唯物辯證法的發(fā)展觀

1、第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀第一框題 世界是永恒發(fā)展的 第二框題 用發(fā)展的觀點看問題1預(yù)習提綱 理解發(fā)展的普遍性把握發(fā)展的實質(zhì)知道新事物和舊事物理解事物發(fā)展的前途、道路及其要求2分觀點論證總觀點自然界是發(fā)展的自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中 世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性人類社會是發(fā)展的社會形態(tài)依次更替人的認識是發(fā)展的每個人的知識積累都會經(jīng)歷一個從不知到知，由知之不多到知之較多的過程，對事物的認識也都有一個由淺到深的過程。你還能舉出說明發(fā)展的普遍性的例子或名言嗎？3 當前，全球氣候變化已開始改變鳥類、松鼠和蚊子等多種動物的基因。氣候變化對動物習性的影響會反映到遺傳上，從而改

2、變動物的基因和進化方向。 材料了體現(xiàn)哪兩者的關(guān)系？事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。4 三國演義：“天下大勢，分久必合，合久必分” 。荀子說：“始則終，終則始，若環(huán)之，無端也”。其意思是開始就是終結(jié)，終結(jié)就是開始，事物的變化就像一個連環(huán)無始無終。 兩者都表明發(fā)展是一種圓圈式的循環(huán)運動。評析這種觀點。 題中觀點認為事物的變化無始無終，永遠不會完結(jié)，符合唯物辯證法的運動觀點，肯定了運動的絕對性，有其合理性。 發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。題中觀點認為事物的變化是周而復(fù)始的循環(huán)，否認了事物的發(fā)展，違背了唯物辯證法的發(fā)展觀點。 5發(fā)展運動、變化發(fā)展是事物

3、前進和上升的運動、變化；揭示了運動變化所包含的前進和上升的趨向性。你還能舉出是變化而不是發(fā)展的例子嗎？6普遍發(fā)展原理世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求我們用發(fā)展的觀點看問題，不能用靜止的看問題。7法國共和制確立 1789年法國大革命爆發(fā)、人權(quán)宣言頒布1791年立憲成為君主立憲制國家1792年成立第一共和國1804年拿破侖稱帝，建立第一帝國（資產(chǎn)階級軍事獨裁的君主制）1815年第一帝國覆滅，波旁王朝復(fù)辟（半封建半資產(chǎn)階級性質(zhì)君主立憲制 ）1830年波旁王朝被推翻，七月王朝建立（大資產(chǎn)階級的君主立憲政體 ）1848年七月王朝被推翻，第

4、二共和國建立1852年路易波拿巴建立第二帝國（資產(chǎn)階級君主獨裁政體 ）1870年普法戰(zhàn)爭法國戰(zhàn)敗，第二帝國覆滅，第三共和國建立1875年通過了第三共和國憲法，共和制最終確立。8法國共和制為什么必然戰(zhàn)勝專制？重要提示：判斷一個事物是新事物還是舊事物的標準，是是否同新事物發(fā)展的必然趨勢相符合。新事物新出現(xiàn)的事物你還能舉出是新出現(xiàn)的事物而不是新事物的例子嗎？法國共和制戰(zhàn)勝專制為什么會“一波三折”？9事物發(fā)展的總趨勢原理及方法論 （1）原理：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。（2）方法論：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備

5、，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。 10勿以惡小而為之勿以善小而不為 防微杜漸做好量變的準備促進事物的質(zhì)變11預(yù)習提綱 了解事物發(fā)展過程中的兩種狀態(tài)把握量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系及其要求12 量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變和質(zhì)變的含義：（1）量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。（2）質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化 ，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。（3）度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，是事物的質(zhì)所能容納的量的范圍。區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標志是看事物變化是否超出了一定的“度”。13發(fā)展的量變和質(zhì)變狀態(tài) 量變質(zhì)變區(qū)別性質(zhì)事

