齊魯醫(yī)學(xué)【終極版】大學(xué)生精神需求及引導(dǎo)對(duì)策

1、精品醫(yī)學(xué)文檔 精品醫(yī)學(xué)文檔 精品醫(yī)學(xué)文檔 大學(xué)生的精神需求及其引導(dǎo)對(duì)策研究 摘要精神需求，是人們因社會(huì)環(huán)境和條件的影響，對(duì)社會(huì)生活、社會(huì)秩序、社會(huì)安全等等有關(guān)切身利益的重大問(wèn)題所產(chǎn)生的精神方面的強(qiáng)烈要求。主要是指求知、審美、情感、信仰等精神生活的需要。大學(xué)生滿足精神需求的行為是一種自覺(jué)行為，意志、信念、理想、情感等精神因素在其中發(fā)揮著重要作用。高校關(guān)注大學(xué)生精神需求，有利于推動(dòng)大學(xué)生產(chǎn)生精神動(dòng)力，堅(jiān)定意志，樹(shù)立理想，激發(fā)情感，形成個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，有利于引導(dǎo)大學(xué)生有方向、有目的地進(jìn)行實(shí)踐生活，能夠持續(xù)推動(dòng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。大學(xué)生是社會(huì)中的一個(gè)特殊群體，他們的精神生活是社會(huì)中精神生活的縮影，有

2、高尚的精神元素，又有精神糟粕。同時(shí)，大學(xué)生所受到的良好教育和道德良知又對(duì)自身所表現(xiàn)的不文明、不道德的行為不能認(rèn)同。重視大學(xué)生的精神生活，提高大學(xué)生精神生活質(zhì)量是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭和個(gè)人的共同努力，內(nèi)部黨政工團(tuán)的齊抓共管。只有建立全方位的思想政治教育的格局，形成全員重視、全員協(xié)作的格局，才能造就中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格接班人。關(guān)鍵詞：大學(xué)生，精神需求，引導(dǎo)對(duì)策 目錄TOC o 1-3 h u HYPERLINK l _Toc392525924 摘要 PAGEREF _Toc392525924 h 2 HYPERLINK l _Toc392525925 一、精神需求與大學(xué)生精神需

3、求的相關(guān)理論 PAGEREF _Toc392525925 h 4 HYPERLINK l _Toc392525926 (一)精神需求 PAGEREF _Toc392525926 h 4 HYPERLINK l _Toc392525927 (二)大學(xué)生精神需求 PAGEREF _Toc392525927 h 6 HYPERLINK l _Toc392525928 二、大學(xué)生精神需求研究的重要性 PAGEREF _Toc392525928 h 7 HYPERLINK l _Toc392525929 （一）激發(fā)大學(xué)生成長(zhǎng)動(dòng)力 PAGEREF _Toc392525929 h 7 HYPERLINK l

4、 _Toc392525930 （二）激發(fā)大學(xué)生潛能活力 PAGEREF _Toc392525930 h 7 HYPERLINK l _Toc392525931 (三）升華大學(xué)生道德境界 PAGEREF _Toc392525931 h 8 HYPERLINK l _Toc392525932 三、當(dāng)代大學(xué)生精神需求調(diào)研及數(shù)據(jù)分析 PAGEREF _Toc392525932 h 8 HYPERLINK l _Toc392525933 四、大學(xué)生精神需求現(xiàn)狀及存在的主要問(wèn)題 PAGEREF _Toc392525933 h 14 HYPERLINK l _Toc392525934 五、大學(xué)生精神需求存在

5、問(wèn)題的原因分析 PAGEREF _Toc392525934 h 17 HYPERLINK l _Toc392525935 六、引導(dǎo)大學(xué)生精神需求的具體對(duì)策 PAGEREF _Toc392525935 h 18 HYPERLINK l _Toc392525936 參考文獻(xiàn) PAGEREF _Toc392525936 h 24 HYPERLINK l _Toc392525937 附錄：大學(xué)生精神需求調(diào)查問(wèn)卷 PAGEREF _Toc392525937 h 24正文精神需求與大學(xué)生精神需求的相關(guān)理論精神需求馬克思主義有一個(gè)十分著名的命題：“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”由于人是社會(huì)

6、活動(dòng)的產(chǎn)物，所以人必然有物質(zhì)需求和精神需求。精神需求，是人們因社會(huì)環(huán)境和條件的影響，對(duì)社會(huì)生活、社會(huì)秩序、社會(huì)安全等等有關(guān)切身利益的重大問(wèn)題所產(chǎn)生的精神方面的強(qiáng)烈要求。主要是指求知、審美、情感、信仰等精神生活的需要。人類的物質(zhì)需求與精神需求既有區(qū)別，又有聯(lián)系，有時(shí)又互相轉(zhuǎn)化。無(wú)論如何，人們的物質(zhì)需求與精神需求總是同一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化密不可分，總是同一定時(shí)期人們的思維、興趣、習(xí)慣聯(lián)系在一起的。人類的這兩種必然的需求，從來(lái)都是十分具體的，而不是抽象的；從來(lái)都映現(xiàn)鮮明的民族特征和突出的時(shí)代特色，而不具有超越時(shí)間、空間的特點(diǎn)。雖然目前學(xué)術(shù)界對(duì)“什么是精神需求”，尚無(wú)定論，但是，回答人的精神需求

7、，既可以從哲學(xué)、心理學(xué)的角度予以闡釋，也可以從倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)的角度進(jìn)行思考。精神需求依賴于物質(zhì)需求，但又有相對(duì)的獨(dú)立性，有時(shí)還影響物質(zhì)需求的動(dòng)向。因此，它是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展變化所必須經(jīng)常關(guān)心的極為重要的社會(huì)現(xiàn)象。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系發(fā)生了新的變化，人們的精神需求也發(fā)生了很大變化，并出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)。因此，從理論上認(rèn)識(shí)人的精神需求，無(wú)論是對(duì)于人們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下實(shí)現(xiàn)自我完善，還是正確引導(dǎo)人們的精神需求方向，保持社會(huì)穩(wěn)定，或者是對(duì)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的蓬勃開(kāi)展，都具有重大的實(shí)踐意義。精神需求與物質(zhì)需求的差異。心理學(xué)家認(rèn)為，需求即渴望?？释侨伺c動(dòng)物的

