常見詩(shī)歌詩(shī)歌意象分類

1、，、常見詩(shī)歌詩(shī)意象是詩(shī)歌創(chuàng)作中不可缺少的因素。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是寓“意”之“象” ，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學(xué)中，意象的名詞解釋是：主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩(shī)人思想情感的“物象” ，是賦有特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是借物抒情，現(xiàn)對(duì)其分類問(wèn)題做個(gè)小結(jié)：（ 一）送別類意象: （表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）. 楊柳。 它源于 詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇 “昔我往矣， 楊柳依依； 今我來(lái)思，雨雪霏霏” ，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。 “柳”與“留”諧音，古人在送別之時(shí)

2、，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永雨霖鈴詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取? 長(zhǎng)亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信哀江南賦 ： “十里五里，長(zhǎng)亭短亭。謂十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。 ” “長(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意 象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如柳永雨霖鈴中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。.南浦。南浦多見于南方水路送別的詩(shī)詞中，如：河伯”與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué) 家江淹作別賦（“春草碧色，春水漆波，送君南浦，傷如之何！”） 之后，南浦在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)；到唐宋送別詩(shī)

3、詞中出現(xiàn)得 則更為普遍，如唐代白居易南浦別中的“南浦凄凄別，西風(fēng) 裊裊秋”等。.酒。元代楊載說(shuō)：“凡送人多托酒以將意，寫一時(shí)之景以興懷， 寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉， 如：王維的渭城曲 中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易琵琶行 中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別 離之情。（一、）送別類 （或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）.楊柳。“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?長(zhǎng)亭。“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”.南浦?！澳掀制嗥鄤e，西風(fēng)裊裊秋”.酒。 “勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，（二、）思鄉(xiāng)類意象：

4、（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽 掛）月亮。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。 如李白靜 夜思：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。蘇軾水調(diào)歌頭：明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 ”從良好的祝愿出發(fā) , 寫兄弟之情。意境豁達(dá)開朗，意味深長(zhǎng)，用深邃無(wú)底而又美妙無(wú)空的自然境界體會(huì)人生。鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。如李清照一剪梅中“雁字回時(shí)，月滿西樓” 。元代西廂記結(jié)尾崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚” ，情景相生，其情不堪，成千古絕

5、唱。莼羹鱸膾。典出晉書?張翰傳。傳說(shuō)晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾” ，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語(yǔ)。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾” “莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。如曾任國(guó)民黨中央日?qǐng)?bào)社長(zhǎng)馬星野先生的呈南懷瑾先生謝贈(zèng)鮮味詩(shī)： “拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長(zhǎng)，雁山甌海土生香。眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚，欲試魚生未忍嘗。 ”使多少人灑下思鄉(xiāng)思親行行熱淚。雙鯉。鯉魚代指書信，這個(gè)典故出自漢樂府詩(shī)飲馬長(zhǎng)城窟行 ： “客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。 ”再有古時(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道蝶戀花詞： “蝶去鶯飛

6、無(wú)處問(wèn)， 隔水高樓， 望斷雙魚信。 ” 清人宋琬 喜周華岑見過(guò) ：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。 ”此外，還有行為類意象，如“搗衣” ，也表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白子夜吳歌之三： “長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”（二、 ）思鄉(xiāng)類（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛）月亮。 “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！兵櫻悖?“西風(fēng)緊， 北雁南飛。 曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”雙鯉。 “客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。搗衣。 長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。芳草（三、 ）愁苦類意

7、象： （或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）梧桐。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照聲聲慢 ： “梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 ”元人徐再思雙調(diào)水仙子?夜雨： “一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。 ”都以梧桐葉落來(lái)寫凄苦愁思。芭蕉。在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照添字丑奴兒 ： “窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。 ”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來(lái)。流水。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如：唐代李白宣州謝樓餞別校書叔云 ： “抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不

8、稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 ”劉禹錫竹枝詞 ： “山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。 ”李煜浪淘沙 ： “流水落花春去也，天上人間。 ”李煜虞美人 ：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 ”宋代歐陽(yáng)修踏莎行 ： “離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。 ”秦觀 江城子 ： “便作春江都是淚，流不盡，許多愁。 ”猿猴。古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元水經(jīng)注?江水中漁者歌曰： “巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。 ”唐代杜甫登高 ： “風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 ”趙嘏憶山陽(yáng) ： “可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年。 ”杜鵑鳥。古代神

9、話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子， 自己隱居山林， 死后靈魂化為杜鵑鳥， 暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、 哀傷的象征。 唐代李白 蜀道難 ： “又聞子歸啼夜月，愁空山。 ”白居易琵琶行 ： “其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。 ” 宋代秦觀 踏莎行 ： “可堪孤館閉春寒， 杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。 ”等等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。另外，斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日） ，也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱樂游原 ： “夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。 ”王維 使至塞上 ： “大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。 ”宋代王安石桂枝香?金陵懷古

