部編版九年級歷史上冊知識點(diǎn)梳理總結(jié)

1、部編版九年級歷史上冊知識點(diǎn)梳理總結(jié)第一單元：古代亞非文明第1課：古代埃及課標(biāo)要求：知道金字塔，初步了解古埃及文明。（一）文明天文學(xué)太陽歷（365天） 文字象形文字（世界上最早的文字之一） （二）金字塔1、用途：法老的陵墓2、意義：古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人民智慧的結(jié)晶。3、代表：胡夫金字塔（最大）第2課：古代兩河流域課標(biāo)要求：通過漢謨拉比法典，初步了解古代兩河流域文明。主要知識點(diǎn)（一）古代兩河流域文明2、文明：文字楔形文字 （二）古巴比倫王國1、強(qiáng)盛時(shí)間：公元前18世紀(jì)（漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期）2、統(tǒng)治：實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，制定了一部較為系統(tǒng)和完整的

2、法典。（三）漢謨拉比法典1、地位：世界上第一部較為完整的成文法典2、社會(huì)等級：擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民、奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級3、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍4、目的：嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益（以牙還牙以眼還眼）5、意義：漢謨拉比法典是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。第 3課 古代印度課標(biāo)要求：通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會(huì)。文明的表現(xiàn)1.種姓制度(1)建立：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立的了嚴(yán)格的社會(huì)等級制度。史稱“種姓制度”。(2)主要內(nèi)容第一等：婆羅門，掌管祭祀第二等：剎帝利，掌管軍事、行政權(quán)力第三等：吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜

3、牧業(yè)、商業(yè)第四等：首陀羅，由被征服的居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，為前三個(gè)等級服務(wù)等級之外：賤民，最卑賤人“不可接觸者”(3)特點(diǎn)：各等級世代相襲，彼此貴賤分明。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。2.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教(1)創(chuàng)立：公元前 6 世紀(jì)，由喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立。(2)教義：反對婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”,宣揚(yáng)“忍耐順從”。(3)傳播：公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入中國內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經(jīng)錫南，傳到緬甸、泰國等國。第二單元：古代歐洲文明第 4課 希臘城邦和亞歷山大帝國課標(biāo)要求:知道希臘城邦和雅典民主，初步了解亞歷山

4、大帝國對東西方文化交流的作用。（一）希臘城邦1.地理范圍：古代希臘地理范圍大致包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里亞島等地區(qū)。（二）雅典的民主政治1.鼎盛時(shí)期：伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。2.伯里克利時(shí)期民主政治（1）公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。（2）建立津貼制度。（3）局限性：外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。 （三）亞歷山大帝國1. 東征：（1）公元前 334年，馬其頓國王亞歷山大率軍進(jìn)攻波斯帝國。 （2）繼續(xù)南下，攻占地中海東岸地區(qū)，攻入埃及。（3）公元前 331年，亞歷山大進(jìn)入兩河流域，再次戰(zhàn)勝

5、波斯大軍。一年后，波斯帝國滅亡。3.帝國建立：亞歷山大建立了一個(gè)空前龐大的帝國，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲。這個(gè)帝國被稱為“亞歷山大帝國”，亞歷山大被稱為“亞歷山大大帝”。4.亞歷山大東征的性質(zhì)：具有侵略性質(zhì)。5.影響：（1）給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。（2）東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。（3）大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。第 5課 羅馬城邦和羅馬帝國課標(biāo)要求：知道羅馬城邦，了解羅馬帝國的征服與擴(kuò)張。主要知識點(diǎn)（一）羅馬城邦 興起：公元前1000年興起于意大利半島中部的臺伯河畔。（二

6、）羅馬共和國（公元前509年建立）1.國家機(jī)構(gòu)：元老院：由 300名貴族組成，掌握決策權(quán)；執(zhí)政官：主持日常政務(wù)；公民大會(huì)：形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。保民官：平民自己選出，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的決議。2.十二銅表法頒布：公元前 450年左右，羅馬頒布了成文法，因刻在十二塊青銅板上，所以被稱為十二銅表法。內(nèi)容：十二銅表法涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。 希臘羅馬古典文化課標(biāo)要求： 以建筑藝術(shù)、公歷等為例，初步認(rèn)識希臘羅馬古典文化的成就。主要知識點(diǎn)（一）文學(xué)1、希臘神話的特點(diǎn)：“神人同形同性”2、荷馬史詩：伊利亞特和奧德