8、本質(zhì)區(qū)別之一。因?yàn)槿擞兴季S，有意識(shí)，有主觀能動(dòng)性，因而就產(chǎn)生了渴望?？释侨祟惿幌ⅰ⑹来d延的原動(dòng)力。如果沒(méi)有這種需求，人類就會(huì)永遠(yuǎn)地生活在茹毛飲血的野蠻社會(huì)，不能進(jìn)入到健康向上的現(xiàn)代文明社會(huì)。人類的渴望經(jīng)常地表現(xiàn)得十分強(qiáng)烈，只不過(guò)因人因時(shí)因地表現(xiàn)在不同的方面。物質(zhì)方面，如生活、工作的條件，也就是人們常說(shuō)的硬件設(shè)施與硬環(huán)境；有時(shí)表現(xiàn)在精神方面，如愛(ài)情、藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)、道德，等等。無(wú)論是物質(zhì)方面，還是精神方面的需求，一方面存在原生性，另一方面存在示范性。譬如，人們?cè)诟脑熳匀?、征服自然的過(guò)程中，不斷推進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，物質(zhì)生活水平日趨提升，這是原發(fā)性的；另一方面，當(dāng)某一種生產(chǎn)方式、生

9、活方式的變革處于萌芽狀態(tài)時(shí)，“示范”往往起十分重要的牽引作用。如人類由穴居、巢居進(jìn)化到室居，由平房到樓房的進(jìn)化，由人力車到動(dòng)物拉車，再到汽車、火車、輪船、飛機(jī)的進(jìn)化，等等，“第一個(gè)吃螃蟹”的人，首先享受優(yōu)越的物質(zhì)生活的人，就起到了示范帶動(dòng)作用。在精神生活領(lǐng)域也是如此，這就是人們常說(shuō)的榜樣的力量、道德的作用、知識(shí)的力量、藝術(shù)的魅力，等等。首先，物質(zhì)需求是有限的，而精神需求則是無(wú)限的。一方面，物質(zhì)需求要受物質(zhì)條件的限制，物質(zhì)條件總不能無(wú)限性地滿足人們的需要，因而人們總是有不斷創(chuàng)造物質(zhì)條件的熱情；另一方面，物質(zhì)條件對(duì)于人們的需求有一種恒定的有效性，總不能無(wú)窮盡或者永遠(yuǎn)被使用。但是，相對(duì)地說(shuō)，精神需求

10、可以跨越時(shí)空，如中華經(jīng)典書籍、世界名著、戲劇國(guó)粹，等等，則總能永恒地滿足人們的精神需要。其次，物質(zhì)需求具有一次性和間斷性，是一種簡(jiǎn)單需求。而精神需求則具有再生性和傳承性，是一種復(fù)雜需求。古人說(shuō)：“溫故而知新”，“開(kāi)卷有益”，“博學(xué)勤問(wèn)”等等，都是對(duì)這種復(fù)雜的精神需求的深刻描述。當(dāng)然，如果對(duì)物質(zhì)需求與精神需求進(jìn)行評(píng)判，一般說(shuō)來(lái)，前者適用于價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，后者適用于道德標(biāo)準(zhǔn)。精神需求表現(xiàn)為以下幾個(gè)層次：一是精神滿足層次。即滿足基本的精神需求，也就是人們成為社會(huì)成員或個(gè)體角色所必備的精神需求，如愛(ài)情、友誼、自尊與被尊重、歸屬感等等。這是一個(gè)覆蓋整體的全層次。二是精神消費(fèi)層次。即滿足自我實(shí)現(xiàn)與價(jià)值認(rèn)同的精神

11、需求，這是對(duì)社會(huì)成員性格特征與個(gè)體角色的心理和精神的完善。如通過(guò)廣播、電視、書籍、音樂(lè)、因特網(wǎng)等媒介獲得知識(shí)與充實(shí)情感，它帶有明顯的商業(yè)特征，即需要一定的財(cái)力和物力基礎(chǔ)。這是一個(gè)覆蓋多數(shù)的亞層次。三是精神愉悅層次。即滿足人們對(duì)生命、生活、人生價(jià)值認(rèn)同的精神需求。通常在這種情況下，人們是為理想、信念、價(jià)值觀、世界觀、人生觀、人類的終極關(guān)懷而產(chǎn)生和獲得的精神需求，如學(xué)者的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感，英雄主義，集體主義，愛(ài)國(guó)主義，真善美標(biāo)準(zhǔn)，等等。它只是覆蓋少數(shù)人的精英層次。認(rèn)識(shí)精神需求的層次性，對(duì)于人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中明確個(gè)人的精神需求并予以恰當(dāng)定位，很有指導(dǎo)意義。大學(xué)生精神需求不同的成長(zhǎng)環(huán)境和教育背景，

12、造就不同的精神需求。尤其在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、文化思潮日新月異的今天，作為思想活躍、接受力很強(qiáng)的群體，大學(xué)生呈現(xiàn)出精神需求多于物質(zhì)需求且精神需求種類繁多層次分明的特點(diǎn)。對(duì)大學(xué)生這個(gè)群體來(lái)說(shuō)，精神需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)物質(zhì)需求。他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不只需要足夠的體力精力，更需要的是無(wú)窮的精神動(dòng)力，如何引導(dǎo)學(xué)生高尚的精神需求，滿足學(xué)生合理的精神需求，匡正學(xué)生不合理的精神需求，奠定大學(xué)生終身受用無(wú)窮的素質(zhì)基礎(chǔ)，是高校思想政治教育工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。所以，我們將在此從五方面說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的精神需求的內(nèi)容及其形成原因。理想需求理想是大學(xué)生對(duì)未來(lái)的向往和追求，一旦形成，就會(huì)成為支配和左右大學(xué)生活動(dòng)的精神動(dòng)力。

13、大學(xué)生只有確立了明確的理想，才會(huì)有巨大的動(dòng)力。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，理想都是保證進(jìn)步和勝利的精神支柱和精神動(dòng)力。大學(xué)生是擁有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的人才群體，在未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中將發(fā)揮重要的作用。他們不僅比較系統(tǒng)地掌握了某一方面或某一領(lǐng)域的現(xiàn)代專門科學(xué)知識(shí)，是未來(lái)知識(shí)和科技創(chuàng)新的主體，而且擁有較系統(tǒng)的現(xiàn)代管理科學(xué)知識(shí)，畢業(yè)后將成為各部門或單位的骨干。因此，正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立積極向上的遠(yuǎn)大理想是當(dāng)務(wù)之急。道德需求 品德是每個(gè)人精神世界一個(gè)不可分割的部分，缺乏道德追求的“自我”，是不完善的。大學(xué)生對(duì)道德要求的漠視說(shuō)明大學(xué)生中普遍對(duì)自己的道德需求不足。這種不足的需求必然導(dǎo)致難以形成道德情感。弗洛伊德把人格結(jié)構(gòu)

