1999陳琦 劉儒德 當代教育心理學(xué) 北京師范大學(xué)出版社 1997莫雷 教育心理學(xué) 廣東高教出版社 1999莫雷 張衛(wèi) 青少年發(fā)展與教育心理學(xué) 暨南大學(xué)出版社 19

2、973第一專題：教育心理學(xué)緒論及有關(guān)問題探討4 第一章：教育心理學(xué)緒論什么是教育心理學(xué)（一）國內(nèi)：1，燕國材：教育心理學(xué)是介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的一門邊緣科學(xué)。它研究教育實踐領(lǐng)域中的各種心理學(xué)問題。52，潘菽：研究教育過程中的心理現(xiàn)象和變化的規(guī)律的科學(xué)3，邵瑞珍：研究（學(xué)校情境中）學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)4，大百科全書心理學(xué)卷：研究教育過程中的各種心理活動，并把心理科學(xué)知識應(yīng)用于教育領(lǐng)域的心理學(xué)分支，是一門教育與心理學(xué)相結(jié)合的科學(xué)5，臺灣 張氏心理學(xué)詞典：教育心理學(xué)采用其他心理學(xué)門類的理論和方法，在教育情境中，以教師和學(xué)生交感到的互動的行為作為研究對象，其目的除解決教學(xué)上的實際問題外，旨

3、在建立系統(tǒng)的教學(xué)理論6（二）國外1，美國教育百科全書：研究教育過程的行為的科學(xué)2，美國 林格倫 課堂教育心理學(xué)：研究教與學(xué)的心理學(xué)問題的科學(xué)3，前蘇聯(lián) 加梅佐 年齡與教育心理學(xué)：研究教學(xué)和教育的心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)4，美國 索里、特爾福德教育心理學(xué)：教育心理學(xué)是心理學(xué)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，是一門應(yīng)用的學(xué)科，是一個知識體系，而不是一門具有獨特內(nèi)容的學(xué)科7怎樣理解什么是教育心理學(xué)呢 教育心理學(xué)作為一門獨立的心理學(xué)分支學(xué)科，誕生于十九世紀末、二十世紀初。它是研究學(xué)校教育過程中各種心理現(xiàn)象變化和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。具體而言，就是研究受教育者在一定的學(xué)校教育條件下，掌握文化科學(xué)知識和技能，形成全面發(fā)展的個性品質(zhì)和道

4、德行為的規(guī)律。其核心是學(xué)生的學(xué)習(xí)心理（或者說是研究如何教，如何學(xué)的心理學(xué)）8二、教育心理學(xué)的任務(wù)：理論任務(wù)：首要任務(wù)是揭示學(xué)校教育過程中各種心理現(xiàn)象變化和發(fā)展的規(guī)律。對其他學(xué)科如教學(xué)論、課程論和德育論的理論發(fā)展起著重要作用。為人工智能提供有益的理論指導(dǎo)。應(yīng)用任務(wù)：為教與學(xué)提供指導(dǎo)，促進學(xué)校教育實踐9三 教育心理學(xué)的內(nèi)容尚不一致,但也大同小異：李伯黍 燕國材：分成四編德育心理 學(xué)習(xí)心理 教學(xué)心理 差異心理10張大鈞 ：教育心理學(xué)1緒論 2 基本理論 3學(xué)習(xí)動機 4 知識掌握 5技能形成 6問題解決與創(chuàng)造力培養(yǎng) 7學(xué)習(xí)策略 8品德及其形成 9心理健康教育 10美育心理 11教師心理 12教學(xué)設(shè)計的

5、心理學(xué)問題 13學(xué)生的心理差異與因材施教 14班級中的人際關(guān)系 15教學(xué)交往和課堂互動11第二章 教育與心理發(fā)展一 關(guān)于心理發(fā)展 發(fā)展的概念 發(fā)展：指個體身心整體的連續(xù)變化過程，不僅是數(shù)量的變化，更重要的是質(zhì)的變化。也就是說發(fā)展不僅指向前推進的過程，也指衰退消亡的變化。12二 心理發(fā)展與環(huán)境和教育1、遺傳決定論：柏拉圖：真正具有普遍性的東西如理念、善、美都早已潛伏在心靈自身中，它們能夠從心靈中發(fā)展出來。 非宗教的靈魂不滅論 比喻：統(tǒng)治者靈魂深處被上天加入了黃金； 輔助者被加入白銀； 農(nóng)民和其他技工身上加入了鐵和銅。 雖然父子天賦相承，有時不免金父生銀子，銀父生金子， 錯綜變化，不一而足。 但是

6、柏拉圖并不否定教育的巨大作用。笛卡爾：推崇“天賦觀念”高爾頓（Francis Galton 1822-1911；是達爾文（Charls Darwin 1809-1882）的遠方表弟，受其影響）：家譜研究霍爾： 擁護或提出復(fù)演說和遺傳決定論。 “一兩的遺傳勝于一噸的教育”132，環(huán)境決定論洛克：白板論行為主義創(chuàng)始人：華生 J.B Watson否認遺傳的作用 環(huán)境決定論 夸大環(huán)境和教育的作用 教育萬能論14 請給我十幾個強健而沒有缺陷的嬰兒，讓我放在我自己之特定的世界中教養(yǎng)，那么，我可以擔保，在這十幾個嬰兒中，我隨便拿一個來，都可以訓(xùn)練其成為任何專家無論他的能力、嗜好、趨向、才能、職業(yè)及種族是怎樣

7、，我都能夠任意訓(xùn)練他成為一個醫(yī)生，或一個律師，或一個藝術(shù)家，或一個商界首領(lǐng)，或可以訓(xùn)練他成一個乞丐或竊賊。153，會合論和成熟論 斯騰等人4，相互作用論 皮亞杰 包括我國的心理學(xué)家5，是否遺傳決定論又回來啦 關(guān)于雙生子研究 基因?qū)W說 行為遺傳學(xué)16第三章:多元智力的概念1983年,哈佛大學(xué)霍華德加德納教授（Howard Gardner）在其智力結(jié)構(gòu)（Frames of Mind）提出多元智力理論（Theoryof Multiple Intelligences）智力：在一定的社會文化背景下，個體用以解決自己面臨的真正難題和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會所需要的有效產(chǎn)品的能力。智力的結(jié)構(gòu)不是某一種能力或圍繞某一

8、種能力的幾種能力的整合，而是相對獨立、相互平等的八種智力。這種定義強調(diào)了實踐和創(chuàng)造能力；強調(diào)了與當時的社會和文化背景相結(jié)合，智力的多維性和開放性。對全面認識學(xué)生、認識教育、促進學(xué)生的多維度有特色的發(fā)展有重要意義專門設(shè)一章談智力17加德納的多元智力一覽1，言語語言智力2，音樂節(jié)奏智力3，邏輯數(shù)理智力4，視覺空間智力5，身體動覺智力6，自知自省智力7，人際交往智力8，自然觀察智力（這些智力的每一種包含幾種亞智力；都是價值中立的，即本身沒有好壞之分，可用來作惡也可用來作善；都有創(chuàng)造性的意義）（在99年，智力的重構(gòu)Intelligence Reframed），加德納設(shè)想幾種潛在的能力，存在智力思考生死

