初中語(yǔ)文《自讀課本》文言名句選讀與教材同步

1、PAGE PAGE 13文言名句選讀（一）（與七上語(yǔ)文教材同步）多行不義，必自斃 語(yǔ)見(jiàn)左傳隱公元年。斃：倒。意思是，多做不義之事，必然要栽跟頭，自己毀滅自己。這句話現(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明，壞事做多了，必然搬起石頭砸自己的腳，自取滅亡。行百里者半九十 語(yǔ)見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)策秦策。半：以為一半。意思是，全程百里，走了90里，只能說(shuō)走了一半?，F(xiàn)常用來(lái)說(shuō)明，事情越到最后階段越難完成，越要堅(jiān)持不懈。知之為知之，不知為不知，是知也 語(yǔ)見(jiàn)論語(yǔ)為政。知：前四個(gè)“知”都是知道，懂得的意思；最后一個(gè)“知”通“智”，聰明。是：這。意思是，懂得就是懂得，不懂就是不懂，這就是聰明。現(xiàn)在用來(lái)勸戒人要謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)

2、騷數(shù)百年 語(yǔ)見(jiàn)清代趙翼論詩(shī)。意思是，神州大地各個(gè)時(shí)代都有自己的天才詩(shī)人，以富有創(chuàng)造性的詩(shī)篇，領(lǐng)導(dǎo)著當(dāng)代的詩(shī)壇，開一代新的詩(shī)風(fēng)?，F(xiàn)在可用來(lái)說(shuō)明事物在變化，社會(huì)在發(fā)展，人才在涌現(xiàn)，各個(gè)時(shí)期都有各個(gè)時(shí)期的新人新事。啟發(fā)人們不要一味厚古薄今，要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也 語(yǔ)見(jiàn)荀子修身。非：認(rèn)為錯(cuò)誤。當(dāng)：恰當(dāng)。是：認(rèn)為正確。諂諛(chny)：巴結(jié)奉承。賊：害。意思是，對(duì)我的過(guò)錯(cuò)批評(píng)得正確的，是我的老師；肯定我的優(yōu)點(diǎn)恰當(dāng)?shù)模俏业呐笥?；巴結(jié)奉承我的，是害我的人。這幾句話告訴我們?cè)鯓幼R(shí)人，怎樣擇友，怎樣修身。不積跬步，無(wú)以至千里；不積細(xì)流，無(wú)以成江海 語(yǔ)見(jiàn)

3、荀子勸學(xué)篇，跬(ku )：古半步。無(wú)以：不能夠。意思是，不堅(jiān)持一步一步地前進(jìn)，就不能走千里遠(yuǎn)；不匯聚涓涓細(xì)流，便不能形成大江大海。這兩句話現(xiàn)在用來(lái)說(shuō)明，學(xué)習(xí)必須點(diǎn)滴積累，循序漸進(jìn)，持之以恒，不可好高騖遠(yuǎn)，半途而廢。尺有所短，寸有所長(zhǎng) 語(yǔ)見(jiàn)屈原楚辭卜居。 意思是，尺雖長(zhǎng)，但和更長(zhǎng)的相比，就顯得短了；寸雖短，但和更短的相比，就顯得長(zhǎng)了。這兩句話表現(xiàn)了古代樸素的辯證法思想?，F(xiàn)在用來(lái)比喻人或事物都各有長(zhǎng)處和短處。事物是發(fā)展變化的，為適應(yīng)新的形勢(shì)的要求，必須不斷革新，取長(zhǎng)補(bǔ)短。為者常成，行者常至 語(yǔ)見(jiàn)晏子春秋內(nèi)篇雜下。意思是，堅(jiān)持做的人，總會(huì)取得成功；不停向前走的人，總會(huì)達(dá)到目的地?，F(xiàn)在常用來(lái)勉勵(lì)人們努

4、力學(xué)習(xí)、工作，持之以恒。一葉蔽目，不見(jiàn)泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆 語(yǔ)見(jiàn)鹛冠子天則。蔽：遮擋。雷霆：大雷。意思是，一片樹葉遮住雙眼，就連泰山也看不見(jiàn)了。兩粒豆子塞了雙耳，就連大雷也聽不到了?，F(xiàn)在用來(lái)比喻，小處或局部的蒙蔽，可以使人看不到大處和全局。差之毫厘，謬以千里 語(yǔ)見(jiàn)禮記經(jīng)解。原為“差若毫厘，謬以千里”，后也寫作“差之毫厘，失之千里”。差：錯(cuò)誤。謬：差錯(cuò)。意思是，一點(diǎn)差錯(cuò)不注意，就會(huì)造成大錯(cuò)。現(xiàn)在用來(lái)告誡人們，學(xué)習(xí)、工作一開始就必須小心謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求。如果粗枝大葉，掉以輕心，就會(huì)造成大錯(cuò)誤。學(xué)，然后知不足；教，然后知困 語(yǔ)見(jiàn)禮記學(xué)記。不足：短處。困：有所不通。意思是，學(xué)習(xí)，開闊了眼界，才知道自

5、己的短處；教人時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己有所不通。勉勵(lì)人更嚴(yán)格地要求自己、更勤奮地學(xué)習(xí)，更熱心地去幫助別人學(xué)習(xí)。行遠(yuǎn)必自爾，登高必自卑 語(yǔ)見(jiàn)禮記中庸。爾：通“邇”，近。自：從。卑：低。意思是，走遠(yuǎn)路必須從近處起步，登高必須從低處開始?，F(xiàn)在常用以比喻，凡事必須從頭開始，循序漸進(jìn)安不忘危，盛必慮衰 語(yǔ)見(jiàn)漢書陳湯傳。意思是，安定時(shí)不忘記危難，強(qiáng)盛時(shí)要想到衰敗。這兩句話現(xiàn)在常用來(lái)告誡人們，要關(guān)心國(guó)家，關(guān)心社會(huì)，加強(qiáng)危機(jī)感和責(zé)任感。東隅已逝，桑榆非晚 語(yǔ)見(jiàn)王勃滕王閣序。東隅：東方，日出的地方，代指早晨，也比喻人的青少年時(shí)期。桑榆：日落的地方，代指晚上，也比喻人的晚年。意思是，早晨已經(jīng)過(guò)去了，但抓緊晚上的時(shí)間還不算晚

