豐富多彩的中國民族民間音樂

1、第一章 豐富多彩的中國民族民間音樂1.1民族音樂和民間音樂1.2中國民族民間音樂的音樂體系中國音樂體系歐洲音樂體系波斯-阿拉伯體系 第一節(jié) 民族音樂和民間音樂 音樂是人為了表達思想感情而創(chuàng)造或選擇的、以樂音和噪音為表現(xiàn)媒介和載體的、超出語詞功能之外的成系統(tǒng)的行為方式。據(jù)調(diào)查，世界上每個民族無論歷史長短，人口多少，都擁有自己的音樂文化。中華民族所創(chuàng)造和擁有的音樂文化稱為中國音樂，它不僅包括漢族音樂，也包括我國55個少數(shù)民族的音樂。 中國音樂可根據(jù)不同研究目的從多種角度進行分類。如按作品創(chuàng)作和產(chǎn)生的時代，以1840年鴉片戰(zhàn)爭為界，分為古代音樂和近現(xiàn)代音樂；按音樂的形式和風(fēng)格特征，分為傳統(tǒng)音樂和新音

2、樂；按表現(xiàn)樂思所用媒介，分為器樂和聲樂等。中國傳統(tǒng)音樂是指中國人運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，其中不僅包括在歷史上產(chǎn)生、世代相傳至今的古代作品，也包括當(dāng)代中國人運用上述方法、形式創(chuàng)造的,具有上述形態(tài)的作品。中國新音樂則指中國人在學(xué)習(xí)西方音樂的技術(shù)和基礎(chǔ)理論后，借鑒或按照那種技術(shù)和理論創(chuàng)作出來的音樂。第一節(jié) 民族音樂和民間音樂中國傳統(tǒng)音樂和新音樂的區(qū)別是形式及風(fēng)格特征不同，而不在于創(chuàng)作時間的先后。20世紀初創(chuàng)作的學(xué)堂樂歌，因其形態(tài)特征更多借鑒西方，故不是中國傳統(tǒng)音樂；鋼琴獨奏曲牧童短笛是中國音樂作品，但其表演形式不是中華民族所固有的，也不是中國傳統(tǒng)音

3、樂。反之，由于采用民族固有形式，比學(xué)堂樂歌產(chǎn)生得晚的京韻大鼓、北京琴書、隴劇、吉劇等曲種和劇種是傳統(tǒng)音樂。創(chuàng)作于20世紀中葉的二胡獨奏曲二泉映月、流波曲因其形式為本民族固有，形態(tài)也具有本民族固有的特征，也屬于傳統(tǒng)音樂的范疇。由于中國新音樂更多地借鑒西方音樂創(chuàng)作手法、廣泛采用西方音樂的形式，和中國傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格有所不同，為了把新音樂和傳統(tǒng)音樂加以區(qū)別，強調(diào)傳統(tǒng)音樂所具有的民族特色，目前我國音樂界也用“民族音樂”這一稱呼來認指中國音樂中的傳統(tǒng)音樂。中國傳統(tǒng)音樂可按其流行的社會層面分宮廷音樂和民間音樂兩大類別。第一節(jié) 民族音樂和民間音樂宮廷音樂是指古代各中央王朝和各地方政權(quán)（如遼、金、西夏、喀拉汗國

4、、葉爾羌汗國等）在朝廷儀式或?qū)m廷內(nèi)部演奏的音樂，分外朝樂和內(nèi)庭樂兩類。外朝是群臣朝會、辦事的場所；內(nèi)庭是皇帝、后妃生活起居的地方。外朝樂又稱“雅樂”，為典禮性音樂，包括祭祀樂、朝會樂、皇帝出行時演奏的鹵薄樂等；內(nèi)庭樂又稱“燕樂”，是娛樂性音樂，以供人欣賞、愉悅身心為目的，包括宴饗樂、行幸樂等。辛亥革命后，宮廷音樂沒有受到應(yīng)有的關(guān)注。我國沒有像日本、韓國、越南等國那樣，由政府組織專門機構(gòu)予以保存，故宮廷音樂基本上已不存活，對它的學(xué)習(xí)和研究一般也屬于古代音樂史的范疇。民間音樂在古代稱“俗樂”，是和宮廷音樂相對的一個概念，系指流行在宮廷以外的、由包括知識分子在內(nèi)的民眾創(chuàng)作的音樂。其中主要是民眾的集體

