復(fù)古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)和與文學(xué)藝術(shù)教學(xué)課件

1、第三單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)造紙術(shù)印刷術(shù)火藥指南針第8課 古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代科技發(fā)展的歷程時(shí)代背景典型特征夏商奴隸社會(huì)繁榮，中華文明誕生獨(dú)具風(fēng)格的青銅制造藝術(shù)先進(jìn)的歷法（夏小正干支計(jì)日）秦漢封建制度確立，國(guó)家統(tǒng)一、民族融合、對(duì)外開(kāi)放、國(guó)力強(qiáng)盛中國(guó)文明開(kāi)始走向西方，走向世界，形成“東亞文化圈”包括絲綢、冶金、水利技術(shù)等隋唐封建盛世、國(guó)家統(tǒng)一、民族融合、對(duì)外開(kāi)放、國(guó)力強(qiáng)盛文化博大精深、全面輝煌，形成影響全世界的“中華文化圈”宋元封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，民族融合，對(duì)外開(kāi)放在隋唐文化的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，印刷術(shù)、指南針、火藥技術(shù)外傳，對(duì)其后整個(gè)世界面貌的改變其了巨大作用明清封建

2、制度走向衰落，資本主義萌芽產(chǎn)生但發(fā)展緩慢，對(duì)外“閉關(guān)鎖國(guó)”中國(guó)科技文化開(kāi)始落后于西方一、中國(guó)古代科技高度發(fā)達(dá)的表現(xiàn)(一)四大發(fā)明（中國(guó)古代最具代表性的科技成就）影響外傳發(fā)明過(guò)程項(xiàng)目造紙術(shù)印刷術(shù)火藥指南針西漢：植物纖維紙東漢：“蔡侯紙”魏晉南北朝：成為主要書(shū)寫(xiě)材料隋唐:發(fā)明雕版印刷術(shù)；北宋:彩色套印技術(shù)；畢升發(fā)明活字印刷術(shù)唐末：應(yīng)用于軍事宋朝：火藥武器廣泛運(yùn)用戰(zhàn)國(guó)：司南北宋：指南針用于航海12世紀(jì)末13世紀(jì)初傳入阿拉伯和歐洲各國(guó)唐時(shí)經(jīng)阿拉伯人傳到非洲和歐洲15世紀(jì)歐洲借鑒中國(guó)印刷術(shù)造出活字印刷機(jī)13世紀(jì)中期經(jīng)阿拉伯傳入西歐廉價(jià)耐用的紙張很快取代中世紀(jì)使用的羊皮紙，促進(jìn)了歐洲文化事業(yè)的發(fā)展。推動(dòng)了

3、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)人們的思想解放和社會(huì)的進(jìn)步推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，促使騎士階層日益衰落，為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力創(chuàng)造了條件促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代促進(jìn)近代歐洲社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)轉(zhuǎn)型四大發(fā)明對(duì)中國(guó)和對(duì)西方造成的不同影響為什么會(huì)有不同？ （1）中國(guó)：封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；專制主義中央集權(quán)的阻礙；文化專制；重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)等阻礙先進(jìn)技術(shù)發(fā)揮作用；總之，封建專制統(tǒng)治的腐朽是中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)的根本原因（2）西方： 新興的資本主義生產(chǎn)方式為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了動(dòng)力； 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想武器； 資產(chǎn)階級(jí)革命為科學(xué)技

4、術(shù)的發(fā)展提供了政治保障； 工業(yè)革命使科學(xué)技術(shù)得到迅速發(fā)展；對(duì)中國(guó)的影響 奠定了中國(guó)文明古國(guó)的地位，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；但未能起到推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重大作用。 啟示：科技是第一生產(chǎn)力，但科技只有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，才能推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。科技能否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件。如社會(huì)制度、國(guó)家政策、人的觀念。 在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)于推翻封建統(tǒng)治，開(kāi)拓世界市場(chǎng)，推動(dòng)資本主義發(fā)展起了重要作用，但它們?cè)谥袊?guó)卻未能推進(jìn)明清時(shí)期的社會(huì)變革，其重要的原因在于當(dāng)時(shí)的中國(guó)A、固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式B、受到西方殖民者的侵?jǐn)_C、國(guó)家分裂，國(guó)力衰弱D、經(jīng)濟(jì)停滯倒退解析：A。本題為因果選擇題，主要考查再認(rèn)、再現(xiàn)歷史