6、。這句話從后漢書馮異傳“失之東隅，收之桑榆”化出。現(xiàn)在用來(lái)勸勉人要及時(shí)努力，堅(jiān)持不懈。過(guò)去沒(méi)有取得成就，還會(huì)有所作為。欲窮千里目，更上一層樓 語(yǔ)見(jiàn)王之渙登鸛雀樓。窮：盡。意思是，要想窮盡目力看到千里之遠(yuǎn)，就要再登上一層樓臺(tái)?，F(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明站得高才能看得遠(yuǎn)的道理，也有單用最后一句來(lái)激勵(lì)人們鼓足干勁，再接再厲，爭(zhēng)取更大勝利。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春 語(yǔ)見(jiàn)劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)。千帆：言船之多。意思是，在沉船旁邊，千帆競(jìng)發(fā)；在病樹前頭，萬(wàn)木爭(zhēng)春。這兩句詩(shī)現(xiàn)在常用來(lái)比喻反動(dòng)勢(shì)力的必然滅亡，新生事物的不可戰(zhàn)勝。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦 語(yǔ)見(jiàn)李紳憫農(nóng)詩(shī)，加上開頭兩句“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，說(shuō)

7、明農(nóng)民耕種辛苦，糧食來(lái)之不易。勸勉人們要尊重農(nóng)民的勞動(dòng)，要珍惜糧食。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中 語(yǔ)見(jiàn)蘇軾題西林壁。西林：西林寺，在江西省廬山上。只緣：只因?yàn)檫@兩句詩(shī)是借景說(shuō)理。為什么不能認(rèn)識(shí)廬山的真面目呢?只因?yàn)樽约禾幵趶]山之中?，F(xiàn)在用來(lái)說(shuō)明，要了解事物的全貌，必須站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，高瞻遠(yuǎn)矚，全面、客觀地認(rèn)識(shí)、觀察問(wèn)題，否則就會(huì)被假象或表面現(xiàn)象所迷惑，看不到它的本質(zhì)和實(shí)質(zhì)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái) 語(yǔ)見(jiàn)葉紹翁游園不值。不值：沒(méi)有遇到人，這里指沒(méi)進(jìn)去。意思是，滿園的美好春色是關(guān)不住的，一枝鮮艷的粉紅色杏花伸出墻來(lái)。這兩句詩(shī)現(xiàn)在常用來(lái)比喻形勢(shì)大好，也可比喻新事物沖破壓抑，茁壯成長(zhǎng)，旺

8、盛喜人。 拾穗雖利，不如躬耕；束炬夜馳，不如早行 語(yǔ)見(jiàn)施閏章警志詩(shī)。躬耕：親自耕種(田地)。束炬：捆起火把。意思是，拾稻穗麥穗，雖也得到好處，但不如自己種田收獲多；拿著火把趕夜路，不如早點(diǎn)動(dòng)身走?，F(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明做事與其只顧眼前，不如早從根本上解決這一道理。羞惡之心，人皆有之?！踞屃x】指人固有的（羞恥憎惡）之心態(tài)?！境?處】孟子告子上一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開?！踞屃x】 山勢(shì)又高又險(xiǎn)，一個(gè)人把著關(guān)口，上萬(wàn)人也打不進(jìn)來(lái)，形容地勢(shì)十分險(xiǎn)峻。也形容一個(gè)人有萬(wàn)夫莫當(dāng)之勇，一個(gè)人擋上萬(wàn)個(gè)人?！境鎏帯?淮南子兵略訓(xùn)射人先射馬，擒賊先擒王。【釋義】要射敵人，先要射敵人的馬，要抓敵人，先得抓敵人的頭?！境鎏帯慷鸥η俺鋈?/p>

9、奇文共欣賞，疑義相與析?！踞屃x】見(jiàn)有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。后來(lái)流傳演化而為成語(yǔ)“賞奇析疑”和“奇文共賞”?！百p奇析疑”和原詩(shī)意思一樣，形容欣賞詩(shī)文、分析疑難?！捌嫖墓操p”卻和原詩(shī)的意思不同了，含有奚落和譏諷的語(yǔ)氣，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于眾，讓大家一起來(lái)貶斥，譏刺為“奇文共賞”?！境鎏帯刻諟Y明的移居沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！踞屃x】陽(yáng)春三月，杏花開放，綿綿細(xì)雨像故意要粘濕我的衣裳似的，下個(gè)不停。輕輕吹拂人面的，帶著楊柳清新氣息的暖風(fēng)另人陶醉。【出處】宋朝志南和尚的七絕有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成陰。【釋義】比喻作者想做的一件事情，花了很大的精力，做了很多努

10、力，但是結(jié)果并沒(méi)能如愿。而且不經(jīng)意的事情，反而很順利的得到好結(jié)果?！境鎏帯吭鰪V賢文文言名句選讀(二)（與七下語(yǔ)文教材同步） 桃李不言，下自成蹊語(yǔ)見(jiàn)漢朝司馬遷史記李將軍列傳。蹊(x)：小路。意思是：桃樹、李樹雖然不會(huì)說(shuō)話來(lái)召引人，但它的花鮮艷、絢麗，果實(shí)甘美，人人喜愛(ài)，因此樹下人來(lái)往不絕，自然走出一條小路來(lái)。這句話用來(lái)比喻踏實(shí)工作、卓有成就的人，不自矜夸，自然會(huì)得到人們的崇敬。見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改 語(yǔ)見(jiàn)宋朝陸九淵陸象山集語(yǔ)錄。遷：遷移、改變。意思是：看見(jiàn)好的，就要改變自己的態(tài)度而去向他學(xué)習(xí)；有了錯(cuò)誤，就要改正。天下興亡，匹夫有責(zé)語(yǔ)見(jiàn)清朝顧炎武顧亭林詩(shī)文集。匹夫：普通人。意思是：國(guó)家的興亡，普通人也

11、有責(zé)任。知而好問(wèn)，然后能才 語(yǔ)見(jiàn)荀子儒效。知：同“智”。意思是：聰明并且喜歡向別人請(qǐng)教，然后才能成為有才能的人。讀書百遍，而義自見(jiàn)語(yǔ)見(jiàn)南朝宋裴松之三國(guó)志注。見(jiàn)：音義同“現(xiàn)”。意思是：書多讀幾遍，道理自然就懂了。己所不欲，勿施于人 語(yǔ)見(jiàn)論語(yǔ)衛(wèi)靈公。意思是：自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人。兼聽則明，偏信則暗 這是唐朝大臣魏徽回答唐太宗的話。意思是：聽取多方面的意見(jiàn)，就能明辨是非，聽信一方面的話就要作出錯(cuò)誤的判斷。為者常成，行者常至 語(yǔ)見(jiàn)晏子春秋。齊景公的大臣梁丘據(jù)很佩服國(guó)相晏嬰，認(rèn)為自己不管怎樣努力也趕不上他。晏嬰不同意這種看法，他鼓勵(lì)梁丘據(jù)，說(shuō)了這句話。意思是：努力去做的人就可以成功，努力前行的人