9、之意義的能力；道德智力對價值判斷的能力；精神智力把握宇宙和超自然的信念的能力；尚不成熟的觀點，但反映了智力概念的開放性）18一 、言語語言智力（linguistic intelligence）包括用語詞思維,用語言表達即洞察復(fù)雜內(nèi)涵的能力。作家、詩人、記者、演講家、新聞廣播員都展現(xiàn)出高水平的語言智力二、邏輯數(shù)理智力（logical-mathematical intelligence）計算、量化、思考命題和假設(shè)及進行復(fù)雜的數(shù)學(xué)運算的能力?？茖W(xué)家、會計師、工程師、計算機程序設(shè)計員都顯示了較強的邏輯數(shù)理能力三、視覺空間智力（spacial intelligence）人們以三維方式進行思維的能力。航海

10、家、飛行員、雕刻家、畫家和建筑師都具有較強的視覺空間智力。這種智力使人們能夠感知外部的和內(nèi)部的形象，能夠再造、轉(zhuǎn)換或改變表象，能夠使自己和物體馳騁于一定的空間，并且能夠形成和解釋圖形信19四、身體動覺智力（bodily-kinesthetic intelligence）人們操作物體和精準調(diào)整自己身體動作的能力。運動員、舞蹈家、外科醫(yī)生和手工藝者表現(xiàn)突出。五、音樂智力（musical intelligence）對音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色具有敏感性的人身上表現(xiàn)突出。包括作曲家、指揮家、音樂家、音樂評論家、樂器制造者和演奏者以及對音樂敏感的一般聽眾。六、人際交往智力（interpersonal int

11、elligence）能夠有效理解他人并有效地與他人交往的能力成功的教師、社會工作者、演員、政治家等身上表現(xiàn)突出七、自知自省智力（intrapersonal intelligence）人們建構(gòu)準確的自我感知以及應(yīng)用這種知識規(guī)劃和指導(dǎo)自己生活的能力。神學(xué)家、心理學(xué)家和哲學(xué)家是具有較強的自知自省智力的典范。八、自然觀察智力（naturalist intelligence）觀察自然界中的各種形態(tài)、對物體進行識別和分類以及認識自然系統(tǒng)和人造系統(tǒng)的能力。農(nóng)民、植物學(xué)家、獵人、生態(tài)學(xué)家和園藝設(shè)計家這方面表現(xiàn)突出20第二專題學(xué)生發(fā)展（人格、社會性發(fā)展和認知發(fā)展）21第四章 人格和社會性發(fā)展理論與教育一, 弗洛

12、伊德的人格發(fā)展理論(Sigmund Freud 1856-1939)1，人格理論及人格發(fā)展觀 本我（id ） (生和死Eros & Thanatos的本能，有所謂心理能量為libido,驅(qū)動人的活動)遵循快樂原則活動 自我 (ego)遵循現(xiàn)實原則活動 超我 (superego)遵循良心原則活動自我需要強大，應(yīng)付本我的沖動、現(xiàn)實的約束和超我的監(jiān)督222無意識理論無意識（潛意識）（unconsciousness） 前意識 (preconsciousness)意識(consciousness)波浪線上：意識波浪線范圍：前意識 波浪線下：無意識233 人格發(fā)展階段根據(jù)libido指向口唇期（Oral

13、stage 01歲或1歲半）肛門期（Anal stage 1歲或1歲半3歲）前生殖器期（Phallic stage; 性器期；性蕾期3 7歲或者有人說是45歲） 出現(xiàn)“戀母情節(jié)”和“戀父情節(jié)”潛伏期（Latent Stage6、7歲11、12歲或叫作青春期前）生殖期（Genital Stage青春期11、12 20歲）弗洛伊德理論注重童年體驗對人發(fā)展的影響，在人格培養(yǎng)和心理健康上意義比較大24附：心理防御機制壓抑否定投射合理化（文飾作用）退行（退縮、倒退）自居（認同）升華反向形成軀體化25二,艾里克森的心理發(fā)展觀（社會性發(fā)展）(Erik H. Erikson 1902-1994); 生父為丹麥

14、人，繼父和生母為猶太人，出生于德國法蘭克福；在校學(xué)習(xí)成績并不突出，在古代史和藝術(shù)成績突出。高中畢業(yè)沒有升大學(xué)，到歐洲漫游一年。25歲到維也納安娜弗洛伊德等人所辦的學(xué)校進行兒童教學(xué)工作，教學(xué)之余追隨安娜弗洛伊德學(xué)習(xí)兒童精神分析，本人也結(jié)合她的精神分析。27歲結(jié)婚，但是在1933年希特勒專權(quán)時代，被強迫離開歐洲，定居波士頓，成為該地第一個兒童精神分析家。三年后到耶魯大學(xué)謀到個職位，兩年后到到南達科達州一個印第安人保留地研究當?shù)氐奶K人（Sioux），其后到舊金山恢復(fù)兒童臨床業(yè)務(wù)并參加加利福尼亞大學(xué)的有關(guān)正常兒童的重大縱向研究，同時抽出時間研究另一個印第安人尤洛克（Yurok）漁民。26 這就比弗洛伊

15、德研究的廣泛正常兒童和在不同文化背景下成長的兒童生活。1949年，麥卡錫時代，加利福尼亞大學(xué)要求雇員進行忠誠宣誓，艾里克森拒絕簽名而辭職。隨后到馬薩諸塞的一個研究中心工作，到1960年，在哈佛大學(xué)獲得一個教授職位。（他從未獲得過任何正式的大學(xué)學(xué)位），1963年還在加洲斯坦福大學(xué)行為科學(xué)高級研究中心工作。大概直到退休。1950年發(fā)表他最重要的著作兒童期與社會，描繪了有關(guān)人生的八個階段。這是對弗洛伊德理論的發(fā)展，具體內(nèi)容和教育意義結(jié)合講明。27年齡階段特定危機對待危機的不同品質(zhì)積極解決消極解決出生至1歲信任不信任Basic Trust vs Basic Mistrust 安全感 恐懼1歲至3歲自主

16、(自主行動)羞怯懷疑Autonomy vs Shame&Doubt 自我控制 自我懷疑3歲至6歲主動(自動自發(fā))內(nèi)疚(愧疚)Initiative vs Guilt 自信 無價值觀6歲至12歲勤奮自卑Industry vs Inferiority 能力和智慧 缺乏能力感青年期12-18歲同一性角色混亂Identity vs Role Confusion 自我認同 不確定感成年早期1830歲親密孤獨Intimacy vs Isolation 親近他人 泛愛（濫愛） 過分自我專注成年中期3060歲繁殖停滯Generativity vs Stagnation 關(guān)心他人 自私自利沉溺于自身之中成年晚期6