5、創(chuàng)作,也包括民眾中某些個人創(chuàng)作。它主要依靠口頭傳播，也有個別的類別輔以書面紀錄。由于傳統(tǒng)音樂是我國固有的民族音樂，又因為其中的宮廷音樂目前已不存活，音樂學(xué)界便用“民族民間音樂”來認指中國傳統(tǒng)音樂中的民間音樂。第一節(jié) 民族音樂和民間音樂因為民族民間音樂主要是民眾的集體創(chuàng)作，又主要依靠口頭流傳，所以在內(nèi)容和形式兩方面都有很強的變異性。我們經(jīng)?？梢钥吹揭皇酌窀?、一支器樂曲牌或一段戲曲唱腔，在不同時間、不同地點或由不同的人表演時便有所不同。變異的原因是多方面的：首先，由于地區(qū)不同或內(nèi)容不同會引起變異；其次，民族民間音樂主要依靠口傳，在口傳的過程中，人們不斷地加入新的創(chuàng)造和新的成分；最后，因為不同表演者

6、根據(jù)各自不同的審美角度和喜好而有不同的處理。 民族民間音樂按其研究的角度和目的不同可能有多種多樣的分類方法。它可以按照作品的表演方式分為歌曲、器樂曲、歌舞、說唱音樂、戲曲音樂等五個類別；還可以按表現(xiàn)音樂所用的媒介和藝術(shù)手段，分為聲樂類、器樂類以及和與其他文藝門類結(jié)合在一起的綜合類；按照作品流行的社會層面又可以細分為民俗音樂、文人音樂、宗教音樂三個類別。按照我國教育部2001年公布的全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）和普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）兩個文件的規(guī)定，中小學(xué)音樂課的內(nèi)容應(yīng)包括演唱、演奏、綜合性藝術(shù)表演及識讀樂譜四個方面。 第一節(jié) 民族音樂和民間音樂 為了符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，適應(yīng)中

7、小學(xué)音樂音樂課教學(xué)的實際需要，在本教程中，我們按音樂所用的媒介和藝術(shù)手段，將民族民間音分為聲樂類、器樂類以及和與其他文藝門類結(jié)合在一起的綜合類三大類進行教學(xué)。聲樂類包括以人聲為表現(xiàn)媒介的民間音樂作品，以配合新課標(biāo)中演唱內(nèi)容的教學(xué)；器樂類包括用樂器為表現(xiàn)媒介的民間音樂作品，以配合新課標(biāo)中演奏內(nèi)容的教學(xué)，綜合類包括把音樂和其他文藝門類的表現(xiàn)手段綜合起來的作品，以配合新課標(biāo)中綜合性藝術(shù)表演內(nèi)容的教學(xué)。因為在這三類中聲樂類在歷史上對器樂類和綜合類音樂的發(fā)展都有過重大影響，最為重要，同時演唱也是新課標(biāo)放在第一位的表演形式，所以本教程以聲樂類為重點。右側(cè)是中國民族民間音樂體裁分類總表。 第一節(jié) 民族音樂和

8、民間音樂從15世紀到19世紀，隨著資本主義在歐洲崛起，當(dāng)?shù)馗髅褡逡魳返玫桨l(fā)展。伴隨著資本主義在全世界的擴張，歐洲各民族音樂在世界樂壇上占據(jù)了重要地位，也對中國音樂產(chǎn)生了深遠影響。從18世紀末到20世紀末，中國人對歐洲音樂經(jīng)歷了仰慕、模仿、學(xué)習(xí)、趕超的過程。從詩人趙翼（1721-1814）稱贊由“蠻貊”所制造的管風(fēng)琴是“一人鼓琴”，“百樂無不備”的“奇巧”樂器（注1）到大批中國人無論在歐洲民族音樂的演奏、演唱方面、還是在研究、創(chuàng)作方面都能和歐、美音樂家爭高下、決雌雄，說明中華民族有音樂才能，也說明中國人掌握歐洲音樂的能力不比歐洲人差。每當(dāng)從歐洲音樂的比賽場上傳來中華兒女奪得名次的消息，國人無不為

9、之歡欣鼓舞，更有人認為這標(biāo)志著“中國音樂走向世界”。中國人在短短200年中取得了這樣的成績，值得自豪，但這不是“中國音樂走向世界”，而是“歐洲音樂走向中國”。占世界人口四分之一的中國人應(yīng)當(dāng)為世界音樂文化發(fā)展做出更多的貢獻，為此，我們應(yīng)當(dāng)為普及和發(fā)展歐洲各民族音樂而努力，也應(yīng)當(dāng)為普及和發(fā)展歐洲以外的世界各民族音樂而努力。但是，中華兒女更應(yīng)當(dāng)為普及和發(fā)展本民族的音樂文化而努力，如若不然，中國音樂將會“象飄蓬斷梗一樣地在世界文化中漂泊，或者不可挽救地消失在國際的半文化之中” （注2） 。 第一節(jié) 民族音樂和民間音樂中國音樂界21世紀的任務(wù)是打造自己的音樂文化平臺，這一工作必須建立在我國民族民間音樂的

