山東教育出版社二年級中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教案 -

1、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二年級教案第1課士有百行，以德為首教材分析本單元的主題為“尚德修身”，我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范。本課是本單元的第一課，同時提供了“晉文公賞勉以德為先”的故事幫助學(xué)生理解，在知行合一里提供了場景幫助理解內(nèi)容學(xué)情分析修身尚德對學(xué)生來說并不陌生，在一年級時已經(jīng)接觸。本課的內(nèi)容有故事及與學(xué)生生活相近的場景，學(xué)生可以在故事和場景中較容易理解本課內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)及重難點學(xué)生能夠正確流利地朗讀課文。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道這句話出處，理解這句話的意思教學(xué)過程一、明確單元主題1.引導(dǎo)學(xué)生閱讀單元主題，明確單元主題，自由朗讀單元主題，

2、提取本單元主題2.導(dǎo)入本課主題士有百行，以德為首，齊讀課題二、學(xué)習(xí)新課1、教師范讀。2、老師講解句子的意思。3、讀古語今說。理解句意三、明道喻理1.引導(dǎo)學(xué)生讀“晉文公賞勉以德為先”的故事2.出示問題：晉文公是按照什么標(biāo)準(zhǔn)賞賜大臣的四、知行合一1.出示知行合一內(nèi)容2.組織學(xué)生自由討論作業(yè)熟練背誦“士有百行，以德為首第2課勿以惡小而為之，勿以善小而不為教材分析本課選自山東教育出版社第一單元“尚德修身”第二課，出處是晉朝陳壽的三國志蜀書先主傳。本課承接第一課的內(nèi)容，強調(diào)人的德行很重要。學(xué)情分析在學(xué)習(xí)第一課的基礎(chǔ)上，學(xué)生已經(jīng)能夠理解尚德修身的主題，在理解本課時會有連貫性，學(xué)生較容易接受。教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)

3、生能夠正確流利地朗讀課文。2.通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道這句話出處，理解這句話的意思重難點1.學(xué)生能夠正確流利地朗讀課文。2.通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道這句話出處，理解這句話的意思一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入1.復(fù)習(xí)背誦11.2.繼續(xù)學(xué)習(xí)尚德修身的句子，導(dǎo)出課題。復(fù)習(xí)背誦第一課內(nèi)容2.齊讀課題1.學(xué)生自由朗讀2.學(xué)生展示朗讀1.學(xué)生自讀故二、朗讀句子1.引導(dǎo)學(xué)生自讀，能夠準(zhǔn)確流利朗讀2.明確出處，學(xué)習(xí)古語今說明確意思學(xué)生討論，說說自己的收獲和啟發(fā)1.學(xué)生觀察圖片，結(jié)合所學(xué)說自己的看法三、明道喻理1.引導(dǎo)學(xué)生讀“劉備勸子”的故事，理解故事的意思2.思考有什么收獲3.讀詩句四、知行合一1.學(xué)生觀察圖片，說一說自己的看結(jié)合生活

4、，說說生活中的小事作業(yè)熟練背誦“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”板書設(shè)計勿以惡小而為之，勿以善小而不為惡：壞事善：好事第3課滿招損謙受益“滿招損，謙受益，時乃天道”出自尚書大禹謨，意思是說，自滿的人會招來損害，謙虛的人會受到益處。它告訴人們驕傲自滿有害，謙虛謹(jǐn)慎有益的道理。東漢許慎說文解字曰：“謙，敬也。從言兼聲?！毖詾樾穆?，言語不自滿，有而不居，足以見恭敬推讓之實，故謙從言?！凹妗保瑸閮烧呋ズ现?，尊重人而謙退自處者，人亦以此相遇而互敬重，故“謙”從兼聲。亙古以來謙虛、謙讓即為傳統(tǒng)的美德。易經(jīng)中有一卦，名曰“謙”，是專門講說“謙”的道理的，大意是說：天的道理，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而