5、事實(shí)的能力和辨析因果的能力?；鹚帯⒅改厢樅陀∷⑿g(shù)在西方和明清時(shí)期對(duì)社會(huì)變革作用的不同，根源于中西方經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與社會(huì)制度的不同，也就是農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與資本主義商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的不同，封建制度與資本主義制度的不同。此外，C、D兩項(xiàng)不符合史實(shí)，B項(xiàng)與題干沒(méi)有因果關(guān)系。北宋時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)在隋唐基礎(chǔ)上獲得進(jìn)一步發(fā)展，其推動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)科技的發(fā)展，使偉大發(fā)明在當(dāng)時(shí)取得了突破性進(jìn)展(經(jīng)濟(jì)繁榮根因)北宋文化的繁榮對(duì)印刷術(shù)提出了新要求，促使了畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。唐以來(lái)海上貿(mào)易和造船業(yè)得到了很大發(fā)展，促使指南針在北宋時(shí)期用于航海。北宋時(shí)，民族政權(quán)并立，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，這促進(jìn)了火器的發(fā)展。 英國(guó)科學(xué)家李約瑟在其中國(guó)：

6、發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的搖籃一書(shū)中說(shuō)：“古代中國(guó)在1500年內(nèi)科技處于世界領(lǐng)先地位，現(xiàn)代世界科技賴以存在的發(fā)明一半來(lái)自中國(guó)的北宋”三大發(fā)明在北宋得以獲得發(fā)展的社會(huì)條件有哪些?成就影響九章算術(shù)計(jì)算工具成書(shū)年代：東漢，特點(diǎn)：采用十進(jìn)位值制計(jì)數(shù)法，匯集了許多算術(shù)命題。采用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的運(yùn)算方法，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。它的問(wèn)世，標(biāo)志中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系，在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位（二）數(shù)學(xué)成就及影響成就影響九章算術(shù)計(jì)算工具成書(shū)年代：東漢，特點(diǎn)：采用十進(jìn)位值制計(jì)數(shù)法，匯集了許多算術(shù)命題。采用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的運(yùn)算方法，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的運(yùn)用數(shù)學(xué)著作。它的問(wèn)世，標(biāo)志中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)

7、學(xué)形成了完整的體系，在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位算籌和算盤(pán)；珠算運(yùn)算法歌訣。人們可以用珠算法解決加減乘除和開(kāi)平方、開(kāi)立方等運(yùn)算問(wèn)題。明朝時(shí)，珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以及世界其他地區(qū)。（二）數(shù)學(xué)成就及影響(三)天文學(xué)成就1、天文學(xué)萌生和發(fā)展原因 (1) 采集、狩獵和農(nóng)牧業(yè)活動(dòng)的需要，通過(guò)觀天象、明方向、知季節(jié)、告農(nóng)時(shí)。(2)受“天人感應(yīng)”思想影響，宣示封建君主受命于天的合理性、合法性。(3)統(tǒng)治者重視對(duì)天文歷法的觀測(cè)和研究，取得顯著成就。2、天文成就 （1）觀測(cè)機(jī)構(gòu)：堯設(shè)火正、羲和之官 （2）觀測(cè)記錄：世界上最早的日食、月食、太陽(yáng)黑子、哈雷彗星記錄(3)最早的星表：戰(zhàn)國(guó)甘石星經(jīng)唐石氏星表（

8、現(xiàn)存最古老星表）（4）創(chuàng)制觀測(cè)儀器：渾儀 簡(jiǎn)儀 1、歷法：（1）歷法發(fā)達(dá)的原因： 古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“授農(nóng)以時(shí)”的需要，服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)； 封建王朝政府的重視。（2）成就：先秦歷法： 夏朝：有夏小正 商朝：改進(jìn)為“殷歷”，采用干支紀(jì)日法 春秋：采用19年7閏的置閏方法 戰(zhàn)國(guó)：有了“月令”，確定了主要節(jié)氣（四）歷法、農(nóng)學(xué)及醫(yī)學(xué)成就授時(shí)歷：元朝 郭守敬 含義： “敬授民時(shí)” 內(nèi)容：定回歸年長(zhǎng)度為365.2425天,這個(gè)值與現(xiàn)在世界上通用的公歷所采用的回歸年值完全一致，但比現(xiàn)行公歷的頒行早了三百年。 意義：是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法，對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有幫助十天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬

9、、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬2、農(nóng)學(xué)：四大農(nóng)書(shū)時(shí)間作者成就世界地位王禎農(nóng)書(shū)詳細(xì)包含了農(nóng)業(yè)各方面的知識(shí)徐光啟農(nóng)政全書(shū)達(dá)到了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰氾勝之賈思勰元朝明朝北魏西漢氾勝之書(shū)齊民要術(shù)是我國(guó)歷史上最早的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作 我國(guó)現(xiàn)存的最早最完整最系統(tǒng)的一部農(nóng)書(shū)（1）黃帝內(nèi)經(jīng)： 時(shí)間：戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編定 地位：中醫(yī)學(xué)的奠基之作（2）傷寒雜病論： 作者：東漢張仲景 內(nèi)容：“傷寒”和“雜病”，提出辯證施治方法 地位：是集大成的中醫(yī)專著；奠定后世中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ)；被譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”3、醫(yī)學(xué)成就：（3）本草綱目 作者：明朝 李時(shí)珍 內(nèi)

10、容：記錄各類藥物1892種、藥方一萬(wàn)多個(gè)，還繪制了一千多幅藥物形態(tài)圖。 地位：是對(duì)16世紀(jì)以前中藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被稱為“東方藥物巨典”。（4） 針灸療法 分針?lè)ê途姆?理論基礎(chǔ)是經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)1.從歷史程度來(lái)看：長(zhǎng)期走在世界前列(16世紀(jì)前)2.從科學(xué)思想來(lái)看：(1)重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，輕視理論概括和抽象(2)強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)，忽視科學(xué)理論的研究，制約了近代科學(xué)的產(chǎn)生中國(guó)古代科技（傳統(tǒng)科技）的特點(diǎn)（1）從內(nèi)容看：（2）從研究方法看：（3）從分布領(lǐng)域看：（4）從成就地位看：（5）從使用看： 實(shí)用性強(qiáng)，但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。 繼承性。主要是典籍整理和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少 實(shí)驗(yàn)，輕理論研究

11、。 主要集中分布在與農(nóng)業(yè)發(fā)展密切相關(guān)領(lǐng)域。 16世紀(jì)前長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，影響深遠(yuǎn)。 主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，缺乏將 科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的動(dòng)力； 明清以后日益衰退，沒(méi)有產(chǎn)生近代自然科學(xué)。 中國(guó)古代科技長(zhǎng)期發(fā)達(dá)并領(lǐng)先世界的原因 政治：國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一，中央集權(quán)鞏固，社會(huì)穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展；生產(chǎn)、生活發(fā)展的需要；對(duì)外：明朝中期前，長(zhǎng)期實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，交流頻繁；教育：中國(guó)古代教育發(fā)展先進(jìn)；中華民族富創(chuàng)造精神和科學(xué)家的努力探索；1、要想發(fā)展科技，必須有與之相適應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件。而經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展是科技發(fā)展的根本動(dòng)力。2、要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就必須要重視科技。 古代中國(guó)科技發(fā)展的歷程，對(duì)我們的

12、啟示： 英國(guó)現(xiàn)代學(xué)者李約瑟博士在對(duì)中國(guó)科技發(fā)展史研究后發(fā)現(xiàn)，16世紀(jì)前，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方，而近代科學(xué)只在歐洲發(fā)展，卻未在中國(guó)成長(zhǎng)。李約瑟的這個(gè)發(fā)現(xiàn)、疑問(wèn)，被學(xué)術(shù)界命名為“李約瑟難題”。中國(guó)古代科技發(fā)展逐漸落后于西方的原因1）腐朽的封建制度和重農(nóng)抑商政策阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，使科技發(fā)展缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力。2）封建閉關(guān)政策隔斷了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。3）明代“八股取土”和清代文字獄禁錮了知識(shí)分子的思想和創(chuàng)新環(huán)境。4）中國(guó)古代科技注重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和實(shí)用技術(shù)，不重視對(duì)自然規(guī)律和抽象理論的研究。5）社會(huì)上形成了重視政治倫理、輕視技藝的價(jià)值觀，科技發(fā)明在讀書(shū)人心目中始終被看作與功名利祿無(wú)關(guān)的