10、基礎(chǔ)上。民族民間音樂是中國音樂之根，也是中國音樂發(fā)展的基礎(chǔ)，失去了傳統(tǒng)，沒有了根，中國音樂便會成為“無本之木”和“無源之水”，更談不到發(fā)展。只有了解和熟悉我國民族民間音樂的文化資源，才能發(fā)展中國音樂，使之進入世界各民族音樂之林并取得應(yīng)有的地位。這不僅是我國各族人民的愿望，是發(fā)展我國民族音樂文化之必需，符合世界音樂文化多元化發(fā)展的時代潮流，也是世界音樂界對于中國音樂界的期盼。為達此目的，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)民族民間音樂。復(fù)習(xí)討論題：一.什么是中國音樂？什么是中國傳統(tǒng)音樂？中國傳統(tǒng)音樂由哪些部分組成？二.為什么中國傳統(tǒng)音樂中的民間音樂被稱為“民族民間音樂”？它可以從哪些方面進行分類？三.我們?yōu)槭裁匆?/p>

11、用三大類分類法？為什么學(xué)習(xí)民族民間音樂應(yīng)以聲樂類為重點？四.學(xué)習(xí)民族民間音樂有何重要意義？第二節(jié) 中國民族民間音樂的音樂體系各民族人民共同創(chuàng)造的我國民間音樂，記錄著先輩們的勞動業(yè)績，表現(xiàn)出中國人的音樂才能，反映了多彩的社會生活。它豐富內(nèi)容、品種紛繁、體裁多樣、風(fēng)格各異，采用著中國、歐洲和波斯阿拉伯三個音樂體系。（注3）下面簡要介紹這三個音樂體系的特征。中國音樂體系歐洲音樂體系波斯-阿拉伯體系第二節(jié)（一）中國音樂體系中國音樂體系為除俄羅斯族以外的55個民族所采用,亦稱華夏體系。其形成和發(fā)展綜合了古代以黃河流域為中心的華夏文化、北方草原文化、以長江流域為中心的荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化和以珠江流

12、域為中心的百越文化中的音樂藝術(shù)成果，從而成為中華民族共有的音樂體系。這一體系在我國傳統(tǒng)音樂中占有重要地位，是我國最有特色的一個音樂體系。它有數(shù)千年的積蘊，又分布在地形、氣候異常復(fù)雜的遼闊國土上,風(fēng)格多樣、品種體裁各異。循其歷史蹤跡，依其藝術(shù)特色，可理出秦晉高原、北方草原、荊楚武陵、齊魯燕趙、吳越、巴蜀、青藏高原、滇桂黔、閩臺、粵海、客家和臺灣山地等十二個支脈，有的支脈還可分出小的分支，如荊楚武陵支脈可分為荊楚分支和武陵分支，滇桂黔支脈可分為百越分支和氐羌分支。中國音樂體系的主要特征是：第二節(jié)（一）中國音樂體系1.樂音的帶腔性。中國音樂體系在樂音構(gòu)造方面的特點是使用在音高方面有變化的“腔音” （

13、注4），這種音在采用這一音樂體系的每首作品中均可聽到，如戲曲中的疊腔、抖音，器樂中的吟、猱、綽、注。腔音有很強音樂表現(xiàn)力，對使用中國音樂體系的諸民族來說，它已升華為一種音樂審美觀念。京族獨弦琴獨奏曲寒夜孤影 (見曲譜1-1)中多次運用吟、猱、綽、注等不同的“腔音”，其中“吟”是頻率較快地來回滑動，“猱”是頻率較慢地來回滑動，上滑為“綽”，下滑為“注”。曲譜中用顫音記號表示“吟”和“猱”，用向上或向下的箭頭表示“綽”和“注”，譜中第五、六兩小節(jié)第二、三、四拍只彈一次，然后用吟、猱等手法改變弦的張力而發(fā)出六個音，在譜面上記出的這六個音，從中國音樂體系的基本音感觀念來看，只不過是一個“音”自身的變化