17、0歲以后完善感失望感Ego Integrity vs Despair 滿足感 失望28第五章 學(xué)生的認知發(fā)展和教育一， 皮亞杰（Jean Piage，1896-1980）的認知發(fā)展理論1，建構(gòu)主義的發(fā)展觀 (constructivisim)發(fā)展是個體與環(huán)境不斷的相互作用中建構(gòu)過程，是積極適應(yīng)環(huán)境，是內(nèi)部結(jié)構(gòu)的積極建構(gòu)過程 適應(yīng)機制有同化（assimilation）和順應(yīng)(accomodation)兩種圖式（schemes）-不斷達到平衡（equilibrium）292 皮亞杰認知發(fā)展階段感知運動階段（sensorimotor）02歲借助直接的感知和運動來認識外界； 缺乏語言和符號為事物命名的能

18、力，前運算階段(preoperational)27歲泛靈論自我中心非守恒性（知覺的集中傾向）具體運算階段(concrete operational)711歲思維能力有彈性了，但需要具體事物和形象的支持形式運算階段(formal operational)1116歲把形式從內(nèi)容解放出來，可以進行命題運算了30 按皮亞杰，認知發(fā)展到形式運算水平，個體思維能力成熟了，再增加者知識經(jīng)驗和知識，而非提升思維方式。本階段三個特征1、假設(shè)演繹推理(hypothetic-deductive reasoning)根據(jù)問題情境，提出假設(shè)，驗證，得出答案鐘擺問題2、命題運算(propositional reasoni

19、ng)不必依據(jù)現(xiàn)實或具體資料，僅憑一個說明或一個命題，就可進行推理。如“要使您當校長，您怎樣管理逃學(xué)的學(xué)生？”小學(xué)生也許說，我不是校長，我不知道。中學(xué)生就會按自己的想法說出一番道理。313、組合推理(combinatorial reasoning)面對多項因素形成的復(fù)雜問題情景，可以根據(jù)條件，提出假設(shè)，孤立某些因素和組合某些因素，通過系統(tǒng)驗證獲得正確答案，如：設(shè)有一個問題，已知所以獲致問題解決C者，可能與A和B兩因素有關(guān)，對此問題的組合推理思維方式不外以下各種可能性(1)A或B均可各自產(chǎn)生C(2)A+B產(chǎn)生C(3)C的原因既非A也非B(4)A，而不是B，是C的原因(5)B，而不是A，是C的原因

20、323 影響發(fā)展的四個因素1 ）成熟2）練習(xí)與經(jīng)驗（物理經(jīng)驗和邏輯數(shù)理的經(jīng)驗）3）社會性經(jīng)驗4）具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程調(diào)節(jié)上述三種因素，具有定向性的特點（個人理解：結(jié)構(gòu)有平衡的的本性，否則就要崩潰了）33皮亞杰理論的教育意義1 確認兒童心智成長的內(nèi)發(fā)性與主動性(既非遺傳決定論也非環(huán)境決定論,兒童的自發(fā)主動與外界交往)2 確認兒童認知發(fā)展的階段性與普遍性(四個階段依次發(fā)展,只有順進不會逆轉(zhuǎn),超越階段的教學(xué)沒有作用)3 確認兒童認知發(fā)展階段成長速度不一(階段內(nèi)年齡跨度大,承認兒童的個體差異.對同年齡兒童分班教學(xué)就有問題了)4發(fā)展先于學(xué)習(xí)的論點較少教育價值(生物學(xué)上看得出動物不成熟就不會去學(xué)習(xí)某

21、種技能,皮亞杰忽略了人與其他生物的區(qū)別吧,其實就是不要犯揠苗助長的錯誤)34皮亞杰理論對教育的啟示性大于實用性 按兒童思維方式教學(xué),強調(diào)所謂理性移情(intellectual empathy)教師要具有設(shè)身處地從兒童觀點看問題的推理能力。 個別化教學(xué)：面對面溝通；答對了讓兒童肯定自己的正確并給予鼓勵；答錯了，讓他在毫無恐懼的情景下，說出自己對問題性質(zhì)的了解以及思維過程。特別是與正確答案核對的是時候，讓他自由表達意見，讓他有機會為他的不同思維方式做解釋辯護。如此，當他發(fā)現(xiàn)教師的答案比他所想的更好的，他才會對教師的改正心悅誠服。35 皮亞杰自己有話說：“關(guān)于學(xué)習(xí)能否加速兒童認知發(fā)展的問題，其關(guān)鍵在

22、于學(xué)習(xí)活動所指者是成人教導(dǎo)下兒童被動地學(xué)習(xí)知識，還是兒童在其生活情景中自行探索主動學(xué)到知識。我認為，教育的真正目的不是增加兒童的知識，而是設(shè)置充滿智慧刺激的環(huán)境，讓兒童自行探索，主動學(xué)到知識。如果在發(fā)展尚未達到適當?shù)乃街疤嵩缃趟R，將會對兒童自行探索主動求知的行為反倒會產(chǎn)生不利影響。”36第三專題 學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)的概念：“學(xué)習(xí)的性質(zhì)” 學(xué)習(xí)的概念有廣義和狹義之分。廣義上說，學(xué)習(xí)是指有機體（生物體）在后天生活過程中，通過活動、練習(xí)，獲得行為經(jīng)驗的過程?；蛘撸涸谔囟ǖ那榫诚掠捎诰毩?xí)或反復(fù)經(jīng)驗所引起的行為或思維比較持久的變化；或，學(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗所引起的行為或思維的比較持久的變化。 綜合各家理論認

23、為學(xué)習(xí)有以下特點：較為持久的變化 反應(yīng)潛能 受到強化 練習(xí)37一 巴甫洛夫經(jīng)典條件反射理論的學(xué)習(xí)觀伊萬巴甫洛夫（Ivan Pavlov 18701932應(yīng)為 18491936）農(nóng)村牧師的兒子，原先也想在21歲當牧師；圣彼得堡大學(xué)畢業(yè)后從事生理學(xué)研究，1904年因消化系統(tǒng)的獲諾貝爾獎；此前，在50歲左右開始研究條件反射。條件反射的原理無條件刺激無條件反射中性刺激和無條件刺激在空間和時間上的接近條件刺激條件反射本質(zhì)是暫時神經(jīng)聯(lián)系38二 華生的行為主義學(xué)習(xí)觀J. B. Watson(1878-1958)1913年發(fā)表行為主義者眼光中的心理學(xué)；1914年看到巴甫洛夫的研究成果;所以有人說他借鑒巴甫洛夫

24、的研究成果;但有說法是他單獨發(fā)現(xiàn)自己的理論后才接觸到巴甫洛夫的學(xué)說的?？磥砗笳呤怯欣碛傻?。在1916年開始對幼兒研究，成為運用學(xué)習(xí)原理到發(fā)展問題的第一位主要的心理學(xué)家。1929年因婚外戀離婚，有社會轟動，被約翰霍普金斯大學(xué)解雇，再婚后轉(zhuǎn)入商界。 學(xué)習(xí)就是一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過程 SR 公式39三桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀桑代克（E.T.Thorndike, 1874-1949） 學(xué)習(xí)是嘗試錯誤的過程（試誤說）餓貓打開迷箱學(xué)習(xí)律 準備律 練習(xí)律 效果律40四 斯金納的操作條件反射學(xué)習(xí)觀B.F. Skinner （1904-1990）行為的強化控制原理增加反應(yīng)次數(shù)的都叫強化(積極或消極

