2023高考模擬作文升格練習(xí)指導(dǎo)：“孤獨(dú)”主題（附文題解析+原文+升格指導(dǎo)+升格文）

1、2023高考模擬作文升格練習(xí)指導(dǎo)：“孤獨(dú)主題閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。從獨(dú)自成長(zhǎng)的大衛(wèi)科波菲爾到無人理解的聶赫留朵夫，從孤身在海上與鯊魚搏斗 的圣地亞哥到命運(yùn)詛咒的奧雷里亞諾家族，都表現(xiàn)出一種孤獨(dú)的生命形態(tài)。他們有的 是物理上孑然一身，有的是精神上無人對(duì)話，有的在孤獨(dú)中倔強(qiáng)成長(zhǎng)，有的在孤獨(dú)中 自我安慰。在萬物互聯(lián)的智能時(shí)代，人與人的聯(lián)系更加容易，可孤獨(dú)感卻并未因此減少。羅 茲曾說：一個(gè)人沒有朋友固然寂寞，但如果忙得沒有機(jī)會(huì)面對(duì)自己，可能更加孤獨(dú)。 南森說：人生的第一件大事是發(fā)現(xiàn)自己，因此人們需要不時(shí)孤獨(dú)和沉思。你如何理解孤獨(dú)？人應(yīng)該如何面對(duì)孤獨(dú)？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟 與思考。

2、要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得 泄露個(gè)人信息；不少于800字。作文解析孤獨(dú)在人們眼中一直是一個(gè)貶義詞，真正能品味孤獨(dú)的人才能發(fā)現(xiàn)它的妙處。這 則材料中的四篇小說都來自于選擇性必修上冊(cè)的第三單元一一外國小說單元。這一單 元的小說創(chuàng)作于不同的時(shí)代，不同的地域，小說人物形象迥然，故事情節(jié)各異，卻都 在訴說著孤獨(dú)”這個(gè)主題。孤獨(dú)是人的宿命。而通過文本學(xué)習(xí)我們也發(fā)現(xiàn)，孤獨(dú)也是 面對(duì)自己、審視自己、錘煉自己的一種方式。大衛(wèi)科波菲爾父母雙亡，孤苦伶仃，掙扎成長(zhǎng)，在孤獨(dú)中成長(zhǎng)和反思；聶赫留朵 夫追求道德完善，靈魂凈化，無人理解，在孤獨(dú)中反省和探索；圣地亞哥獨(dú)自出海捕 魚

3、，與鯊魚搏斗，與自己對(duì)話，在孤獨(dú)中抗?fàn)幒颓蟠?；奧雷里亞諾家族成員缺乏溝通， 缺少信任，互不理解，在孤獨(dú)中重復(fù)和排解不管是物理上孑然一身，還是精神上 無人對(duì)話，人的孤獨(dú)都是無可避免的。在萬物互聯(lián)的智能時(shí)代，人與人的聯(lián)系更加容 易，可孤獨(dú)感卻并未因此減少，而且人們孤獨(dú)的表現(xiàn)方式各不相同。羅茲和南森的話提醒我們，孤獨(dú)是面對(duì)自己的機(jī)會(huì)，是人們發(fā)現(xiàn)自己所必經(jīng)的過 程。因此，如何面對(duì)孤獨(dú)成了當(dāng)今時(shí)代下每個(gè)人的必修課。這篇作文一定要回答這兩個(gè)問題你如何理解孤獨(dú)？人應(yīng)該如何面對(duì)孤獨(dú)？即 是什么和怎么做”的問題。這兩個(gè)問題見仁見智，只要結(jié)合材料，寫出自己的理解和 感悟即可。原文獨(dú)自閑行，獨(dú)自吟劉致遠(yuǎn)孤獨(dú)，是人類

4、面對(duì)的一個(gè)挑戰(zhàn)，也是人類繞不開的一個(gè)話題。從自然界中一棵種 子生根泥墻的孤獨(dú)，我們會(huì)聯(lián)想到鄧清明作為從未執(zhí)行過飛天任務(wù)的航天員的孤獨(dú)； 從小說中布思迪亞一個(gè)大家族的孤獨(dú)，我們會(huì)聯(lián)想到馬拉松賽事中遙遙領(lǐng)先的那個(gè)長(zhǎng) 跑運(yùn)動(dòng)員的孤獨(dú)。（文章討論的是人類的孤獨(dú)，馬上說自然界的孤獨(dú)，過渡比較生 硬）那么，孤獨(dú)到底是什么呢？它可以是物理上的孤獨(dú)，如老人圣地亞哥與鯊魚搏斗 的孤獨(dú)，又如科波菲爾成長(zhǎng)路上的無人陪伴的孤獨(dú)；它亦可以是精神上的孤獨(dú)，如聶 赫留朵夫分出田地時(shí)的無人理解，又如葛利高里數(shù)易利場(chǎng)的遭人唾棄。（素材豐富， 但是沒有明確寫清楚孤獨(dú)的本質(zhì)內(nèi)涵，只有例證，沒有觀點(diǎn)）孤獨(dú)，無論物理上還是精神上，都如

