日晷和漏刻資料

1、日晷和漏刻：那些古老時(shí)光的計(jì)時(shí)器時(shí)間是人類生活的重要參考依據(jù)?，F(xiàn)代人往往通過(guò)鐘表來(lái)計(jì)時(shí)并安排工作和生活，但我國(guó)在清代以前是沒(méi)有鐘表的，要想計(jì)時(shí)的話很不容易。當(dāng)然，這并不代表古代沒(méi)有計(jì)時(shí)工具。古代人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，通過(guò)對(duì)一些自然現(xiàn)象的不斷觀察，逐漸掌握了日升日落、星辰出沒(méi)、月亮圓缺等周期性的變化規(guī)律，并以此為契機(jī)便發(fā)明了各式各樣的計(jì)時(shí)工具?！叭贞小本褪瞧渲兄弧Ｋ^日晷，就是人類根據(jù)日影位置的變化來(lái)測(cè)量時(shí)間的一種工具。作為明清皇宮的紫禁城，太和殿、乾清宮、坤寧宮、養(yǎng)心殿、慈寧宮等建筑前都有日晷。日晷由底座、晷面、指針組成。底座與地面平行，晷面與赤道平行，指針與地軸（指向南北極）平行。

2、指針與地平面的夾角必須與當(dāng)?shù)氐牡乩砭暥认嗤?。北京的緯度為北?9.9度，所以太和殿日晷的指針與地面的夾角也為39.9度。指針一般為銅質(zhì)，垂直穿過(guò)晷面，其最重要的作用是確定南北方向。由于晷面平行于赤道面，這樣，指針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。所以，太和殿日晷的指針是南北向設(shè)置，指針朝向北極固定。指針的第二個(gè)作用才是用來(lái)確定時(shí)間。其時(shí)間的確定，主要通過(guò)太陽(yáng)照射指針在晷面的投影來(lái)實(shí)現(xiàn)。晷面呈圓盤型，石質(zhì)，正反兩面都刻有12個(gè)時(shí)辰。當(dāng)太陽(yáng)光照在日晷上時(shí)，指針的影子投向晷面。太陽(yáng)由東向西移動(dòng)，指針影子也慢慢地由西向東移動(dòng)。晷面的刻度是均勻的，移動(dòng)著的指針影子猶如是現(xiàn)代鐘表的指針。隨著太陽(yáng)位

3、置的變化，晷針影子在盤上移動(dòng)一寸所花的時(shí)間稱為“一寸光陰”，而“一寸光陰一寸金”的成語(yǔ)就是由此而來(lái)。日晷利用太陽(yáng)射影的方向來(lái)測(cè)量時(shí)間，但是，在陰雨天和夜間就會(huì)失去效用，且在春分、秋分時(shí)期無(wú)法使用。所以，我國(guó)古代工匠又發(fā)明了漏刻。作為計(jì)時(shí)器，漏刻的使用比日晷更為普遍，時(shí)間也更為久遠(yuǎn)。紫禁城交泰殿內(nèi)，就有一座銅壺漏刻。漏，是指盛水漏壺，用于泄水或盛水；刻，是指劃分一天的時(shí)間單位，它通過(guò)漏壺的浮箭來(lái)計(jì)量一晝夜的時(shí)刻。交泰殿內(nèi)銅壺漏刻初造于清乾隆十年(1745)，由清宮造辦處制作。乾隆六十二年(1797)十月二十一日，乾清宮大火，不僅乾清宮被毀，還殃及交泰殿及其中的銅壺漏刻?，F(xiàn)存于交泰殿內(nèi)的銅壺漏刻，為清嘉慶三年(1798)仿原件制成并安裝于此的。漏刻使用時(shí)，把水注入漏壺內(nèi)，水便從壺孔中流出，流到水壺下放置的容器中，容器內(nèi)有一根刻有時(shí)刻的標(biāo)竿，稱為箭。箭下以一只船相托