7、賽的統(tǒng)稱，荷馬史詩是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。(二)哲學(xué)德謨克利特提出“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的。蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)。他指出，求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；他還主張“人應(yīng)該認(rèn)識你自己”，這對認(rèn)識人的內(nèi)心世界具有重要意義。亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。提出“吾愛吾師，吾更愛真理?！钡於藙?dòng)物學(xué)基礎(chǔ)，邏輯學(xué)的創(chuàng)始人。（三）法學(xué)法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一。十二銅表法是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。羅馬帝國的法學(xué)家對法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品

8、生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。羅馬法成為近代很多西方國家法律的基礎(chǔ)第三單元： 封建時(shí)代的歐洲第 7課 基督教的興起和法蘭克王國課標(biāo)要求：以法蘭克王國為例，初步理解在羅馬帝國的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明。知道基督教的傳播，了解基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用。主要知識點(diǎn)（一）基督教的興起1.興起：1世紀(jì)時(shí)，基督教興起于羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。2.基督教教義：耶穌就是“救世主”。耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”?！熬仁乐鳌痹谙ＥD語中稱作“基督”。3.發(fā)展：4 世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，促進(jìn)了基督教的傳播。（二）法蘭克王國2、措施：

9、信仰基督教：為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。在他的推動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國都信仰基督教。取得廣泛支持：把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會(huì)和部下，從而取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。（4）結(jié)果：到克洛維去世時(shí)，法蘭克王國的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)，實(shí)力強(qiáng)大。3.封君與封臣（我的附庸的附庸，不是我的附庸）含義： 賜地的人是封君， 接受封地的人是封臣義務(wù) ：封君保護(hù)封臣，不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全。 ；封臣效忠封君，無償為封君服兵役、提供金錢等；影響 ：11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而

10、形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級性，有一定的契約意義。（三）查理曼帝國1.疆域：今天的意大利北部、西班牙北部和德國西部的廣大地區(qū)，與原來西羅馬帝國的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國。2.發(fā)展基督教：查理曼實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國劃分為很多教區(qū)，實(shí)行“什一稅”。3.查理曼帝國：800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。4.分裂：843年，帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國家的雛形，三個(gè)王國彼此間不存在隸屬關(guān)系。第 8課

11、西歐莊園課標(biāo)要求：了解西歐莊園生活，知道莊園是西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)。（一）莊園的領(lǐng)主與佃戶1.莊園（1）性質(zhì)：在領(lǐng)主統(tǒng)治下的一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式。（2）自營地：領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，通常占莊園全部可耕地的 1/3到1/2，收入全部歸領(lǐng)主所有。（3）份地：莊園除直領(lǐng)地以外的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，一般每周要在直領(lǐng)地上勞動(dòng) 3天，剩下的時(shí)間才屬于自己。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。（5）共用地：莊園周圍的林地、荒地等，全體佃戶都可以放牧，共同使用。2.領(lǐng)主（1）定義：受封領(lǐng)地的封建主。（2）權(quán)

12、利：直領(lǐng)地的收入全部歸領(lǐng)主所有；可以向佃戶征收捐稅。（3）限制：不能隨意沒收自由農(nóng)民的土地。 3.領(lǐng)主的佃戶（莊園的居民）（1）分類：自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴；（2）義務(wù)：基本義務(wù)是為領(lǐng)主提供勞役；繳納捐稅；（3）自由農(nóng)民：獨(dú)立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保有權(quán)。（二）莊園法庭1.形成原因：莊園具有司法權(quán)2.主持人：領(lǐng)主或他的管家3.開庭時(shí)間：每隔一段時(shí)間為解決一批問題而開庭一次4.地點(diǎn)：領(lǐng)主宅第的廳堂，或教堂，或莊園里的大樹下5.懲罰手段：通常是處以罰金，罰金全部歸領(lǐng)主所有。6.審批依據(jù)：習(xí)慣法或村法。7.作用：維護(hù)莊園公共秩序； 既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)