25、強化)正強化(給好刺激)和負強化(撤壞刺激) 正懲罰(給壞刺激)和負懲罰(撤好刺激)兒童行為的實際控制 育嬰箱 行為矯正 教學(xué)機器和教學(xué)程序 41（Albert Bandura 1925-?）出生于加拿大，在英國哥倫比亞大學(xué)肄業(yè)，后入美國衣阿華大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)1953年在斯坦福大學(xué)教書。74年當美國心理學(xué)會主席五 班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論觀察學(xué)習(xí)及其過程注意保持復(fù)制動機激發(fā)42六 格式塔的學(xué)習(xí)觀 （Gestalt）德國20世紀初 Max Wertheimer, Kurt koffka, Wolfgang Kohler發(fā)起。后移民美國影響了美國心理學(xué)界學(xué)習(xí)，是對知覺的重新組織，也就是要組織出格式塔，是

26、對整體關(guān)系的頓悟（頓悟說）所謂整體大于部分之和（有人翻老帳說是翻譯錯了，是整體不同于部分之和）人們先天地要去組織整體，從整體中得到意義。圖形背景，接近原則，相似原則，同向原則，簡單（良好圖形）原則，閉合原則，等原理 43 12 14 44 A C45黑猩猩的解決問題的實驗，說明學(xué)習(xí)的發(fā)生。46七 布魯納的認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論哈佛大學(xué)教授Jerome S. Bruner 1910-（一）認知生長和表征理論認知生長就是智慧生長，就是形成表征系統(tǒng)的過程表征（representation）就是再呈現(xiàn)、再現(xiàn)、重新表現(xiàn)。在布魯納看來，表征或表征系統(tǒng)是人們知覺和認識世界的的一套規(guī)則，智慧生長過程中，經(jīng)歷了三種表

27、征系統(tǒng)：1、動作表征（Enactive Representation,又稱表演式再現(xiàn)表象）3歲前兒童通過動作反應(yīng)再現(xiàn)他們所經(jīng)歷過的東西，這就是學(xué)習(xí)?？縿幼髡J識周圍世界,獲得知識.動作在內(nèi)部的再現(xiàn)。由“坐”的動作了解“椅子”,手觸口嘗了解冷熱感覺,成年后也有.比如體操動作學(xué)習(xí),體育課等.472、影像性表征（Iconic Representation，又稱肖像式再現(xiàn)表象）由物體知覺留在記憶中的心像(Mental Image)或照片圖形等獲得知識兒童開始形成圖像或表象，來表現(xiàn)他們所經(jīng)歷的東西并能想像。這些圖像或表象很像照片或?qū)ΜF(xiàn)實的摹寫。有幾個手指頭就不需要掰著之頭計算了,西瓜大桃子大也能靠心像回答

28、了.3、符號性表征（Symbolic Representation又稱象征性再現(xiàn)表象）不必再靠動作和圖像.用邏輯思維獲得知識了解世界兒童通過符號再現(xiàn)他們的世界。語言就是一種重要的符號。符號可以是抽象的、間接的和任意性的。XYZ可推知XZ48（二）類別及其編碼系統(tǒng)客觀外界復(fù)雜，但有可辯明的特性，就有組合成類別的可能性。人類有歸類的能力。人們能超越直接的感覺材料而進行歸類（依靠頭腦中原有的信息和類別的信息編碼系統(tǒng)）編碼系統(tǒng)就是“一組相互關(guān)聯(lián)的、非具體性的類別”。是人們對環(huán)境信息加一分組和組合的方式，不斷變化和重組。 學(xué)習(xí)就是類別及其編碼系統(tǒng)的形成。研究學(xué)生的學(xué)習(xí)，最重要的就是要系統(tǒng)了解學(xué)生已有的編

29、碼系統(tǒng)。學(xué)習(xí)一門學(xué)科，包含三個差不多同時發(fā)生的過程：1，新知識的獲得；2、知識的轉(zhuǎn)換；3，評價。由此，學(xué)生不是被動的知識接受者，而是積極的信息加工者。49（三）關(guān)于學(xué)習(xí)和教學(xué)的基本原則1、知識結(jié)構(gòu)的重要性(Strcture)：事物有關(guān)聯(lián)，即知識有關(guān)聯(lián)，知識結(jié)構(gòu)就是某一學(xué)科領(lǐng)域的基本概念，不僅包括掌握一般原理，還包括學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。1）懂得基本原理使得學(xué)科更容易理解2）把知識以類別結(jié)構(gòu)的形式儲存更為有效和長久3）領(lǐng)會基本原理和觀念，使遷移更容易4）對教材基本結(jié)構(gòu)和基本原理的理解，能夠縮小“高級”知識和“初級”知識之間的間隙2、學(xué)習(xí)的準備性：任何學(xué)科的基礎(chǔ)都可以用某種形式教給任何年齡的任何人最最

30、基本概念是最簡單而又最有力的向兒童提供挑戰(zhàn)性但合適的機會使其發(fā)展步步向前，引導(dǎo)智慧發(fā)展比如兒童用可觸摸的材料進行學(xué)習(xí).“任何一個學(xué)科的基礎(chǔ)知識都可能以某種形式教給任何年齡階段的任何人”現(xiàn)在被曲解為“任何年齡的學(xué)習(xí)者都能夠?qū)W習(xí)任何知識”(申克P234)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該被重新光顧.同一概念可在不同時期重新提起.比如喜劇和悲劇的概念.小孩子用笑和哭來定義,大孩子和成人怎樣呢?503，在教育過程中直覺思維的價值鼓勵和培養(yǎng)直覺思維、預(yù)感，或者說，推測、假設(shè)和猜測是有價值的4，學(xué)習(xí)動機學(xué)習(xí)是主動過程，依靠內(nèi)在動機對學(xué)習(xí)材料的興趣；要讓學(xué)生自己體會到自己有能力對待他的外部世界。從主動學(xué)習(xí)引出發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（四）提倡發(fā)

31、現(xiàn)學(xué)習(xí)(discovery learning theory)學(xué)習(xí)、了解一般的原理原則固然重要，但更重要的是發(fā)展一種態(tài)度，即探索新情境的態(tài)度，作出假設(shè)，推測關(guān)系，應(yīng)用自己的能力，以解決新問題或發(fā)現(xiàn)新事物的態(tài)度。教育者的任務(wù)是把知識轉(zhuǎn)換成一種適應(yīng)正在發(fā)展著的形式，以表征系統(tǒng)發(fā)展順序，作為教學(xué)設(shè)計的模式，讓學(xué)生進行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。所謂發(fā)現(xiàn)，不僅是發(fā)現(xiàn)尚未知曉的事物，還包括用自己的頭腦（內(nèi)在外在的活動）親自獲得知識的一切形式。51 “教學(xué)生學(xué)習(xí)任何科目,絕不是對學(xué)生心靈中灌輸某些固定的知識.而是啟發(fā)學(xué)生主動去求取知識和組織知識.教師不能把學(xué)生教成一個活動的書櫥,而是教學(xué)生如何思維;教他學(xué)習(xí)如何像歷史學(xué)家分析

