文言文《答司馬諫議書(shū)》全文翻譯和考點(diǎn)解析

1、答司馬諫議書(shū)王安石（宋代）作者介紹王安石（1021年12月18日1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封 荊國(guó)公。世人又稱(chēng)王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家 巷人），中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐 陽(yáng)修稱(chēng)贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái) 誰(shuí)與子爭(zhēng)先?！眰魇牢募型跖R川集、臨川集拾遺等。其詩(shī)文各體兼擅， 詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作桂枝香等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫 過(guò)于泊船瓜洲中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！眲?chuàng)作背景熙寧元年（1068年），新即位的宋神宗問(wèn)王安石：“當(dāng)今治國(guó)之道，當(dāng)以何 為先

2、？ ”王安石答：“以擇術(shù)為始?！蔽鯇幎?，宋神宗問(wèn)王安石：“不知卿所施 設(shè)，以何為先？ ”王安石答：“變風(fēng)俗，立法度，方今所急也。凡欲美風(fēng)俗，在 長(zhǎng)君子，消小人，以禮義廉恥由君子出故也”熙寧二年（1069年）二月，王安石開(kāi)始推行新法，采取一系列改革措施。 翰林學(xué)士范鎮(zhèn)認(rèn)為實(shí)行“青苗法”是變富人之多取而少取之，然“少取與多取, 猶五十步與百步”，七八月間范純?nèi)噬蠒?shū)皇上，公開(kāi)指責(zé)安石“措克財(cái)利”，舍“堯 舜知人安民之道”，御史中丞呂誨上書(shū)劾王安石巧詐，說(shuō)他：“置諸宰輔，天下必 受其禍”。一次宋神宗和文彥博討論變法之事，神宗說(shuō)：“更張法制，于士大夫誠(chéng) 多不悅，然與百姓何所不便？ ”文彥博說(shuō)：“為與土

3、大夫治天下，非與百姓治天 下?！钡诙?，司馬光給王安石寫(xiě)了三封長(zhǎng)信一一與（王）介甫書(shū)責(zé)難王安石 “財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司”，“又置提舉常平廣惠倉(cāng)使 者”，”今介甫為政，盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀 滅之，棄者取之，放放焉窮日力，繼之以夜不得息。”，”今介甫為政，首建 制置條例司，大講財(cái)利之事，又命薛向行均輸法于江，淮，欲盡奪商賈之利，又 分遣使者散青苗錢(qián)于天下而收其息，使人愁痛，父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離 散?！?，”或所見(jiàn)小異，微言新令之便者，介甫輒骷然加怒，或詬罵以辱之， 或言于上而逐之，不待其辭之畢也。明主寬容如此，而介甫拒諫乃爾，無(wú)乃缺乏 于恕乎！

4、他還列舉實(shí)施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”、“致怨”等弊端，要 求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石那么寫(xiě)了答司馬諫議書(shū)回復(fù)：“如君實(shí) 責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，那么某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不 事事，守前所為而已，那么非某之所敢知?！焙髞?lái)兩人完全決裂，司馬光跟皇帝辭 職，隱居洛陽(yáng)專(zhuān)心撰寫(xiě)資治通鑒。原文某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù) 多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視 遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者, 以為侵官、

5、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某那么以謂受命于人主，議法度 而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事; 為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，那么固前知 其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此, 而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，那么眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨 者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn) 可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，那么某知罪矣； 如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，那么非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！譯文鄙

6、人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好 的日子很久了，但是議論起政事來(lái)（意見(jiàn)）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧?的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要勉強(qiáng)勸說(shuō)幾句，最終也必定不被 您所諒解，所以只簡(jiǎn)單的給您回信，不再逐一替自己辯護(hù)。后來(lái)又考慮到蒙您一 向看重和厚待我，在書(shū)信往來(lái)上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做 的原因，希望您看后或許能諒解我吧。大概讀書(shū)人所爭(zhēng)辯的，尤其在于名氣是否符合（實(shí)際），名氣符合實(shí)際后， 天下之間就沒(méi)人會(huì)去阻攔他了。如今您來(lái)指教我的，是認(rèn)為我的做法侵犯了官吏 們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢(qián)財(cái)與民爭(zhēng)利，拒不接受意見(jiàn)，因此招致天

