2019-2020年高二3月月考語文-word版含答案

1、2019-2020年高二3月月考語文 word版含答案從今天起，做一個(gè)幸福的人，閱讀，寫作，神游世界。從今天起，關(guān)心語言和文字，給每一道題每一個(gè)空格書寫一個(gè)珍貴的答案好，下面請微笑著開始這120分鐘的旅程吧?。ň砻鏁鴮懛?分，總分120分）一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成l3題。(9分，每小題3分)文藝大眾化的誤讀 賴大仁早在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅等思想家就提出了文藝大眾化的主張，主要著眼于大眾思想啟蒙和改造國民性。后來毛澤東倡導(dǎo)文藝大眾化，目的也在于喚起民眾。改革開放初期具有廣泛群眾性的文藝運(yùn)動(dòng)，也是與新時(shí)期的再次思想啟蒙和思想解放進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起的。而當(dāng)進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)和大眾消費(fèi)時(shí)代，

2、文藝大眾化的價(jià)值取向就變得更為多樣化了，存在的問題也頗為突出和復(fù)雜。在某些人看來，當(dāng)今消費(fèi)時(shí)代人們的生活目標(biāo)不過是在物質(zhì)生活上追求享樂，在精神生活上追求娛樂。于是，滿足人們的精神文化需求，就被理解為滿足人們的娛樂消費(fèi)需求，“服務(wù)大眾”也被具體化為“娛樂大眾”。在這種價(jià)值導(dǎo)向之下，一個(gè)時(shí)期以來的文藝大眾化，包括某些“大眾化寫作”、影視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)寫作和媒體文章等，也都普遍追求“娛樂化”，只要能吸引人們的眼球，贏得足夠的銷售量、收視率、點(diǎn)擊率等等，似乎也就實(shí)現(xiàn)了它的最大價(jià)值。而一旦將文藝大眾化的價(jià)值取向僅僅定位于“娛樂化”，惟“樂”是求，娛樂至上，就有可能導(dǎo)致種種價(jià)值偏向：輕則忽視文化娛樂的精神品位

3、，遮蔽和消解文藝應(yīng)有的多種功能；重則容易由“娛樂大眾”滑向“取悅大眾”、“迎合大眾”，追逐低級趣味，從而陷入文藝低俗化的誤區(qū)。實(shí)際上，當(dāng)今有些人打著“文藝大眾化”的旗號，背后所追逐的不過是他們自己的種種現(xiàn)實(shí)利益。為此，一些所謂“大眾化寫作”和影視媒體節(jié)目，一味迎合消費(fèi)市場的低俗需求，不擇手段地制造“娛樂”效果吸引大眾，只要能誘導(dǎo)人們消費(fèi)，不管是什么題材內(nèi)容和人物故事，都可以按照“娛樂化”模式加以打造；不論是古代經(jīng)典還是紅色經(jīng)典，都可以拿來“戲說”、搞笑乃至“惡搞”。在這樣的“娛樂化”價(jià)值導(dǎo)向中，文藝大眾化的基本精神被嚴(yán)重扭曲了。毫無疑問，文藝大眾化的確應(yīng)當(dāng)面向大眾和服務(wù)大眾，明確地說，“娛樂大

4、眾”本來沒有什么不好，它也應(yīng)當(dāng)是“服務(wù)大眾”的題中應(yīng)有之義。但這里的問題在于：其一，“娛樂大眾”是否可以無原則地取悅和遷就大眾的娛樂消費(fèi)需求？作為文藝生產(chǎn)是否可以只遵循“娛樂化”的市場規(guī)則而不管精神價(jià)值導(dǎo)向？這樣的問題其實(shí)不言而喻。其二，“娛樂大眾”是不是當(dāng)今文藝大眾化的惟一功能和價(jià)值取向？在人們的精神文化生活中，除了娛樂之外，難道就沒有精神世界進(jìn)一步提升與豐富的需要嗎？在我看來，當(dāng)今時(shí)代的大眾化文藝，除了“娛樂大眾”，還有一個(gè)“引領(lǐng)大眾”的問題，因?yàn)槲幕囆g(shù)的功能并不僅僅具有娛樂消費(fèi)的功能，同時(shí)還具有精神引領(lǐng)的功能究竟將大眾的精神境界往健康向上還是低級趣味的方向?qū)б?，這并非一個(gè)可以忽略不顧的

