部編人教版九年級(jí)上冊(cè)初中歷史 第3課 古代印度 同步練習(xí)（作業(yè)設(shè)計(jì)）

1、精品文檔 精心整理精品文檔 可編輯的精品文檔第三課 古代印度1.孔雀王朝是古印度摩揭陀國著名的奴隸制王朝，因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于一個(gè)飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。下面對(duì)孔雀王朝的表述有誤的是 （）A雅利安人建立B是古代印度文明的鼎盛時(shí)期C統(tǒng)一了整個(gè)印度半島D首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一2.印度奴隸社會(huì)等級(jí)制度反映出的實(shí)質(zhì)問題（） A.社會(huì)成員分工不同 B.四個(gè)等級(jí)間權(quán)利義務(wù)的多少 C.嚴(yán)格的階級(jí)關(guān)系 D.等級(jí)間的種族差別3印度是世界文明古國之一。下列選項(xiàng)哪一項(xiàng)與印度有關(guān) ( )A金字塔 B漢謨拉比法典C分封制 D種姓制度4.下列對(duì)印度等級(jí)制度敘述不正確的是 （） A.等級(jí)之間

2、界限森嚴(yán) B.低級(jí)種姓不允許從事高級(jí)種姓的職業(yè) C.不同種姓之間的男女不能通婚 D.種姓制度對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展起到促進(jìn)作用5.幾位同學(xué)排練關(guān)于印度種姓制度的一部短劇，以下場景符合印度種姓制度的史實(shí)是（） A.首陀羅在主持祭祀活動(dòng) B.吠舍在法庭上審訊犯人 C.婆羅門在自己的田地里勞動(dòng) D.剎帝利命令軍隊(duì)出兵作戰(zhàn)6.古印度摩揭陀國王阿育王在印度是個(gè)家喻戶曉的人物，他在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的大帝國。請(qǐng)問，按古印度“種姓制度”的劃分，阿育王應(yīng)該屬于哪一種姓（） A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅7某班級(jí)以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及到“種姓制度”時(shí)，有一句臺(tái)詞是不正確的，是(

3、)A.“本國王把持軍政大權(quán)，國家唯我獨(dú)尊”B.“別看我只是一個(gè)武士，但我和國王同屬剎帝利”C.“我是一個(gè)擁有萬貫家財(cái)?shù)拇笊倘耍瑓s屈居第三等級(jí)”D.“我很苦惱，我愛上了一個(gè)上一等級(jí)的姑娘，但我們不能步入婚禮殿堂”8.一考古隊(duì)從非洲出發(fā)，從西向東去考察四大文明古國的發(fā)源地，其考察順序是( )尼羅河流域 印度河流域 黃河流域 兩河流域A BC D9古代埃及、古巴比倫王國、古代印度、古代中國被稱為四大文明古國的最主要原因是( )A人類最早居住的地區(qū) B創(chuàng)造了人類最早的文字C最先由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì) D對(duì)人類文化貢獻(xiàn)最大10.在古代印度社會(huì)里，富商的女兒不能嫁給官吏的兒子，這是因?yàn)椋ǎ?A.商人的財(cái)產(chǎn)

4、多于官吏B.官吏的地位高于商人 C.商人與官吏世代結(jié)下仇怨D.等級(jí)制度的嚴(yán)格限制11.釋迦牟尼創(chuàng)立的宗教誕生于（）A古埃及B古巴比倫C古印度D古希臘12.下面示意圖正確反映了某宗教的傳播路線，由此推斷這一宗教是（）A佛教B基督教C道教D伊斯蘭教13.佛教是世界上的三大宗教之一，自西漢末期傳入我國中原地區(qū)。佛教傳入后在我國社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。請(qǐng)問佛教起源于 （）A朝鮮B韓國C越南D印度14.古代印度是“種姓制度”和佛教盛行的國家，“種姓”和佛教在今天仍然深刻影響著當(dāng)今的印度社會(huì)。圖片中的歷史（1）它們分別反映的是哪一古國的文明標(biāo)志？（2）圖中婆羅門、剎帝利分

5、別哪些人構(gòu)成？（3）吠舍的主要職責(zé)有哪些？ 材料中的歷史材料一 雅利安人進(jìn)入印度后，建立了奴隸奴隸國家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成了一種嚴(yán)格的等級(jí)制度。材料二 據(jù)新德里媒體報(bào)道，印度比哈爾邦警方后證實(shí)：當(dāng)?shù)匾晃坏头N姓的小伙子與一位富家小姐不顧家庭反對(duì)，秘密私奔并結(jié)婚，結(jié)果男方一家80慘遭女方家人殺害并斬首。遺留至今的種姓婚姻差異，引發(fā)了家族命案。由于等級(jí)制度的根深蒂固，目前在印度農(nóng)村地區(qū)，人們對(duì)于不同種姓男女之間的婚姻普遍持反對(duì)態(tài)度。（4）材料一、二所說的“等級(jí)制度”是指什么？（5）結(jié)合材料二說說這一制度產(chǎn)生了什么影響？宗教中的歷史材料三 主張“眾生平等”反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位。（6）材料

6、三反映的是哪一宗教的主張？創(chuàng)始人是誰？這一宗教如何成為世界性宗教？ 參考答案1.C 2.C 3.D 4.D 5.D 6.B 7.A 8.B 9.C 10.D 11.C 12.A 13.D14.（1）古代印度。（2）祭司貴族；貴族、武士和官吏，國王通常也屬于剎帝利種姓。（3）以供神和納稅的形式，供養(yǎng)完全不從事生產(chǎn)勞動(dòng)的婆羅門和剎帝利。（4）種姓制度是古印度的一種制度，它將人分為4個(gè)等級(jí)，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。（5）據(jù)“遺留至今的種姓婚姻差異，引發(fā)了家族命案由于等級(jí)制度的根深蒂固，目前在印度農(nóng)村地區(qū)，人們對(duì)于不同種姓男女之間的婚姻普遍持反對(duì)態(tài)”結(jié)合所學(xué)可知，種姓制度激化了印度社會(huì)矛盾，嚴(yán)重地阻礙了古代印度社會(huì)的發(fā)展，產(chǎn)