12、就可以到達(dá)目的地。靡不有初，鮮克有終 語(yǔ)見(jiàn)詩(shī)經(jīng)大雅蕩。靡：無(wú)。鮮(xin)：少?？耍耗?。意思是：凡事都有好的開端，但很少能夠有好的結(jié)局。今天人們常用它來(lái)說(shuō)明事物難得善始善終，有勸勉人持恒成事的意思。皮之不存，毛將焉附 語(yǔ)見(jiàn)左傳僖公十四年，原作“皮之不存，毛將安傅”。焉：哪里。附：依附。意思是：皮都沒(méi)有了，毛還依附在哪里呢?這句話用來(lái)比喻基礎(chǔ)沒(méi)有了，賴以生存的東西也就不能存在。前事不忘，后事之師 語(yǔ)見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)策趙策一。意思是：記住過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可作以后行事的借鑒。亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚 語(yǔ)見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)策楚策四，原句是“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也”。亡：丟失。牢：關(guān)牲口的圈。意思是：丟失了羊，

13、趕快修補(bǔ)羊圈，還不算遲。這句話比喻出了事故或犯了錯(cuò)誤之后，如果及時(shí)想法補(bǔ)救，還可以防止再受損失。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 語(yǔ)見(jiàn)屈原離騷。曼曼：即漫漫，長(zhǎng)、遠(yuǎn)的樣子。修：長(zhǎng)。意思是：道路是那么遙遠(yuǎn)，但我仍將到處追求真理。近朱者赤，近墨者黑 、 語(yǔ)見(jiàn)晉代傅玄的傅鶉觚集太子少傅箴。朱：朱砂，紅色顏料。意思是：接觸朱砂，就會(huì)染紅；接近黑墨，就會(huì)沾黑。現(xiàn)在用來(lái)比喻接近好人，容易變好；接近壞人，容易變壞，說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的影響很大。但要認(rèn)識(shí)，人的主觀能動(dòng)作用也能影響改變環(huán)境。往者不可諫，來(lái)者猶可追 語(yǔ)見(jiàn)論語(yǔ)微子。諫：止，這里是挽回的意思。這句話的意思是：過(guò)去的事情已不可挽回，今后的事情還可以來(lái)得及更改。

14、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂 語(yǔ)見(jiàn)論語(yǔ)衛(wèi)靈公。意思是：一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，就必然會(huì)有眼前的憂慮。凡事豫則立，不豫則廢 語(yǔ)見(jiàn)禮記中庸。豫：同“預(yù)”，預(yù)見(jiàn)，事前做準(zhǔn)備。立：成功。意思是：凡事有預(yù)見(jiàn)，事前做準(zhǔn)備，就能成功；事前沒(méi)有準(zhǔn)備，就要失敗。知人者智，自知者明 語(yǔ)見(jiàn)老子道德經(jīng)三十三。意思是：能夠正確認(rèn)識(shí)別人的人，是聰明人；能夠正確認(rèn)識(shí)自己的人，是明達(dá)的人。這就是說(shuō)聰慧明達(dá)的人，既能知人，又有自知之明。不患人之不己知，患不知人也 語(yǔ)見(jiàn)論語(yǔ)學(xué)而，患：擔(dān)憂，怕。意思是：不要擔(dān)憂別人不了解自己，怕的是自己不了解別人。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也 語(yǔ)見(jiàn)論語(yǔ)里仁。賢：有道德、有才能的人。省(xng)：檢查，察看。這句

15、話的意思是：看見(jiàn)有德才的人，就想學(xué)得與他一樣；看見(jiàn)德才不好的人，就對(duì)照檢查自己有無(wú)類似缺點(diǎn)而改正它。蚍蜉撼大樹，可笑不自量?！踞屃x】這就像螞蟻想搖動(dòng)參天大樹，太可笑，太不自量了！用以比喻力量微小，卻不自量力，妄圖動(dòng)搖強(qiáng)大的事物?！境鎏帯刻拼?shī)人韓愈的調(diào)張籍張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也?！踞屃x】只拉緊弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到；只放松弓弦而不拉緊，卻是文王和武王不會(huì)做的；有時(shí)拉緊弓弦有時(shí)放松，這才是文王、武王治理民眾的辦法。啟發(fā)：凡事要適度，不要走極端；要注意掌握節(jié)奏，適當(dāng)調(diào)節(jié)?！境鎏帯侩s記下殊途同歸，一致而百慮?！踞屃x】殊途同歸，是說(shuō)從不同的

16、道路走到同一目的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的結(jié)果。百慮一致，即使有許多不同的打算與心思，但目的一樣。【出處】周易不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！踞屃x】南方的土山上有一種鳥，三年不鳴不飛，但一飛便可沖天，一鳴便能驚人。后世遂用“一鳴驚人、一鳴、一飛鳴、沖天翼、三年翼”等比喻有才華的人，平時(shí)默默無(wú)聞，一旦施展才華，就能做出驚人的業(yè)績(jī)。”【出處】韓非子喻老一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！踞屃x】（做）一年的打算，沒(méi)有趕得上種植莊稼的；（做）十年的打算，沒(méi)有趕得上栽種樹木的；（做）一生的打算，沒(méi)有比得上培養(yǎng)人才的。表示培養(yǎng)人才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，也表示培養(yǎng)人

17、才很不容易。這句話選自管子 權(quán)修君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！踞屃x】孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。”【出處】論語(yǔ)心之官則思。思則得之，不思則不得也?！踞屃x】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得，意思是腦筋的作用就是思維。 寓意：要你勤思考，多學(xué)習(xí)?！境鎏帯棵陷V HYPERLINK /view/2655.htm t _blank 孟子告子上長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈。【釋義】長(zhǎng)衣袖合于舞蹈，本錢多便于做生意。比喻有所憑藉，事業(yè)容易成功。也比喻有財(cái)勢(shì)會(huì)耍手腕的人，善于鉆營(yíng)，會(huì)走門路。【出處】戰(zhàn)國(guó)韓韓非 HYPERLINK /view/2770.htm t _bl

18、ank 韓非子 HYPERLINK /view/394332.htm t _blank 五蠹文言名句選讀(三)（與八上語(yǔ)文教材同步）千里之行，始于足下 語(yǔ)見(jiàn)老子六十四章。意思是，行千里的路程，是從腳下第一步開始的?，F(xiàn)在用來(lái)比喻：宏偉的事業(yè)，要從一點(diǎn)一滴做起?；蛴脕?lái)說(shuō)明，攀登科學(xué)高峰重在打好基礎(chǔ)。木受繩則直，金就礪則利 語(yǔ)見(jiàn)荀子勸學(xué)。繩：木工取直的墨線。金：金屬利器，如刀劍等。就：就近。礪：磨刀石。利：鋒利。意思是，木頭用墨線量，就能取直，金屬做成的刀劍拿到磨刀石上去磨，就會(huì)鋒利。這兩句話用來(lái)說(shuō)明，人們要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、磨煉，才能進(jìn)步。強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)、鍛煉的重要性。千里之堤，潰于蟻穴 語(yǔ)見(jiàn)韓非子喻老。原句