5、問題。面向大眾、服務(wù)大眾，仍然是當(dāng)今文藝大眾化應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的方向，但它的價(jià)值取向不能僅僅是娛樂大眾，更不能容忍用抽空了審美精神的低俗化娛樂去取悅大眾；往更積極的方面說，還應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)用健康向上的精神價(jià)值引領(lǐng)大眾。1下列有關(guān)“文藝大眾化”的說法有誤的一項(xiàng)是（ ）A文藝大眾化的價(jià)值取向是一個(gè)逐步發(fā)展的過程，反映著時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)。B最初文化大眾化的提出是與思想啟蒙密切相關(guān)的，隨著時(shí)代的發(fā)展其價(jià)值取向逐步多樣化，存在的問題也顯得突出與復(fù)雜。C進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)和大眾消費(fèi)時(shí)代的文藝大眾化與以往各時(shí)期的價(jià)值取向完全不同，擔(dān)負(fù)的任務(wù)也不相同。D當(dāng)代文藝大眾化要服務(wù)大眾，滿足大眾的精神需求，就要與當(dāng)今消費(fèi)時(shí)代人們的生活目標(biāo)

6、與精神追求相適應(yīng)。2下列說法不屬于“扭曲文藝大眾化基本精神”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是（ ）A“娛樂大眾”價(jià)值導(dǎo)向下的大眾化寫作、影視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)寫作和媒體文章等重視娛樂追求，以滿足人們的娛樂消費(fèi)需求。B在“文藝大眾化”的旗號下，以取悅大眾，迎合大眾為手段，實(shí)現(xiàn)利益的最大化。C極力制造各種“娛樂”效果，吸引大眾，滿足消費(fèi)市場的需求，按照“娛樂化”模式打造各種題材內(nèi)容與人物故事。D戲說、搞笑甚至惡搞古代經(jīng)典與紅色經(jīng)典，追逐低級趣味，誘導(dǎo)消費(fèi)。3下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A當(dāng)今消費(fèi)時(shí)代人們追求快樂，追求享樂。為滿足人們的娛樂消費(fèi)需求，出現(xiàn)娛樂大眾化的問題也是可以理解的。B文藝大眾化一旦出現(xiàn)價(jià)值偏向，輕

7、則導(dǎo)致文藝應(yīng)有的多種功能的消解，重則陷入文藝低俗化的誤區(qū)。C文藝大眾化不僅要滿足大眾娛樂消費(fèi)需求，符合消費(fèi)時(shí)代市場規(guī)則，還要關(guān)注精神的正確導(dǎo)向。D當(dāng)今正確的文藝大眾化方向就是應(yīng)該在注重娛樂價(jià)值取向、娛樂大眾化的同時(shí)充分發(fā)揮文藝引領(lǐng)大眾的作用。 二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(18分)方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。 庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾

8、故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見于眉間，而豈山中之人哉？然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉？余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見。方山子倘見之歟？4

9、對下列各句中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A余謫居于黃 謫：降職 B見方山子從兩騎 從：跟隨C一發(fā)得之 發(fā)：射箭 D園宅壯麗，與公侯等 等：相類似5、清代王文儒評此文說：“隱字俠字乃一篇之主腦?！闭堖x出下面四組中全都是具體描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組（ ）使酒好劍，用財(cái)如糞土 棄車馬，毀冠服，徒步往來山中 從兩騎，挾二矢，游西山 環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意庵居蔬食，不與世相聞 晚乃遁于光、黃間A. B. C. D. 6、下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A好的文章表意，常采用暗示的手法，如本文中“俯而不答，仰而笑”，寫的是陳慥有無限感慨，可是沒有明說， 留待讀