32、史料那樣,從求知過程中去組織屬于他自己的知識.因此,求知是自主性的活動歷程,而非只是被動第承受前人研究的結(jié)果. ” 1966年張、P21352發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的四點作用：1：提高智力的潛力，學(xué)習(xí)者自己提出解決問題的探索模型，學(xué)習(xí)如何對信息進行轉(zhuǎn)換和組織，使他能超越于該信息。2：使外部獎賞向內(nèi)部動機轉(zhuǎn)移。 和別人教給相比，自己發(fā)現(xiàn)會產(chǎn)生更大的自我滿足?？蓮膶W(xué)習(xí)中得到樂趣。3：學(xué)會將來作出發(fā)現(xiàn)的最優(yōu)方法和策略。有這個實踐就能最好地學(xué)到如何去發(fā)現(xiàn)新的信息。4：幫助信息的保持和檢索?！鞍凑找粋€人自己的興趣和認知結(jié)構(gòu)組織起來的材料就是最有希望在記憶中自由出入的材料”53八：奧蘇伯爾的認知結(jié)構(gòu)同化學(xué)習(xí)理論Davi

33、d P. Ausubel 1918-如果要我只用一句話說明教育心理學(xué)的要義，我認為影響學(xué)生學(xué)習(xí)的首要因素，是他的先備知識。研究并了解學(xué)生學(xué)習(xí)新知識之前具有的先備知識，配合之以設(shè)計教學(xué)，從而產(chǎn)生有效的學(xué)習(xí)，就是教育心理學(xué)的任務(wù)（1968）（一）有意義的學(xué)習(xí)1，有意義學(xué)習(xí)的標準1）新的符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念具有實質(zhì)性的聯(lián)系2）新舊知識的非人為聯(lián)系，即，新知識與認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念有某種合理的或邏輯基礎(chǔ)的聯(lián)系542，有意義學(xué)習(xí)的條件1）外部條件：學(xué)習(xí)材料必須符合非人為和實質(zhì)性的標準，學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義。2）內(nèi)部條件：學(xué)習(xí)者有有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中必須具有適當?shù)?/p>

34、知識；學(xué)習(xí)者必須積極主動將有潛在意義的新知識和自己認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用。舊知識得到改造，新知識獲得實際意義，即心理意義。553,有意義學(xué)習(xí)的類型1）表征學(xué)習(xí)（representational learning）:學(xué)習(xí)但各符號或一組符號的意義，或者，學(xué)習(xí)它們代表什么。其主要內(nèi)容為詞匯學(xué)習(xí)2）概念學(xué)習(xí)（concept learning）:掌握同類事物關(guān)鍵特征的學(xué)習(xí) 概念形成自己從例證中發(fā)現(xiàn) 概念同化定義形式給學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)者利用認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)概念理解新概念3）命題學(xué)習(xí)（proposition learning）:句子形式表達的命題 非概括性命題特殊與特殊的關(guān)系：北京與中國；具體事實

35、 概括性命題事物或性質(zhì)之間的關(guān)系；圓和半徑的關(guān)系；概念與概念的關(guān)系；命題學(xué)習(xí)以概念學(xué)習(xí)為前提；新命題與學(xué)習(xí)者已有命題不外乎以下三種關(guān)系：下位關(guān)系（類屬關(guān)系）、上位關(guān)系（總括關(guān)系）和組合關(guān)系564，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的概念和布魯納的有所不同指對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行重新排列、重新組織或轉(zhuǎn)換。通過運用、問題解決、創(chuàng)造三種形式。（書上內(nèi)容合并了）更加重視接受學(xué)習(xí)：教師給學(xué)生提供經(jīng)過仔細考慮、有組織的、有序列的完整的形式，讓學(xué)生接受最有用的材料。因而注重講解教學(xué)，適于有意義的言語學(xué)習(xí)。（二）認知結(jié)構(gòu)同化論認知結(jié)構(gòu)是學(xué)生現(xiàn)有知識的數(shù)量、清晰度和組織結(jié)構(gòu)，由學(xué)生當前能回憶出的事實、概念、命題、理論等構(gòu)成。

36、 在新知識學(xué)習(xí)中，認知結(jié)構(gòu)中的原有的適當觀念起決定作用，這種原有的適當觀念對新知識起到固定作用，故稱這種觀念為起固定作用的觀念（anchoring idea, 或譯“固著觀念”）其核心為：學(xué)生能否習(xí)的新知識，主要取決于他們認知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念，有意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念的相互作用才得以發(fā)生的。這種相互作用的結(jié)果導(dǎo)致了新舊知識的意義同化（教學(xué)原則在教學(xué)策略中涉及，此處省略）57九 加涅的信息加工理論效應(yīng)器感受器反應(yīng)發(fā)生器感覺登記器環(huán)境短時記憶長時記憶執(zhí)行控制期望581，感官登記（sensory register）3秒（或0.25-2秒）以下的記憶(sensory m

37、emory)。感官受到外界刺激的作用經(jīng)注意，2，到短時記憶（short-term memory）20秒以內(nèi)；作用為A對一刺激作適當反映，如談話閱讀等；B，經(jīng)過復(fù)習(xí)（復(fù)述rehearsal）使之保持較長時間然后輸入長時記憶，所以，短時記憶還有工作記憶或說運作記憶(working memory)的作用（各種說法略有不同，從長時記憶提取出來當前所需信息，在短時記憶中工作，也叫工作記憶）。工作記憶是個體對信息性質(zhì)的深一層認識和理解，理解后刻意予以保留，是將之轉(zhuǎn)換為長時記憶的主要原因。所以要重視孩子是如何學(xué)習(xí)的，而不是只考察他們的長時記憶。短時記憶的容量7正負2單元。每個單元轉(zhuǎn)換時間大約需要5到10秒種

38、。5到10萬個轉(zhuǎn)換才能成為專家系統(tǒng)，大約需要10年（根據(jù)西蒙的講課）3長時記憶容量無限，時間可長至終身。儲存信息內(nèi)容分為兩類：情節(jié)記憶episodic memory和語義記憶semantic memory；后者就是概念、原則、技能，也就是人學(xué)到的知識。59信息由物理事件轉(zhuǎn)換為心理事件(mental representation)，輸入時稱為編碼(encoding)，輸出時稱為解碼(decoding)一般人在處理語文信息時，短期記憶以聲碼(acoustic code)為主，長期記憶以意碼為主(semantic code);打電話就要念叨。注意加涅對執(zhí)行控制的定義：已有經(jīng)驗對現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程的影響；期