19、是“千丈之堤，以螻蟻之穴潰”。 意思是，千里長(zhǎng)的河堤，可能由于螻蛄螞蟻的洞穴而崩潰?，F(xiàn)在常用來(lái)比喻：忽視微小的漏洞，可能造成大禍，啟示人們懂得防微杜漸的必要性。泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。 語(yǔ)見(jiàn)李斯諫逐客書。讓：推辭。擇：挑揀。就：造成。意思是，泰山不舍棄細(xì)小的泥土，所以能這樣高大；江河、海洋不挑揀水流的大小，所以能這樣深廣。這兩句話現(xiàn)在用來(lái)比喻：學(xué)習(xí)要兼收并蓄，財(cái)富要逐步積累，告誡人們不要小看和舍棄細(xì)小的東西。言必信，行必果 語(yǔ)見(jiàn)論語(yǔ)子路。果：果斷，堅(jiān)決。意思是，說(shuō)話一定要守信用，行動(dòng)一定要果斷。現(xiàn)在用來(lái)表示說(shuō)話一定要守信，行動(dòng)一定要實(shí)踐自己的諾言。工欲善其事，必先利

20、其器 語(yǔ)見(jiàn)論語(yǔ)衛(wèi)靈公。善：把做好。利：使鋒利。器：工具，器具。意思是，工匠要想把活做好，必先把工具磨得鋒利?，F(xiàn)在用來(lái)比喻要把事情辦好，首先必須做好準(zhǔn)備工作。也用來(lái)說(shuō)明工具合適，方法對(duì)頭，才能收到事半功倍的效果。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng) 語(yǔ)見(jiàn)漢書董仲舒?zhèn)?。淮南子說(shuō)林訓(xùn)最早寫作“臨河而羨魚，不若歸家織網(wǎng)”。意思是，只在岸上羨慕深水中的魚兒，不如回家織網(wǎng)來(lái)捕魚?，F(xiàn)在常用來(lái)比喻說(shuō)明：空想不如實(shí)干。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué) 語(yǔ)見(jiàn)諸葛亮誡子書。意思是，不學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志就不能使學(xué)習(xí)獲得成功?，F(xiàn)在用來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要，激勵(lì)人們刻苦鉆研，勤奮讀書。鞠躬盡瘁，死而后已 語(yǔ)見(jiàn)諸葛亮后出師表。鞠躬：

21、彎腰，引申為恭敬謹(jǐn)慎。瘁 (cu)：勞累。意思是，恭敬而謹(jǐn)慎地去做，竭盡勞苦，到死才罷休。這表現(xiàn)了諸葛亮忠誠(chéng)輔佐劉禪的決心?，F(xiàn)在用來(lái)贊美革命者為革命事業(yè)奉獻(xiàn)最大的力量，直到犧牲生命為止的高尚精神。勿以惡小而為之，勿以善小而不為 語(yǔ)見(jiàn)三國(guó)志蜀書先主傳。勿：不。意思是，不要因?yàn)閴氖潞苄【腿プ觯膊灰蚝檬绿《蝗プ?。這兩句話是劉備臨終前給兒子劉禪的“遺詔”?，F(xiàn)在用來(lái)告誡人們，壞事很小，也不能去做；好事不大，也應(yīng)該去做。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行 語(yǔ)見(jiàn)孔子家語(yǔ)。意思是，好藥雖苦卻有利于治病，忠誠(chéng)的話雖不順耳卻對(duì)端正行為有幫助?，F(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)和批評(píng)。寧為玉碎，不為瓦全。 語(yǔ)

22、見(jiàn)北齊書元景安傳。原句為“大丈夫?qū)幙捎袼椴荒芡呷薄Ｒ馑际?，寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全?，F(xiàn)在常用來(lái)比喻：寧可為正義事業(yè)而犧牲，決不喪失氣節(jié)而茍活。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 語(yǔ)見(jiàn)杜甫望岳。會(huì)當(dāng)：定當(dāng)。凌：登上。絕頂：最高峰。意思是，我定當(dāng)?shù)巧咸┥綐O頂，高瞻遠(yuǎn)矚，那時(shí)，所有的山嶺定會(huì)顯得十分矮小。這兩句詩(shī)是從孟子盡心上中“登泰山而小天下”一語(yǔ)化出，既寫出了泰山的高峻雄偉，也反映了詩(shī)人年輕時(shí)志高氣盛和不怕困難的精神。現(xiàn)在常引用來(lái)表示有遠(yuǎn)大抱負(fù)，或用以說(shuō)明站得高看得遠(yuǎn)的道理。業(yè)精于勤，荒于嬉 語(yǔ)見(jiàn)韓愈進(jìn)學(xué)解。嬉：戲耍。意思是，學(xué)業(yè)的精深在于刻苦勤奮，荒廢在于嬉戲游惰?，F(xiàn)在用來(lái)勉勵(lì)人們勤奮學(xué)習(xí)，不斷

23、上進(jìn)，不要因循墮落，荒廢時(shí)光。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。 語(yǔ)見(jiàn)劉禹錫樂(lè)天兄示傷微之、敦信、晦叔三君子，皆有深分，因成是詩(shī)以寄一詩(shī)。意思是，春天樹木的新葉催落了舊葉，奔騰的流水前波讓位給后波?，F(xiàn)在常引用這兩句詩(shī)比喻新舊事物交替的必然性，說(shuō)明“新陳代謝”是自然界的規(guī)律，啟示人們支持新生事物。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行 語(yǔ)見(jiàn)陸游冬夜讀書示子聿八首之三。紙上：指書本。絕：極，徹底。躬行：親身實(shí)踐。這兩句詩(shī)現(xiàn)在用來(lái)說(shuō)明，學(xué)習(xí)知識(shí)不能只靠書本，要聯(lián)系實(shí)際，親身實(shí)踐。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 語(yǔ)見(jiàn)陸游游山西村。復(fù)：繁多。意思是，山一層層，水一道道，好像阻擋了去路，可是轉(zhuǎn)過(guò)去又是一個(gè)綠柳成陰

24、、山花爛漫的村莊?，F(xiàn)在常用來(lái)比喻絕境中的希望和轉(zhuǎn)機(jī)，給人以安慰和鼓勵(lì)。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 語(yǔ)見(jiàn)楊萬(wàn)里小池。意思是，荷葉的尖角剛露出水面，早有蜻蜓站在上頭?，F(xiàn)在常用這兩句詩(shī)來(lái)形容人們熱愛(ài)新生事物，新生事物剛一露頭就能敏銳地覺(jué)察到，并熱情支持，大力扶植。 問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。 語(yǔ)見(jiàn)朱熹觀書有感。渠：它，指塘水。為：因?yàn)?。意思是，?wèn)它為什么這樣清澈，因?yàn)樯嫌性搭^，活水不斷流來(lái)?，F(xiàn)在常用來(lái)比喻學(xué)習(xí)要想取得成績(jī)，必須不斷地吸取新東西，充實(shí)新內(nèi)容。也用來(lái)說(shuō)明，不斷從生活中吸取原料，才能寫出新鮮活潑的好文章。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 語(yǔ)見(jiàn)文天祥過(guò)零丁洋。汗青：代指史冊(cè)。古時(shí)

