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文檔簡介

1、依法治國 人治與法治導(dǎo)入：磨坊主告倒國王風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王的腳步 不能進(jìn)一、人治（一）歷史淵源 1.孔子儒家學(xué)說是典型的人治思想 2.法家主張“以法治國”，卻無現(xiàn)代 “法治”精神，實為“人治”人治與法治 “為政在人” -孔子人治與法治 “以法治國”人治與法治 “ 八議” 議親，議故，議賢，議能， 議功，議貴，議勤，議賓 人治與法治 一、人治（二）本質(zhì)特征 人的統(tǒng)治，領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力和意志至上人治與法治 一、人治（三）主要表現(xiàn) 政治權(quán)威神話 法律權(quán)威弱化人治與法治 盜玉環(huán)人治與法治 判處“棄市” 最終是否用法取決于皇帝的個人意志 人治社會的治理缺乏法律權(quán)威的制約而具有不穩(wěn)定性二、法治（一）歷史淵源

2、 “法治優(yōu)于一人之治” -亞里士多德人治與法治 二、法治（二）本質(zhì)特征 法的統(tǒng)治，代表全體人民意志的法律權(quán)威至上人治與法治 二、法治（三）表現(xiàn)形式 法律權(quán)威至上 法律面前人人平等人治與法治 三、人治與法治的區(qū)別（一）治理國家的主體不同。（二）治理國家的依據(jù)不同。 人治與法治 三、人治與法治的區(qū)別（一）治理國家的主體不同。人治 “家天下” 極少數(shù)人治理國家法治“主權(quán)在民”全體公民治理國家人治與法治 三、人治與法治的區(qū)別（二）治理國家的依據(jù)不同。 人治 個人權(quán)威大于法 最終依據(jù)個人權(quán)威 法治 法大于個人權(quán)威 最終依據(jù)法律 人治不排斥法律的存在，法治不排斥個人的權(quán)威 人治與法治 人治與法治 人治的國家國王就是法律，法治的國家法律就是國王。 磨坊主告倒國王的故事所揭示的“法律權(quán)威至上”“法律面前人人平等”的法治精神，是人類智慧的結(jié)晶，是人類的一項偉大的發(fā)明。依法治國，建設(shè)社會主義法治國家需要我們?nèi)鐣餐?，廣大青年不但要知法、守法還要用

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