全國(guó)1月高等教育學(xué)前比較教育自考試題

1、全國(guó)1月高等教育學(xué)前比較教育自考試題教育社會(huì)學(xué)復(fù)習(xí)題一、概念解釋題：1教育社會(huì)學(xué)是社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的中介學(xué)科，是主1、要運(yùn)用社會(huì)學(xué)原理與方法對(duì)教育現(xiàn)象或教育問(wèn) 題的社會(huì)層面進(jìn)行“事實(shí)”研究的一門(mén)學(xué)科。2研究范式是指包括研究的方式方法以及研究的指2、研究范式導(dǎo)思想等在內(nèi)的一系列內(nèi)容的總稱(chēng)3、解釋論學(xué)派解釋論學(xué)派是教育社會(huì)學(xué)在微觀領(lǐng)域的 發(fā)展，解釋論學(xué)派包括教育知識(shí)社會(huì)學(xué)，符號(hào)互 動(dòng)論，人種方法論等學(xué)派，這一學(xué)派的共同理論 特點(diǎn)是：經(jīng)過(guò)剖析學(xué)學(xué)校教育的實(shí)踐內(nèi)容與實(shí)際 過(guò)程來(lái)解釋學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的原因4、教育機(jī)會(huì)均等包括起點(diǎn)，過(guò)程，結(jié)果的均等，即就 學(xué)機(jī)會(huì)，教育資源及學(xué)校條件，教育內(nèi)容及師生 互動(dòng)，學(xué)業(yè)成

2、就最終所獲學(xué)歷及教育對(duì)日后社會(huì) 生活機(jī)會(huì)影響的均等。5事實(shí)判斷即描述事實(shí)，主要決定于事物存在的客5、事實(shí)判斷觀性或物質(zhì)性，不以研究主體個(gè)人的喜惡而轉(zhuǎn) 移，進(jìn)行對(duì)事物完全客觀的分析研究。6、價(jià)值判斷根據(jù)某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)判斷事實(shí)。決定于研 究主體的需要，因研究主體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)能 力，文化背景，價(jià)值觀念與事物本身所處的文化環(huán)境而有所不同。7沖突論學(xué)派產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，理論特征是：/、沖突論學(xué)派以社會(huì)沖突為基本線(xiàn)索來(lái)考察教育現(xiàn)象，包括韋 伯主義和新馬克思主義等分支學(xué)派。8 “前喻型文化,，是指以開(kāi)拓未來(lái)為使命的文化類(lèi)型，8、前喻型文化這種文化類(lèi)型主要出現(xiàn)以“現(xiàn)代化”為主導(dǎo)取向 的國(guó)家中，主要的特

3、點(diǎn)是以年輕人為領(lǐng)導(dǎo)人物， 不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，而不是一味追求穩(wěn)定，不斷朝向 未來(lái)，而不是回返過(guò)去或停滯現(xiàn)在。9同輩群體指處于同等社會(huì)地位的同代人組成的小9、同輩群體群體，是由一些年齡，興趣，愛(ài)好，態(tài)度，價(jià)值 觀，社會(huì)地位等方面較為接近的人組成的一種非 正式初級(jí)群體，它在青少年中普遍存在。10異套課程是指由不同門(mén)類(lèi)的若干教學(xué)科目所組成10、異套課程的任一教育階段的課程系統(tǒng)，又分為同類(lèi)異套課 程和異類(lèi)異套課程。二、簡(jiǎn)答題：1、教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展中第五個(gè)階段“取向修正時(shí)期”有什么特征？對(duì)它們 進(jìn)行簡(jiǎn)要解釋。1教育社會(huì)學(xué)逐漸進(jìn)入了一個(gè)取正修正時(shí)期， 其主要標(biāo)志是1980年英國(guó)教育社會(huì)學(xué)雜志 正式創(chuàng)刊。社會(huì)

4、取向修正這一主流傾向主要體現(xiàn)liiiJi=j在兩個(gè)方面，2 一是宏觀研究與微觀研究的結(jié)合。 宏觀研究是指對(duì)事物總體方面進(jìn)行研究，而微觀 研究則是對(duì)事物的具體細(xì)節(jié)進(jìn)行研究。宏觀研究 與微觀研究不是學(xué)科發(fā)展的自身邏輯的體現(xiàn)，而 是一種“制造”出來(lái)的“需要”。宏觀研究與微 觀研究相結(jié)合作為一種修正”的，并具有一定 普遍性的取向只能是產(chǎn)生于70年代末80年代 初。宏觀研究與微觀研究的結(jié)合，在客觀上也促 進(jìn)了定性方法與定量方法的互補(bǔ)。3二理論研究 與應(yīng)用研究的并存。理論研究與應(yīng)用研究并存問(wèn) 題，也不完全是進(jìn)入70年代末80年代初才提出 來(lái)的。到80年代，情況發(fā)生了很大變化，一是 漢森提出的理論與應(yīng)用的兩