5、謙虛的就讓他得到益處。地的道理，凡是驕傲自滿的，也要使他改變，不能讓他永遠(yuǎn)滿足；而謙虛的要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經(jīng)過，必定會充滿了他的缺陷。鬼神的道理，凡是驕傲自滿的，就要使他受害，謙虛的便使他受福。人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人。具備謙虛美德的人，居尊位，道德更加光明；處卑位，人們也難以凌越。君子靠著它能永遠(yuǎn)得到好結(jié)果。注1謙卦還說：“謙謙君子，卑以自牧。”意思是說，君子應(yīng)該自甘卑下，克己養(yǎng)謙，以“謙”來約束自己。史記樂書中也說“君子以謙退為禮”。由此可見，謙虛是君子必須具備的美德。一個人能謙虛，一定會得到大眾廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便更知道“日新又新”的重要

6、；不但學(xué)問要求進(jìn)步，做人做事交友等等，樣樣都要求進(jìn)步。所有種種的好處，都從謙虛上得來，所以稱為謙德。謙虛乃是發(fā)于心而行于外，不是靠做樣子做出來的。并不是出于禮貌，而是出于內(nèi)心的真實感情。知道自己的不足，因此才甘為人下并且從別人的長處中學(xué)習(xí)有益的東西，從而使自己更加完善?？鬃釉f：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。注2這句話，表現(xiàn)出孔子謙虛好學(xué)的精神。它包含了兩個方面：一方面擇其善者而從之，見人之善就學(xué)，是謙虛好學(xué)的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己。這樣，無論同行相處的人善與不善，都可以為師。明朝袁了

7、凡先生在了凡四訓(xùn)中講過這樣幾個故事，以證謙德之種種益處?！靶廖茨?，我到京城去會試，我的同鄉(xiāng)嘉善人一起去參加會試的，大約有十個人，只有丁敬宇，這個人最年輕，而且非常謙虛，我告訴同去會試的費錦坡講：這位老兄，今年一定考中。費錦坡問我說怎樣能看出來呢？我說：只有謙虛的人，可以承受福報。老兄你看我們十人當(dāng)中，有誠實厚道，一切事情，不敢搶在人前，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，一切多肯順受，小心謙遜，像敬宇的嗎？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的嗎？一個人能夠做到這樣，就是天地鬼神，也都要保佑他，豈有不發(fā)達(dá)的道理？等到放榜，丁敬宇果然考中了。丁丑年在京城里，和馮開之住在一起，看見他總是虛心自

8、謙，面容和順，一點也不驕傲，大大的改變了他小時候的那種習(xí)氣。他有一位正直又誠實的朋友季霽巖，時常當(dāng)面指責(zé)他的錯處，但卻只看到他平心靜氣地接受朋友的責(zé)備，從來不反駁一句話。我告訴他說：一個人有福，一定有福的根苗；有禍，也一定有禍的預(yù)兆。只要這個心能夠謙虛，上天一定會幫助他，你老兄今年必定能夠登第了！后來馮開之果然真的考中了。趙裕峰，名光遠(yuǎn)，是山東省冠縣人；不滿二十歲的時候，就中了舉人，后來又考會試，卻多次不中。他的父親做嘉善縣的主任秘書，裕峰隨同他父親上任。裕峰非常羨慕嘉善縣名士錢明吾的學(xué)問，就拿自己的文章去見他。哪曉得這位錢先生，竟然拿起筆來，把他的文章都涂掉了。裕峰不但不發(fā)火，并且心服口服，

9、趕緊把自己文章的缺失改了。如此虛心用功的年輕人，實在是少有，到了第二年，裕峰就考中了。”注1易經(jīng)原文：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。”注2原文：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄕ撜Z述而）。第4課最高的操守“不遷怒，不貳過”【原文】哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也?！薄咀g文點評】魯哀公問：“你的學(xué)生當(dāng)中，誰最愛好學(xué)習(xí)呢？”孔子答道：“只有一個名叫顏回的，是最好學(xué)的人。他不遷怒別人，相同的錯誤不會犯第二次，不幸短命死了?，F(xiàn)在沒有了