13、主的特權(quán)。第 9課 中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起課標(biāo)要求 ：知道西歐中世紀(jì)的城市既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個(gè)相對自治的共同體。 主要知識點(diǎn)（一）自由和自治的城市1.城市復(fù)興：從 10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)，新的城市不斷產(chǎn)生。2.爭取自治：獲取自由和自治的方式包括金錢贖買和武力斗爭。3.自由、自治的表現(xiàn)：13 世紀(jì)，許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅。部分城市還有權(quán)選舉市長、市政官員，設(shè)立城市法庭，成為自治城市。4.獲取自由和自治的形式：從國王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”。5.原因：國王頒發(fā)特許狀，既削弱了割據(jù)勢力，又獲得城市的擁護(hù)

14、。6.局限：取得自治的城市并不能完全擺脫國王和領(lǐng)主的控制，城市貴族一般也都是國王的支持者。（二）城市居民的身份1.基本居民：手工工匠、商人。2.來源：農(nóng)民、農(nóng)奴（進(jìn)入城市，住滿一年零一天）3.手工業(yè)者：從事小商品生產(chǎn)，擁有簡單的生產(chǎn)資料，自己和家屬都參加勞動(dòng)，靠出賣產(chǎn)品換取其他生活用品以維持生活。家庭既是生產(chǎn)的作坊，也是店鋪。4.商人：專事商業(yè)和貿(mào)易，通常比手工業(yè)者富裕。5.新的居民：隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級。第10課 拜占庭帝國和查士丁尼法典課標(biāo)要求：知道查士丁尼法典，初步了

15、解拜占庭帝國的歷史地位。 主要知識點(diǎn)查士丁尼法典目的：為了穩(wěn)定帝國的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力。過程：委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例。3、羅馬民法大全組成：查士丁尼法典把2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例新法典查士丁尼執(zhí)政時(shí)期的法令法學(xué)匯纂歷屆羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作法理概要指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)內(nèi)容：A. 仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位；B. 對財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定影響：羅馬民法大全是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典，不僅是對羅馬法的總結(jié)，而且奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)第四單元

16、：封建時(shí)代的亞洲國家第 11課 古代日本課標(biāo)要求：知道大化改新，初步了解日本古代社會(huì)。主要知識點(diǎn)（一）大化改新1. 開始：從 646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新后，大和正式改稱日本國。2.主要內(nèi)容政治上：建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上：廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。3.影響：大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家。 溫馨提示：大化改新以學(xué)習(xí)和模仿中國古代唐朝時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)制度為主，使日本從奴隸

17、社會(huì)過渡到封建社會(huì)，屬于封建性質(zhì)的改革。第 12課 阿拉伯帝國課標(biāo)要求：了解伊斯蘭教的傳播，初步認(rèn)識阿拉伯帝國在文化上的貢獻(xiàn)。（一）伊斯蘭教1、 創(chuàng)立者、時(shí)間：穆罕默德闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想，7世紀(jì)初創(chuàng)立伊斯蘭教。2、伊斯蘭教傳播（阿拉伯國家的雛形）穆罕默德于 622 年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即穆斯林公社。阿拉伯國家的雛形由此誕生。4.阿拉伯半島基本統(tǒng)一630 年，穆罕穆德率穆斯林占領(lǐng)麥加，此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認(rèn)穆罕穆德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。（二）阿拉伯帝國至 8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最

18、大的帝國。伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。（中國唐朝）（三）阿拉伯文化1、阿拉伯?dāng)?shù)字阿拉伯人改造了古印度人從 0 到 9 的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在使用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)。阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。（四）阿拉伯人阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。第五單元：步入近代第13課 西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展課標(biāo)要求：從租地農(nóng)場、手工業(yè)工場等生產(chǎn)組織的確立，初步理解近代早期西歐經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要變化。主要知識點(diǎn)1.新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式11世紀(jì)以后，歐洲農(nóng)村發(fā)生

