必修四唯物辯證法知識梳理課件

1、思想方法與創(chuàng)新意識 唯 物 辯 證 法（1）唯物辯證法唯物辯證法的總特征 唯物辯證法的實質(zhì)與核心（2）唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系的普遍性 聯(lián)系的客觀性 聯(lián)系的多樣性（3）用聯(lián)系的觀點看問題整體和部分的關(guān)系 系統(tǒng)優(yōu)化方法（4）唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展的概念 發(fā)展的前進性與曲折性 發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)（5）唯物辯證法的矛盾概念矛盾的同一性和斗爭性矛盾的普遍性和特殊性（6）用對立統(tǒng)一的觀點看問題主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系 具體問題具體分析馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合（7）辯證的否定觀辯證否定形而上學(xué)的否定觀（8）唯物辯證法與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 創(chuàng)新的

2、社會作用【高考考點】1.唯物辯證法的總特征(1)唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認識世界和改造世界的重要思想方法 。(2)唯物辯證法既是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。2.唯物辯證法的實質(zhì)與核心(1)對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。(2)矛盾分析法是我們認識問題的根本方法。(3)唯物辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。3.唯物辯證法與形而上學(xué)的對立（分歧）（1）對立（分歧）的表現(xiàn)：（2）根本分歧： （P53）（P8183 綜合探究）唯物辯證法總論唯物辯證法的聯(lián)系觀1.世界是普遍聯(lián)系的。 （世界觀）（1

3、）聯(lián)系的含義：是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約。 （2）聯(lián)系的特點聯(lián)系具有普遍性。A.原理（表現(xiàn)）：a.b.c. B.方法論：聯(lián)系的普遍性要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。 聯(lián)系具有客觀性。A.原理（含義、表現(xiàn)） B.方法論：a.要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 b.人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 聯(lián)系具有多樣性。A.原理（原因、表現(xiàn)）： B.方法論：我們在認識世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。 2.方法論要求：要用聯(lián)系的

4、觀點看問題（方法論）物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，特別要正確認識和處理整體與部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。 唯物辯證法的發(fā)展觀一、發(fā)展的概念1.發(fā)展的普遍性（1）原理：發(fā)展具有普遍性，世界是永恒發(fā)展的（2）方法論：用發(fā)展的觀點看問題。2.發(fā)展的實質(zhì):是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。 二、發(fā)展的前進性與曲折性（發(fā)展的途徑）1.原理：（1）事物發(fā)展的前途是光明的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 ？ （2）事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷曲折的過程 ？ 2.方法論（1）要對未來充滿信心 （2）要勇敢地面對挫折與考驗事物的發(fā)

5、展是前進性和曲折性的統(tǒng)一三、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)（發(fā)展的狀態(tài)）1.原理： 任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。（1）事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（2）事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。（任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一）2.方法論：（1）要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件 （2）要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。 (3)堅持適度原則。唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀(1)發(fā)展具有普遍性

6、，即一切事物都是變化發(fā)展的。(2)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(3)事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。(4)事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。(5)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。(6)辯證的否定事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。發(fā)展是“揚棄”，是對舊事物辯證的否定。 (7)一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的。 唯物辯證法的矛盾觀（矛盾分析法）1.矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。要求堅持用對立統(tǒng)一的觀點看問題，在統(tǒng)一中把握對立，在對立中把握統(tǒng)一，防止片面性。2.矛盾的普遍性原理。要求我們始終堅持一分為二的觀點，承認矛盾，分析矛盾，勇于

7、揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。3.矛盾的特殊性原理。 。4.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。要堅持普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。在認識事物時要遵從特殊普遍特殊的認識秩序，在處理問題時則堅持“一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合”，“從群眾中來到群眾中去”，“抓好典型”等工作方法。這是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。5.主次矛盾的辯證關(guān)系原理。要求我們要善于抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?.矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理。要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流。反對把矛盾雙方同等看待，更不能顛倒矛盾主次方面、混淆事物性質(zhì)。7.兩點論和重

8、點論的統(tǒng)一。要求堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。要求我們堅持具體問題具體分析唯物辯證法的矛盾觀（矛盾分析法）（一）唯物辯證法的矛盾概念1矛盾的同一性和斗爭性(1)矛盾的含義 (2)矛盾的同一性： 兩方面含義：(3)矛盾的斗爭性：(4)矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：區(qū)別： 聯(lián)系：A.（同一性離不開斗爭性）同一以 為前提。B.（斗爭性離不開同一性）斗爭性寓于 之中，為 所制約。原理歸納：（5）方法論要求：相互依賴 相互貫通同一性是相對的，有條件的，斗爭性是絕對的，無條件的。是矛盾雙方的屬性和趨勢。是矛盾雙方的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