14、分為本我、自我、超我三部分。其中超我包括良心和自我理想，良心和自我理想的形成是為了對(duì)自我起到監(jiān)督的作用。自我理想堅(jiān)守的是道德原則，其形成的原型來(lái)源于父母的道德原則，說(shuō)明道德原則還可以在長(zhǎng)幼之間有一種傳承的作用，所以想辦法提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)是非常重要的一項(xiàng)工程。情感需求 情感是人們?cè)谏鐣?huì)生活中對(duì)客觀事物所持態(tài)度的體驗(yàn)，豐富健康的情感是人們精神生活得以高度發(fā)展的必要條件情感是建立在認(rèn)知的基礎(chǔ)上的，隨著人的社會(huì)化的加速發(fā)展，大學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)也逐漸深化，情感體驗(yàn)也在深化， 大學(xué)生中獨(dú)生子女人數(shù)激增，為對(duì)情感的需求更加迫切，戀愛(ài)現(xiàn)象蔚然成風(fēng)。風(fēng)華正茂的青年人，對(duì)浪漫愛(ài)情的追求是正常的心理需要，但

15、是如何培養(yǎng)正確的愛(ài)情觀，提前做好學(xué)生戀愛(ài)的思想基礎(chǔ)工作，就顯得尤為重要同時(shí)，獨(dú)生子女的孤獨(dú)感使得大學(xué)生對(duì)親情友情渴望的強(qiáng)烈，他們需要一個(gè)可以宣泄情緒和被理解被關(guān)愛(ài)的和諧校園環(huán)境構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的溝通平臺(tái)，滿足大學(xué)生合理的情感訴求。求知需求大學(xué)時(shí)求知欲最旺盛的階段，對(duì)新生活的向往和迷惘相互作用使大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)積極性，也需要正確的引導(dǎo)和疏導(dǎo)。初高中學(xué)習(xí)階段中，大學(xué)生往往作為被灌輸?shù)慕邮苷?，而邁入大學(xué)校門，自由的學(xué)習(xí)環(huán)境自主支配的時(shí)間，既給了大學(xué)新生重塑自我完善自我的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，又向高校思政教育工作提出了挑戰(zhàn)。教育者既要正面引導(dǎo)大學(xué)生的求知需求，又要避免他們浪費(fèi)時(shí)間精神空虛。首先要寓教于樂(lè)，點(diǎn)燃學(xué)生探索

16、未知世界的求知欲，使大學(xué)生樂(lè)學(xué)會(huì)學(xué)而不厭學(xué)。其次，要認(rèn)識(shí)到大學(xué)生精神空虛的根源是缺少對(duì)世界對(duì)人生價(jià)值的思考，教育者就要有意識(shí)地培養(yǎng)他們形成高尚的精神興趣。二、大學(xué)生精神需求研究的重要性（一）激發(fā)大學(xué)生成長(zhǎng)動(dòng)力人的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)有目的的能動(dòng)活動(dòng)。人的需求引起動(dòng)機(jī)，驅(qū)使人做出相應(yīng)的行為。大學(xué)生滿足精神需求的行為是一種自覺(jué)行為，意志、信念、理想、情感等精神因素在其中發(fā)揮著重要作用。高校關(guān)注大學(xué)生精神需求，有利于推動(dòng)大學(xué)生產(chǎn)生精神動(dòng)力，堅(jiān)定意志，樹(shù)立理想，激發(fā)情感，形成個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，有利于引導(dǎo)大學(xué)生有方向、有目的地進(jìn)行實(shí)踐生活，能夠持續(xù)推動(dòng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。（二）激發(fā)大學(xué)生潛能活力馬克思主義人

17、學(xué)以人的全面發(fā)展為最高目標(biāo)，是基于對(duì)人內(nèi)在的潛能具有從可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的認(rèn)同。高校在引導(dǎo)大學(xué)生滿足自身精神需求的過(guò)程中，能夠激發(fā)大學(xué)生自主調(diào)動(dòng)思想觀念上和行為方式上的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，獲得追求個(gè)體發(fā)展的自信心和耐心。增強(qiáng)克服困難的能力等，因此，能夠潛移默化地開(kāi)發(fā)自身潛能，實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的全面完整。(三）升華大學(xué)生道德境界人的道德觀念，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)決定選擇的行為及其方式。只有形成了正確的道德觀念，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)才會(huì)自覺(jué)選擇與之相符合、相適應(yīng)的行為及其方式，拒絕選擇與之不符合、不相適應(yīng)的行為方式。高校引領(lǐng)大學(xué)生追求精神需求，充實(shí)精神生活須要對(duì)大學(xué)生在追求精神需求過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的負(fù)面價(jià)值觀、道德觀進(jìn)行扭

18、正。通過(guò)一定的方式和途徑對(duì)其思想觀念、價(jià)值取向和行為方式產(chǎn)生潛移默化的作用，使大學(xué)生獲得精神生活的充實(shí)，使大學(xué)生的思想感情得到熏陶，道德境界得到升華。用正確的思想信念、價(jià)值觀念規(guī)范大學(xué)生滿足精神需求的行為，教育、凝聚、團(tuán)結(jié)和動(dòng)員大學(xué)生，引領(lǐng)大學(xué)生朝人格健康的方向發(fā)展。精神需求是人全面發(fā)展的一個(gè)主要方面，是人的身心獲得更高層次發(fā)展的最有效途徑。倘若人沒(méi)有精神需求，缺乏了精神領(lǐng)域的發(fā)展，縱使人在物質(zhì)領(lǐng)域獲得了較為充分的享受，在馬克思的眼里也只不過(guò)是“片面的、抽象的人”。思想政治教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人以符合個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的需求?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)。需要一代又一代有志青

19、年持續(xù)奮斗。 全黨都要關(guān)注青年，關(guān)心青年，關(guān)愛(ài)青年，傾聽(tīng)青年心聲”。大學(xué)生是青年的主要組成部分，其精神需求不僅關(guān)系到個(gè)人終身發(fā)展，更是關(guān)系到我們民族與社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生的精神需求帶有鮮明的時(shí)代烙印和代際特征，高校教育者應(yīng)針對(duì)大學(xué)生的年齡特點(diǎn)及成長(zhǎng)背景，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，自覺(jué)樹(shù)立精神支柱并理性追求符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求的精神需求，引導(dǎo)大學(xué)生能動(dòng)地改造主、客觀世界。當(dāng)代大學(xué)生精神需求調(diào)研及數(shù)據(jù)分析為了進(jìn)一步了解當(dāng)代大學(xué)生的精神需求現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，我們對(duì)長(zhǎng)安大學(xué)及全國(guó)部分高校的大學(xué)生的精神需求進(jìn)行了精神需求的問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷總共設(shè)計(jì)了25個(gè)題目，通過(guò)網(wǎng)上問(wèn)卷和線下問(wèn)卷的方式，總共發(fā)

20、放問(wèn)卷294份，回收294份，有效回收284份，有效回收率96.6%。問(wèn)卷總體情況見(jiàn)表。表一 被調(diào)查者構(gòu)成狀況表政治面貌中共黨員165。67%團(tuán)員26191。75%其他72。58%年級(jí)大一7024。74%大二19669。07%大三93。09%大四62。06%研究生及其以上31。03%隨學(xué)專業(yè)文科4515。98%理科12042。27%工科11941。75%家庭所在區(qū)域城市8027。84%鄉(xiāng)鎮(zhèn)4515。98%農(nóng)村15855。67%其他10。52%關(guān)于大學(xué)生的理想需求我們?cè)O(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，大部分大學(xué)生都把對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小作為個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，把完善自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值作為追求的價(jià)值目標(biāo)，把