19、了一些變化。莊園逐漸衰落和瓦解，建立了租地農(nóng)場。手工業(yè)不斷發(fā)展，農(nóng)村出現(xiàn)了分散的手工工場。后來，這種分散的手工工場逐漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場。土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開始改變中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體風(fēng)貌。2.富裕農(nóng)民和市民階層13、14世紀(jì)，歐洲農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。富裕農(nóng)民、騎士、鄉(xiāng)紳不斷集中土地，以新的經(jīng)營方式掌握了生產(chǎn)和交換環(huán)節(jié)，還控制了鄉(xiāng)村行政事務(wù)，成為農(nóng)村中富有生氣的階級力量。城市中，手工業(yè)者、商人成為城市居民，享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利，采取新的生產(chǎn)經(jīng)營方式，政治權(quán)利也不斷擴(kuò)大，成為強(qiáng)化王權(quán)所需要的政治力量。第 14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課標(biāo)要求

20、：知道神曲、莎士比亞的戲劇等，初步理解文藝復(fù)興對人的思想解放的意義。 主要知識點(diǎn)（一）文藝復(fù)興1、背景（1）14世紀(jì)中葉，意大利的一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。（根本原因）（2）形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。2、核心思想：人文主義要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。3、方式：復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，有繼承更有創(chuàng)新。4、性質(zhì)（實(shí)質(zhì)）：資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動(dòng)5、影響：文藝復(fù)興是一場反對教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想的大解放， 推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐

21、洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。6、認(rèn)識：思想解放是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的重要推動(dòng)力。（二）但丁1.地位：但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)。但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。2.代表作：長篇詩作神曲分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。 抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感與理想。（三）達(dá)芬奇1、代表作：蒙娜麗莎最后的晚餐2、地位：達(dá)芬奇與拉斐爾、米開朗琪羅并稱文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。（四）莎士比亞1.背景：15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向西歐其他國家和地區(qū)傳播。2.地位：莎士比亞是英國文學(xué)巨匠，文藝復(fù)興時(shí)期英國最著名的文學(xué)藝術(shù)家。3.代表作：哈姆雷特羅密歐與朱麗葉第 15課 探尋新航路課標(biāo)要

22、求：通過哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲、麥哲倫環(huán)球航行，初步理解新航路開辟的世界影響。 主要知識點(diǎn)（一）探尋新航路的原因1、根本原因：商品經(jīng)濟(jì)日趨發(fā)達(dá)，新生資產(chǎn)階級渴求開拓新的貿(mào)易市場。 2、社會(huì)原因：意大利人馬可波羅描繪的中國、印度等東方國家，激起歐洲人對東方的無限想象和向往。3、直接原因：奧斯曼帝國控制了東西方貿(mào)易的所有重要商道，歐洲人想要尋找通往東方的新航路。（二）探尋新航路的條件 1、客觀條件：隨著歐洲地理學(xué)的發(fā)展，人們逐漸相信地球是圓的；航海技術(shù)的發(fā)展。2、主觀條件：航海家積極的探索精神；西班牙、葡萄牙王室的支持。 （三）探尋新航路的過程1、迪亞士1487 年，迪亞士在葡萄牙王室的支持下，率領(lǐng)船隊(duì)到

23、達(dá)非洲的好望角，實(shí)際上已經(jīng)打開了繞道非洲南端通往東方的航路。2、達(dá)伽馬1497 年，達(dá)伽馬從葡萄牙出發(fā)，繞過好望角，溯非洲東海岸北上，橫渡印度洋，1498年到達(dá)印度西海岸。 3、哥倫布發(fā)現(xiàn)“美洲”1492年 8月，受西班牙王室資助，哥倫布率領(lǐng)船隊(duì)從西班牙出發(fā)，開始橫渡大西洋，10 月，到達(dá)巴哈馬群島中的圣薩爾瓦多島。后又“發(fā)現(xiàn)”了古巴和海地。在接下來的 10年間，哥倫布先后三次西航。哥倫布始終認(rèn)為他到達(dá)的就是亞洲的印度，還把當(dāng)?shù)厝朔Q為“印第安人”，即印度人。4、麥哲倫船隊(duì)全球航行過程：1519 年，麥哲倫奉西班牙國王之命， 船隊(duì)穿越大西洋、太平洋和印度洋，于 1522年返回歐洲。意義：這次航行