39、望：動機系統(tǒng)對學(xué)習(xí)過程的影響。現(xiàn)在還有人認為，信息也可不經(jīng)過短時記憶的加工，直接轉(zhuǎn)換為長時記憶60十 學(xué)習(xí)的建構(gòu)主義理論（一）理論的基礎(chǔ)：來源于認知學(xué)習(xí)觀皮亞杰和早期布魯納的思想中已經(jīng)有了維果斯基活動和社會交往對人高級心理機制的影響對該理論有促進作用61（二）建構(gòu)主義的基本觀點 世界是客觀存在，但對于世界的理解和賦予意義是由每個人自己決定的，我們是以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實，每個人的經(jīng)驗世界是用我們自己的頭腦創(chuàng)建的，各人原有經(jīng)驗及對世界的感知不同，對世界（外界）的理解便也就不同。62（三）建構(gòu)主義對學(xué)習(xí)的解釋1，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識，也包括大量的非

40、結(jié)構(gòu)性知識（1）學(xué)生學(xué)習(xí)的“生成”，與自己以前的認知過程和認知結(jié)構(gòu)是相結(jié)合的。（2）人不是被動學(xué)習(xí)，人腦在主動建構(gòu)?！爸鲃印边x擇、篩選信息和自己原有結(jié)構(gòu)作用、等632，學(xué)習(xí)過程同時包含兩方面的結(jié)構(gòu)（1）對新信息的理解是通過運用已有經(jīng)驗，超越所提供的信息而建構(gòu)的。（2）從記憶系統(tǒng)提取原有信息的時候，也要按具體情況建構(gòu)，不單單是提取。3，各人以自己的方式理解外界，不同的人看到或理解到不同的側(cè)面，不存在唯一的“標準的理解”。學(xué)習(xí)者的合作可以使理解更加豐富和全面64（四）建構(gòu)主義和教學(xué)1，認知靈活性理論及其隨機通達教學(xué)既反對傳統(tǒng)教學(xué)機械預(yù)先設(shè)定知識讓學(xué)生被動接受，又反對極端建構(gòu)主義只強調(diào)學(xué)習(xí)中的非結(jié)構(gòu)

41、方面，忽視概念的重要性。提倡：給學(xué)生提供理解所需的基礎(chǔ)，又要留給學(xué)生足夠的建構(gòu)空間，讓學(xué)生針對具體情景采用適當?shù)牟呗噪S機通達教學(xué)：對同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)要在不同時間多次進行，每次的情景經(jīng)過改組，分別著眼于問題的不同側(cè)面。（強調(diào)多樣性）652，自上而下的教學(xué)設(shè)計和知識結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)概念。（傳統(tǒng)的是自下而上）知識不是直線層次，而是網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)所組成。學(xué)習(xí)可從網(wǎng)絡(luò)的任何部分進入或開始，比如，可以解決實際問題，也可以先學(xué)習(xí)規(guī)則。3，情景性教學(xué)解決生活中的問題，選擇真實的任務(wù)。弱化學(xué)科界限，強調(diào)學(xué)科交叉。強調(diào)探索，甚至教師也沒有準備，不備課甚至都可以。664，支架式教學(xué)預(yù)熱（etudes）引入問題情境，提供工具探索（

42、exploration）教師確定目標，引發(fā)可能性，讓學(xué)生探索嘗試獨立探索（excursions）放手讓學(xué)生決定探索的方向獨立探索。類似于發(fā)現(xiàn)法5，教學(xué)中的社會性相互作用提倡合作學(xué)習(xí)和交互性教學(xué)（在教學(xué)策略中講）67改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式 改變過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。68近二十多年來的教育改革： (1)整體優(yōu)化教育 (2)愉快教育 (3)情境教育 (4)成功教育 (5)希望教育 (6)創(chuàng)造教育 (7)心理輔導(dǎo)教育（心理健康教育） (8)主體性教育 (9

43、)素質(zhì)教育69三種不同的學(xué)習(xí)方式表層式學(xué)習(xí)(Surface Learning)深層式的學(xué)習(xí)(Deep Learning) 成效式學(xué)習(xí)(Achieving Learning)70學(xué)習(xí)方式僅僅是方式嗎？ 學(xué)習(xí)方式較之于學(xué)習(xí)方法是更上位的東西，兩者類似戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系：學(xué)習(xí)方式相對穩(wěn)定，學(xué)習(xí)方法相對靈活，學(xué)習(xí)方式不僅包括相對的學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系，而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。所以，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對促進學(xué)生發(fā)展更具有戰(zhàn)略性的意義。 71學(xué)習(xí)方式僅僅是方式嗎？試想，如果一個在學(xué)校中度過9年或12年學(xué)習(xí)生活的孩子，卻從未自己獨立閱讀一篇課文或一個概念；從未對課

44、本、老師提出過質(zhì)疑、懷疑；從未提出不同于課本、老師的獨立見解；從未苦苦思索過某一個問題；從未與其他同學(xué)合作共同探究、解決過問題；從未有過刻骨銘心的激動不已的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體驗；顯然，這已經(jīng)不是學(xué)習(xí)方式問題，甚至也不單是學(xué)習(xí)問題，而是一個人的生存、發(fā)展的大問題了。72傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式 指通過教師講解和學(xué)生聽講與練習(xí)來進行學(xué)習(xí)活動。1、優(yōu)點： (1)簡單方便 (2)經(jīng)濟快速 (3)省時省事 (4)可以應(yīng)付考試2、缺點： (1)效率低 (2)效期短 (3)適用范圍小 (4)非人性化73傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式3、帶來問題：(1)作業(yè)多 (3)近視多（肉眼的和心靈的）(2)考試多 (4)暴力多（肉體的和精神的）導(dǎo)致學(xué)生：

45、越來越不喜歡學(xué)習(xí)，也越來越不會思考 越來越多的學(xué)生沉溺于感官刺激 身心健康問題日益嚴重74現(xiàn)狀一個父親眼中的美國小學(xué)教育中美教育的區(qū)別 九年義務(wù)教育課程方案實施狀況的調(diào)查報告75案例一個父親眼中的美國小學(xué)教育 當我把9歲的兒子帶到美國，送他進那所離公寓不遠的美國小學(xué)的時候，我就象是把自己最心愛的東西交給了一個我并不信任的人去保管，終日憂心忡忡。這是一所什么樣的學(xué)校啊，學(xué)生可以在課堂上放聲大笑，每天最少讓學(xué)生玩兩個小時，下午不到三點就放學(xué)回家，最讓我開眼的是根本沒有教科書。日子一天天過去，每天看著兒子空空的書包去上學(xué)，我的心就禁不住一陣哀傷，在國內(nèi)，從一年級開始，書包就滿滿的，76 沉沉的，從一

46、年級道四年級，一般都要換了三個書包，且一個比一個大，讓人感到“知識”的重量在增加。而在美國，他沒有了負擔，這叫上學(xué)嗎？ 兒子放學(xué)之后常去圖書館，不時背回一大包書，在計算機前完成作業(yè)，我一看標題，真是哭笑不得“中國的昨天和今天”，這樣天大的題目，即使是博士，敢去做嗎？于是我聲色具厲的問是誰的注意，兒子說：老師說美國是移民國家，每個同學(xué)寫一篇介紹自己祖先生活的國度的文章，要求概括這個國家的歷史、地理、文化，77 概括它與美國的不同，說明自己的看法。過了幾天，孩子完成了作業(yè)，沒想到，打印出的是一本20多頁的小冊子，從黃河到象形文字，從絲綢之路到五星紅旗，我有點發(fā)懵，一是我看到兒子把這篇文章分出了章與