21、獲得良好的社會(huì)活動(dòng)能力作為大學(xué)四年的理想，這些結(jié)果都表明當(dāng)代社會(huì)大部分大學(xué)生擁有積極向上的理想，有正確的價(jià)值觀，精神需求之一的理想需求得到滿足。少部分大學(xué)生價(jià)值取向方面崇尚金錢與權(quán)力，并把其作為自身的價(jià)值目標(biāo)，大學(xué)里沒(méi)有明確的理想目標(biāo)，只顧吃喝玩樂(lè)消磨時(shí)間，這部分大學(xué)生理想需求缺失。關(guān)于大學(xué)生的道德需求我們?cè)O(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，大部分大學(xué)生在國(guó)家群眾受難的情況下能響應(yīng)號(hào)召奉獻(xiàn)自己的一片力量，在魚(yú)龍混雜的大學(xué)校園里多數(shù)人不受攀比現(xiàn)象的影響，多數(shù)大學(xué)生具有誠(chéng)信，在考試作弊方面多數(shù)大學(xué)生持反對(duì)態(tài)度。這些結(jié)果表明多數(shù)大學(xué)生在道德需求方面具有較高的道德素養(yǎng)。但有少部分大學(xué)生不關(guān)心國(guó)家受難群眾，

22、贊同大學(xué)生之間的攀比，一般情況下會(huì)不講誠(chéng)信，支持大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象。這小部分大學(xué)生在道德需求方面缺失。關(guān)于大學(xué)生的情感需求我們?cè)O(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題。從調(diào)查情況可以看出，大部分人對(duì)戀愛(ài)懷著比較好的憧憬，當(dāng)然也有少部分的人對(duì)此問(wèn)題認(rèn)識(shí)不全面，就只是為了緩解緊張的學(xué)習(xí)壓力或者僅僅為了滿足心理生理上的需求，在戀愛(ài)方面表現(xiàn)出了種種追求感官快樂(lè)的畸形形態(tài)。這就在客觀上造成了大學(xué)生情感生活的缺失，使他們情感生活處于一種饑渴和斷乳狀態(tài)。在自我調(diào)適方面大部分人選擇了與朋友、同學(xué)交流，或者與父母溝通，而與老師或者學(xué)生組織交流的較少，因此可以看出這一方面老師和學(xué)生組織做的是有欠缺的。此外，在人際交往方面，幾乎所有的人都會(huì)

23、積極維護(hù)自己的人際關(guān)系，很少有人會(huì)選擇極端的方式來(lái)解決問(wèn)題，因此在這一方面還是比較樂(lè)觀的。關(guān)于大學(xué)生求知需求我們?cè)O(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題。從調(diào)查情況可以看出，大部分人求知欲不強(qiáng)，因此在選擇書籍或者課余活動(dòng)時(shí)會(huì)偏重于自己感興趣或者僅僅為了娛樂(lè)消遣，而選擇對(duì)自身發(fā)展有益的較少，同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)方面就僅僅關(guān)注娛樂(lè)八卦或者只是為了交朋友以及打發(fā)時(shí)間，而對(duì)時(shí)事政治以及專業(yè)只是關(guān)注的較少。再者，大學(xué)生在滿足求知需求方面已經(jīng)習(xí)慣于灌輸?shù)膯我唤逃绞?，因此在主?dòng)求知方面有所欠缺。大學(xué)生精神需求現(xiàn)狀及存在的主要問(wèn)題經(jīng)過(guò)我們的調(diào)查和分析統(tǒng)計(jì)，大多數(shù)大學(xué)生的精神需求呈現(xiàn)出積極的一方面。在道德水平方面，大多數(shù)大學(xué)生具有較高的道德修養(yǎng)

24、和奉獻(xiàn)精神，社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)，大部分大學(xué)生認(rèn)同人應(yīng)該講誠(chéng)信，在國(guó)家出現(xiàn)重大災(zāi)難時(shí)愿意奉獻(xiàn)自己的一份力量。大學(xué)生作為社會(huì)中主流文化的主要接受者和傳播者，開(kāi)始重新定位自己的社會(huì)角色，擔(dān)負(fù)起重要的社會(huì)責(zé)任；在理想需求方面，追求崇高的人生理想仍然是主旋律，大學(xué)生傳遞出來(lái)的大多是正能量；此外，大多數(shù)人雖然有正確的情感觀，但是情感需求并沒(méi)有得到滿足；求知方面，大學(xué)生的求知需求明顯呈現(xiàn)多元化，他們更注重緊跟潮流，并且希望自己的實(shí)踐能力得到不同層次的提高。但是大學(xué)生的精神需求也存在很多消極的方面，處于人生轉(zhuǎn)折期的他們迎來(lái)了以獨(dú)立的身份走向社會(huì)的機(jī)遇，因?yàn)槠渲赡坌砸裁媾R著在挫折中成長(zhǎng)的挑戰(zhàn)。大學(xué)之前，盡管也存在著諸

25、多精神需求，但是高考體制下人的精神需求往往被壓抑在試卷之下，大學(xué)則是為壓抑多年的年輕人提供了精神釋放的空間。但由于各種原因，部分大學(xué)生在精神需求方面存在以下問(wèn)題：（一）個(gè)人理想需求利益至上急功近利現(xiàn)在，在日新月異的開(kāi)放型社會(huì)中，大學(xué)生這個(gè)群體思維活躍并且接近現(xiàn)實(shí)，部分人對(duì)自己的理想需求很迷茫，更有甚者好高騖遠(yuǎn)，還沒(méi)邁出校園，有的就開(kāi)始為企業(yè)出謀劃策，還未踏入社會(huì)，便開(kāi)始談經(jīng)論道，因此世故而功利。比如說(shuō)選課只求實(shí)用不重基礎(chǔ) ，大學(xué)選修課“冷熱失調(diào)”；高比例逃課奔證書，大學(xué)必修課不如培訓(xùn)班；讀書求實(shí)圖樂(lè)，熱衷職業(yè)書冷落文史哲；興趣愛(ài)好靠邊站，社交唯利是圖；就業(yè)價(jià)值觀偏向個(gè)體享受，物質(zhì)利益勝過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)