24、是世界航海史上的一次創(chuàng)舉，麥哲倫成為第一位橫渡太平洋的歐洲人，他的船隊(duì)第一次完成了環(huán)球航行，證明了地圓說的正確。（四）新航路開辟的意義1.歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。2.歐洲和亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系，往來日益密切。3.世界開始連為一個(gè)整體，世界的觀念也從此逐步確立起來。早期殖民掠奪課標(biāo)要求： 知道“三角貿(mào)易”，了解資本原始積累的野蠻性和殘酷性。三角貿(mào)易（1）時(shí)間:16世紀(jì)19世紀(jì) （2）目的： 為了補(bǔ)充和增加美洲殖民地的勞動(dòng)力（3）殖民的國家：葡萄牙、西班牙、英國等（4）路線 出程：從歐洲滿載火器、機(jī)械制品和酒等到非洲。 和 中程：在非洲擄

25、獲黑人，前往美洲。（最能體現(xiàn)罪惡、野蠻、殘酷）內(nèi)容 歸程：在美洲奴隸賣給種植園主，購進(jìn)蔗糖、煙草返回歐洲。（5）“三角貿(mào)易”路線圖是：歐洲非洲美洲歐洲。 影響：客觀上有助于歐洲殖民國家的資本原始積累，有助于世界市場逐漸形成。歐洲文化傳到殖民地，對殖民地社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。但給殖民地人民帶來深重的災(zāi)難。第六單元：資本主義制度的初步確立第 17課 君主立憲制的英國（英國資產(chǎn)階級革命）課標(biāo)要求：通過 1640 年革命和其后的“光榮革命”，初步理解英國君主立憲制確立的歷史意義。主要知識點(diǎn)（一） 議會(huì)與王權(quán)的斗爭（革命背景）1.詹姆士一世王權(quán)專斷詹姆士一世狂熱地推崇“君權(quán)神授”理論，渴望王權(quán)專斷。

26、 表現(xiàn)：詹姆士一世不經(jīng)批準(zhǔn)，強(qiáng)行征稅，使議會(huì)與王權(quán)處于對立狀態(tài)。2.議會(huì)制度英格蘭 1215年頒布大憲章，維護(hù)教俗貴族的特權(quán)，規(guī)定沒有經(jīng)過協(xié)商，國王無權(quán)征稅，逐漸確立了“王權(quán)有限”和“王在法下”的基本原則。 13 世紀(jì)末，英格蘭基本確立議會(huì)制度。議會(huì)由上下兩院構(gòu)成，上院由貴族組成，下院由騎士和平民代表組成，征稅權(quán)掌握在議會(huì)手中。（二）英國資產(chǎn)階級革命1.根本原因：斯圖亞特王朝的封建專制嚴(yán)重阻礙了英國資本主義的發(fā)展。2.過程（1）開始標(biāo)志：1640年，英國議會(huì)重新召開，議員要求限制王權(quán)，查理一世挑起內(nèi)戰(zhàn)；（2） 高潮：1649年，查理一世被推上斷頭臺，英國成立共和國。共和國的權(quán)力落到克倫威爾手中

27、，他被稱為“護(hù)國主”，獨(dú)攬大權(quán)。革命廢除了君主制，但是沒有終結(jié)個(gè)人專權(quán)的統(tǒng)治。（3）復(fù)辟：1660年，查理二世做了英國國王，恢復(fù)君主制。 繼任者詹姆士二世恢復(fù)天主教和專制制度，激起人民的反抗。（4）結(jié)束：“光榮革命”。1688年英國議會(huì)決定廢黜詹姆士二世，迎請他的女兒瑪麗和女婿威廉入主英國。(5) 領(lǐng)導(dǎo)階級：資產(chǎn)階級和新貴族。性質(zhì)：資產(chǎn)階級革命（三）權(quán)利法案1.頒布時(shí)間、機(jī)構(gòu)：1689年、英國議會(huì)2. 內(nèi)容：重申英國人“自古就有的權(quán)利”，如議會(huì)定期召開、議員享有討論國事和言論自由的權(quán)利、征稅權(quán)屬于議會(huì)、國民可以自由請?jiān)傅取醪唤?jīng)議會(huì)許可，不能隨意廢除法律，也不能停止法律的執(zhí)行，不得征收捐稅。