14、，不是不同“音”的組合。一個獨立的“腔音”在我國傳統(tǒng)的工尺譜（注5）中，一般用一個工尺字寫出，在簡譜中，也常用一個譜字（有時附加其他符號）加以記錄，表示它不是兩個不同的音的結(jié)合，也不是加有裝飾音的音，而是一個音自身的變化，是一個在音高上有所變化的音。第二節(jié)（一）中國音樂體系“吟、揉、綽、注”四種不同的腔音都有其變化的特定樣式，而且包括了許多不同的品種。如古琴中的吟就有落指吟、細吟、長吟、定吟、游吟、飛吟、分開吟、往來吟等，猱又分緩猱、蕩猱、急猱、撞猱、大猱等。除了“吟、猱、綽、注”之外，我國民族樂器演奏法和民族聲樂唱法中還有許多不同的腔音。掌握不同性質(zhì)的腔音是學(xué)習(xí)民族民間音樂的重要關(guān)鍵。民族器

15、樂曲及民歌、說唱、戲曲的不同風(fēng)格特點在很大程度上取決于不同的腔音。為了幫助大家了解和掌握腔音，本教材附有大量音響材料。因為任何樂譜都只是記錄音樂的符號，而不是音樂本身，同學(xué)們應(yīng)根據(jù)音響，同時參照樂譜進行學(xué)習(xí)，方能取得好的效果。 2.音調(diào)組織的五聲性。這個體系音組織的核心是三音小組。三音小組分兩類，第一類由大二度和小三度疊置構(gòu)成(見譜例1A)，第二類則由兩個大二度疊置構(gòu)成(見譜例1B)。第一類三音小組比較典型，因為這是中國音樂體系特有的。這類三音小組又分兩種結(jié)構(gòu)形式，第一種是小三度在下方，大二度在上方(見譜例1A)，第二種是小三度在上方，大二度在下方(見譜例1A)。第二節(jié)（一）中國音樂體系譜例1

16、：第一類第一種三音組小三度在下方，效果比較暗淡，可稱為羽色彩；第二種三音組大二度在下方，效果比較明亮，可稱為徵色彩。由三音小組以不同方式進行組合，可構(gòu)成宮、商、角、徵、羽五聲調(diào)式。由于宮調(diào)式包括了徵色彩的三音小組，角調(diào)式包括了羽色彩的三音小組。因此，除商調(diào)式具有混合色彩外，其他四個調(diào)式從色彩上可分為兩組：徵色彩組（包括徵、宮兩個調(diào)式）和羽色彩組（包括羽、角兩個調(diào)式）。（注6）第二節(jié)（一）中國音樂體系譜例2：譜例3：第二節(jié)（一）中國音樂體系在五正聲的基礎(chǔ)上加入變宮(7)、變徵(#4)、清角(4)、清羽(b7)等偏音(古代稱變聲)，可構(gòu)成不同的七聲音階。其中最常見的是正聲音階（又稱古音階或雅樂音階

17、）、下徵音階（又稱新音階或清樂音階）和清商音階（又稱燕樂音階）（注7）。中國音樂體系中采用各種七聲音階的作品，旋律依然以五正聲為骨干，以兩個三音小組為核心，并圍繞著它們展開。這是此體系中的七聲音階與其他體系中七聲音階的不同之處。3.節(jié)拍節(jié)奏的靈活性。音樂的節(jié)拍可分為均分律動和非均分律動兩種類型。前者每拍時值相同或基本相同，時位感勻整，與節(jié)拍器的拍子大體吻合,稱為“有板”；后者每拍時值不同，有長有短，時位感不勻整，不能用節(jié)拍器打拍子,稱為“散板”。均分律動又分剛性節(jié)拍和彈性節(jié)拍兩種，前者的拍值，類似物理學(xué)中所說的“剛體”，拍點之間的距離保持不變，強弱拍有規(guī)律地按小節(jié)線的劃分而循環(huán)往復(fù)地出現(xiàn)；后者

18、的拍值基本一致，但有些拍可以拉長些,有些又可以縮短些,強拍也并非很有規(guī)律地按小節(jié)線的劃分而循環(huán)往復(fù)地出現(xiàn)。第二節(jié)（一）中國音樂體系中國音樂體系在節(jié)拍和節(jié)奏方面的特點是大量運用非均分律動和均分律動中的彈性節(jié)拍，有時還將非均分律動和均分律動以對位方式結(jié)合起來在不同聲部中出現(xiàn)，如戲曲中的“緊拉慢唱”。因此，與其它體系相比，這一體系在節(jié)拍節(jié)奏的運用方面相當(dāng)靈活。京劇鍘美案選段包龍圖打坐在開封府 (曲譜1-10)中便運用了散板和有板,散板在“人來看過了香蓮狀”處用了緊拉慢唱,它的有板部分運用彈性節(jié)拍。 4.織體思維的橫向性。這一體系中大多數(shù)作品為單聲性，旋律顯得格外重要。采用這一體系的民族重視旋律的表情