26、展，等等。（二）誤解大學(xué)之道、學(xué)習(xí)浮躁當(dāng)代大學(xué)生在積極參與學(xué)校的校園文化活動(dòng)的同時(shí)也從低品位的錄像片、小說(shuō)、雜志中尋求慰藉，各種“課桌文學(xué)”堂而皇之地在校園流傳；周六、周日的麻將、撲克戰(zhàn)場(chǎng)隨處可見(jiàn)，享樂(lè)主義、放任自流的現(xiàn)象也在大學(xué)生中時(shí)常出現(xiàn)；更有的大學(xué)生把“戀愛(ài)”作為一種消遣活動(dòng)，戀愛(ài)行為中表現(xiàn)出了較草率放蕩、責(zé)任感差的現(xiàn)象?！巴鎽賽?ài)”成了大學(xué)生生活中與精神發(fā)展主旋律極不和諧的現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生精力旺盛，風(fēng)華正茂，正值學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期。有著強(qiáng)烈的求知欲望。大學(xué)的學(xué)習(xí)迥然不同于應(yīng)試教育體制下的高中教育，知識(shí)理應(yīng)是人類生產(chǎn)生活的工作，而不是考試的奴隸，很多大學(xué)生沒(méi)有明白大學(xué)之道。盡管很多同學(xué)知道學(xué)習(xí)

27、很重要，但是卻不能靜下心來(lái)下功夫，表現(xiàn)出得過(guò)且過(guò)的懶散狀態(tài)。大學(xué)相對(duì)自由，空閑時(shí)間較多，目的是給大學(xué)生更多的思考自主學(xué)習(xí)空間，然而很多大學(xué)生卻認(rèn)為無(wú)聊郁悶在網(wǎng)絡(luò)游戲等娛樂(lè)項(xiàng)目中流失大好時(shí)光，甚至輟學(xué)荒廢學(xué)業(yè)。（三）自我中心強(qiáng)烈、社會(huì)性差年輕一代的大學(xué)生成長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的太平盛世，很多學(xué)生自幼受到家長(zhǎng)的過(guò)度溺愛(ài)，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，只要學(xué)習(xí)成績(jī)好一切安好。因?yàn)榧胰藢檺?ài)犯了過(guò)錯(cuò)可以得到輕易寬恕，進(jìn)入大學(xué)，很多學(xué)生面對(duì)環(huán)境的改變難以與周圍人和諧相處，矛盾尖銳情緒低落。除了人際關(guān)系較差之外，當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的一個(gè)問(wèn)題是社會(huì)公德大幅度下降，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)烈，個(gè)人自我中心主義強(qiáng)烈。語(yǔ)言粗俗、感情冷漠、踐

28、踏規(guī)則等不良現(xiàn)象比比皆是，嚴(yán)重影響大學(xué)生形象。（四）盲目追求時(shí)尚、缺乏沉淀多元的生活、多元的價(jià)值觀審美觀豐富了人們的生活，人們追求潮流，社會(huì)也充滿了現(xiàn)代元素，時(shí)尚成為當(dāng)代大學(xué)生的向往。服裝發(fā)型等外在形態(tài)，手機(jī)電腦等信息工具，生活學(xué)習(xí)方式等領(lǐng)域都在發(fā)生巨變，大學(xué)生走在最前沿，標(biāo)榜著先進(jìn)。社會(huì)應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生勇于開(kāi)拓，鼓勵(lì)多元文化的繁榮并存。然而社會(huì)的發(fā)展不能僅靠外在的表面色彩，大學(xué)生為物質(zhì)媲美時(shí)尚攀比，過(guò)度追求光怪陸離刺激新穎的時(shí)尚會(huì)喪失大學(xué)生的精神氣質(zhì)。大學(xué)乃研究高深學(xué)問(wèn)之處所，知識(shí)創(chuàng)新乃社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)各行各業(yè)的骨干，理應(yīng)沉淀下來(lái)刻苦專業(yè)學(xué)術(shù)知識(shí)。（五）情感生活空虛大學(xué)生的情

29、感需要是通過(guò)非經(jīng)驗(yàn)的手段獲得的，由于擁有較高的審美能力和觀察力，他們往往能捕捉到人類最細(xì)微的情感要素，這就在在客觀上造成了大學(xué)生情感生活的缺失，使他們情感生活處于一種饑渴和斷乳狀態(tài)。有的大學(xué)生陷入孤獨(dú)的自我反省，難以與同學(xué)真誠(chéng)相見(jiàn)。有的學(xué)生感到“精神空虛、無(wú)聊”、“精神緊張、疲憊”、“精神壓抑、焦慮”。有的表現(xiàn)出一種反叛精神，愛(ài)幻想，喜歡挑戰(zhàn)權(quán)威，對(duì)社會(huì)和人生往往會(huì)做出新的價(jià)值判斷，當(dāng)然有時(shí)會(huì)出現(xiàn)誤判。尤其是現(xiàn)代不良媒介的引誘，大學(xué)生在很多領(lǐng)域，比如戀愛(ài)等方面表現(xiàn)出了種種追求感官快樂(lè)的畸形形態(tài)。大學(xué)生精神需求存在問(wèn)題的原因分析在新的社會(huì)形勢(shì)下，原有的體制、精神需求及社會(huì)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大變化，與

30、此同時(shí)，拜金主義思想嚴(yán)重，出現(xiàn)各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象。一些不好的社會(huì)風(fēng)氣的影響，使大學(xué)生產(chǎn)生許多迷茫：勤奮學(xué)習(xí)不一定意味豐厚的回報(bào)，刻苦鉆研也未必能找個(gè)好工作，反而一些人通過(guò)各種關(guān)系或其他途徑獲得了讓人羨慕的“回報(bào)”。在這種背景下，一些學(xué)生不清楚甚至于懷疑自己十幾年的寒窗苦讀是否有價(jià)值，有的大學(xué)生對(duì)自己的人生目標(biāo)無(wú)所適從，而消極的思想觀念很容易在這些大學(xué)生找不到人生方向的時(shí)候乘虛而入，占據(jù)他們心里的重要位置，使他們?cè)诤芏嗲闆r下看不清方向，產(chǎn)生浮躁，于是部分學(xué)生的基本價(jià)值觀念道德觀念扭曲，缺乏精神需求，出現(xiàn)追求負(fù)性精神需求或追求方式不當(dāng)。部分高校片面關(guān)注大學(xué)生求知需求，忽視其他方面的需求，且在滿足求知

31、需求上慣于只采取灌輸?shù)膯我唤逃绞?，?shí)踐教學(xué)開(kāi)展不充分，在以文娛活動(dòng)為滿足大學(xué)生精神文娛需求的方式上，活動(dòng)次數(shù)少，為時(shí)短且場(chǎng)所多集中于校內(nèi)，影響力小，大學(xué)生多層次的精神需求難以在單一的方式中獲得完全滿足，不得不自行通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等手段滿足多元多層次的精神需求，而網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)在為大學(xué)生滿足自身精神需求提供便利的同時(shí)，也因帶有負(fù)面的信息內(nèi)容，造成了對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀不同程度的侵蝕。家庭是人生的起點(diǎn)，是個(gè)體生活的搖籃。家庭教育對(duì)子女的行為習(xí)慣、價(jià)值判斷、道德品格的養(yǎng)成有著潛移默化的影響，對(duì)人的社會(huì)化有著決定性的意義。在當(dāng)今的中國(guó)，父母親對(duì)孩子的培養(yǎng)還僅限于學(xué)業(yè)上和生活上，很少關(guān)心孩子精神層