5、一塊巨石一樣橫亙?cè)谖覀內(nèi)松飞?。若錯(cuò)誤 地面對(duì)孤獨(dú)，那它們就是絆腳石；但若正確地面對(duì)孤獨(dú)，它們也可以是墊腳石。（用 比喻、對(duì)比，強(qiáng)調(diào)正確面對(duì)孤獨(dú)的重要性）面對(duì)物理上的孤獨(dú)，我們應(yīng)面對(duì)自己，不斷前行。一位深山的快遞員，每天一個(gè) 人往返于村落與快遞驛站中一條無人的小路上，但他不抑郁，不沉淪，而是選擇在這 條小路上種上自己喜歡的花草，讓自己每天都能賞心悅目。（快遞員姓甚名誰，如果 沒有出處，可以考慮換一個(gè)素材）反觀三體中的面壁者，他們是世界的中心，周 圍即有技術(shù)人員，又有顧問，但他們?cè)谥粸槭澜绲耐夜ぷ髦蟹炊絹碓焦陋?dú)，這孤 獨(dú)劉慈欣先生把它稱為面壁者的孤獨(dú)。由此可見，面對(duì)物理上的孤獨(dú)，能否面對(duì)自

6、我，不斷前行，是決定一個(gè)人是踏出康莊大道還是將路越走越窄的決定性因素。正如 羅茲所說：一個(gè)人沒有朋友固然寂寞，但如果忙得沒有機(jī)會(huì)面對(duì)自己，可能更加孤獨(dú)。 （從物理上的孤獨(dú)和精神上的孤獨(dú)兩個(gè)角度談，切入點(diǎn)很切題。但是本段所舉的例子 似乎并不能代表物理上的孤獨(dú)）面對(duì)精神上的孤獨(dú)，我們應(yīng)堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信念。從南宋末年眾城幾陷，唯余楊 州等數(shù)城爾的南宋忠臣誓死不降，到屈子舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒的慨嘆; 從荀或面對(duì)溜須拍馬的漢朝群臣時(shí)，阻止曹操加酒賜的斷然不喝，到為救吃人血饅頭 的愚昧眾生而以己之血薦軒轅的革命者。（事例要按照一定的邏輯順序排列）他們都 面對(duì)著時(shí)代黑云下的精神孤獨(dú)，但他們絕不隨波

7、逐流，而是堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信念，最 終得以流芳百世，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝。一如屈子步馬閑于蘭皋時(shí)吟出的伏清白以死直兮，前圣之所厚。（豐富的事例對(duì)論證大有幫助。但為什么精神上會(huì)孤獨(dú), 是單純的無人理解還是因?yàn)橛懈赂业淖非?？也需要在論證中有體現(xiàn)）漫漫人生路，總有幾段注定只能一個(gè)人走。只有如屈原般且獨(dú)自閑行，獨(dú)自吟, 才能獲得真正的成長(zhǎng)。（結(jié)尾簡(jiǎn)潔有力，但要有升華更好）診斷報(bào)告素材積累豐富，旁征博引，信手拈來，這是文章的亮點(diǎn)。但豐富的事例應(yīng)該用于 為觀點(diǎn)服務(wù)，用以論證觀點(diǎn)，而不是簡(jiǎn)單羅列。目前文章最大的問題是：第一，孤獨(dú) 核心概念不明確。第二，如何面對(duì)孤獨(dú)的兩個(gè)段落缺乏說服力。升格指津修改方向：述

8、評(píng)結(jié)合，用觀點(diǎn)句激活素材。豐富的事例是文章的優(yōu)點(diǎn)，但這些事例并沒有為論證服務(wù)，就會(huì)成為一潭死水， 沒有活力，只有注入觀點(diǎn)句，將事例緊緊圍繞在觀點(diǎn)句周圍，才能激活這些素材，創(chuàng) 造有效的論證。具體做法如下：.增加觀點(diǎn)句。第二段沒有觀點(diǎn)句，列舉古今中外孤獨(dú)的例子，卻并未點(diǎn)明孤獨(dú)的 的內(nèi)涵，并沒有回答孤獨(dú)是什么的問題?？梢栽诘诙伍_頭先表述什么是孤獨(dú)，再 通過一系列事例來佐證。.重?cái)M觀點(diǎn)句。第三、四段的分論點(diǎn)寫得比較抽象，沒有準(zhǔn)確地表達(dá)中心觀點(diǎn)，也 沒有完全涵蓋整段內(nèi)容。觀點(diǎn)句應(yīng)盡可能凝練精巧、有針對(duì)性，而不是泛泛而談。.緊扣觀點(diǎn)句進(jìn)行論證。明確了每一段的中心之后，手中的素材就成為論證觀點(diǎn)的 寶藏。在