10、者自己去體會(huì)。這樣寫，留有余地，表現(xiàn)力卻更強(qiáng)。 B文章最后寫“光、黃間多異人”，而自己卻“不可得而見”，于是推測方山子或許可以看到他們，從這可以看出作者并沒有將方山子歸于“異人”一類。C本文與一般的傳記不同，不是以陳慥的經(jīng)歷為線索，而是以自己的觀感為線索，這樣寫，內(nèi)容就顯得更真實(shí)，更富于情趣。 D文中描寫陳慥的語句，簡潔而生動(dòng)，能夠使讀者如聞其聲，如見其人。7請準(zhǔn)確翻譯下列句子(9分) 環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。皆棄不取，獨(dú)來窮山中。 (二)古代詩歌閱讀(10分) 聽 箏 柳中庸抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識花情。誰

11、家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。8.這首詩題目是“聽箏”，首聯(lián)寫的就是詩人在凝神細(xì)聽。那么頷聯(lián)主要運(yùn)用什么藝術(shù)手法來描寫音樂給聽者帶來的感受？請簡要分析。（4分）9.有人說，頸聯(lián)中“獨(dú)”“空”勘稱煉字的典范，請對這兩個(gè)字作簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫(6分)10. 補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分（注：每句1分）。（1）無絲竹之亂耳，_。（劉禹錫陋室銘）（2） _，濯清漣而不妖。（周敦頤愛蓮說）（3） _，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易琵琶行）（4）春江潮水連海平，_。（張若虛春江花月夜）（5）小樓昨夜又東風(fēng)，_。（李煜虞美人）（6）野芳發(fā)而幽香，_。（歐陽修醉翁亭

12、記）三、實(shí)用類文本閱讀。（18分）閱讀下面文字，完成11-14題。永恒的托爾斯泰曾經(jīng)讓我激動(dòng)的小說可真不少，其中當(dāng)然有托爾斯泰的復(fù)活和安娜卡列尼娜。而后來，我怎么就那么強(qiáng)烈喜歡上了海明威？他那貌似枯槁的短句竟有那么豐腴的蘊(yùn)藏，我甚至感到全世界的作家數(shù)他最有魅力。還有總是穿了破衣服拍照的?？思{，還有魯爾弗，還有日本的川端康成，在圖書館里吸了一輩子灰塵的博爾赫斯托爾斯泰怎么竟顯得模糊了？曾經(jīng)“看山是山，看水是水”，后來卻“看山不是山，看水不是水”，現(xiàn)在又終于“看山是山，看水是水”了。仔細(xì)想想，大師是誰，海明威還是?？思{？川端還是谷崎潤一郎？心里忽然明白過來，真正的大師應(yīng)該是托爾斯泰，那個(gè)長著大胡子

13、身穿布衣經(jīng)常和農(nóng)民一起耙草的偉大的托爾斯泰?，F(xiàn)代作家如海明威、卡夫卡、馬爾克斯，怎么著都覺得散碎了點(diǎn)，思想讓人捕捉不住，令人激賞的往往只是語言、細(xì)節(jié)和敘述手法。現(xiàn)代文學(xué)展示著現(xiàn)代的人生？如果說文學(xué)僅僅是對人生或社會(huì)的展示，那怎么能讓人心悅誠服？畢竟，文學(xué)不只是展示。僅此一點(diǎn)，海明威怎么能和托爾斯泰比？有人說，托爾斯泰是一面“鏡子”，托爾斯泰怎么能僅僅被說成是一面“鏡子”？是什么讓我們覺得托爾斯泰好象是一座山，他筆下的人物總是彌漫著濃濃的懺悔之情，不是白種人或是黑種人或是黃種人的懺悔，而是人類的懺悔？為什么他的小說能讓人聽到深深的嘆息，感覺到對人類靈魂的無情鞭撻？難道這一切不是基于對人的深深的愛