32、面發(fā)生的問(wèn)題，缺少對(duì)孩子的精神關(guān)懷。此外，“父母是孩子的第一位老師”，一些父母在社會(huì)化的過(guò)程中存在一定的缺陷，自身也未能擁有較高的精神生活水平，降低道德教育的可信度，從而弱化了道德對(duì)子女行為的約束力，降低孩子對(duì)父母的信任感。父母的某些失范行為在一定程度上限制了大學(xué)生的精神成長(zhǎng)。部分大學(xué)生自身素質(zhì)有待提高。近年來(lái)，隨著高校不斷地?cái)U(kuò)招，學(xué)生人數(shù)不斷增多，加之我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、教育體制改革尚未完全配套，使得大學(xué)生的綜合素質(zhì)相對(duì)下降，同時(shí)大學(xué)生接觸社會(huì)實(shí)際較少，生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷不足，也是導(dǎo)致大學(xué)生的自身素質(zhì)有待提高的一個(gè)重要原因。當(dāng)前大學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題更多地停留在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上，而對(duì)于政治問(wèn)題和精神世界的問(wèn)題均

33、沒(méi)有涉及。在現(xiàn)實(shí)環(huán)境的壓力下，大學(xué)生的政治理想和信念日益轉(zhuǎn)向世俗和功利。個(gè)別大學(xué)生由于道德意識(shí)差，為了滿足自己的功利需要做出違反世風(fēng)流俗的事，引起較大的社會(huì)反響。與此同時(shí)，有一部分大學(xué)生在犯了錯(cuò)誤時(shí)，又缺少自我反省的能力，習(xí)慣推卸責(zé)任，對(duì)社會(huì)、對(duì)人缺乏責(zé)任感。引導(dǎo)大學(xué)生精神需求的具體對(duì)策雖然大學(xué)生精神生活領(lǐng)域存在的種種問(wèn)題有著復(fù)雜的成因（包含社會(huì)、學(xué)校、家庭、學(xué)生個(gè)人等諸多因素），但是，鑒于大學(xué)生在青年群體和社會(huì)中的特殊地位，我們必須重視大學(xué)生精神生活中的問(wèn)題，并積極尋找對(duì)策，幫助大學(xué)生提升精神狀態(tài)，構(gòu)建健康的精神生活模式。（一）創(chuàng)建良好的社會(huì)環(huán)境?！吧鐣?huì)是最好的大學(xué)”這句話體現(xiàn)了社會(huì)在人成長(zhǎng)

34、中的作用。確實(shí)，社會(huì)文明發(fā)展程度關(guān)系到每一個(gè)個(gè)體的發(fā)展。大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)重要群體，他們的精神生活狀況就是社會(huì)精神生活的縮影。因此，要解決大學(xué)生精神生活中的問(wèn)題，首先要繼續(xù)深化改革，創(chuàng)建有利于大學(xué)生精神生活健康發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。和其他職業(yè)學(xué)校的學(xué)生相比，大學(xué)生在勞動(dòng)技能和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)上處于弱勢(shì)；與研究生相比，大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和思維方式明顯不足。從某種程度上說(shuō)，大學(xué)生仍然屬于社會(huì)中的弱勢(shì)群體。雖然已經(jīng)成年，但在法律上沒(méi)有保障；雖然沒(méi)有收入，卻無(wú)法領(lǐng)取最低保障金，仍然要靠父母生活。因此，全社會(huì)都應(yīng)重視大學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展，繼續(xù)加大對(duì)高校的投資，設(shè)立各種獎(jiǎng)學(xué)金支持大學(xué)生的學(xué)業(yè)。勞動(dòng)就業(yè)部門、就業(yè)指導(dǎo)中心

35、等部門應(yīng)建立大學(xué)生就業(yè)檔案庫(kù)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行終身職業(yè)指導(dǎo)。高?？赏ㄟ^(guò)對(duì)大學(xué)生講授就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)生涯設(shè)計(jì)知識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生將自己的專業(yè)和社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)。成立專門的大學(xué)生就業(yè)中心、大學(xué)生心理輔導(dǎo)中心，幫助大學(xué)生提高就業(yè)技能，調(diào)整就業(yè)心態(tài)，提升職場(chǎng)技能，科學(xué)規(guī)劃自己的人生。政府還要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管，倡導(dǎo)高雅的精神享樂(lè)。當(dāng)前，社會(huì)中的精神文化產(chǎn)品良莠不齊，國(guó)民接受不良信息和文化價(jià)值觀的渠道增多。因此，要不斷凈化文化市場(chǎng)，倡導(dǎo)高雅的精神享樂(lè)，提高全體國(guó)民精神生活水平。（二）培養(yǎng)優(yōu)良校風(fēng)，創(chuàng)建健康、向上的校園文化氛圍。高校是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)所，大學(xué)生精神生活大多與其所在學(xué)校的文化氛圍和教學(xué)環(huán)境有很

36、大的關(guān)系。因此，要解決大學(xué)生精神生活中存在的問(wèn)題就必須培養(yǎng)優(yōu)良校風(fēng)，創(chuàng)建健康向上的校園文化氛圍。（1）引導(dǎo)大學(xué)生精神文化需求關(guān)鍵在于要開(kāi)展新的教育模式。開(kāi)創(chuàng)出不同于現(xiàn)在的有創(chuàng)新性的教育思想方法，使這種創(chuàng)新方法能夠滿足大學(xué)生精神需求，并不斷提高大學(xué)生思政教育工作的水平和實(shí)用性，這個(gè)方法的關(guān)鍵是增強(qiáng)大學(xué)生思政教育理念的科學(xué)性。一方面，它要求我們要不斷變更傳統(tǒng)的教育觀念和模式，不僅僅局限于現(xiàn)在的教育內(nèi)容，要開(kāi)設(shè)新的課程和教育內(nèi)容，變單向傳道授業(yè)的師生主附關(guān)系為師生相互交流探討的平等關(guān)系，立足時(shí)代需求、社會(huì)培養(yǎng)需要和大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，變我說(shuō)你聽(tīng)為我引導(dǎo)你思考，你提出我討論，不再局限于單純的課堂灌輸式教