7、下人的怨恨和指責(zé)。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開(kāi)議訂法令制度 并在朝廷上修改，把它交給有關(guān)部門(mén)官吏去執(zhí)行，這不屬侵犯官權(quán)；效法先皇的 賢明政治，用來(lái)興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國(guó)家理財(cái)政，這不是 搜刮錢(qián)財(cái)；駁斥錯(cuò)誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽(tīng)意見(jiàn)。至于那么多的怨恨 和誹謗，那本來(lái)預(yù)料到它會(huì)這樣的。人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù) 把不顧國(guó)家大事、附和世俗（的見(jiàn)解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）陛下 才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的） 力量幫助陛下來(lái)抵抗這股勢(shì)力，（這樣一來(lái)）那么那些人又為什么不（對(duì)我

8、）大 吵大鬧呢？盤(pán)庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大 夫（加以反對(duì)）；盤(pán)庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮 到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。 如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫?，沒(méi)能幫助陛下干一番大事業(yè)，使 這些老百姓得到好處，那么我成認(rèn)（自己是）有罪的；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都 不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。沒(méi)有機(jī)會(huì)（與您）見(jiàn)面，內(nèi)心不勝仰慕至極!I-干（1）司馬諫議：司馬光（10191086）,字君實(shí).陜州夏縣（今屬山西）人，當(dāng)時(shí) 任右諫議大夫（負(fù)責(zé)向皇帝提意見(jiàn)的官）。他是北

9、宋著名史學(xué)家，編撰有資治 通鑒。神宗用王安石行新法，他竭力反對(duì)。元豐八年（1085）,哲宗即位，高太 皇太后聽(tīng)政，召他主國(guó)政。次年為相.廢除新法。為相八個(gè)月病死，追封溫國(guó)公。 某：自稱(chēng)。啟：寫(xiě)信說(shuō)明事情。蒙教：承蒙指教。這里指接到來(lái)信。（4）竊：私.私自。這里用作謙詞。君實(shí)：司馬光的字。古人寫(xiě)信稱(chēng)對(duì)方的字以 示尊敬。游處：同游共處，即同事交往的意思。操：持，使用。術(shù)：方法，主張。強(qiáng)聒（gu。）：硬在耳邊啰嗦，強(qiáng)作解說(shuō)。聒：語(yǔ)聲嘈雜。略：簡(jiǎn)略。上報(bào)：給您寫(xiě)。回信：指王安石接到司馬光第一封來(lái)信后的簡(jiǎn)答。 重（ch6ng）念：再三想想。視遇厚：看重的意思，視遇：看待。反復(fù)：指書(shū)信往來(lái)。鹵莽：簡(jiǎn)慢無(wú)禮

10、。(10)具道：詳細(xì)說(shuō)明。所以：原委。(11)冀(ji):希望。(12)儒者：這里泛指一般封建土大夫。(13)名實(shí)：名義和實(shí)際。(14)怨謗(bang)：怨恨，指責(zé)。(15)人主：皇帝。這里指宋神宗趙頊。(16)議法度：討論、審定國(guó)家的法令制度。修：修訂。(17)有司：負(fù)有專(zhuān)責(zé)的官員。(18)舉：推行。(19)辟邪說(shuō)：駁斥錯(cuò)誤的言論。辟，駁斥，排除。(20)難(nan)：責(zé)難。壬(r6n)人：佞人，指巧辯諂媚之人。(21)固：本來(lái)。前：預(yù)先。(22)恤(xti)：關(guān)心。同俗自媚于眾：指附和世俗的見(jiàn)解，向眾人獻(xiàn)媚討好。(23)上：陛下。這里指宋神宗趙頊。乃：去IL(24)抗：抵抗，斗爭(zhēng)。之：代詞

11、，指上文所說(shuō)的“土大夫”。(25)洶洶然：吵鬧、叫嚷的樣子。(26)盤(pán)庚：商朝中期的一個(gè)君主。商朝原來(lái)建都在黃河以北的奄(今山東曲阜), 常有水災(zāi)。為了擺脫政治上的困境和自然災(zāi)害，盤(pán)庚即位后，決定遷都到殷(今 河南安陽(yáng)西北)。這一決定曾遭到全國(guó)上下的怨恨反對(duì)。后來(lái)，盤(pán)庚發(fā)表文告說(shuō) 服了他們，完成了遷都計(jì)劃。事見(jiàn)尚書(shū)盤(pán)庚。(27)胥(xu)怨：全都抱怨。胥：皆。(28)改其度：改變他原來(lái)的計(jì)劃。(29)度(du6)義：考慮是否合理。度：考慮，這里用作動(dòng)詞。(30)是：這里用作動(dòng)詞，意謂認(rèn)為做得對(duì)。(31)膏澤：施加恩惠.這里用作動(dòng)詞。(32)一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一 “事”字是