6、物數(shù)量的增減和場所的變更事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種之態(tài)的飛躍特點漸進的、不顯著的變化根本的、顯著的變化呈現(xiàn)狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞結(jié)果事物還是其自身，沒有變成另一事物事物不再是自身，變成了另一事物聯(lián)系14圖9中，哪些是質(zhì)變？哪些是量變？哪些是度？健康、非健康、死亡是質(zhì)變。7.35-7.45是血液PH值的健康的量變。 7.35、7.45是健康與不健康的度。6.8-7.35、7.45-7.8是血液PH值的不健康的量變。6.8 、 7.35、 7.45、7.8是不健康與死亡的度。15辨析：質(zhì)變就是發(fā)展。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊

7、事物的滅亡。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化 ，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。前進和上升的質(zhì)變才是發(fā)展。量變與質(zhì)變的關(guān)系怎樣呢？16世界觀：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。 方法論：要求我們做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。質(zhì)量互變原理17你能舉出量變是質(zhì)變的必要準備的例子或名言嗎？愚人吃餅 有一個人餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅子，覺得沒飽，又吃了一個，一連吃了六個，還是沒飽。于是拿起第七個餅子吃

8、，吃到一半，飽了。這個人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說：“我今天飽了，是因為吃了這半個餅子。前面吃的六個餅子，都是白白的浪費。如果早知道這半個餅子就能吃飽，我應(yīng)該只吃這半個就行了。從哲學上講，愚人錯在哪里？事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備。18辨析：只要有量變就有質(zhì)變。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備。量的積累只有達到一定程度時，才會產(chǎn)生質(zhì)變。這觀點只看到質(zhì)變需要量變，但沒有認識到量的積累達到一定程度才會產(chǎn)生質(zhì)變。辨析：量變的總和就是質(zhì)變。量的總和達到一定程度時，才會產(chǎn)生質(zhì)變。19辨析：質(zhì)變比量變更重要。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物要發(fā)展必須實現(xiàn)質(zhì)

9、變。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備。沒有量變就無法質(zhì)變。從事物發(fā)展的全過程來說，量變與質(zhì)變不可或缺，要全面地認識。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。你能舉出量變是質(zhì)變的必要準備的例子或名言嗎？20（2004年北京）在經(jīng)過前五次無人飛船的試驗后，我國成功發(fā)射了“神舟”六號載人飛船，但這僅僅是載人航天的第一步。在此之后，我國再發(fā)射載人飛船，會將飛船的一個太空艙留在太空軌道，使之成為空間實驗室；通過多次發(fā)射，多個太空艙在太空對接，便可以形成真正的空間站；再向前發(fā)展，中國人探測月球甚至火星，也將不是一個遙不可及大夢想。 上述材料是如何體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的？21 事物的發(fā)展總是從量變開始，量

10、變是質(zhì)變的必要準備。前四次無人飛船的試驗是“神舟”五號發(fā)射成功的必要準備。 質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。從“神舟”五號到空間實驗室，再到空間站、探測月球等，是在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷量變、質(zhì)變的過程。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！吧裰邸蔽逄柺窃谇八拇螣o人飛船試驗基礎(chǔ)上引起的質(zhì)變。22 從小學到中學，馬云的學習成績都很差。馬云第一次參加高考，因數(shù)學只考了1分而落榜。這件事讓他非常沮喪，他決定不再考大學，找個臨時工的工作。 心情沮喪的馬云在找工作的時候，因為相貌普通，很多次碰壁。連餐館的招待和洗碗工的工作，老板都不愿意請他，這讓他備受打擊，無奈之下馬云也

11、只能找一些只要求力氣、不要求長相的活兒來做。 之后相當長的一段時間，馬云都在炎炎烈日下蹬著笨重的三輪車，為報社運書。身材瘦小的他工作時汗流浹背，背上擦汗用的長毛巾垂下來幾乎能到他的腳邊，這段日子非常難熬。23然而，有一天，馬云到金華出活兒，無意中撿到一本書，路遙寫的人生。他讀了這本書，并被書中的一段話所打動。書中寫道：“人生是充滿坎坷和曲折的，必須經(jīng)歷磨難才能成就一番事業(yè)?！边@本書燃起了馬云再次踏上求學之路的念頭。 第二次高考的結(jié)果令所有人都對馬云失去了信心，他的數(shù)學竟然只考了19分！就連父母都勸他放棄高考，但逆境中的馬云卻一直在堅持自己的夢想。 后來，半工半讀的馬云第三次邁進考場，這次他的數(shù)