25、記事用青竹簡(jiǎn)烤出水汽后書寫，水汽似汗，因稱“汗青”。意思是，自古以來(lái)人生誰(shuí)能不死，要緊的是使報(bào)國(guó)赤誠(chéng)永垂青史?，F(xiàn)在用來(lái)說(shuō)明革命者面對(duì)敵人，大義凜然，英勇不屈；即使?fàn)奚?，也是死得其所，永垂史?cè)。老者安之，朋友信之，少者懷之?！踞屃x】讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷?！境鎏帯空撜Z(yǔ)發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至?！踞屃x】（孔子）發(fā)憤用功，以至于把吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道?！境鎏帯空撜Z(yǔ)述而老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！踞屃x】：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血

26、緣關(guān)系的小孩?！境鎏帯?HYPERLINK /view/2655.htm t _blank 孟子梁惠王上黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！踞屃x】這是起興的手法，用來(lái)說(shuō)明人生一去不返，應(yīng)該及時(shí)行樂(lè)的觀點(diǎn)，有點(diǎn)消極?！境鎏帯坷畎椎膶⑦M(jìn)酒爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流?！踞屃x】你們（守舊文人），在歷史中本微不足道,因此只能身名俱滅,而四杰卻如江河不廢,萬(wàn)古流芳。【出處】唐 杜甫戲?yàn)榱^句停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！踞屃x】停下車來(lái)，是因?yàn)閻?ài)賞楓林晚景，那經(jīng)霜的楓葉竟比二月的鮮花還要火紅。【出處】唐杜牧山行莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！踞屃x】此去你不要擔(dān)心遇不到知己，天下哪個(gè)不知道你董庭蘭?。?/p>

27、于慰藉中充滿著信心和力量，激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏?！境鎏帯扛哌m別董大前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！踞屃x】指 HYPERLINK /view/45044.htm t _blank 空前絕后?！境鎏帯刻?HYPERLINK /view/16982.htm t _blank 陳子昂登 HYPERLINK /view/691811.htm t _blank 幽州臺(tái)歌身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！踞屃x】身上沒(méi)有彩鳳那雙可以飛翔的翅膀，心靈卻像犀牛角一樣，有一點(diǎn)白線可以相通。【出處】唐朝李商隱無(wú)題 文言名句選讀(四)（與八下語(yǔ)文教材同步）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 語(yǔ)見(jiàn)荀子勸學(xué)。意思

28、是，駿馬跳躍一下，還不到十步遠(yuǎn)；駑馬拉十天車，也可以走得很遠(yuǎn)。這句話以騏驥與駑馬相對(duì)比，說(shuō)明做學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)品德都要堅(jiān)持不懈的道理。舟覆，乃見(jiàn)善游；馬奔，乃見(jiàn)良御。 語(yǔ)見(jiàn)淮南子說(shuō)林訓(xùn)。意思是，翻了船的時(shí)候，才看得出誰(shuí)是善游的；馬狂奔的時(shí)候，才看得出誰(shuí)是本領(lǐng)高強(qiáng)的車把式。人的才能往往要在一定條件下才能表現(xiàn)出來(lái)，見(jiàn)出高低。所以識(shí)人往往在于關(guān)鍵之時(shí)，緊急危難之中。玉不琢不成器，人不學(xué)不成行(xng)。語(yǔ)見(jiàn)韓詩(shī)外傳。意思是，玉不加工雕琢，就不能成為有用的器具；人不學(xué)習(xí)，就不能使品德有所成就。以玉喻人，以琢玉喻學(xué)習(xí)，以“成器喻“成行”，比喻恰當(dāng)貼切。為山九仞，功虧一簣。 語(yǔ)見(jiàn)尚書旅獒(o)。意思是，堆積很高

29、的山，因?yàn)橹徊钜豢鹜炼闯晒?。這句話意在說(shuō)明，即使是很小的缺點(diǎn)，也會(huì)影響結(jié)果，現(xiàn)在常用來(lái)警誡人們，不要因事情接近成功而自滿，以致功敗垂成。讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。 語(yǔ)見(jiàn)唐代杜甫奉贈(zèng)韋左丞二十二韻。意思是，熟讀萬(wàn)卷書，寫起文章來(lái)得心應(yīng)手，如有神助。前句寫讀書要下苦功，后句寫作文自有其樂(lè)。這是詩(shī)人實(shí)踐的體驗(yàn)。獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。 語(yǔ)見(jiàn)禮記學(xué)記。意思是，單獨(dú)學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友切磋，就會(huì)知識(shí)淺薄、見(jiàn)識(shí)短淺。古人學(xué)習(xí)，很注意同學(xué)、朋友的觀摩、切磋，這樣才能取長(zhǎng)補(bǔ)短。我們應(yīng)該記取前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。有所不為，而后可以有為。 語(yǔ)見(jiàn)孟子離婁下。意思是，做事情應(yīng)有所考慮，有所選擇，應(yīng)該做而且做得到的就去做，否則

30、，就不做。這樣，才能集中力量把事情做好，才能有所成就。如果這也想做，那也想做，分散時(shí)間，分散精力，則往往一事無(wú)成。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。 語(yǔ)見(jiàn)詩(shī)經(jīng)小雅小曼。意思是，小心謹(jǐn)慎，好像面臨深淵，好像在薄冰上行走。這兩句是用“臨深淵”、“履薄冰”時(shí)的心情來(lái)比喻處事謹(jǐn)慎的態(tài)度。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。 語(yǔ)見(jiàn)老子德經(jīng)七十三。意思是，天道公平，作惡就要受懲罰。天道的網(wǎng)(指自然懲罰)寬廣無(wú)邊，看起來(lái)很稀疏，但決不會(huì)放過(guò)一個(gè)壞人。后世用以形容壞人終究會(huì)受到懲罰，無(wú)處逃避。管中窺豹，只見(jiàn)一斑。 語(yǔ)見(jiàn)晉書王獻(xiàn)之傳。意思是，從竹管里看豹子，只能看到它的一個(gè)斑紋，用來(lái)比喻眼光狹窄，所見(jiàn)有限；也可用以比喻只看到局部，

31、看不到全體。一日暴之，十日寒之。 語(yǔ)見(jiàn)孟子告子上。暴同“曝(p)”，曬。意思是，曬它一天，凍它十天。比喻缺乏恒心，什么事都做不成。近水樓臺(tái)先得月。 語(yǔ)見(jiàn)宋代俞文豹清夜錄。意思是，靠近水邊的樓臺(tái)先得到月光的照射(舊說(shuō)，近水處無(wú)樹木遮掩，或因水光的反射，所以近水樓臺(tái)先得到月色)。比喻由于靠近某人或某物，優(yōu)先獲得利益或照顧；也用來(lái)諷刺利用某種方便，非法占有利益的行為。人而無(wú)信，不知其可。 語(yǔ)見(jiàn)論語(yǔ)為政。意思是，一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能行?，F(xiàn)在用于說(shuō)明人必須講信用；也用來(lái)警告某些不遵守諾言的人，必將暴露其虛偽面目，為眾人所唾棄。 他山之石，可以攻玉。 語(yǔ)見(jiàn)詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴。意思是，別的山上的石頭