13、雕蟲(chóng)小技而被輕視。科技人員社會(huì)地位低下，缺乏創(chuàng)新動(dòng)力。歸根結(jié)底，腐朽的封建制度導(dǎo)致中國(guó)科技在16世紀(jì)以后走向衰落。 1.詩(shī)經(jīng)內(nèi)容： 匯集西周至春秋中期的詩(shī)歌，分為風(fēng)、雅、頌三部分，共305篇特點(diǎn)：以四言為主，多重章疊句，語(yǔ)言豐富，內(nèi)容古樸，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集；奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)；孔子整理編定，后世奉為儒家經(jīng)典地位： 風(fēng)（“國(guó)風(fēng)”）民間的民歌； 雅貴族宴飲時(shí)演唱的樂(lè)歌； 頌貴族宗廟祭祀時(shí)演唱的樂(lè)歌。一、先秦文學(xué) 2.楚辭（騷體）：-詩(shī)歌體裁 含義： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的屈原采用楚國(guó)方言,創(chuàng)造出的一種新的詩(shī)歌體裁。特點(diǎn)： 句式靈活，易于表達(dá)情感。（句末常帶有一個(gè)“兮”字，富含浪漫

14、主義色彩）代表及作品：屈原離騷離騷 是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。 田中說(shuō)：“遺憾的是，過(guò)去幾十年間，日中關(guān)系經(jīng)歷了不幸的過(guò)程。其間，我國(guó)給中國(guó)國(guó)民添了很大的麻煩，我對(duì)此再次表示深切的反省之意。”其中“添麻煩”就是用的日語(yǔ)“迷惑”一詞。毛澤東指出：“年輕人堅(jiān)持說(shuō)添了麻煩這樣的話不夠分量。因?yàn)樵谥袊?guó)，只有像出現(xiàn)不留意把水濺到婦女的裙子上，表示道歉時(shí)才用這個(gè)詞?！痹诔o九辯中有“慷慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑”，那是“迷惑”一詞的源頭。 “日本方面痛感日本過(guò)去由于戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民造成的重大損害的責(zé)任，表示深刻的反省?！?想一想，除了文學(xué)，詩(shī)經(jīng)、楚辭是否對(duì)其他方面也有影響？如果有，你能

15、舉例說(shuō)明嗎？ 有。 詩(shī)經(jīng)、楚辭的影響早已突破了文學(xué)領(lǐng)域，滲透到政治生活、精神生活、民族性格、民族心理等各個(gè)方面。例如，楚辭中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”成為古人探求真理的一種不屈不撓的精神，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，以其愛(ài)國(guó)主義精神，激勵(lì)了一代又一代的志士仁人 二、兩漢賦 1.含義 是兩漢時(shí)期流行的一種新的文學(xué)體裁 源于楚辭，是半詩(shī)半文的綜合文體。 2.特點(diǎn)： 辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，氣勢(shì)恢弘。 3.興盛原因： 漢朝政治統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；田獵巡游之風(fēng)興盛 4.代表作： 西漢司馬相如：子虛賦上林賦 東漢張衡： 二京賦 “奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌；千人唱，萬(wàn)人和；山陵為之震動(dòng)