12、動(dòng)詞，后一 “事” 字是名詞。(33)守前所為：墨守前人的作法。(34)所敢知：愿意領(lǐng)教的。知，領(lǐng)教。(35)不任(r6n)區(qū)區(qū)向往之至：意謂私心不勝仰慕。這是舊時(shí)寫(xiě)信的客套語(yǔ)。 不任，不勝，受不住，形容情意的深重。區(qū)區(qū)，小，這里指自己，自謙詞。向往, 仰慕。賞析全文立論的論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨” 的指責(zé)，指出儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。從而說(shuō)明變 法是正確的。司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論， 揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表示出作者堅(jiān)持改革，絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決 心。第一段主要說(shuō)明寫(xiě)這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥g

13、有分歧，所以寫(xiě)信說(shuō)明自己的立場(chǎng)和態(tài)度。王安石在第一段第 一句寫(xiě)了三層意思：第一層“昨日蒙教”是禮貌性套語(yǔ)；第二層提到與司馬光“游 處相好之日久”，感情色彩很濃，使司馬光很是舒服；第三層急速轉(zhuǎn)到“而議事 每不合，所操之術(shù)多異故也”，有迅雷不及掩耳之勢(shì)，直接點(diǎn)明二人政治上不投 合的原因所在。這三層意思集中在一句話(huà)里顯出高度的概括力，亮出了分歧的焦 點(diǎn)所在。不傷感情，態(tài)度坦率。第二句又有兩層意思。第一層是：司馬光見(jiàn)解堅(jiān) 定，并不肯輕易改變，所以“雖欲強(qiáng)聒”多講幾句，一定得不到見(jiàn)察；對(duì)于洋洋 灑灑三千余字的來(lái)信，只作簡(jiǎn)單答復(fù)，不再一一白辨。第二層是：經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮, 司馬光很是看重自己，書(shū)信往來(lái)，不宜魯

14、莽，所以要做詳細(xì)解釋?zhuān)Ｍ抉R光能 夠?qū)捤?。這里說(shuō)明了作者的態(tài)度和方法，又顯示出冷靜沉著。第二段是全文駁斥的重點(diǎn)局部，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論 證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，說(shuō)明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。在辯駁之前，先高屋建令瓦地提出一個(gè)最重要的原那么問(wèn)題一一名實(shí)問(wèn)題。名正 那么言順而事行。但站在不同立場(chǎng)，對(duì)同樣一件事（即“實(shí)”）是否合理（即“名” 是否“正”）就會(huì)有不同的甚至完全相反的看法。司馬光在來(lái)信中指責(zé)王安石實(shí) 行變法是“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗”。這些責(zé)難，如果就事論 事地一一加以辯白，那就很可能會(huì)因?yàn)閷?duì)方抓住了一些外表現(xiàn)象或具體事實(shí)而陷 于被動(dòng)招架，越辯

15、白越顯得理虧；必須站在高處，深刻揭示出事情的本質(zhì)，才能 從根本上駁倒對(duì)方的責(zé)難，為變法正名。先駁“侵官”。作者不去牽涉實(shí)行新法 是否侵奪了政府有關(guān)機(jī)構(gòu)的某些權(quán)力這些具表達(dá)象，而是大處著眼，指出決定進(jìn) 行變法是“受命于人主”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“議法度而修之于朝 廷”，經(jīng)過(guò)朝廷的認(rèn)真討論而訂立；然后再“授之于有司”，交付具體主管部門(mén)去 執(zhí)行。這一 “受”、一 “議”、一 “授”，將新法從決策、制定到推行的全過(guò)程置 于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說(shuō)便不攻自破。次駁“生事”。 “舉先王之政”是理論根據(jù)，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王 之道，下利國(guó)家百姓，自然不

16、是“生事擾民”。再駁“征利”。只用“為天下理財(cái)” 一句已足。因?yàn)閱?wèn)題不在于是否征利，而在于為誰(shuí)征利。根本出發(fā)點(diǎn)正確，“征 利”的責(zé)難也就站不住腳。然后駁“拒諫”。只有拒絕正確的批評(píng)，文過(guò)飾非才 叫拒諫，因此，“辟邪說(shuō)，難壬（佞）人”便與拒諫風(fēng)馬牛不相及。最后講到“怨 誹之多”，卻不再?gòu)恼娣瘩g，僅用“固前知其如此” 一語(yǔ)帶過(guò)，大有對(duì)此不屑 一顧的輕蔑意味，并由此引出下面一段議論。這一段，從回答對(duì)方的責(zé)難這個(gè)角度說(shuō)，是辯白，是“守”；但由于作者抓 住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，從大處高處著眼，這種辯白就絕非單純的招架防守，而是守中有 攻。例如在駁斥司馬光所列舉的罪責(zé)的同時(shí)，也就反過(guò)來(lái)間接指責(zé)了對(duì)方違忤“人 主”