5、種教育社會(huì)學(xué)并存 的觀點(diǎn)得到進(jìn)一步的強(qiáng)化與發(fā)展。二是在60年 代開(kāi)始出現(xiàn)的教育社會(huì)學(xué)應(yīng)用研究，主要是限于 教育的宏觀層面，旨在對(duì)政策的制訂產(chǎn)生影響， 而80年代以來(lái)教育社會(huì)學(xué)應(yīng)用研究，則是一種 全方位，全層面的趨向，對(duì)教育的開(kāi)展發(fā)揮作用。“取向修正”是就學(xué)科發(fā)展總體趨向而言的，不 同國(guó)家的教育社會(huì)學(xué)發(fā)展，自然也不可避免地受 其社會(huì)文化背景及研究傳統(tǒng)的制約而有不同的 特點(diǎn)。2、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)教育職能有著怎樣的影響？1 “經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”一詞有兩種含義，一是“社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”二是“國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)” 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)教育的其它種種影響基本上都可視為教育的社會(huì)職能的真實(shí)的或扭 曲的反映。我們按照農(nóng)業(yè)社會(huì)，工業(yè)社會(huì)，后

6、工業(yè)社會(huì)這一歷史分期線(xiàn)索來(lái)區(qū) 分經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的總體類(lèi)型及其相應(yīng)的教育職能特征。2農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)背景下 教育的社會(huì)職能主要是“防范性的“或者是”控制性的“，或者說(shuō)此時(shí)的教育 主要承擔(dān)著“社會(huì)防范職能”或者“社會(huì)控制職能”。3從教育與社會(huì)之關(guān)系的 具體特征來(lái)看，在工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)背景下，教育的主要社會(huì)職能是“調(diào)適 性的“或許說(shuō)，工業(yè)社會(huì)中的教育所承擔(dān)的主要是“社會(huì)調(diào)適職能”。4在后工 業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的背景下，教育的社會(huì)職能的具體特征出現(xiàn)新的變化。關(guān)于 不同的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)背景下教育分別承擔(dān)者社會(huì)防范，社會(huì)調(diào)適和社會(huì)更新這三項(xiàng) 社會(huì)職能的觀點(diǎn)，食以特定的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的典型特征為前提的，當(dāng)社會(huì)從一種經(jīng) 濟(jì)結(jié)

7、構(gòu)向另一種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變時(shí)，教育往往會(huì)同時(shí)承擔(dān)兩種特性的社會(huì)職能。3、3、教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展中第二個(gè)階段“學(xué)科成形時(shí)期”有什么特征？對(duì)它 們進(jìn)行簡(jiǎn)要解釋。1學(xué)科成形時(shí)期包括學(xué)科制度的成形和研究范式的成形，學(xué)科制度的成形即學(xué) 科的教學(xué)與研究活動(dòng)走上制度化軌道，在形式上已經(jīng)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科建立 起來(lái)，學(xué)科制度的成形有三個(gè)標(biāo)志，一是有關(guān)大學(xué)普遍開(kāi)設(shè)課程或系列講座， 二是成立全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體，三是出版學(xué)術(shù)刊物。2規(guī)范性研究范式，植根于教育 社會(huì)學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科而成立的歷史背景中，佩恩認(rèn)為教育社會(huì)學(xué)旨在探尋能夠 導(dǎo)致社會(huì)變化的那些教育手段，并把重點(diǎn)放在以改變?nèi)说纳鐣?huì)行為為目的的課 程內(nèi)容，教學(xué)方法及學(xué)校組

8、織上，故教育社會(huì)學(xué)也稱(chēng)為“服務(wù)于教育的社會(huì)學(xué)” 到二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，教育社會(huì)學(xué)的范圍大為擴(kuò)展，主要用于解決各種教育問(wèn) 題，稱(chēng)為“教育問(wèn)題的社會(huì)學(xué)”。這些的基本取向都是應(yīng)用社會(huì)學(xué)理論解決教育 實(shí)踐問(wèn)題，其最終目的是提供并闡述可供實(shí)踐適用的規(guī)范，這樣并形成了規(guī)范 式研究范式。4、4、傳遞結(jié)構(gòu)對(duì)教育權(quán)威有著怎樣的影響？請(qǐng)根據(jù)教材作者的觀點(diǎn)加以解釋。1傳遞結(jié)構(gòu)其實(shí)是一種特殊的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是制約著學(xué)校教育效果的一種特殊社會(huì) 背景，正是這種傳遞結(jié)構(gòu)，決定著學(xué)校能否擁有以及在多大程度上擁有取得預(yù) 期教育效果所必須的一種重要條件一一教育權(quán)威。傳遞結(jié)構(gòu)與教育權(quán)威能夠分 為“學(xué)校中心“的傳遞結(jié)構(gòu)與教育權(quán)威和”非學(xué)校中心“的傳遞結(jié)構(gòu)與教育權(quán) 威。2家庭成為作用與兒童社會(huì)化的第一個(gè)文化傳遞場(chǎng)所。一夫一妻制使文化 的傳遞由單一性變?yōu)槎嘀?/p>