10、，沒聽說過誰是好學(xué)的了。”這里，孔老夫子對顏回的早早離開人世，表示了極大的惋惜。他認(rèn)為繼承學(xué)問道統(tǒng)的是顏回，顏回沒有帝王之才，但卻有師道的風(fēng)范。顏回足為人師的學(xué)問德業(yè)在哪里表現(xiàn)呢？“不遷怒，不貳過。”但是“不幸短命死矣”?？上呀?jīng)死了?！敖褚矂t亡”現(xiàn)在沒有了?！拔绰労脤W(xué)者也?！痹僖舱也坏降诙€人了。從這段話可以證明一一學(xué)問并不是專門指文學(xué)知識。“不遷怒，不貳過?！边@六個字大概我們大家一輩子都恐怕做不到?？鬃诱J(rèn)為三千弟子中除了顏回外，沒有第二個人了。凡是生活在這個復(fù)雜社會中的人。都容易犯這六個字的錯誤?！斑w怒”就是亂發(fā)脾氣，尤其是莫名其妙的給人一陣訓(xùn)斥，讓受訓(xùn)者不知其所以。舉個例子來說，我們最

11、容易遷怒的是自己的家人。你上班在外前受了老板的氣回家來，妻子好心前來問好：“今天咋回來的這么晚？”于是對妻子說：“你走遠(yuǎn)一點，少來煩我?！眱鹤釉谕饷媸芰藙e人的欺負(fù)，回家來給父母找茬，家里的飯菜這也做得不對，那也做得不對。這就是遷怒。其實他不是罵妻子，兒子不是嫌父母。在外面受了氣，無處可發(fā)，只好回家來撒野。我們還會有這樣的體驗，在一個單位你去找領(lǐng)導(dǎo)談事，剛進(jìn)門還沒說啥就遭到一通批評：“你不好好上班，成天亂跑，?！痹瓉磉@位領(lǐng)導(dǎo)上午有件事沒有辦好，或者妻子打來電話嘮叨了半天家務(wù)，他正在煩心，你恰好去了他的辦公室，自然你就要挨罵了，這就是遷怒。這就涉及到人生的修養(yǎng)，一點事不高興，脾氣就發(fā)到不相干的人身

12、上，不能反省自訟。尤其是領(lǐng)導(dǎo)別人的人最容易犯遷怒別人的事。第二點最難做到的是“不貳過”。所謂貳過，第一次犯了過錯，第二次又接著犯。等于一個戒煙的人，這次抽了，下次下決心不抽，可是別人給了一支好煙，又接著抽起來了。再犯同樣的過錯，這就是“貳過。”孔子說只有顏回才能做到“不遷怒，不貳過。”這六個字，人們真能做到如此，不是圣人，也算是賢人了。人若真能修養(yǎng)到“不遷怒，不貳過。”那真是太不容易了。所以孔子在此再三的贊揚顏回，是有它的道理的。這里有牽扯到人類的“行為”哲學(xué)。譬如我們常說的“怨天尤人”，就是遷怒的一個例子。從古自今一個人到了最困難的時候,就怨天，這是最普通的了。說到“怨天”韓愈有幾句名言：人

13、“窮極則呼天，痛及則呼父母?！边@是自然現(xiàn)象。司馬遷在史記里寫到對屈原離騷的評價時也講過：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘澹，未嘗不呼父母也。”這里所說的“窮”是指一件事到了走投無路的地步，就叫“窮”。所謂窮途末路。此時就會情不自禁的感嘆：“；老天，老天，你睜開眼！，?！鄙硇氖艿诫y以忍受的折磨，往往就脫口而出：“我的媽喲！、?！边@是一種人性的自然反應(yīng)。人到無可奈何的時候，心理上就逃避現(xiàn)實，認(rèn)為這是上天帶來的不幸?！坝热恕本褪锹裨箘e人、諉過于他人，反正是“我沒有錯”。民間流行一首詩歌：“作天難做四月天，蠶要溫和麥要寒。行人望晴農(nóng)盼雨，采桑娘子要陰天

14、?！碧煸摑M足哪一位呢？作天都這樣難，何況做人，則更難了。所以一個人為朋友效力，受人埋怨，總是難免的。尤其是做領(lǐng)導(dǎo)的人，受人物議，更是必然。但不能把這種埋怨轉(zhuǎn)嫁給他人，讓他人替你受過。老子說：“人法地、地法天，天法道，道法自然”這句話要求我們要有效法天地的廣大包容的氣度。這樣才能用：“不遷怒，不貳過?！本幼罡叩牟偈?，來約束我們自己,盡量在生活中少走彎路第5課工欲善其事，必先利其器備課詳案教學(xué)課題：珍惜時間，合理安排學(xué)習(xí)時間教學(xué)目標(biāo)：情感、態(tài)度、價值觀懂得時間的可貴，形成珍惜時間的意識。能力能夠根據(jù)個人的學(xué)習(xí)實際，制定并發(fā)展一些具體實用的學(xué)習(xí)方法，運用于具體的學(xué)習(xí)生活。知識學(xué)會科學(xué)地安排可利用的