28、議會(huì)還規(guī)定，今后任何天主教徒都不能擔(dān)任英國國王，英國國王也不能與天主教徒結(jié)婚。3.意義：以權(quán)利法案為基礎(chǔ)，英國確立了議會(huì)在國家政治生活中的最高地位，逐漸形成了君主立憲制。從此，分歧可以在議會(huì)中協(xié)商解決，避免了不必要的暴力和內(nèi)戰(zhàn)。4、英國資產(chǎn)階級革命的影響：一方面，它推翻了封建專制統(tǒng)治，確立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治，為英國資本主義的迅速發(fā)展掃清了道路，為工業(yè)革命首先在英國開展準(zhǔn)備了前提條件。另一方面，英國資產(chǎn)階級革命揭開了歐美資產(chǎn)階級革命的序幕，開創(chuàng)了資本主義制度的先河，推動(dòng)了世界歷史進(jìn)程。第 18課 美國的獨(dú)立（美國獨(dú)立戰(zhàn)爭）課標(biāo)要求：通過華盛頓、獨(dú)立宣言和 1787年憲法，理解美國革命對美國歷史發(fā)展的

29、影響。主要知識點(diǎn)（一） 美國獨(dú)立戰(zhàn)爭1、根本原因：英國殖民統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了北美資本主義的發(fā)展。2、戰(zhàn)爭過程（1）開始標(biāo)志：1775年4月，來克星頓的槍聲。（2）建軍：1775年，第二屆大陸會(huì)議決定建立大陸軍，華盛頓為總司令。 （3）建國：1776年 7月 4日，大陸會(huì)議通過了由杰斐遜起草的獨(dú)立宣言，宣告北美 13個(gè)殖民地脫離英國而獨(dú)立。 （獨(dú)立宣言發(fā)表的意義：標(biāo)志著美國誕生 ）獨(dú)立宣言的地位：獨(dú)立宣言是第一個(gè)以國家名義明確表述資產(chǎn)階級政治要求的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，被稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”。獨(dú)立宣言的局限性：宣言沒有宣布廢除奴隸制，事實(shí)上，天賦人權(quán)的享有者不包括黑人和印第安人。（4）轉(zhuǎn)折點(diǎn)：1777年，薩

30、拉托加大捷（5）勝利：1781年，約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役，英軍投降。（6）結(jié)束：1783年，英國被迫承認(rèn)美國獨(dú)立。3、性質(zhì)：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭既是一次民族解放戰(zhàn)爭，也是一場資產(chǎn)階級革命。4、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的影響：推翻了英國的殖民統(tǒng)治，贏得了國家獨(dú)立，有利于美國資本主義的發(fā)展，對歐洲、拉丁美洲的資產(chǎn)階級革命和民族解放運(yùn)動(dòng)起到了推動(dòng)作用。（二）制定美國1787年憲法（1）原因：各州先后制定州憲法，各行其是，矛盾重重，代表國家的中央政府軟弱無力。（2）過 程：1787年，各州派出代表齊聚費(fèi)城，由華盛頓主持召開了制憲會(huì)議，經(jīng)過爭論和妥協(xié)，最終制定出美國憲法。（3）內(nèi)容：憲法依據(jù)分權(quán)制衡原則設(shè)計(jì)了一個(gè)聯(lián)邦制共和國：行政、立

31、法、司法三權(quán)分立，總統(tǒng)、國會(huì)與最高法院及其相關(guān)機(jī)構(gòu)各司其職，相互制衡；聯(lián)邦政府與地方政府分享權(quán)力；總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生。（4）影響：1787年美國憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級成文憲法，對后來許多國家的政治變革產(chǎn)生了重要影響。第 19課 法國大革命和拿破侖帝國課標(biāo)要求：通過法國大革命和拿破侖帝國的活動(dòng)，初步理解法國革命的歷史意義。主要知識點(diǎn)（一）法國大革命爆發(fā)的背景1.根本原因：法國的封建制度嚴(yán)重阻礙資本主義的發(fā)展。2.啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，為法國大革命作了重要的理論準(zhǔn)備。（二）法國大革命1.導(dǎo)火線:三級會(huì)議的召開2.開始標(biāo)志：巴黎人民攻占巴士底獄3.制憲:1789年 8月，制憲議會(huì)通過了人權(quán)宣言，宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等基本原則。1791年，制憲議會(huì)制定了憲法，廢除了舊制度，確立了新制度的基本框架。4.發(fā)展：1792年，建立法蘭西第一共和國；1793 年，國王路易十六被送上