14、？塔吉雅娜托爾斯泰這樣回憶她的父親：“有一次在雅斯納亞波良納那里，父親忽然心血來潮，要大家說出人生的三個(gè)愿望。父親想出了兩個(gè)愛一切人，被一切人愛?！爆F(xiàn)代派作家少的是愛，多的是技巧，然而文學(xué)畢竟不是技巧的展示會(huì)、語言的雜?；驍⑹碌碾s技。讀托爾斯泰，常常讓人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒誕，剩下的就是宗教美好的一面：凈化人類的靈魂。這話太古老了，但托爾斯泰最動(dòng)人之處正在于此。閱讀托爾斯泰，你會(huì)覺得自己的靈魂是那么不干凈，每一次閱讀都像是一次凈化，像是跳進(jìn)清流洗了一次澡。據(jù)說田園牧歌是虛幻的，但難道許多現(xiàn)代派作品中的浮躁、失落、異化和頹唐能成為人類的精神營養(yǎng)？我們有時(shí)會(huì)覺得托爾斯泰

15、太像一位“教主”。然而他的勸諭總是通過“真正的小說”來實(shí)現(xiàn)的。小說就是小說，小說不是哲學(xué)，小說是入俗而不是說教。和托爾斯泰比較一下，薩特的小說是不是太“非小說化”了？托翁總是不動(dòng)聲色地通過人物達(dá)到他的目的。真理從來都是淺近的，就像太陽，懸在你的頭上，就那么一個(gè)圓，帶給你光和熱。讀復(fù)活或安娜卡列尼娜，你感覺到的是手法？語言？結(jié)構(gòu)？全不是。這一切那么完善地綜合著，任何一面都不特別突出，一切均水乳交融，以求突出人物來傳達(dá)作家所要傳達(dá)的“教諭”。這才是大師，自然、大方、有力。在托翁面前，現(xiàn)代許多“實(shí)驗(yàn)性小說”是不是太喜歡花樣百出，因而太有些小氣？文學(xué)上“尋根”的說法往往顯得可笑。我們的許多作家像一棵樹

16、，站在大地上卻還是喋喋不休：“我們的根在哪里？”而暮年的托爾斯泰還是對來訪的朋友說起他正在寫一本書：“我的余生不長了，然而生存一刻就要工作一刻，我正在寫有關(guān)政府和人民關(guān)系的書。”散步的時(shí)候，托翁常常會(huì)突然停下來，“一位老農(nóng)，剛磨完了一把鐮刀。托爾斯泰伯爵和他說了幾句話，丟下手杖，一下子奪過鐮刀，麻利地割著草以試一試刀刃”?！拔覀冇鲆妰晌幌憧痛虬绲睦项^，背著旅行袋，拄著拐杖，腳上纏著布片，快步走過。托爾斯泰叫住他們，說了一會(huì)兒話，又從懷里掏出錢包，給了他們一些錢”。真不知道托爾斯泰和兩個(gè)老頭說了些什么，想必不是“今天天氣哈哈哈”。他一生都努力地想使自己不要遠(yuǎn)離人民。閱讀托爾斯泰的小說、日記和關(guān)于

17、他的回憶錄，一次次地讓人感動(dòng)。我想，面對托爾斯泰的著作的人就會(huì)清清楚楚地知道什么是大師，知道托爾斯泰與某些“大師級”作家分量的不同。11下面對原文的分析與理解，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分）A本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，并運(yùn)用了比喻、反問、托物言志等手法，突出了托爾斯泰的永恒與偉大，表達(dá)了作者對托爾斯泰的仰慕之情。 B文章說“讀托爾斯泰，常常讓人想到宗教”是說托爾斯泰的作品中經(jīng)常寫有關(guān)宗教方面的內(nèi)容，并由此使讀者聯(lián)想到與宗教有關(guān)的事情。C作者認(rèn)為現(xiàn)代派作家的作品從內(nèi)容上來說僅僅是對人生或社會(huì)性的展示，因而否定了海明威等現(xiàn)代派作家是文學(xué)大師。D作者在文中說現(xiàn)代派作家的作品是技巧的展示會(huì)、語言的雜?；驍⑹碌?/p>