15、時間，合理的制定學(xué)習(xí)計劃，完成學(xué)習(xí)任務(wù)；教學(xué)重點：如何珍惜時間教學(xué)難點：合理安排學(xué)習(xí)時間教學(xué)程序設(shè)計：課件1：課前聽歌曲童年創(chuàng)設(shè)輕松學(xué)習(xí)氛圍。課件2：出示課題：第二單元學(xué)會學(xué)習(xí)第四課工欲善其事必先利其器師引入：進(jìn)入初中之前，同學(xué)們已基本形成了自己的一套學(xué)習(xí)方法，但并不是每個人的學(xué)習(xí)方法都是科學(xué)的，有的同學(xué)常常事倍功半，以致影響學(xué)習(xí)的自信心。因此非常有必要掌握好的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。出示：最有價值的知識是關(guān)于方法的知識笛卡爾師：什么是學(xué)習(xí)方法呢？看課本生：讀學(xué)習(xí)方法有狹義的學(xué)習(xí)方法，廣義的學(xué)習(xí)方法。狹義的學(xué)習(xí)方法更重要的有四個方面。今天我們來探討第一個方面課件3：課題：珍惜時間，合理安排學(xué)習(xí)

16、時間課件4：聽歌曲童年師：歌詞中一寸光陰一寸金、寸金難買寸光陰，這句話說明了時間有什么重要性。生：時間是一去不復(fù)返的無價之寶，世界上最珍貴的東西也換不來已經(jīng)逝去的時間。課件5：名言賞析：時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也是偏私，給任何人都不是二十四小時。赫胥黎師：這句名言給你的啟示。生：時間是公正的。但是，同樣的時間對于珍惜它的人和不珍惜它的人其意義卻非常不同。課件6：總結(jié)：時間的重要性。師：要珍惜時間。生：查找關(guān)于時間的名言警句，課上交流體驗和感悟人生的短暫、時間的寶貴，形成珍惜時間的意識。師：在我們的學(xué)習(xí)和生活中有許多做法沒有做到珍惜時間。下面看小品表演，思考：李莉的那些想法和做

17、法是不正確的？如果是你，你又會怎么做呢？課件7：故事探究小品表演：李莉的一天忙？盲！自習(xí)課上，李莉翻開語文課本看了起來。看著看著，突然想到明天第一節(jié)課就要上數(shù)學(xué)了，老師要求提前預(yù)習(xí)，熟悉一下數(shù)學(xué)公式，于是她翻開了數(shù)學(xué)課本。這時，她聽到同桌正在讀外語，馬上想到外語作業(yè)，于是又急急忙忙地翻開了外語課本她頭腦里亂糟糟的。李莉看看表，還有二分鐘就下課了，她想：先休息一會兒，晚上再說吧！晚上李莉雖然記憶力不錯，但一見數(shù)學(xué)題就頭疼，容易犯困，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)到很晚，任務(wù)也沒有完成。唉！只有等到明天了。師：問題探究、你認(rèn)為李莉的那些想法和做法是不正確的？、如果是你，你又會怎么做呢？生：自習(xí)課上，小文翻開語文課本看了

18、起來?？粗粗?，突然想到明天第一節(jié)課就要上數(shù)學(xué)了，老師要求提前預(yù)習(xí)，熟悉一下數(shù)學(xué)公式，于是他翻開了數(shù)學(xué)課本。這時，他聽到同桌正在讀外語，馬上想到外語作業(yè)，于是又急急忙忙地翻開了外語課本。他頭腦里亂糟糟的。珍惜時間體現(xiàn)為合理安排時間，要制定學(xué)習(xí)計劃，要分出輕重緩急生：晚上小文雖然記憶力不錯，但一見數(shù)學(xué)題就頭疼，容易犯困，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)到很晚，任務(wù)也沒有完成。原因是時間安排不合理。安排學(xué)習(xí)時間要考慮自己的實際情況。生：小文看看表，還有二分鐘就下課了，他想：先休息一會兒，晚上再說吧！浪費上課時間珍惜時間也體現(xiàn)在善于有效利用零星的時間上生：唉！只有等到明天了。珍惜時間就是要珍惜每一個今天師：歸納課件81、珍