32、，可以雕琢出玉器。原指別國(guó)的賢才也可以為此國(guó)所利用。后多用來(lái)比喻借助朋友的批評(píng)，來(lái)改正自己的缺點(diǎn)；借助別人的意見(jiàn)，彌補(bǔ)自己的不足。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 語(yǔ)見(jiàn)杜甫登高。意思是，無(wú)邊無(wú)際的落葉颯颯飄墜，無(wú)窮無(wú)盡的江水滾滾而來(lái)。這兩句詩(shī)原是寫詩(shī)人登高所見(jiàn)的深秋景色蕭索而壯觀。現(xiàn)在也用這兩句詩(shī)分別比喻腐朽勢(shì)力的衰亡和新生力量的不可阻擋。前車覆，后車戒。 語(yǔ)見(jiàn)荀子成相篇。意思是，前面的車子翻了，后面的車子就應(yīng)當(dāng)引以為戒；后來(lái)，也寫作“前車之覆，后車可鑒”，也簡(jiǎn)作“前車可鑒”。比喻應(yīng)當(dāng)接受前人失敗的教訓(xùn)，不要重蹈覆轍。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。 語(yǔ)見(jiàn)周易系辭上。意思是，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，仁者看了說(shuō)是仁，

33、智者看了說(shuō)是智。現(xiàn)在用來(lái)說(shuō)明對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人有不同的看法。朱門酒肉臭，路有凍死骨。 語(yǔ)見(jiàn)杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字。意思是，豪門貴族家里吃不完的酒肉留著腐爛發(fā)臭，而路上卻有無(wú)數(shù)餓凍而死的尸骨，后來(lái)一直被引用來(lái)說(shuō)明舊社會(huì)的階級(jí)壓迫和剝削的殘酷現(xiàn)實(shí)。窮則變，變則通，通則久。 語(yǔ)見(jiàn)易經(jīng)系辭下。意思是，事物發(fā)展到窮盡，就會(huì)發(fā)生變革，變革了才能繼續(xù)發(fā)展下去，不斷發(fā)展才能永久存在。這句話后來(lái)也簡(jiǎn)作“窮則思變”，說(shuō)明人們窮困艱難時(shí)，就要想辦法改變現(xiàn)狀。耳聞不如目見(jiàn)，目見(jiàn)不如足踐。 語(yǔ)見(jiàn)漢代劉向說(shuō)苑政理。意思是，耳朵聽的，不如親眼見(jiàn)的；親眼看見(jiàn)，不如腳踏實(shí)地去做一做?，F(xiàn)在用來(lái)提倡人們要親自進(jìn)行調(diào)查研究，

34、掌握第一手資料。百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！踞屃x】百戰(zhàn)百勝不是最高明的策略，最高明的是不通過(guò)暴力流血手段就達(dá)到自己的政治目的，這才是最最高明的戰(zhàn)略。【出處】孫子謀略篇愚者暗于成事，智者見(jiàn)于未蔭?！踞屃x】愚昧的人對(duì)于已經(jīng)成了的事實(shí)還昏昧不明，聰明的人則在事情還沒(méi)有萌發(fā)的時(shí)候就已有所察覺(jué)了。【出處】戰(zhàn)國(guó)策太上有立德,其次有立功,其次有立言;雖久不廢,此之謂不朽?！踞屃x】這句話中立德是指做人，立功是指做事，立言是做學(xué)問(wèn)，也就是說(shuō)，做人最為重要，然后才是做事做學(xué)問(wèn)?！境鎏帯孔髠飨骞哪曦氋v之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！踞屃x】對(duì)貧窮卑賤的知心朋友不能忘，共患難的妻子不可拋棄

35、?！境鎏帯亢鬂h書能行之者未必能言，能言之者未必能行?！踞屃x】能夠做到一件事情的人未必能夠說(shuō)出他是如何做的，而能夠說(shuō)出怎么做這件事情的人不一定能夠做得好這件事情。引申意思為有才能的人不一定口才好，他只能做不能說(shuō)；而有理論知識(shí)的人實(shí)踐能力不一定好，他只能說(shuō)不能做?！境鎏帯克抉R遷孫子吳起列傳溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！踞屃x】普天之下，皆是王土，四海之內(nèi)，皆是王臣。【出處】詩(shī)經(jīng)小雅北山余音繞梁欐，三日不絕?！踞屃x】那美妙的歌聲縈繞著房子的大梁,三天三夜都不停止。形容聲音悠揚(yáng)，好聽經(jīng)久不率?！境鎏帯苛凶訙珕?wèn)逝者如斯夫，不舍晝夜?！踞屃x】過(guò)去的一切就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停不息地

36、流逝?！境鎏帯空撜Z(yǔ)文言名句選讀(五)（與九上語(yǔ)文教材同步）勝人者力，自勝者強(qiáng)。 語(yǔ)見(jiàn)老子三十三章。意思是，戰(zhàn)勝別人，只不過(guò)有勇力而已；能自我克制的才是強(qiáng)者。這兩句話的重點(diǎn)在后一句，原意是要人克制自己的物質(zhì)欲念。現(xiàn)在人們也常用來(lái)說(shuō)明自我克制、戰(zhàn)勝自己的重要。烈士暮年，壯心不已。 語(yǔ)見(jiàn)曹操步出夏門行龜雖壽。烈士：古時(shí)泛指有遠(yuǎn)大抱負(fù)、想成就一番事業(yè)的人，與現(xiàn)在專指為革命事業(yè)而壯烈犧牲的人不同。 意思是，有志之士雖到了晚年，雄心壯志并未消失。這兩句詩(shī)抒發(fā)了曹操建功立業(yè)的豪情壯志，表現(xiàn)了他老當(dāng)益壯的精神。 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 語(yǔ)見(jiàn)論語(yǔ)子路。意思是，統(tǒng)治者自身品行端正，即使不發(fā)命令，百