9、。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運動、變化和發(fā)展。堅持用對立統(tǒng)一的觀點看問題，在統(tǒng)一中把握對立，在對立中把握統(tǒng)一，防止片面性。2.矛盾的普遍性和特殊性 (1)矛盾的普遍性原理：含義。方法論：要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（要始終堅持一分為二的觀點）(2)矛盾的特殊性原理：A.含義：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其_。B.矛盾的特殊性的三種情形：a.b.c.方法論:堅持具體問題具體分析(3)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理：辯證關(guān)系(聯(lián)系)A.二者相互聯(lián)結(jié)：a. b. B.二者在一定場合（一定條件下）可以相互轉(zhuǎn)化。方法論原則：A. 堅持普遍

10、性和特殊性的辯證統(tǒng)一，堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物 問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。唯物辯證法的矛盾觀（矛盾分析法）（二）用對立統(tǒng)一的觀點看問題1主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系(1)關(guān)系（原理）：區(qū)別：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著 矛盾，其中必有一種矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，這就是主要矛盾。其他矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用，這就是次要矛盾。（地位、作用不同）聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響；并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(2)方法

11、論：要善于抓住重點，集中力量解決 。要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚?。唯物辯證法的矛盾觀（矛盾分析法）2矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系(1)關(guān)系（原理）：區(qū)別：每一個矛盾的兩個方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位、起著決定作用，這就是矛盾的主要方面，另一方處于被支配地位，是矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(2)方法論： 我們想問題辦事情既要全面，又要分清 。要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。不能忽視_ _，要看到次要方面對主要方面的影響。 唯物辯證法的矛盾觀（矛盾分析法）3.

12、 堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一（方法論）（1）堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)： 辨證關(guān)系原理；矛盾的 辨證關(guān)系原理。（2）堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一：堅持兩點論：就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，既要看到 ，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的 ，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論：就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握它的 ；在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的 ?！皟牲c論”與“重點論”是緊密相聯(lián)的：辯證法的兩點論是有 的兩點論，而不是 論，重點論是看到 中的重點，而不是 論。我們要反對形而上學(xué)的 論和 論。主要矛盾和次要矛盾主要方面和次要方面唯物辯證法的矛盾觀（矛盾分析法）4具

13、體問題具體分析(1)具體問題具體分析的哲學(xué)依據(jù)：(2)含義、地位 含義：具體問題具體分析，是指 。地位：具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。(3)意義：具體問題具體分析是我們正確認識事物的_是我們正確解決矛盾的_。（4）怎樣做到具體問題具體分析?矛盾的特殊性唯物辯證法的矛盾觀（矛盾分析法）（2013浙江文綜）建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)的全過程。結(jié)合材料，運用對立統(tǒng)一的觀點闡明經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)保護之間的關(guān)系。（11分）在中國特色社會主義建設(shè)中，經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護既對立又統(tǒng)一，兩者相互制約、相互

14、依存、相互促進。經(jīng)濟建設(shè)要消耗能源與資源，排放污染物，對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生壓力；生態(tài)環(huán)境保護制約能源與資源的開發(fā)利用，消耗一定的財力物力，對經(jīng)濟建設(shè)造成影響。良好的生態(tài)環(huán)境是生存之本、發(fā)展之基，保護好生態(tài)環(huán)境能夠促進經(jīng)濟良性發(fā)展；經(jīng)濟建設(shè)為生態(tài)保護提供強大的資金技術(shù)支持。統(tǒng)籌經(jīng)濟建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。 辯證否定觀（創(chuàng)新觀）（一）辯證的否定觀1.辯證否定觀（1）辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己 （內(nèi)涵）（2）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)（特點）：、（3）辯證否定的實質(zhì)： “揚棄”2.形而上學(xué)的否定觀外力否定，肯定一切、否定一切，聯(lián)系、發(fā)展中斷。（二）

15、唯物辯證法與創(chuàng)新意識1.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識（1）辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中, 但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說它不得不讓位于更高的階段（發(fā)展觀）（2）辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵：（3）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的 （4）辯證法的革命批判精神的方法論要求密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。辯證否定觀（創(chuàng)新觀）2.創(chuàng)新的社會作用創(chuàng)新是一個民族進步的 ，是一個國家興旺發(fā)達的 ，是一個政黨永葆生機的 。（1）創(chuàng)新推動 的發(fā)展 科學(xué)技術(shù)的每一進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的