19、惜時間就是要珍惜每一個今天2、珍惜時間首先體現(xiàn)為合理安排時間3、珍惜時間也體現(xiàn)在善于有效利用零星的時間上課件9閱讀朱自清的散文匆匆洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去；天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我的腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩面嘆息。但是新來的日子的影子又開始在嘆息里閃過了。師：讀了這篇優(yōu)美的散文你對“昨天、今天、明天”有何感悟？生：要抓住現(xiàn)在，珍惜每一個今天。課件10：如果你家來了客人，想泡壺茶喝。當(dāng)時的情況是：開水沒有；水壺要洗，茶壺茶杯要洗；火生了，茶葉也有

20、了。怎么辦？哪一種辦法省時間？生：洗好水壺，灌上涼水，放在火上；在等待水開的時間里，洗茶壺、洗茶杯、拿茶葉；等水開了，泡茶喝。合理安排時間應(yīng)分出輕重緩急，排好先后順序，避免眉毛胡子一把抓。師：思考：這樣安排有什么好處？生：節(jié)約時間；提高學(xué)習(xí)的效率；有了更多的可以支配的時間，去學(xué)習(xí)，做自己想做的事。師：填寫課本圖表，學(xué)會分出輕重緩急，排好先后順序課件11師：制定學(xué)習(xí)計劃和安排學(xué)習(xí)任務(wù)時，要學(xué)會根據(jù)自己的實際情況課件12：根據(jù)個人的學(xué)習(xí)實際，制定并發(fā)展一些具體實用的學(xué)習(xí)方法、了解自己的生活習(xí)慣和用腦規(guī)律，在最佳用腦時間內(nèi)學(xué)習(xí)最重要的和難度大的內(nèi)容“貓頭鷹”型，每天夜晚腦細(xì)胞便進(jìn)入興奮狀態(tài)，精神飽滿

21、。“百靈鳥”型，黎明既起，情緒高漲，思維活躍?！盎旌闲汀?，全天用腦效率差不多，但在上午810點和下午35點效率相對較高。、根據(jù)個性特點來選擇學(xué)習(xí)方法對性格外向的同學(xué)來說，他們活潑好動，注意力轉(zhuǎn)換快，反應(yīng)問題迅速，但堅持性差，可應(yīng)用“交替學(xué)習(xí)法”，不斷變換大腦優(yōu)勢興奮中心，該玩時就玩得痛快淋漓，該學(xué)時就“兩耳不聞窗外事”，必要時就用意志來約束自己。內(nèi)向性的同學(xué)沉著穩(wěn)重，感知事物細(xì)膩，思考問題有深度，學(xué)習(xí)認(rèn)真能持久，但思路不寬，領(lǐng)會知識速度嗎慢。這就應(yīng)在發(fā)揮自己優(yōu)勢的同時，培養(yǎng)自己的發(fā)散性思維，開闊視野，闊寬思路，多與同學(xué)交流談?wù)搸煟耗愕膶嶋H情況是哪一種，請選擇，并說一下自己在安排學(xué)習(xí)時間時應(yīng)注意

22、的問題。課件13：視頻學(xué)會利用時間。師：說一說這位同學(xué)在安排時間時，注意了什么。課件14：惜時故事，視頻有效利用零星時間。師：說一說課件151、自己有哪些可以利用的零星學(xué)習(xí)時間？2、打算如何利用？生：等車時；吃飯時；晚上睡不著時；做車時。課件15：收獲平臺：師：通過今天的學(xué)習(xí)你對珍惜時間有什么新的感悟，說出來與大家共享。生：談體會和收獲。課件16想一想，猜一猜能力訓(xùn)練李莉升入初中后，感到很新鮮，學(xué)習(xí)積極性很高，但隨著學(xué)習(xí)科目的增多，難度的加大，又感到了很大的壓力，她決心努力學(xué)習(xí)，取得好成績。可一個月下來，成績不但沒有提高，反而下降了，為此她十分煩惱。后來在老師的指點下，她合理地安排了自己的學(xué)習(xí)