47、節(jié)，二是在文章最后列出了參考書目，我想，這是我讀研究生之后才運用的寫作方式，那一年，我30歲。 兒子小學(xué)畢業(yè)的時候，已經(jīng)能夠熟練的在圖書館利用計算機和縮微膠片查找他所需要的各種文字和圖象資料了。有一天，我倆為獅子和豹的覓食習(xí)性爭論起來，第二天，他就從圖書館借來了美國國家地理學(xué)會拍攝的介紹這兩種78 動物的錄象帶，拉著我，一邊看，一邊討論，孩子面對他不懂的東西，已經(jīng)知道到那里去尋找答案了。 兒子的變化促使我重新去看美國的小學(xué)教育。我發(fā)現(xiàn)，美國的小學(xué)雖然沒有在課堂上對孩子進行大量的知識灌輸，但是，他們想方設(shè)法把孩子的眼光引到校園外那個無邊無際的知識的海洋，他們要讓孩子知道，生活的一切時間和空間都是

48、他們學(xué)習(xí)的課堂；他們沒有讓孩子去死記硬背大量的公式和定理，但是，他們煞費苦心的告訴孩子怎樣去思考問題，交給孩子面對陌生領(lǐng)域?qū)で蟠鸢傅姆椒?；他們從不用考試把學(xué)生分出三六九等，而是竭盡全力去79 肯定孩子的一切努力，去贊揚孩子思考的一切結(jié)論，去保護和激勵孩子們所有的創(chuàng)造欲望和嘗試。 有一次，我問孩子的老師，為什么不讓孩子背記一些重要的東西呢？她笑著說：“對人的創(chuàng)造力來說，有兩個東西比死記硬背更重要，一個是他要知道到那里去尋找他所需要的比他能夠記憶的多的多的知識，再一個是他綜合運用這些知識進行新的創(chuàng)造的能力。死記硬背，既不會讓一個人知識豐富，也不會讓一個人變的更聰明，這就是我的觀點。”80中美教育的

49、區(qū)別中國： 美國：狹窄的專業(yè)訓(xùn)練面窄訓(xùn)練扎實漸進式沉靜靦腆缺少自信被動恭順廣泛興趣訓(xùn)練面寬訓(xùn)練無規(guī)則跳躍式活躍大膽自信主動傲慢81第四專題:課堂教學(xué)策略總結(jié)82第一章 教育研究和理論及其課堂應(yīng)用影響學(xué)生成績的因素：學(xué)生的天然能力或天資，學(xué)生的社會經(jīng)濟狀態(tài)，以及學(xué)生的家居環(huán)境等，是影響學(xué)生成績差別的主要因素，但更主要的因素是一線教師的教學(xué)效果。 83一、怎樣對待教育研究像教育這類軟科學(xué)的研究就其縝密性上，確實可與硬科學(xué)研究不相上下，這就是赫基斯的完整結(jié)論。教育者像硬科學(xué)研究者一樣，從研究發(fā)現(xiàn)中，探索其一般趨勢，這就是赫基斯的整體評判。 84二、教學(xué)技術(shù)的整體效應(yīng)元分析的研究技術(shù)：元分析可將很多研

50、究結(jié)果結(jié)合起來，以探明某種既定技術(shù)的平均效應(yīng)。在進行元分析時，研究者把一個既定研究的結(jié)果轉(zhuǎn)換為一個測量單位，稱之為一個“效應(yīng)范圍”（Effect Size效應(yīng)值，效果量），可以結(jié)合百分點和標準差說明實驗（或某種技術(shù)應(yīng)用）的效果。研究者科恩提出另外一種解釋效應(yīng)范圍的方式。0.20的效應(yīng)范圍可以看作是小效應(yīng)，0.50可以看作中等效應(yīng)，而0.80 就可看作是大效應(yīng)。 85三、教學(xué)策略概述 名稱 效應(yīng)值1，鑒別相似性和相異性 1.612，總結(jié)和筆記 1.003，提倡努力和給予認可 0.804，家庭作業(yè)和練習(xí) 0.775，非語言表征 0.756，合作學(xué)習(xí) 0.737，建立目標和提供反饋 0.618，產(chǎn)生

51、假設(shè)和檢驗假設(shè) 0.619，問題、線索和先行組織者 0.5986第二章 鑒別相似性和相異性上個世紀60年代的一天，杰克森老師在上“美國歷史”課。她布置給學(xué)生的一項學(xué)習(xí)任務(wù)就是讀和聽馬丁路德金的講演我有一個夢。杰克森老師知道，這些學(xué)生以前多次接觸過這篇講演，所以，當她聽到學(xué)生在班級討論時提出的評論，盡在她意料之中，她毫不吃驚。為了幫助學(xué)生以不同方式來理解這篇講演，并且?guī)椭麄兘⑷晁鶎W(xué)的知識體系，杰克森老師提出了下列未完成的類推題： “我有一個夢”對于黑人民權(quán)運動 就如 對于 。87在小組討論中，學(xué)生們在填第一個空時，要利用另外的歷史事件或文獻；填第二個空時，要利用另外的運動或事件，這樣才能完

52、成這道類推題。她讓學(xué)生做好準備，要對全班解釋自己怎樣完成這道類推題的理由。使杰克森老師感到吃驚的是，學(xué)生能相當熟練地完成和解釋他們的類推題。使學(xué)生也感到吃驚的是，這項學(xué)習(xí)活動加深了他們對我有一個夢于黑人民權(quán)運動影響的理解。 88第一節(jié) 鑒別相似性和相異性的研究和理論吉科和豪約柯所做的實驗（Gick Holyoak, 1980，pp.307-308，p.351） 兩個故事：前后結(jié)果的不同原因何在？一旦鑒別出故事里的容易理解的相似性，則原先難以解決的問題和它的解決方法就變得明顯了。 89理論：4個基本規(guī)則 1，在鑒別相似性和相異性方面，給學(xué)生提供外在性引導(dǎo)能促進學(xué)生對知識的理解和應(yīng)用能力。 2，要

53、求學(xué)生獨立鑒別相似性和相異性，能促進學(xué)生對知識的理解和應(yīng)用能力。3，以圖解或符號的形式表征相似性和相異性，能促進學(xué)生對知識的理解和應(yīng)用能力。 904，鑒別相似性和相異性可采取各種形式。 鑒別相似性和相異性是一種高強度活動。 這種活動有四種“形式”：l 比較l 類化l 比喻l 類比91 定 義比較是鑒別事物和觀念的相似性和相異性的過程類化是根據(jù)事物的特點，把相似的事物組合到各個范疇中去的過程比喻是鑒別某特別主題的普遍或基本的模式，然后發(fā)現(xiàn)另一個雖然看起來相當不同，但卻有相同普遍性模式的主題。這一過程就是創(chuàng)建比喻。類比是鑒別一對概念間的關(guān)系的過程換言之，鑒別關(guān)系間的關(guān)系。92第二節(jié) 鑒別相似性和相