16、，川谷為之蕩波?！?上林賦（1）政治：（2）經(jīng)濟(jì)：（3）文化：三、唐詩(shī)：國(guó)家統(tǒng)一,社會(huì)穩(wěn)定為詩(shī)歌發(fā)展提供了良好的環(huán)境。開(kāi)明的政治及文化政策和科舉“以詩(shī)取士”，不僅使文人思想開(kāi)放、活躍，直接刺激了詩(shī)歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展；經(jīng)濟(jì)繁榮,國(guó)力強(qiáng)盛，為詩(shī)歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件；南北、中外的文化交流也提供了深厚的文化基礎(chǔ)。1、發(fā)展原因：時(shí)期代 表 人 物初唐盛唐中唐晚唐王勃、陳子昂（邊塞詩(shī)人）高適、岑參（山水詩(shī)人）孟浩然、王維（詩(shī)仙）李白（詩(shī)圣）杜甫白居易（小李杜）李商隱、杜牧發(fā)展階段及其代表人物唐朝社會(huì)變遷對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的影響盛唐時(shí)詩(shī)風(fēng)開(kāi)朗奔放、剛健清新，映了唐朝國(guó)力強(qiáng)盛、文化開(kāi)放的社會(huì)背景；中唐時(shí)詩(shī)風(fēng)平實(shí)

17、淺近、諷喻詩(shī)作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會(huì)弊端日益暴露；晚唐時(shí)詩(shī)風(fēng)凝重濃郁，反映了唐帝國(guó)的由盛轉(zhuǎn)衰。 “君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回” “安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏” “可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒” 回答：(1)上述詩(shī)句的作者分別是誰(shuí)?分屬什么流派? 李白：浪漫主義詩(shī)人； 杜甫、白居易：現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人 (2)他們是詩(shī)歌各有特點(diǎn)，為何會(huì)形成這種特點(diǎn)？ 李白生活在唐朝最強(qiáng)盛的時(shí)期; 杜甫則生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期; 白居易生活在中唐，唐朝走向衰弱。 社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不同決定了他們各自的詩(shī)歌風(fēng)格四、宋詞1.詞的含義: 一種新體詩(shī)歌,又稱“長(zhǎng)短句”（抒發(fā)感情），可配樂(lè)演唱。唐朝出現(xiàn),宋代成為主

18、要的文學(xué)形式。2.特點(diǎn): 句子長(zhǎng)短不齊,便于抒發(fā)感情3.繁榮原因：城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮；市民階層擴(kuò)大，適應(yīng)市井生活的需要上層人物提倡并參與創(chuàng)作；宋元社會(huì)矛盾尖銳，能表達(dá)作家的思想情感4.主要派別及代表人物 (1)婉約派：婉轉(zhuǎn)含蓄，細(xì)膩感人 代表：北宋柳永、兩宋之交李清照 (2)豪放派：豪邁奔放，氣勢(shì)雄偉 代表：北宋蘇軾、南宋辛棄疾 五、元曲1.含義： 元曲是元雜劇和散曲的合稱 元雜劇是一種比較成熟的戲劇形式 散曲是民間興起的一種新體詩(shī)歌2.特點(diǎn)：通俗生動(dòng)，豪放飄逸3.興盛原因： 元朝漢族文人多仕途無(wú)望，故無(wú)奈自嘲而用散曲來(lái)抒發(fā)愁悶情懷。4.代表人物: 關(guān)漢卿（“曲圣”） ：竇娥冤 馬致遠(yuǎn)

19、（“曲狀元”）：天凈沙秋思 “枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬；夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”該作品的體裁是 A 詩(shī) B 賦 C 詞 D散曲詩(shī)、詞、曲有何區(qū)別？詩(shī)（主要指絕句和律詩(shī)）：講究嚴(yán)格的格律，句式整齊，對(duì)仗工整，用韻規(guī)范。詞：句子長(zhǎng)短參差，便于抒發(fā)感情和演唱。曲：可雅可俗，更為生動(dòng)活潑。1、小說(shuō)的興起與發(fā)展魏晉南北朝（興起）志怪小說(shuō) 搜神記唐朝傳奇（短篇小說(shuō)）柳毅傳宋代話本（新階段、奠基）明清小說(shuō)（蓬勃發(fā)展、空前繁榮）2、明清小說(shuō)繁榮的原因：經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)政治：專制主義中央集權(quán)強(qiáng)化，社會(huì)矛盾加深（文人對(duì)社會(huì)不滿，開(kāi)始對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判）社會(huì)結(jié)構(gòu)：市民階層擴(kuò)大，對(duì)文