23、時間，有條不紊的學(xué)習(xí)，期中考試就取得了預(yù)期的好成績。（1）閱讀上述材料，你能說出合理安排學(xué)習(xí)時間的好處嗎？2）你認(rèn)為李莉的學(xué)習(xí)時間安排表應(yīng)注意些什么？第6課知人者智，自知者明談如何認(rèn)識自己和他人中國有一句古話，叫“人貴有自知之明”這句話的最早表述者，就是老子。老子在道德經(jīng)中寫道：“知人者智”，是說了解他人的人是聰明的；下句“自知者明”，就是說能清醒地認(rèn)識自己、對待自己，這才是最聰明的，最難能可貴的。能戰(zhàn)勝別人的人是有力量的，能戰(zhàn)勝自己的人則更加強大而不可戰(zhàn)勝。由此可見正確地認(rèn)識自己和他人可是一門大學(xué)問，值得我們勇敢地發(fā)掘和探索。認(rèn)識自己和認(rèn)識他人并不是獨立的。在認(rèn)識他人的過程中，我們能從他人身

24、上學(xué)到很多東西，即所謂“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”；正確的認(rèn)識自己，經(jīng)常放下腳步回顧自己的行為，經(jīng)?？偨Y(jié)自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，正確的評價自己。而如果做到正確、全面的認(rèn)識了自己，形成較為完整的認(rèn)知體系，便可以更好、更準(zhǔn)確的認(rèn)識他人。正確的認(rèn)識自己，正確的對待他人，對個人的成長進(jìn)步，對家庭乃至社會都是有益處的。人與人之間的不同可以體現(xiàn)在參照物上，以他人作參照物，我們可以學(xué)習(xí)他人、認(rèn)識并發(fā)展自己；以自己為參照物，我們了解熟悉、認(rèn)識其他人。于是就從他人和自己為出發(fā)點，談一談如何認(rèn)識自己和他人。通過他人來認(rèn)識自己去認(rèn)識比你優(yōu)秀的人并和他們成為朋友。這是通過他人來認(rèn)識自己的基礎(chǔ)，這里優(yōu)秀的人并沒有狹

25、義，每個人都有自己的優(yōu)點，可能在于談吐，可能是學(xué)識，也有可能是專業(yè)技能。因而每個人都有可能是比你更優(yōu)秀的人。有句話說“你和什么樣的人認(rèn)識、交往，你就會是什么樣的人”。我們應(yīng)當(dāng)善于同他人打交道，尤其是這些更加優(yōu)秀的人:真誠相待，虛心接受，創(chuàng)造個人價值，努力讓自己強大。認(rèn)識更多人，才能了解到更多別人身上值得我們學(xué)習(xí)的地方，強有力地人脈，也是幫助我們成功的捷徑。從生活中不同角色的角度來了解自己。這個角色有自己，有父母，有愛人，有朋友，有陌生人，甚至可以是“敵人”。他們有不同的思考角度，父母可以包容大大小小，同樣我們可以思考愛人為什么選擇了我、朋友欣賞我的什么、敵人又討厭我那些方面從中收獲不同方向不同

26、角度的信息，更加全面的了解自己。他人是一面鏡子，要“擇其善者而從之?！眹说尿湴烈γ髟贜BA打球時向尤因、奧拉朱旺等優(yōu)秀中鋒學(xué)習(xí)實用技巧，終成一代巨星。通過向他人尋求幫助也是一個突破口，可以更多地了解別人，真誠地同他們交流學(xué)習(xí)，從而學(xué)習(xí)他人之所長，以補己之所短。多向別人虛心學(xué)習(xí)和請教，掌握正確的人生觀和價值觀，并以此作為評價標(biāo)準(zhǔn)，衡量自己的思想和言行。當(dāng)然，我們也應(yīng)做到“其不善者而改之”。從個人價值觀出發(fā)明辨是非，他人錯誤的想法、卑劣的行徑，自己應(yīng)當(dāng)有得當(dāng)?shù)陌盐蘸蛻?yīng)對。多讀一些歷史，學(xué)習(xí)一些經(jīng)驗；吸取他人的經(jīng)驗教訓(xùn)，成為自己成長的養(yǎng)料。以人為鏡，可以明得失?！币簿褪峭ㄟ^別人的客觀評價，了解自己