10、 ： “征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。 ” 三、愁苦類（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）梧桐。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。芭蕉。 “窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭。流水。 “抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 ”猿猴。 “風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！倍霹N鳥。 “又聞子歸啼夜月，愁空山。 ”斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日）， “夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”.黍離。 對(duì)國(guó)家今盛昔衰的痛惜傷感之情。.草木“過(guò)春風(fēng)十里，盡芹麥青青?！保ㄋ?、 ）抒懷類意象： （或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）菊花。菊花在中國(guó)人的心目中有很高的美譽(yù)，被稱為“清中君子” 。晉陶淵明

11、酷愛菊花，歸隱后有“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句流傳至今。宋代的周敦頤在愛蓮說(shuō)里寫道： “菊，花之隱逸者也。 ”將菊花的君子之風(fēng)與陶淵明的歸隱田園之意聯(lián)系起來(lái)，由此“菊隱”成為田歸的代名詞。清朝的蒲松齡大概也是個(gè)愛菊花的，所以他的聊齋志異中有一篇黃英 ，敘述馬子才好菊花、種菊花而遇佳人黃英（菊花幻化）姐弟的故事，菊香氤氳，雅致非常。梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳 香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花 ： “一朵忽先變，百花皆后香。 ”詩(shī)人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石梅?/p>

12、 ： “遙知不是雪，為有暗香來(lái)。 ”詩(shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作詠梅 ： “零落成泥碾作塵，只有香如故。 ”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅 ： “不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 ”也是以冰清玉潔的梅花來(lái)寫自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。松柏。 論語(yǔ)?子罕中說(shuō)： “歲寒，然后知松柏后凋也。 ”作者贊揚(yáng)松柏的耐寒，來(lái)歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)， 啟迪了后世文人無(wú)盡的詩(shī)情畫意。 三國(guó)人劉楨 贈(zèng)從弟 ：“豈不罹凝寒，松柏有本性。 ”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何

13、情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人李白贈(zèng)書侍御黃裳 ：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。 ”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。唐人劉禹錫將赴汝州，途出浚下， 留辭李相公 詩(shī)中的 “后來(lái)富貴已凋落， 歲寒松柏猶依然” ，也以松柏來(lái)象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格。竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛和稱頌。白居易養(yǎng)竹記中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道： “竹似賢，何哉？竹 本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷

14、險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實(shí)焉。 ”張九齡的和黃門盧侍御詠竹詩(shī)言簡(jiǎn)意賅地贊美道： “高節(jié)人相重，虛心世所知。 ”蘇軾的於潛僧綠筠軒有詠竹名句： “寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。 ”將竹視為名士風(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如： “咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。 ”贊美了立于巖石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。黍離。 “黍離”常用來(lái)表示對(duì)國(guó)家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出 詩(shī)經(jīng) ?王風(fēng)?黍離： “彼黍離離， 彼稷之苗。行邁靡靡， 中心搖搖” 。冰雪、草木。古代

15、詩(shī)歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡芙蓉樓送辛漸 ： “洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。 ”以“冰心在玉壺”比喻個(gè)人光明磊落的心性。再如張孝祥念奴嬌中的名句： “應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。 ”（四、 ）抒懷類 （或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）菊花。 “采菊東籬下，悠然見南山” 寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北 風(fēng)中”梅花。 “遙知不是雪，為有暗香來(lái)。 ”零落成泥碾作塵，只有香如故。 ”松柏。 “歲寒，然后知松柏后凋也。 ”竹。 “寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。” “咬定青山不放松，立根原在破巖中。 ”.冰雪。 “洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，

16、一片冰心在玉壺?！卑自?松下問(wèn)童子, 言師采藥去。 只在此山中 , 云深不知處。（五、 ）愛情類意象： （用以表達(dá)愛戀、相思之情）紅豆。傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子” ，常用以象征愛情或相思。如王維相思詩(shī)： “紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。 ”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。蓮。與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府西洲曲 ： “采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。 ”采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯(cuò)

17、在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說(shuō)中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的長(zhǎng)恨歌 ： “七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。 ”）愛情類意象（用以表達(dá)愛戀、相思之情）紅豆。 “紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝蓮。 “憐” “采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。 ”連理枝、比翼鳥。 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。 ”秋水（六、 ）戰(zhàn)爭(zhēng)類意象： （或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往）投筆。 后漢書載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾水調(diào)歌頭 ： “莫學(xué)

18、班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。 ”長(zhǎng)城。 南史?檀道濟(jì)傳記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大， 受到君臣猜忌。 后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)， 檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！ ”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的書憤 ：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。 ”樓蘭。 漢書 載， 樓蘭國(guó)王貪財(cái)， 多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌疲?斬 ） 樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡從軍行 ： “青海長(zhǎng)云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 ”柳營(yíng)。指軍營(yíng)。 史記?絳