20、學(xué)精神食糧需求增加3、特點(diǎn):數(shù)量繁多 體裁多樣 表現(xiàn)手法豐富 文學(xué)成就大大超過(guò)前代六、明清小說(shuō)：4、明清小說(shuō)的代表作以描寫(xiě)農(nóng)民起義為題材，反映人民的反抗斗爭(zhēng)：以諷刺的手法揭露科舉制：以貴族青年的愛(ài)情悲劇和貴族家庭的盛衰，批判封建社會(huì)：以神話故事的形式反映人民的斗爭(zhēng)精神：描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治軍事斗爭(zhēng)：借寫(xiě)妖魔鬼怪故事批判封建社會(huì)：水滸傳儒林外史紅樓夢(mèng)西游記三國(guó)演義聊齋志異明清小說(shuō)的特色：通俗文學(xué)蓬勃發(fā)展出現(xiàn)四大奇書(shū)三國(guó)演義水滸傳西游記、金瓶梅。浸染著拜金逐利的社會(huì)風(fēng)氣以“三言”“二拍”為代表，第一次把商人作為歌頌的對(duì)象加以描寫(xiě)。帶有批判現(xiàn)實(shí)的色彩這類小說(shuō)多采用影射、嘲諷與浪漫主義的創(chuàng)作

21、手法，以曹雪芹的紅樓夢(mèng)和蒲松齡的聊齋志異以及吳敬梓的儒林外史成就最高，影響最大。小結(jié)：古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的時(shí)代特征春秋戰(zhàn)國(guó)：社會(huì)發(fā)生大變革，諸子百家著書(shū)立說(shuō)，諸子散文特色各異。孔子編詩(shī)經(jīng)作為德行教化文本，屈原作離騷抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。秦漢：大一統(tǒng)局面形成，辭藻華麗的漢賦適應(yīng)了大漢恢宏氣勢(shì)的時(shí)代需要。魏晉南北朝：社會(huì)動(dòng)蕩不安，田園詩(shī)表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想生活的向往；宗教迷信思想盛行，志怪小說(shuō)出現(xiàn)。唐朝：繁盛與科舉制度形成，促成唐詩(shī)的繁榮；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與市民階層形成，使傳奇小說(shuō)出現(xiàn)。宋元：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階級(jí)壯大，詞、曲、話本、戲劇、風(fēng)俗畫(huà)等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。元朝漢族文人多仕途無(wú)望，

22、故無(wú)奈自嘲而用散曲來(lái)抒發(fā)愁悶情懷。明清：封建社會(huì)衰落與資本主義萌芽，市民階層擴(kuò)大,使得反封建的小說(shuō)走向繁盛。 （一）漢字的起源和演變過(guò)程1、漢字的起源圖畫(huà)象形字漢字符號(hào)化原始文字（“文字圖畫(huà)”）一、漢字與書(shū)法藝術(shù)2、演變脈絡(luò)甲骨文金文篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū)（商朝）（西周）（盛行于漢朝）（盛行于隋唐）（秦朝）由 繁 到 簡(jiǎn)3、漢字的演變趨勢(shì)3、兩個(gè)階段自發(fā)階段魏晉自覺(jué)階段重實(shí)用功能少審美功能審美功能 超過(guò)實(shí)用功能大篆小篆甲骨文隸書(shū)楷書(shū)魏晉以前自發(fā)階段 注重書(shū)法的實(shí)用功能， 很少追求書(shū)法的審美功能(小篆富于圖案美;隸書(shū)字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱)魏晉時(shí)期自覺(jué)階段兼具審美功能與實(shí)用功能楷書(shū)魏晉-定鼎鐘、王唐代-盛世歐、