27、。將兩者相互印證，就可以相對準(zhǔn)確地認(rèn)識把握自己了。不光是個人，企業(yè)要學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理經(jīng)驗才能不斷披荊斬棘，國家要學(xué)習(xí)他國先進(jìn)技術(shù)，實行改革開放才能富強興旺，才能實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。二、通過認(rèn)識自己更好地認(rèn)識他人認(rèn)識自己，說起來是多么簡單。有人說，找出自己和周邊的人的不同點，這些不同點，便是你；喜歡讀什么樣的書，喜歡和什么樣的人打交道，個人有什么樣的偏好，這些喜好加起來，便是你。每個人對自己會都有一個大概的認(rèn)識，可如何才是真正認(rèn)識自己？首先表達(dá)你自己，然后傾聽別人的意見，接著改進(jìn)你自己，如此良性循環(huán)。同時要有對比，除了與外界的對比，更重要的是階段性的自己與自己對比。在不斷的對比中發(fā)現(xiàn)自己的成長亦

28、或是退步，這不失為一個了解和促進(jìn)自己的很好的辦法。通過認(rèn)識自己去認(rèn)識他人，是對自己客觀認(rèn)識后，形成一套個人的價值體系和標(biāo)準(zhǔn)，去衡量他人。我們認(rèn)識到自己的不足之處，可以看到他人的長處，相反通過自己的標(biāo)準(zhǔn)及時發(fā)現(xiàn)他人不及之處，也是對自己的一次提醒并加以規(guī)避。做不到這一點，就不可能正確的對待他人。這套體系標(biāo)準(zhǔn)并非一成不變，隨著思想的發(fā)展變化，它也在不斷的更新，從而不斷達(dá)到心中理想的境地。清楚認(rèn)識他人，還需要換位思考。有一些事情不能操之過急，要給自己留出一些時間來換位思考，才能達(dá)到更好的效果?？傊軌蛘_的認(rèn)識事物的發(fā)展規(guī)律，能夠了解一些辨證關(guān)系，才能正確的對待社會，正確的對待他人。在此基礎(chǔ)上，去認(rèn)

29、識他人是需要不斷積累知識和經(jīng)驗。每個個體都是出生和生活在一定的社會和歷史條件下的，需要通過對政治、歷史、社會、心理等諸多背景因素的了解和學(xué)習(xí)方可有一定認(rèn)識。然后人與人之間是有差異的，這與遺傳因素、環(huán)境因素、教育因素、挫折經(jīng)驗等有關(guān)。每一個體都是有獨立意識的人。人之初為善，之后的成長環(huán)境的刺激豐富性程度，決定了個人的情緒豐富化，形成了豐富多彩不同的個體。因此，要正確認(rèn)知他人，需有各類知識理論的不斷學(xué)習(xí)以外，還要有不斷識人的經(jīng)驗，二者缺一不可。三、認(rèn)識自己和認(rèn)識他人從來都是相互影響的在社會中，我們必然要與其他人發(fā)生相互作用，相互影響，這種行為就是人與人之間的相互接觸，交流信息，溝通思想，聯(lián)絡(luò)感情的

30、過程。從社會心理學(xué)的角度說，它是主體雙方尋求需要滿足的心理行為表現(xiàn)。其一，人們往往通過他人而認(rèn)識自己，這需要與別人進(jìn)行交往。其二，人們認(rèn)識他人、認(rèn)識社會及社會規(guī)范也需要通過與他人交往來實現(xiàn)，從而也實現(xiàn)個體的社會化。其三，人們在共同的社會生活中也有通過交往交流信息、傳遞情感的需要?？梢?，人際之間的交往是必然的也是必需的。在這個過程當(dāng)中，認(rèn)識自己和認(rèn)識他人從沒有獨立存在過，即不斷通過他人來認(rèn)識自己，不斷地通過認(rèn)識自己更好地認(rèn)識他人，它們互相促進(jìn)，最終讓每個人在這個過程中不斷趨向于理想中的自己。與他人很好的溝通和相處，是一門很大的學(xué)問。當(dāng)然首先還是要先提升自己，無論是從品質(zhì)、性格、還是談吐、修養(yǎng)等方