19、意義，使旋律成為音樂審美中最重要的方面。這一體系中也有多聲部作品，多聲部音樂從織體思維方式上看可分為縱向性和橫向性兩種，中國音樂體系的多聲部思維主要建立在橫向性的基礎(chǔ)上。南方一些少數(shù)民族的多聲部民歌，各民族的器樂合奏和戲曲、說唱的伴奏，多半采用復(fù)調(diào)或支聲的手法構(gòu)成，它所考慮的側(cè)重面是織體的橫線條而不是縱線條。從織體類型來看，支聲型（注8）（曲譜1-11壯族民歌日落西山剛過崗 ）、持續(xù)音襯托型（注9）（曲譜1-12侗族女聲大歌蟬之歌 ）、模仿式復(fù)調(diào)型（注10）（曲譜1-13景頗族民歌杵歌 ）、對比式復(fù)調(diào)型（注11）（曲譜1-14納西族民歌窩熱熱 ）最為常見。第二節(jié)（二）歐洲音樂體系我國采用這一體

20、系的民族主要有哈薩克族、柯爾克孜族、塔塔爾族和俄羅斯族。近百年來，在維吾爾族、錫伯族中也產(chǎn)生了若干采用這一體系的音樂作品。這一體系的特點是：1.樂音的固定性。即：每個樂音都有固定的音高，音與音之間存在著很大的“空間”和“縫隙”。因此，在采用這一音樂體系的民族中，民間樂器中大都不用吟、猱、綽、注的手法，民間歌唱中亦無疊音、擻音，單個音進行過程中沒有音高變化。有時會下意識地偶然出現(xiàn)“腔音”，但觀念上仍強調(diào)樂音的固定性。2.調(diào)式以四音音列為基礎(chǔ)，旋律具的功能和聲的表層意義。作為其調(diào)式基礎(chǔ)的四音音列包含兩個全音音程和一個半音音程，由它們之間以不同方式排列，可構(gòu)成三種不同樣式的四音音列。譜例4：由三種四

21、音音列以各種不同的方式組合可構(gòu)成十二個調(diào)式。我國采用歐洲音樂體系的民族的民間音樂中，最常的調(diào)式是：自然大、小調(diào)，和聲小調(diào)，旋律小調(diào)，多利亞調(diào)式和混合利底亞調(diào)式。曲譜1-15俄羅斯族民歌流浪在草原 為自然大調(diào)，曲譜1-16俄羅斯族民歌沿著街道 為旋律小調(diào)。在這些少數(shù)民族的民間音樂作品中，旋律具有歐洲傳統(tǒng)功能和聲的表層意義，許多民間藝人能自如運用I、IV、V、II、VI級三和弦與屬七和弦為旋律配和聲，這些和弦與采用這一體系的民間旋律配合起來，風(fēng)格也很協(xié)調(diào)。第二節(jié)（二）歐洲音樂體系第二節(jié)（二）歐洲音樂體系3.節(jié)拍以均分律動和剛性節(jié)拍為特征。強弱拍鮮明，強弱交替很有規(guī)律。4.織體有單聲性的，也有多聲性

22、的。其多聲部思維以縱向性為基礎(chǔ)，在講究聲部之間的縱向結(jié)合聯(lián)系的同時，注意橫線旋律流暢。伴奏多采用歐洲傳統(tǒng)和聲進行，重唱、合唱以平行三度、六度為基礎(chǔ)，如俄羅斯族民歌流浪在草原 （曲譜1-15）。第二節(jié)（三）波斯阿拉伯音樂體系采用這一體系的民族主要有：維吾爾族、塔吉克族和烏孜別克族。這一體系兼含中國音樂體系和歐洲音樂體系的特點。 1.樂音有條件的帶腔。這一體系中也大量地運用帶腔的音，其性質(zhì)和中國體系中的腔音接近。由于把一個全音分為四個等分，即以二度音程而言，除有2/4全音的小二度、4/4全音的大二度、6/4全音的增二度外，尚有3/4全音的中二度、1/4音和5/4音等微分音程。帶腔的音主要用于構(gòu)成中二度和5/4音上，在1/4-2/4全音的范圍內(nèi)向上、下游移，有人稱為“顫抖音”、“潤音”，或“活音”，類似漢族潮州音樂中的“活五”。塔吉克族民歌古麗碧塔 （曲譜1-17）中的微升的sol（5）便是一個“活音”。第二節(jié)（三）波斯阿