23、顏、柳草書(shū)東晉王、王唐朝張、懷行書(shū) 筆畫(huà)詳備結(jié)構(gòu)嚴(yán)整實(shí)用價(jià)值筆畫(huà)簡(jiǎn)約線條流暢審美價(jià)值兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱晉王羲之、唐顏真卿、宋蘇軾、元趙孟頫、明文征明（二）中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展二、筆墨丹青中國(guó)畫(huà)遠(yuǎn)古：起源，彩陶畫(huà)鸛魚(yú)石斧圖戰(zhàn)國(guó)：成熟（造型準(zhǔn)確線條流暢，色彩絢麗） ，帛畫(huà)、 人物龍鳳圖 、 人物馭龍圖秦漢：繪畫(huà)門(mén)類豐富 （人物、山水、花鳥(niǎo)）夫婦宴飲圖魏晉：繪畫(huà)理論推動(dòng)繪畫(huà)發(fā)展；個(gè)性的人物畫(huà)，“以形寫(xiě)神”。（真正意義上的中國(guó)畫(huà)）東晉顧愷之的女史箴圖、洛神賦圖 隋唐：吸收外來(lái)風(fēng)格，題材多樣。隋，展子虔游春圖（現(xiàn)存 中國(guó)最早的山水畫(huà) ）初唐閻立本步輦圖、盛唐“畫(huà) 圣”吳道送子天王圖、敦煌莫高窟壁畫(huà)

24、盛極一時(shí)。兩宋：注重寫(xiě)實(shí)的宮廷畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)盛行； 代表：張擇端清明上河圖元明清：文人畫(huà)（寫(xiě)意畫(huà)：集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻藝術(shù)為一體）最為突出。強(qiáng)調(diào)個(gè)性，借物抒情，寫(xiě)意。 代表：元代王冕的墨梅、明代徐渭的牡丹蕉石 圖、清代鄭板橋的墨蘭圖 魏晉、唐代、兩宋、明清時(shí)期的社會(huì)環(huán)境對(duì)繪畫(huà)風(fēng)格的影響魏晉時(shí)期：社會(huì)的動(dòng)蕩，佛教、道教傳播，引發(fā)了人們對(duì)儒學(xué)的反省。一些崇尚氣節(jié)的文人在政治舞臺(tái)上屢屢碰壁，卻不愿隨波逐流，逐漸形成了一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體。在繪畫(huà)作品上，凸顯個(gè)性的人物畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)。唐朝：政治統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)繁榮。畫(huà)家們追求法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象，繪畫(huà)風(fēng)格多樣，如宗教畫(huà)、人物畫(huà)、山水畫(huà)

25、等。兩宋：政治上“重文輕武”，文人階層壯大；商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)；理學(xué)的興起，使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)，使山水畫(huà)成為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種，從注重寫(xiě)實(shí)，變?yōu)樽⒅匾饩?。兩宋商品?jīng)濟(jì)的發(fā)展，風(fēng)俗畫(huà)盛行明清時(shí)期：專制的強(qiáng)化、社會(huì)的動(dòng)蕩及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文人得不到重視，受到鉗制，文人畫(huà)（寫(xiě)意畫(huà)：集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻藝術(shù)為一體）最為突出，出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個(gè)性鮮明、格調(diào)清新狂放的繪畫(huà)藝術(shù)作品和畫(huà)家，如“揚(yáng)州八怪”等，。三、中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程 原始歌舞是先民節(jié)日慶典中的內(nèi)容，它把歌唱、舞蹈 （動(dòng)作）和器樂(lè)（如石器）結(jié)合到一起，表達(dá)出對(duì)天地、神靈、圖騰的敬畏。（一）中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程中 國(guó) 戲 曲（原始歌舞、儺戲、

26、春秋戰(zhàn)國(guó)的“優(yōu)伶”）發(fā)展期：宋金成熟期：元代繁榮期：明清萌芽期：先秦形成期：唐代中后期（“宋代南戲”）（元雜?。鞔デ宄﹦。?.形成：（1）乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí) （2）道光年間，“徽漢合流”（3）融合兼收，形成新劇種京劇2.發(fā)展：（1）同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”（成熟標(biāo)志）（2）清末民初，成為全國(guó)流行劇種（3）民國(guó)以來(lái)，成全國(guó)最大劇種、進(jìn)世界戲劇之林。（二）京劇的形成和發(fā)展（1）京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂(lè)器和鼓、板、大鑼等打擊樂(lè)器伴奏。（2）生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；化妝都有一定的譜式（3）唱、做、念、打結(jié)合；獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。（4）表演有程式性和虛擬性，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)洹＞﹦”硌萏攸c(diǎn)京劇四大名旦：梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生 同光十三絕程長(zhǎng)庚（前排左起第三位）