31、面，都要對自己有一個要求，只有自己的水平提高了，才能從很寬廣的角度去看待比別人，給他人以寬容和理解，另外每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，我們可以取他人之長來補己之短，這樣本著從他人身上學(xué)習(xí)的態(tài)度，不但自己可以得到一定的提升，也可以做到更好的與他人相處，總之人與他人之間是互相影響的，人離不開他人，只有在一起相處的融洽才能生活的愉快。認(rèn)識他人，是智慧；認(rèn)識自己，是高明。我們不斷升華自己，與他人交流學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，終于認(rèn)識自己和認(rèn)識他人，便是達(dá)到明智的地步了。（自己寫的、百度、知乎大概1：1：1吧，你自己再看著改改吧，這三個小標(biāo)題不知道你贊同不）第7課不涸澤而漁不焚林而獵教案意思是：不能把河里的水抽干來

32、捕魚，不能將整片林地?zé)龤泶颢C。出處：西漢初年劉安淮南子主術(shù)訓(xùn)。原文：故先王之法，攸不掩群，不取麛夭；不涸澤而漁，不焚林而獵；豺未祭獸，罝罕不得布于野；獺未祭魚，網(wǎng)署不得人于水；鷹隼未摯，羅網(wǎng)不得張于溪谷，草木未落，斤斧不得入于山林；昆蟲未蟄，不得以火燒田。孕育不得殺，鷇卵不得探，魚不長尺不得取，彘不期年不得食。是故草木之發(fā)若蒸氣，禽獸之歸若流泉，飛烏之歸若煙云，有所以致之也。譯文：所以，先王治國的方法是：畋獵時不得殺絕成群的野獸，不捕捉幼小的麋鹿，不放干池湖之水而捕魚，不焚燒森林打獵。不到能捕殺弱獸的時間，不讓在野外設(shè)置捕捉的羅網(wǎng)；沒到水獺捕捉魚群的時間，不得在水中撒網(wǎng)；不到老鷹隼鳥捕殺兔等

33、食物的時間，不得在山谷安裝羅網(wǎng)。草木還沒凋落之前，不許進(jìn)山林砍伐；昆蟲還沒開始蟄伏之前，不準(zhǔn)放火燒荒。不準(zhǔn)捕殺懷胎的母獸，不準(zhǔn)掏取孵化著的鳥蛋，不許捕撈長不足一尺的魚，不得宰殺不滿一年的幼豬。正因為這些規(guī)定，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，所以草木生長如氣一樣蒸蒸升騰，禽獸歸山如泉水一樣奔流，飛鳥入林如煙云聚集，所有這些均歸功于君主保護(hù)生物的措施得當(dāng)。涸澤而漁：涸澤：將湖泊的水排干。漁：捕魚。意思是排盡湖中或池中的水捕魚。比喻獲取利益只顧眼前，不作長遠(yuǎn)打算。焚林而獵：燒毀樹林，獵取禽獸。比喻只圖眼前的小利，不考慮長遠(yuǎn)利益。擴(kuò)展資料：淮南子引用過的道家著作，見于漢書藝文志的有老子、文子、莊子、列子等。此外，郭店楚簡中太一生水篇對淮南子也有明顯影響，也可歸入此類?；茨献臃治隽斯茏赢a(chǎn)生的原因：“桓公憂中國之患，苦夷狄之亂，欲以存亡繼絕，崇天子之位，廣文武之業(yè)?！保ㄒ裕╋@然把它作為富國強民的政治著作看待，劉向也認(rèn)為：“凡管子書，務(wù)富國安民，道約言要，可以曉合經(jīng)義?！被茨献釉诘缿?yīng)訓(xùn)引述了管子的話，管子一書，以道家為主包舉百家，淮南子的“氣”論及“法治”等方面的思想，都能在稷下黃老著作管子那里找到它的源頭。老子是淮南子直接引用最多的典籍，道應(yīng)訓(xùn)實際就是以歷史故事、寓言傳說等闡釋老子的旨義，僅此一篇，涉及老子41章中的56處文字。它與韓非子的解老、喻老一樣，都是關(guān)于老子的較早的注釋，足見淮南子