37、學(xué)，學(xué)生可以采用分組方式，對(duì)教師提出的觀點(diǎn)進(jìn)行小組討論，從而去粗取精去偽存真，變枯燥的教育內(nèi)容為鮮活的生活體驗(yàn)，滿足大學(xué)生的積極精神需求，匡正其消極精神需求。另一方面，作為教育工作者，要樹(shù)立科學(xué)的精神需求理念，認(rèn)識(shí)到精神需求是人類生存發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，精神需求為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供了精神動(dòng)力和智力支持。（2) 開(kāi)展多元的大學(xué)生校園文化建設(shè)，是引導(dǎo)大學(xué)生精神文化需求的重要手段。校園文化具有重要的育人功能，要建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。大力加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，開(kāi)展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂(lè)活動(dòng)，把德育、體育、美育有機(jī)集合起

38、來(lái)，寓教育于文化活動(dòng)之中。要善于結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大事件和開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等，開(kāi)展特色鮮明、符合大學(xué)生精神需求、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)。重視校園人文環(huán)境建設(shè)，完善校園文化設(shè)施，建設(shè)好大學(xué)生活動(dòng)中心。加強(qiáng)校報(bào)、校刊、校內(nèi)廣播電視和學(xué)校出版社的建設(shè)，加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研討會(huì)、報(bào)告會(huì)、講座的管理。堅(jiān)決抵制各種有害文化和腐蝕生活方式對(duì)大學(xué)生的侵蝕和影響。注重其在情感上的自尊和他人尊重需要以及交流娛樂(lè)的精神需求，積極發(fā)揮校園平臺(tái)、文體活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)。針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)，校園文化建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該更加注重平等、和諧、自由多樣等特質(zhì)的融合，同時(shí)更寬容的溝通平臺(tái)，更關(guān)愛(ài)的校園環(huán)

39、境，更親和的高校教育工作者，更自由的學(xué)術(shù)氣氛，都能極大地豐富大學(xué)生的精神生活，培育他們積極樂(lè)觀的生活信念。 （3）建立和諧宿舍文化，提高大學(xué)生精神生活水平。大學(xué)生開(kāi)展精神生活的重要場(chǎng)所之一就是宿舍。宿舍文化和宿舍成員關(guān)系對(duì)大學(xué)生的精神成長(zhǎng)和人格完善都有很重要的作用。因此，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生宿舍文化的建設(shè)，增強(qiáng)宿舍育人的功能。當(dāng)前，許多高校開(kāi)展宿舍文化建設(shè)的重點(diǎn)放在宿舍社區(qū)的文化娛樂(lè)活動(dòng)上，希望學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)中接受教育，形式過(guò)于單一。甚至有的人認(rèn)為宿舍文化就是有一個(gè)清潔的宿舍環(huán)境、時(shí)尚的室內(nèi)布置和叫得響的宣傳口號(hào)。而實(shí)際上，宿舍文化體現(xiàn)了宿舍成員的政治意識(shí)、道德情操、價(jià)值觀念、精神面貌、心

40、理素質(zhì)、審美情趣。宿舍中的人能否在宿舍里形成端正的人生觀、鍛煉交友能力和養(yǎng)成正確的生活態(tài)度才是最重要的。宿舍成員之間在宿舍所形成的精神氛圍中互相影響、互相幫助，使得個(gè)體很容易在宿舍文化中受到啟發(fā)和感染，從而增強(qiáng)自信心和上進(jìn)心。 （4）加強(qiáng)大學(xué)圖書館建設(shè)，為大學(xué)生提供豐富的精神食糧。大學(xué)圖書館是學(xué)生閱讀書籍的主要場(chǎng)所，圖書館中的書籍是學(xué)生最主要的閱讀資源，圖書館藏書的質(zhì)量關(guān)乎大學(xué)生的精神成長(zhǎng)。但是，受到客觀情況的限制，各高校的圖書館建設(shè)相對(duì)不足。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)和電子書籍的出現(xiàn)，愿意走進(jìn)圖書館重新翻閱圖書的大學(xué)生數(shù)量不斷減少，且閱讀書籍的種類也多停留在通俗文學(xué)和實(shí)利性書籍的范圍中。大學(xué)生閱讀書籍

41、的數(shù)量和質(zhì)量都有一定程度的下降。因此，高校圖書館應(yīng)深入了解大學(xué)生閱讀書籍的需要，選擇購(gòu)進(jìn)既符合大學(xué)生口味又對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)有幫助的圖書。大量收藏精神境界高尚、情感豐富、文字優(yōu)美、內(nèi)容健康的圖書。另外，對(duì)于展現(xiàn)中外傳統(tǒng)文化的作品和文學(xué)名著應(yīng)盡量多介紹給大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的選書習(xí)慣和閱讀習(xí)慣。只有不斷完善圖書館建設(shè)、進(jìn)一步提高圖書質(zhì)量，才能不斷滿足大學(xué)生的求知欲，利用好書的教育作用提升大學(xué)生精神生活質(zhì)量。（5）推廣高雅藝術(shù)，幫助大學(xué)生培養(yǎng)高雅審美觀。2007年，教育部正式推行“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)，這一活動(dòng)為全國(guó)各地的大學(xué)生送去了很多精彩的演出，在大學(xué)生中引起了很大的反響，對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)高雅的

42、審美觀起到了很重要的作用。此外，在大學(xué)日常的教學(xué)中增加藝術(shù)修養(yǎng)課也是一個(gè)提高大學(xué)生審美觀的重要手段。由專業(yè)老師為學(xué)生講授音樂(lè)欣賞、美術(shù)鑒賞的專業(yè)知識(shí)，揭開(kāi)藝術(shù)神秘的面紗，讓藝術(shù)走近普通同學(xué)，這必然會(huì)對(duì)大學(xué)生有很強(qiáng)的吸引力。另外，學(xué)校還可以經(jīng)常舉辦大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)等。這些都有助于大學(xué)生欣賞高雅藝術(shù)，陶冶情操。（三）創(chuàng)建活潑、寬松的家庭精神生活環(huán)境。家庭生活習(xí)慣會(huì)伴隨大學(xué)生成長(zhǎng)的一生，家長(zhǎng)的行為會(huì)給孩子種下人生觀、道德觀、價(jià)值觀的種子。家庭教育是學(xué)校教育的重要助力，有時(shí)甚至起到關(guān)鍵性作用。家長(zhǎng)素質(zhì)的高低和家庭精神生活環(huán)境的好壞也是影響大學(xué)生精神生活質(zhì)量的主要因素。因此，要解決大學(xué)生精神生活中存在