12、學考了79分，他終于如愿以償，考入了杭州師范學院。245鄭板橋有詩云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞風池?！逼渲械恼軐W寓意是（ ）新事物具有強大的生命力 發(fā)展的實質(zhì)就是新事物舊事物不符合發(fā)展的規(guī)律 新事物的成長要靠人們的熱情扶持A B C D7.巴金說:.我常將生命比之于水流。這股水流從生命的源頭流下來，永遠在動蕩，在創(chuàng)造它的道路，通過亂山碎石中間，以達到那唯一的生命之海。沒有東西可以阻止它?！边@段話折射出的哲學道理是客觀規(guī)律是不可抗拒的事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的生命的運動中沒有靜止生命是一個發(fā)展的過程A.B.C.D.25馬云創(chuàng)業(yè)的艱辛思考：馬云的商務(wù)模

13、式是新事物嗎？馬云的商務(wù)模式為什么能夠逐漸得到大家的認可？（提示：與傳統(tǒng)的商務(wù)模式相比）26思考：馬云的商務(wù)模式是新事物嗎？馬云的商務(wù)模式為什么能夠逐漸得到大家的認可？1、事物發(fā)展的前途是光明的。（1）新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。(也是新事物的含義）（2）新事物具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。（3）新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求。（也是區(qū)分新舊事物的標志）27（1）馬云從企業(yè)對企業(yè)，企業(yè)對個人再到個人對個人的電子商務(wù)模式的拓展說明了什么？(第一組） （2） 從24人中23人反對，被稱為騙子，沒有資金的注入到全球著名的

14、風險投資公司investab的亞洲代表蔡崇信資金的注入到日本軟銀公司的董事長孫正義 的投資說明了什么？（第二組） （3）馬云的創(chuàng)業(yè)一開始受到傳統(tǒng)觀點的抨擊，但是后來逐漸被認可說明了什么？（第三組）合作與探究28（1）、要重視量的積累3、方法論要求：用量變引起質(zhì)變的道理看問題不可急于求成29（2）、要不失時機地促成飛躍， 要當機立斷，抓住機遇。用量變引起質(zhì)變的 道理看問題不可優(yōu)柔寡斷30 七律.人民解放軍占領(lǐng)南京 毛澤東 鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。 虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。 宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。 天若有情天亦老，人間正道是滄桑。 “宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王?！苯o我

15、們什么哲學啟示？ （2）要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。31不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑 馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 新事物就是新出現(xiàn)的事物質(zhì)變比量變更重要量變的總和就是質(zhì)變只要有量變就有質(zhì)變質(zhì)變就是發(fā)展32用發(fā)展的觀點看問題 今日復(fù)今日，今日何其少。今日又不為，此事何其了?人生百年幾今日，今日不為真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。 這首詩包含什么哲理?對我們有何啟示? 這首詩包含的哲理是，量變是質(zhì)變的必要準備，只有量的積累達到一定程度時，才會產(chǎn)生質(zhì)變。對我們的啟示是：

16、重視量的積累，從點滴做起，努力做好每一件事，做好每天的事，日積月累，必然取得成功。扁鵲是我國春秋戰(zhàn)國時期的神醫(yī)，但一般人不知道，扁鵲兄弟三人的醫(yī)術(shù)都很高明。有一次，魏文王問扁鵲：“為什么你的名氣最大？”扁鵲解釋：“大哥治病于未發(fā)之前，一般人不知道他事先能鏟除病根，名氣也就無法傳出去。二哥治病于初起之時，一般人以為他只能治些小病，名氣只傳于鄉(xiāng)里。而我治病于病情嚴重之時，所以大家認為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此傳遍全國?！?“治病于初起之時” “良醫(yī)治未病” 33 【鞏固提高】 2010年廣東卷）37閱讀下列材料,結(jié)合所學知識回答問題。材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已

17、被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆必須取締；也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分)34答案：（2）發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強大生命力。事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)