18、雜技。這實(shí)際上是從作品的外在表現(xiàn)形式上否定了海明威等現(xiàn)代作家是文學(xué)大師的看法。E文章把現(xiàn)代派作家海明威、卡夫卡、馬爾克斯等與托爾斯泰進(jìn)行對比，逐層清楚地指出托爾斯泰與某些 “大師級”作家分量上的不同。12茨威格在世間最美的墳?zāi)褂?928年的一次俄國旅行一文中盛贊托爾斯泰沒有圍欄，沒有墓碑，連托爾斯泰的名字都沒有的樸素得不能再樸素的墳?zāi)篂椤笆篱g最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂?，結(jié)合你對選文的閱讀，談?wù)勀銓Α坝篮愕耐袪査固钡睦斫狻＃?分）13從作品的內(nèi)容和形式方面歸納作者認(rèn)為海明威等現(xiàn)代派作家與托爾斯泰相比不是真正文學(xué)大師的理由是：（4分）內(nèi)容上，現(xiàn)代派作家的作品 形式上，現(xiàn)代派作家的作

19、品14作者認(rèn)為托爾斯泰是“真正的大師”，理由是什么？請你寫出三點(diǎn)。（6分）四、語言文字運(yùn)用。（9分）15下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.王寶強(qiáng)在電影天下無賊中成功地扮演了胸?zé)o城府、樸實(shí)憨厚的傻根這一角色。B、環(huán)境專家試圖用向湖里放魚的方法治理湖水污染，因?yàn)檫@里的漁業(yè)資源已經(jīng)到了竭澤而漁的地步。C新來的王老師為人不茍言笑，同事們一般都感跟他嘻嘻哈哈，譚校長有時(shí)還會(huì)跟他開點(diǎn)無傷大雅的玩笑。D微笑像和煦的春風(fēng)，微笑像溫暖的陽光，它蘊(yùn)涵著一種神奇的力量，可以使人世間所有的煩惱都煥然冰釋。16下列各句中，沒有語病的一句是( ) A金烏炭雕工藝精湛，采用純天然顏料著色，具有高雅、時(shí)尚、個(gè)

20、性的藝術(shù)享受，還能吸附有毒有害氣體，是一種環(huán)保藝術(shù)品。B.中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。C. 焦裕祿這個(gè)名字對青年人可能還有些陌生，可對四十歲以上的人卻是很熟悉的。D將于2013年建成的京滬高速鐵路，不僅能使東部地區(qū)鐵路運(yùn)輸結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，而且有利于鐵路運(yùn)輸與其他交通方式形成優(yōu)勢互補(bǔ)。17填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 所謂“盛世”，這個(gè)概念是有標(biāo)準(zhǔn)的。 ； 。在中國歷史上， ； 。盛世，是指長時(shí)間的持續(xù)繁榮，燦然文治，赫赫武功按嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，只有兩個(gè)盛世，即盛唐與康乾盛世世者，世紀(jì)也，也就是一個(gè)百年按寬泛的標(biāo)準(zhǔn)，

21、則還可以加上漢代的文景之治與武帝前期A. B. C. D.18.作文（50分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 母語是一個(gè)人最初學(xué)會(huì)的一種語言。人人都有自己的母語。母語是民族文化的載體，是民族的生存發(fā)展之根。在當(dāng)今世界多元化競爭與交匯的時(shí)代，母語越來越受到普遍關(guān)注。我們交流思想感情，欣賞文學(xué)作品，掌握科學(xué)文化知識等，都離不開母語。可以說，我們每天都在感受母語，學(xué)習(xí)母語，運(yùn)用母語。請根據(jù)你對以上材料的理解和體會(huì)，自選角度，寫一篇作文 要求：自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。哈32中20122013學(xué)年度下學(xué)期3月月考語文試題答題卡（考試范圍：選修 適用班級：高二學(xué)年 考試時(shí)間:120分鐘）總分120分 卷面書寫分2分 1-6、11、15-17題答案填入框中，每題3分（11題4分），共31分123456 11151617 7、（9分） 8、（4分） 9、（4分） 10、（6分） （1） （2） （3） （4） （5） （6） 12、（4分） 13、（4分） 14、（6分） 哈32中20122013學(xué)年度下學(xué)期第一次月考語文試題參考答案1.C (當(dāng)代的文藝大眾化的價(jià)值取向只是呈現(xiàn)出多樣，并不是與以前的完全不同，只是比以往要多些。)2.A （在“娛樂大眾化”的價(jià)值導(dǎo)向下，各種媒體形式重視