43、的問(wèn)題就不能忽視大學(xué)生成長(zhǎng)的根本家庭的精神生活質(zhì)量的提高。1、推行現(xiàn)代親職教育，提高家長(zhǎng)素質(zhì)。所謂親職教育就是指父母親因時(shí)代的需要，為求扮演成功的父母角色所接受的自我教育?，F(xiàn)代的家庭中，除了父母以外，很少人來(lái)對(duì)孩子的人格發(fā)展發(fā)生正面影響作用。父母是唯一的家庭教育執(zhí)行者。父母應(yīng)清楚自己對(duì)孩子成長(zhǎng)起到的特殊性作用，了解自身行為對(duì)孩子人格塑造的重要性。自覺(jué)自愿地提高自身素質(zhì)，引導(dǎo)孩子積極對(duì)待生活中的困難與挫折。建立高校與學(xué)生家庭的有效溝通機(jī)制，可率先組織家長(zhǎng)課堂，在學(xué)期開(kāi)始伊始和學(xué)期結(jié)束末對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行講座，也可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、信函、電話等形式發(fā)放通告，告知家長(zhǎng)自己孩子身心發(fā)展的特點(diǎn)和內(nèi)在的精神需求，并由專人

44、負(fù)責(zé)通過(guò)郵件或者電話解疑答惑，幫助大學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)注孩子的精神生活中的問(wèn)題和精神狀態(tài)，及時(shí)溝通大學(xué)生的在校情況和精神面貌。最重要的是使學(xué)生家長(zhǎng)明白如何協(xié)助學(xué)校去對(duì)待家庭中的孩子，以及懂得如何引導(dǎo)孩子解決自己面臨的情感問(wèn)題，幫助大學(xué)生發(fā)展，懂得如何尊重孩子個(gè)性，鼓勵(lì)孩子成長(zhǎng)的高素質(zhì)父母。2、 降低期望值，重視大學(xué)生的精神需求。對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，要真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)提高，就應(yīng)該學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待孩子的人生。在孩子升入大學(xué)后要及時(shí)調(diào)整教育方式，接受孩子的不完美，降低期望值，從旁觀者的角度以欣賞的眼光看待孩子，鼓勵(lì)孩子。同時(shí)，重新審視大學(xué)生的精神需求，力所能及的補(bǔ)償孩子在應(yīng)試教育體制下疲憊的身心，幫助

45、他們恢復(fù)生機(jī)和活力。支持孩子有想法、有見(jiàn)解、有主見(jiàn)，發(fā)展特長(zhǎng)。面對(duì)不得不應(yīng)對(duì)的就業(yè)壓力，家長(zhǎng)更應(yīng)該明白，孩子的道路由他自己選擇，不能將自己的幸福強(qiáng)加于孩子身上，相信大學(xué)生能夠走出適合自己發(fā)展的路。在大學(xué)生成才的路上，家長(zhǎng)的尊重與鼓勵(lì)必將帶給大學(xué)生莫大的精神力量。（四）鼓勵(lì)大學(xué)生自助，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)。大學(xué)生精神生活中產(chǎn)生問(wèn)題的主觀因素就在于大學(xué)生沒(méi)有辦法看清自我，不了解提高精神生活質(zhì)量的方式、方法。因此，要解決大學(xué)生精神生活中的問(wèn)題還必須鼓勵(lì)大學(xué)生自助，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。1、了解、認(rèn)識(shí)自我的精神需求。大學(xué)生自我教育的第一步就是認(rèn)清自我，了解自己的精神需要和身體需要。大學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的

46、性格測(cè)試來(lái)了解自己的性格，也可以通過(guò)霍蘭德職業(yè)測(cè)試等專業(yè)測(cè)評(píng)軟件來(lái)了解自己的興趣與愛(ài)好?；蛘咄ㄟ^(guò)與自己的父母、朋友、同學(xué)座談來(lái)了解自己都是可以的。同時(shí)，大學(xué)生還應(yīng)學(xué)會(huì)“自省”，通過(guò)自我觀察、自我分析、自我獎(jiǎng)懲，列出自己的世界觀、人生觀、道德觀，以及優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、特長(zhǎng)、興趣等等，從而能夠使自己比較理性、客觀的認(rèn)清自我。認(rèn)清自我的目的是為了接受自己。大學(xué)生應(yīng)該以愉悅的心情接受自己的身心，建立良好的自我認(rèn)知。這是大學(xué)生打開(kāi)心胸與人溝通、積極參與團(tuán)體活動(dòng)的基礎(chǔ)。通過(guò)接納自我，大學(xué)生會(huì)提高自信度，更容易擁有和諧的人際關(guān)系，培養(yǎng)廣泛的愛(ài)好，也更有勇氣去接受挑戰(zhàn)，對(duì)大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)有良好的作用。2、博覽群

47、書，實(shí)現(xiàn)精神成長(zhǎng)。在正確認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，大學(xué)生還應(yīng)培養(yǎng)理性的思維習(xí)慣。大學(xué)生應(yīng)盡可能閱讀對(duì)自己有用的書籍。看一些名人傳記，從中學(xué)習(xí)名人和成功人士的經(jīng)驗(yàn)，既要分析他們能成功的深層原因，也要特別注意學(xué)習(xí)他們失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。多閱讀一些有思想、有深度的理論著作，涉獵有助于鍛煉理性思維的知識(shí)。尤其是哲學(xué)、方法論、心理學(xué)方面的知識(shí)，應(yīng)深入學(xué)習(xí)，把握社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的規(guī)律。通過(guò)閱讀，大學(xué)生能體驗(yàn)到與前輩思想家進(jìn)行精神的交流的快樂(lè)，從而促進(jìn)大學(xué)生精神的成長(zhǎng)和人格的完善。另外，從書本上汲取知識(shí)的同時(shí)，也要注意理論聯(lián)系實(shí)際。既要將所學(xué)所知運(yùn)用到學(xué)習(xí)、生活和工作中去，還要關(guān)注社會(huì)發(fā)展和人類發(fā)展的現(xiàn)狀，關(guān)心社會(huì)的發(fā)展

48、，將自己的精神境界提高到更高層次。3、提高大學(xué)生自我教育能力，追求個(gè)人全面發(fā)展。大學(xué)生應(yīng)該是“自主”之人。大學(xué)生應(yīng)意識(shí)到：只有努力提高自我教育能力，把自己逐步轉(zhuǎn)化成為能動(dòng)的、自覺(jué)地按照先進(jìn)的社會(huì)文化進(jìn)行自我教育的人，才能在真正意義上提高自身的綜合素質(zhì)。這是高校素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。大學(xué)生應(yīng)該建立正確的自我觀，自己做自己的主人。確立大學(xué)生自身在精神生活中的主體地位。有意識(shí)、能動(dòng)地接受社會(huì)中的新觀念、新思想。培養(yǎng)自我反省、自我評(píng)價(jià)的能力，做到“慎獨(dú)”，養(yǎng)成自我監(jiān)督、自我控制的能力，克服自身的不良行為和錯(cuò)誤意識(shí)?？稍诖髮W(xué)生中開(kāi)展一些自我教育、自我批評(píng)的活動(dòng)。如：可以用班會(huì)的形式開(kāi)展自教自學(xué)活動(dòng)、批評(píng)與自我批評(píng)的活動(dòng)等，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，找到自我教育的方法和途徑，提高自我教育的能力。最終，引導(dǎo)學(xué)生通