19、侯周勃世家記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可， 才可入營(yíng)， 文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。 后代多以 “柳營(yíng)”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。請(qǐng)纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)： “請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓， 我一定把南越王抓來(lái)。 ” 后以其喻殺敵報(bào)國(guó)。岳飛滿江紅?遙望中原： “嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。 ”羌笛。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙涼州曲 ： “羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 ”岑參白雪歌送武判官歸京 ：“中軍置酒宴歸客， 胡琴琵琶與羌笛。 ” 李益 夜上受降城聞

20、笛 ：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。 ”范仲淹漁家傲 ： “濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。 ”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。（六、 ）戰(zhàn)爭(zhēng)類意象（或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往）投筆。 “莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。 ”長(zhǎng)城。 “塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。 ”樓蘭。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 ”柳營(yíng)。指軍營(yíng)。 紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。請(qǐng)纓。 何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。 ”羌笛。 “羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 ”春風(fēng)不度玉門關(guān)山關(guān) （七、 ）閑適類意象： （或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往）五柳。陶淵明五柳先生傳載：

21、宅邊有五柳樹，因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。 ”東籬。陶淵明飲酒 ： “采菊東籬下，悠然見南山。 ”后來(lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照醉花陰 ： “東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。 ”三徑。陶淵明歸去來(lái)兮辭中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。如白居易的欲與元八卜鄰先有是贈(zèng) ：“明月好同三徑夜， 綠楊宜作兩家春。七、隱居 （ 閑適 ） 類意象（或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往）五柳。 負(fù)值接

22、輿醉，狂歌五柳前。 ”東籬。 “采菊東籬下，悠然見南山?！比龔?。 “三徑就荒，松菊猶存”漁樵 帝鄉(xiāng)明日近, 猶自夢(mèng)漁樵.山林 只在此山中 , 云深不知處。鸚鵡洲 卻原來(lái)儂家鸚鵡洲邊住。其實(shí)，不少意象是有著豐富多樣的寓意。如：蟬, 古人以為蟬餐風(fēng)飲露， 是高潔的象征， 常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如駱賓王在獄詠蟬的“無(wú)人信高潔” ，李商隱蟬的“本以高難飽” “我亦舉家清” ，王沂孫齊天樂的“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚” ，虞世南蟬的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)” 。他們都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永雨霖鈴開篇是“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇” ，還未直接描寫別離， “凄凄慘慘

23、戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。 三國(guó)人曹植的 “寒蟬鳴我側(cè)” （贈(zèng)白馬王彪 ）詩(shī)句也表達(dá)同樣的情思。二、常見詩(shī)歌詩(shī)歌意象具體寓意之一、動(dòng)物類：如嬋（感身世，訴悲涼；痛別離，苦遠(yuǎn)游） 、鴻雁（思鄉(xiāng)懷親，羈旅傷感） 、杜鵑（哀怨思?xì)w） 、鷓鴣（離愁別緒，傷感和沒落） 、黃鶯（春天的象征） 、飛鳥（自由的靈魂）等。、植物類：如柳（傷離別） 、梅（孤高，不諧流俗） 、菊（堅(jiān)貞、高潔） 、蓮（愛情） 、梧桐（凄涼悲傷） 、芳草（離恨）等。、自然現(xiàn)象類：如明月（思鄉(xiāng)之愁） 、流水（對(duì)時(shí)光流逝 ，愁緒綿長(zhǎng)，歷史變遷的感嘆） 、黃昏、夕照（感傷的心情意緒） 、細(xì)雨、煙霧（無(wú)邊的愁

24、緒和郁悶的心情） 、草木（反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨） 、落花（傷春）等。、時(shí)令節(jié)日類：如中秋、重陽(yáng)、寒食、清明等。、 特定地點(diǎn)類： 長(zhǎng)亭 （蘊(yùn)涵著依依惜別之情） 、 南浦 （浸染著離情別恨） 、南山（隱居的地方）等。、其他事物。小樓（思念之樓、閑適之樓） 、紅豆（相思） 、船（漂泊與自由） 、青山（身與心的家園）等。最后要說(shuō)的是，高山、奔流、雄關(guān)、滄海，大江、長(zhǎng)風(fēng)等意象， 一般與自己的豪情壯志相關(guān)。沙漠、 古道、落日、寒風(fēng)、冷雨、梧桐、杜鵑鳥（子規(guī)鳥）芭蕉等，多抒發(fā)凄涼悲傷的思緒和孤獨(dú)惆悵的感情。冰雪、松、菊、梅、竹、多用來(lái)表達(dá)心志的忠貞、品格的高尚。楊柳、蘭舟、長(zhǎng)亭、關(guān)山（月）鷓鴣鳥等，多用于揮寫離別之苦。春日、清風(fēng)、明月、泉溪、花草等，多借此抒發(fā)閑情雅致。二、常見詩(shī)歌詩(shī)歌意象具體寓意之二古典詩(shī)歌常見意象 60 例花草類菊：隱逸、高潔、脫俗梅：傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓、逆境蘭：高潔牡丹：富貴、美好禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰）花開：希望、青春、人生的燦爛花落：凋零、失意、人生、事業(yè)的挫折、惜春、對(duì)美好事物的留戀、追懷草