37、姓也會(huì)做得很好；統(tǒng)治者自身品行不端正，即使下令，百姓也不會(huì)聽從?，F(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明“身教甚于言教”。教育別人如果不能以身作則，即使再三告誡，嚴(yán)格要求，也不能使人信服。為川者決之使導(dǎo)；為民者宣之使言 語(yǔ)見(jiàn)國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)上。為：治理。決，開鑿水道。宣：疏通。意思是，治理河川的人，要開鑿水道，使之暢通；治理百姓的人，要疏通言路，讓百姓敢于講話。這里以“為川”比喻“為民”之道，強(qiáng)調(diào)了廣開言路的重要。水所以載舟，亦所以覆舟。 語(yǔ)見(jiàn)孔子家語(yǔ)五儀。意思是，水能浮起船，水也能把船弄翻。古人把百姓比做水，把國(guó)君比做船，借以說(shuō)明國(guó)君對(duì)百姓的依存關(guān)系，值得為政者深思。樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本。 語(yǔ)見(jiàn)尚書泰誓下。意思是，樹立品德，一

38、定要使之滋長(zhǎng)；清除壞人壞事，一定要干凈徹底。這兩句表現(xiàn)了疾惡從善的鮮明態(tài)度。“除惡務(wù)本”現(xiàn)在多說(shuō)成“除惡務(wù)盡”。德不孤，必有鄰。 語(yǔ)見(jiàn)論語(yǔ)里仁。意思是，有道德的人不孤單，一定會(huì)有人親近他。現(xiàn)在人們用這句話贊揚(yáng)品德高尚的人，也說(shuō)明加強(qiáng)品德修養(yǎng)的必要。法不阿貴，繩不撓曲 語(yǔ)見(jiàn)韓非子有度。阿：曲從，迎合。撓：彎曲。意思是，法令不能曲從于權(quán)貴的意志，繩墨不能隨著木頭的彎曲而彎曲。法令制度有它的嚴(yán)肅性。違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)，堅(jiān)持法治，是治國(guó)的根本。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 語(yǔ)見(jiàn)龔自珍己亥雜詩(shī)。抖擻：振作，奮發(fā)。意思是，我勸老天爺再振作起來(lái)，不要只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)造就人才。詩(shī)人不滿當(dāng)時(shí)在清王朝統(tǒng)治下“萬(wàn)

39、馬齊喑”的沉悶局面，熱切盼望來(lái)一個(gè)風(fēng)雷激蕩的巨大變革，使中國(guó)成為一個(gè)有生氣的國(guó)家，因而唱出了這樣熱情呼喚變革、呼喚人才的詩(shī)句。后人常用來(lái)表達(dá)掃除一切清規(guī)戒律、擇優(yōu)選用人才的思想。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 語(yǔ)見(jiàn)老子五十八章。意思是，災(zāi)禍啊跟著的是幸福，幸福啊隱藏著災(zāi)禍。這是說(shuō)，遭禍，可使人謹(jǐn)慎起來(lái)，把后來(lái)的事做好；得福，會(huì)使人驕縱起來(lái)，因而導(dǎo)致犯錯(cuò)誤。這正是禍福相因的辯證思想。這句話現(xiàn)在用來(lái)啟發(fā)人們要辯證地看問(wèn)題。項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。 語(yǔ)本史記項(xiàng)羽本紀(jì)，“今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！迸?pi)公，劉邦。這兩句話原指漢高祖劉邦與楚霸王項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，在鴻門宴上，項(xiàng)羽的武將項(xiàng)莊出來(lái)舞劍，名為

40、助興，實(shí)則想乘機(jī)殺害劉邦。現(xiàn)在人們常用這兩句話來(lái)說(shuō)明，說(shuō)話做事，表面在此，而實(shí)質(zhì)在彼。鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。 語(yǔ)見(jiàn)莊子駢拇。鳧(f)：泛指野鴨。脛：小腿。意思是，野鴨的腿看起來(lái)短了些，但如果硬把它接長(zhǎng)了，那就會(huì)成為憂患；鶴的腿看起來(lái)長(zhǎng)了些，但如果硬把它砍短了，那就十分可悲。說(shuō)明世上的事物都有一定的規(guī)律，凡事要順應(yīng)自然規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的蠢事。后簡(jiǎn)化為“斷鶴續(xù)鳧”比喻違反自然規(guī)律。 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 語(yǔ)見(jiàn)白居易賦得古原草送別。意思是，野火是燒不盡野草的，只要春風(fēng)吹來(lái)，它又會(huì)生長(zhǎng)出來(lái)。今天常用這兩句話來(lái)比喻說(shuō)明，富有生命力的事物，是扼殺不了的，不論遭到多么嚴(yán)酷的摧殘，

41、只要有適宜的條件，必然會(huì)蓬勃地發(fā)展起來(lái)。盛名之下，其實(shí)難副。 語(yǔ)見(jiàn)后漢書黃瓊傳。副：符合，相稱。意思是，一個(gè)人名氣太大了，他的實(shí)際情況就難以與之相稱。這兩句話現(xiàn)在用來(lái)規(guī)勸名高的人，不要自視過(guò)高，要不斷進(jìn)取，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。操千曲而知音，觀千劍而識(shí)器。 語(yǔ)見(jiàn)劉勰文心雕龍知音。原句為“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。意思是，總得掌握上千支曲子，而后才能懂得音樂(lè)；觀察過(guò)上千口寶劍，而后才能識(shí)別劍的好壞?，F(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明；只有通過(guò)實(shí)踐，進(jìn)行比較，才能正確地認(rèn)識(shí)事物。往者不可諫，來(lái)者猶可追。 語(yǔ)見(jiàn)論語(yǔ)微子。諫：阻止，挽回。追：來(lái)得及。意思是，過(guò)去的事已不能更改，將來(lái)的事還可以挽回?，F(xiàn)在常用這兩

42、句話勉勵(lì)人要抓緊機(jī)遇，及時(shí)努力，不要因循坐誤。物以類聚，人以群分。 語(yǔ)見(jiàn)易經(jīng)系辭上。原句是“方以類聚，物以群分”。方：方術(shù)。古代稱天文、醫(yī)學(xué)為方術(shù)，這里泛指事物。意思是，事物都是按同類的聚集在一起，東西都是按類別分成一堆一堆的。這兩句常用來(lái)指壞人同壞人臭味相投，自然會(huì)湊合在一起。不以一眚掩大德。語(yǔ)見(jiàn)左傳僖公三十三年。眚(shng)：過(guò)失。意思是，不因小過(guò)錯(cuò)而抹煞大功績(jī)?，F(xiàn)在用來(lái)說(shuō)明，看人要看全部歷史，不能只看一時(shí)一事。不要因?yàn)橐粫r(shí)的錯(cuò)誤而看不到人家好的主流方面，或抹煞、否定他的全部功績(jī)。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。 語(yǔ)見(jiàn)韓愈答李翊書。遂，順利地成長(zhǎng)。曄(y)，火光很盛的樣子。意思是，樹根茂