17、旨意、“先王”之政，不為天下興利除弊的錯(cuò)誤。特別是“辟邪說(shuō)，難壬人” 的說(shuō)法，更毫不客氣地將對(duì)方置于壬人邪說(shuō)代言人的難堪境地。當(dāng)然，對(duì)司馬光 的揭露和進(jìn)攻，主要還在下面一段。第三段進(jìn)一步明確自己的立場(chǎng)和態(tài)度，緊承上段結(jié)尾處怨誹之多早在意料之 中的無(wú)畏聲言，作者對(duì)“怨誹”的來(lái)歷作了一針見(jiàn)血的分析。先指出：人們習(xí)慣于茍且偷安已非一日，朝廷土大夫多以不憂(yōu)國(guó)事、附和流 俗、討好眾人為處世的良方。在王安石的詩(shī)文中，“茍且”是因循保守的同義語(yǔ); 而“俗”與“眾”那么是為保守思想所浸染的一股強(qiáng)大的社會(huì)政治勢(shì)力。這里揭示 出他們的精神面貌和思想實(shí)質(zhì)，正為下文皇帝的“欲變此”和自己的“助上抗之” 提供了合理的依

18、據(jù)。因此接著講到“眾何為而不洶洶然”，只是說(shuō)明保守勢(shì)力的 反對(duì)勢(shì)在必然，卻絲毫不意味著他們的有理和有力。接下來(lái)，作者舉了盤(pán)庚遷都 的歷史事例，說(shuō)明反對(duì)者之多并不說(shuō)明措施有錯(cuò)誤，只要“度義而后動(dòng)”，確認(rèn) 自己做得是對(duì)的，就沒(méi)有任何退縮后悔的必要。盤(pán)庚之遷，連百姓都反對(duì)，尚且 未能使他改變計(jì)劃，那么當(dāng)前實(shí)行變法只遭到朝廷士大夫中保守勢(shì)力的反對(duì)，就 更無(wú)退縮之理了。這是用歷史上改革的事例說(shuō)明當(dāng)前所進(jìn)行的變法的合理與正義 性，說(shuō)明自己不為怨誹之多而改變決心的堅(jiān)定態(tài)度。”度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可 悔”，可以說(shuō)是王安石的行事準(zhǔn)那么，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。答書(shū)寫(xiě)到這里，似乎話(huà)已說(shuō)盡。作者卻欲

19、擒故縱，先讓開(kāi)一步，說(shuō)如果對(duì)方 是責(zé)備自己在位日久，沒(méi)有能幫助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知 罪的。這雖非本篇正意，卻是由衷之言。緊接著又反轉(zhuǎn)過(guò)去，正面說(shuō)明態(tài)度：“如 日今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，那么非某之所敢知?！蔽竦目谖侵刑N(yùn)含著 銳利的鋒芒，一語(yǔ)點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì)，直刺對(duì)方要害，使 其原形畢露，無(wú)言以對(duì)。這篇短信筆力精銳，文字簡(jiǎn)潔而富有說(shuō)服力，語(yǔ)氣委婉而嚴(yán)正，既不傷害私 人的友誼，也不向反對(duì)的意見(jiàn)妥協(xié)。作者的修辭和邏輯推理是根據(jù)對(duì)具體的人、 具體的場(chǎng)合，運(yùn)用了反駁、引導(dǎo)、比照、證明、啟發(fā)、類(lèi)推等方法，由近及遠(yuǎn)、 由遠(yuǎn)及近、層層逼進(jìn)進(jìn)行的，它是駁念性政論文的典范之作。這篇文章有三個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)，作為書(shū)信體議論文首要特點(diǎn)是行文簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有枝蔓, 全文除開(kāi)頭和結(jié)尾段用幾句酬答的禮貌語(yǔ)言以外，緊緊扣住保守派幾個(gè)主要論點(diǎn) 進(jìn)行駁斥，只駁論點(diǎn)不涉及其它事情，結(jié)