9、修改時(shí)，要緊扣觀點(diǎn)句，事例、名言等都要為觀點(diǎn)句服務(wù)，述評(píng)結(jié)合，有針 對(duì)性地表達(dá)觀點(diǎn)，把全文涵括在一個(gè)有機(jī)整體的中。升格作文獨(dú)自閑行，獨(dú)自吟劉致遠(yuǎn)孤獨(dú)，是人類面對(duì)的一個(gè)挑戰(zhàn)，也是人類繞不開的一個(gè)話題。那什么是孤獨(dú)呢？ 它可以是孜然一身或身邊缺少家人或朋友相伴，如老人圣地亞哥只身一人與鯊魚搏斗 的孤獨(dú)，又如科波菲爾成長(zhǎng)路上的無人陪伴的孤獨(dú)；這種孤獨(dú)我們稱之為物理上的孤 獨(dú)；它也可以是人生路上的踽踽獨(dú)行，內(nèi)心世界的鮮有人涉足，如聶赫留朵夫準(zhǔn)備分 出田地時(shí)的無人理解，又如格里高爾變?yōu)榧紫x后遭家人嫌棄，這種孤獨(dú)，我們稱之為 精神上的孤獨(dú)。（對(duì)“孤獨(dú)進(jìn)行定義，將孤獨(dú)分為物理意義上的和精神意義上的孤獨(dú) 兩類

10、）物理上的孤獨(dú)并不意味著精神上的孤獨(dú)，科學(xué)家們有時(shí)常需要一個(gè)人宅在實(shí)驗(yàn)室 里做研究，但他們有著志同道合的同行共同在科學(xué)中汲取快樂，因此他們并不從精神 上感到孤獨(dú)。同樣，物理中的熱鬧也可能是精神上的冷清，三體中的面壁者身 邊不乏顧問、粉絲等人，但他們?nèi)砸驘o人理解他們的行為而孤獨(dú)，大劉把這種孤獨(dú)稱 為面壁者的孤獨(dú)。（以科學(xué)家、面壁者為例，對(duì)物理上的孤獨(dú)和精神上的孤獨(dú)進(jìn)行 區(qū)分。對(duì)上一段加以補(bǔ)充證明）物理上的孤獨(dú)并不可怕，只要我們勇敢面對(duì)自己，不斷前行，也能在精神生活中 獲得滿足。作為我國唯一未執(zhí)行過飛行任務(wù)的現(xiàn)役航天員，鄧清明有著長(zhǎng)處孤獨(dú)的心 理準(zhǔn)備，他的訓(xùn)練過程注定是孤獨(dú)的，但他在訓(xùn)練過程靜下心

11、來，勇于面對(duì)自己的境 遇，客觀找到自己做得好與不好的地方，嚴(yán)格要求自己，讓自己在技術(shù)等方面不斷前 行，才有了大眾心里那仰之彌高的備份英雄。物理上的孤獨(dú)像一塊于亙?nèi)松飞系?巨石，如果心中無信念，不勇敢面對(duì)自己，止于原地時(shí)，這石頭就是絆腳石；但若反 之，它也可以成為墊腳石。羅茲說：一個(gè)人沒有朋友固然寂寞，但如果忙得沒有機(jī)會(huì) 面對(duì)自己，可能更加孤獨(dú)。人們需要獨(dú)處的時(shí)空，以面對(duì)自己。（談如何面對(duì)物理上 的孤獨(dú)）精神上的孤獨(dú)往往蘊(yùn)含著更勇敢更清醒的追求，當(dāng)我們?cè)诰裆细械綗o人理解時(shí)， 我們更應(yīng)堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信念。從屈子舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的慨嘆， 到荀或面對(duì)溜須拍馬的漢朝群臣時(shí)阻止曹操加九賜的斷然一喝；從南宋末年眾城幾陷， 唯余楊州等數(shù)城爾”的南宋忠臣誓死不降，到為救吃人血饅頭的愚昧眾生而以已之血薦 軒轅的革命者他們都感受著時(shí)代黑云下的精神孤獨(dú)，但他們絕不隨波逐流，而是 堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信念，最終得以流芳百世，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝。（談如何面對(duì) 精神上的孤獨(dú)）漫漫人生路，總有幾段注定只能一個(gè)人走，我們注定是孤獨(dú)的，但我們只有面對(duì) 自己，堅(jiān)守初心，衣帶漸寬終不悔，才能得到驀然回首，那人卻在燈火闌珊