43、盛的，樹上的果實(shí)自然充實(shí)，燈油多的，燈光自然明亮。這兩句極其貼切地比喻說(shuō)明，為學(xué)和做人一定要注重根本。雖貴不茍為，雖聽不自阿。 語(yǔ)見(jiàn)呂氏春秋不茍。意思是，即使尊貴，也不仗勢(shì)胡作非為；即使被信任，也不阿諛?lè)钣?。這兩句從正面提出了做人的準(zhǔn)則。萬(wàn)物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)?！踞屃x】萬(wàn)物都出于自然，又入于自然?！境鎏帯壳f子至樂(lè)賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭?！踞屃x】賢人是自己先弄明白了再去讓別人明白，現(xiàn)在的人卻是自己稀里糊涂便企圖讓人明白?！境鎏帯棵献颖M心下生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州?！踞屃x】一生不希望獲得極高的官爵，只希望能夠有一個(gè)結(jié)識(shí)韓朝宗的機(jī)會(huì)。【出處】李白與韓荊州書。此曲只應(yīng)天上有

44、，人間哪得幾回聞?！踞屃x】天上的仙樂(lè)，人間當(dāng)然難得一聞?！境鎏帯慷鸥Φ馁?zèng)花卿明月松間照，清泉石上流?！踞屃x】明月映照著幽靜的松林間，清澈的泉水在碧石上流淌?！境鎏帯可骄忧镪月湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！踞屃x】陽(yáng)光映射下的彩霞與野鴨一起飛翔。大雨后的江水顯得異常的充盈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，江水似乎和天空連接在一起?！境鎏帯客醪蹰w序粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！踞屃x】即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間?！境鎏帯坑谥t石灰吟文言名句選讀(六)（與九下語(yǔ)文教材同步）義無(wú)反顧，計(jì)不旋踵 語(yǔ)見(jiàn)漢司馬相如諭巴蜀檄。反顧：回頭看。計(jì)：決策。旋踵：后退。踵(zhng)，腳后跟。意思是，滿懷正義，決

45、不回頭，下定決心，不向后退?，F(xiàn)在常用來(lái)表現(xiàn)為正義事業(yè)勇往直前的大無(wú)畏精神。見(jiàn)微以知萌，見(jiàn)端以知末。 語(yǔ)見(jiàn)韓非子說(shuō)林上。萌：發(fā)生。端：開始。末：結(jié)局。意思是，看到了微小的征兆，就可以預(yù)知(某件事將要)發(fā)生，看見(jiàn)端倪，就可以預(yù)知結(jié)果。這是贊揚(yáng)有預(yù)見(jiàn)的人，同時(shí)也說(shuō)明事物的發(fā)展是有跡可循的。熟悉掌握了事物規(guī)律，往往就能見(jiàn)微知著，見(jiàn)始知終，從而防患于未然。從善如登，從惡如崩 語(yǔ)見(jiàn)國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)下。崩：山倒塌。意思是，學(xué)好就像登山一般費(fèi)力，學(xué)壞如同山崩一樣快速。古人說(shuō)：“人之就(趨向)惡，如水之趨下?！边@說(shuō)明人要學(xué)好，一定要有堅(jiān)忍不拔的意志，刻苦磨練的精神。否則是不易收效的。善學(xué)者盡其理，善行者究其難。 語(yǔ)見(jiàn)荀

46、子大略。盡：徹底探索。究：堅(jiān)持到底。意思是，善于學(xué)習(xí)的人總是徹底探索事物的道理，善于實(shí)干的人總要把難辦的事堅(jiān)持辦到底。這兩句話啟示我們：徹底探索則理必通，堅(jiān)持到底則事必成。善學(xué)者和善行者的成功秘訣就在“盡”、“究”二字上。吾生也有涯，而知也無(wú)涯 。 語(yǔ)見(jiàn)莊子養(yǎng)生主。涯：邊，盡頭。知：知識(shí)。本指“心智”，音zh。意思是，一個(gè)人的生命是有限的，而知識(shí)卻是無(wú)窮無(wú)盡的。這兩句話提醒人們要抓緊時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，最大限度地去掌握知識(shí)。受人者常畏人，與人者常驕人。 語(yǔ)見(jiàn)慎子外篇。常：總是。與：給。意思是，接受別人賜予的人總是會(huì)畏懼人家，給別人好處的人總是顯得趾高氣揚(yáng)。這兩句話深刻地揭示了人情世態(tài)，使

47、人無(wú)限惶悚。畏人者固可悲，驕人者亦可鄙。立身處世，怎樣才能不畏人也不驕人，值得深思。精誠(chéng)所至，金石為開。 語(yǔ)見(jiàn)明代凌濛初初刻拍案驚奇卷九。 意思是，由于受到人心真誠(chéng)的感動(dòng)，連金屬和石頭都被打開了。現(xiàn)在多用來(lái)形容真誠(chéng)是以感動(dòng)人心；也用來(lái)比喻意志堅(jiān)定，能克服一切困難。冒天下之大不韙 語(yǔ)見(jiàn)左傳隱公十一年。不韙(wi)：不對(duì)，錯(cuò)誤。意思是，犯了天下最大的錯(cuò)誤?，F(xiàn)在多指公然不顧全世界人民的反對(duì)而干壞事。末大必折，尾大不掉。 語(yǔ)見(jiàn)左傳昭公十一年。掉：搖動(dòng)。意思是，樹梢太大，樹木一定會(huì)折斷；尾巴太大，就不便搖動(dòng)。現(xiàn)在常用來(lái)比喻下級(jí)力量大于上級(jí)、部分力量強(qiáng)于整體所造成的指揮失靈的局面。 知彼知己，百戰(zhàn)不殆。

48、語(yǔ)見(jiàn)孫子謀攻。殆(di)：危險(xiǎn)。意思是，了解敵方，又了解己方，那就會(huì)百戰(zhàn)而沒(méi)有危險(xiǎn)?，F(xiàn)在泛用這兩句話來(lái)說(shuō)明做任何事情都要了解情況，特別是矛盾各方面的情況和特點(diǎn)，切忌主觀、片面，盲目從事。安不忘危，盛必慮衰。 語(yǔ)見(jiàn)漢書陳湯傳。意思是，安定時(shí)不忘記危難，強(qiáng)盛時(shí)要想到衰敗。這不僅說(shuō)明治國(guó)要有深謀遠(yuǎn)慮，也說(shuō)明凡事都要有預(yù)見(jiàn)，早作打算，才能立于不敗之地。上有所好，下必甚焉。 語(yǔ)見(jiàn)孟子滕文公上。意思是，上面喜愛(ài)、提倡什么，下面便更加追求、喜歡什么。比“上行下效”的意思更進(jìn)一層，人們應(yīng)以此自警。千人之諾諾，不如一士之諤諤 語(yǔ)見(jiàn)史記商君列傳。諾諾：隨聲附和的順耳之言。諤諤()：正言厲色的逆耳之言。意思是，一千個(gè)人的順耳話，抵不上一個(gè)人的有用的逆耳之言。這兩句話告誡人們特別是領(lǐng)導(dǎo)者要善于傾聽逆耳的忠言。輕諾必寡信，多易必多難。 語(yǔ)見(jiàn)老子德經(jīng)六十三