54、異性的課堂應(yīng)用一、比較有效的比較，其關(guān)鍵在于重要特征的鑒別。這些特征隨后可用作鑒別相似性和相異性的基礎(chǔ)。“教師引導(dǎo)為主”的比較任務(wù)教師為學(xué)生鑒別他們要比較的東西，并為學(xué)生鑒別那些東西的特征，以便讓學(xué)生把這些特征作為比較的基礎(chǔ)。當教師的目標明確在于：要求所有的學(xué)生，基于同樣的特征，對于同樣的相似性和相異性，獲得某種普遍性知識；此時，教師就應(yīng)當采用這樣的任務(wù)。93在“婦女和歷史”活動月中，考利爾老師想要她的學(xué)生加深對婦女在美國社會角色轉(zhuǎn)變上的理解。她引導(dǎo)學(xué)生通過對美國幾位“第一夫人”進行比較，開始了這個學(xué)習(xí)單元。這些第一夫人有瑪莎華盛頓，瑪麗林肯，弗洛倫絲哈丁，安娜羅斯福，瑪米艾森豪威爾和希拉里克

55、林頓。學(xué)生們利用“白宮網(wǎng)站”提供的信息，就這些女性的以下特征去進行比較：她們的背景，她們作為“第一夫人”的主要責(zé)任，她們因何而受到贊揚。雖說學(xué)生們都關(guān)注著同樣的特征，同樣的第一夫人，而他們從白宮網(wǎng)站獲得的信息卻大有不同。在呈交了他們各自的報告后，所有的學(xué)生都同意，在如何看待美國社會婦女角色的轉(zhuǎn)變上，他們獲得了寬廣的視野。94“學(xué)生自我引導(dǎo)為主”的比較任務(wù)。學(xué)生自己選擇要比較的項目，或者，學(xué)生既選擇項目，也選擇他們要進行比較的特征。例A：在一堂神話故事課的開始，韋伯老師要求每個學(xué)生選擇兩個自己熟悉的神話。然后，他給學(xué)生介紹了文學(xué)基本要素，以便學(xué)生將這些要素應(yīng)用于這些神話中。韋伯先生一邊介紹諸如普

56、遍性主題、人物情節(jié)相互作用和文藝觀等要素，一邊幫助學(xué)生就他們選擇的兩個神話來找特征。然后，要求學(xué)生用老師講過的文學(xué)要素來比較這兩個神話。在作結(jié)果報告時，學(xué)生們不僅描述了他們從神話故事學(xué)到的東西，還能解釋他們在文學(xué)要素方面學(xué)到的東西。95例B：朱利婭很喜歡上安喬爾老師的音樂課，甚至連最后的考試都那么讓她愉快。她必須選擇任意四段音樂，根據(jù)他們當年學(xué)過的任何音樂要素，作一比較。朱利婭自己沒有那么多的激光唱盤，但安喬爾老師的唱盤多得不得了。安喬爾老師允許學(xué)生在放學(xué)后到她辦公室來挑一些。朱利婭決定比較一段古典音樂，一首她媽媽喜歡的西部鄉(xiāng)村歌曲，一首走紅的流行歌曲，還有她鐘愛的一首迪斯尼歌曲。她甚至認為，

57、在她作比較時，翻來覆去地聽這些樂曲，將會是件好玩的事。96用于比較的圖解組織者在比較中，可以采用兩種圖解組織者（graphic organizer）：維恩圖和比較矩陣 97維恩圖：拓荒時期和今天食品的比較 拓荒時期 今天主要是喂養(yǎng)，種植 大部分人在商店買， 或獵取 可以喂養(yǎng)， 種植或獵取 沒有良好的儲存方法 儲存良好： 冰箱冰柜 種類有限 種類繁多 可以喂養(yǎng)，種植或獵取 所有同種類的食品 98最近幾周，我們學(xué)了有關(guān)在開發(fā)美國西部出了大力氣的那些探險家的課程。比如，我們知道了，劉易斯和克拉克的令人難以置信的探險活動，扎巴隆派克的讓人蕩氣回腸的故事。您現(xiàn)在要做的就是，利用比較矩陣來比較幾個探險家。

58、您可以自己挑選些用來比較的特征，但您所選的必須包括下列特征：“是誰組織的探險，”“冒的什么風(fēng)險？”探險怎樣影響了人們的生活?！?9二、類化類化指的是根據(jù)要素的相似性將它們分組。類化的關(guān)鍵要素之一就是把決定類別和范疇成分的規(guī)則鑒別出來。“教師引導(dǎo)為主”的類化任務(wù)教師給出要類化的項目要素，并且給出組合這些要素的范疇，讓學(xué)生完成，這就是“教師引導(dǎo)為主”的類化任務(wù)。 在這些任務(wù)中。關(guān)注的焦點是將這些項目置于相應(yīng)的范疇中去，并且理解為什么它們屬于這些范疇。 100楚爾法老師想讓上基礎(chǔ)體育課的學(xué)生加深對體育運動的概括性理解。他要求學(xué)生在家和在校收看奧運會賽事時，完成一個持續(xù)任務(wù)。學(xué)生得到一張表，列出了所有

59、的奧運賽事。對他們的要求是，將這些賽事歸入下列范疇： 最需要力量和敏捷性的賽事。 最需要精確和準確性的賽事。 對力量敏捷性和精確準確性有同樣需要的賽事。在班上，要求學(xué)生描述自己怎樣做的范疇歸劃，并就哪些特別賽事屬于哪些特別范疇的原因，給出自己的理由。101“學(xué)生自我引導(dǎo)為主”的類化任務(wù)“學(xué)生自我引導(dǎo)為主”的類化任務(wù)是指，給學(xué)生要類化的項目，但他們必須自己把這些項目組合成范疇。另外，可以要求學(xué)生自己找到要類化的項目和要組合的范疇。 一個文學(xué)提高班剛剛結(jié)束了本年度最后一本書的閱讀。兩年來布萊克老師給很多學(xué)生上過課。她給學(xué)生布置了下列學(xué)習(xí)任務(wù)，作為課程結(jié)束的最后教學(xué)活動。布萊克老師的要求是：學(xué)生除了

60、要使用自己已知的范疇，還要發(fā)現(xiàn)新的有關(guān)范疇，即兩年的學(xué)習(xí)有可能遺漏的那些范疇。要求:兩人一組，通過回憶，從我們閱讀過的書中，盡可能列出書中的人物。然后，把他們歸類到您選擇的范疇。不要使用明顯的范疇，比如性別或國籍。請使用能表現(xiàn)出您對角色發(fā)展有理解的范疇。做完后，使用新范疇對人物作重新分類。和另一組同學(xué)討論你們的結(jié)果。102三、比喻創(chuàng)建比喻的關(guān)鍵，是認識到比喻中的兩個項目被抽象的或非字面的關(guān)系連接起來了。比如，“愛情是朵玫瑰”就是一個比喻。在表面上，愛情和玫瑰沒有明顯關(guān)系。但在抽象水平上，它們有。字面意義：玫瑰：盛開時花香芬芳，輕輕觸摸心曠神怡；但如果您碰它的刺，它就會刺痛你。抽象意義：某物美妙