略談陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)中的四個(gè)要點(diǎn)

1、略談陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)中的四個(gè)要點(diǎn)略談陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)中的四個(gè)要點(diǎn)陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)是一種藝術(shù)的創(chuàng)作方法。陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作方法實(shí)際上就是美學(xué)觀念與文化修養(yǎng)的組合；靈感的心態(tài)、詩(shī)畫(huà)的意境、唯美的構(gòu)圖、優(yōu)雅的造型、心靈的發(fā)泄。這些組合讓欣賞者不約而同地感覺(jué)到一種美，這種美表達(dá)了創(chuàng)作者的世界觀和美學(xué)觀。一、造型藝術(shù)的運(yùn)用陶瓷繪畫(huà)屬造型藝術(shù)，它通過(guò)平面描繪表達(dá)出直觀的形象，在人們的觀感和思維中造成影響。也就是說(shuō)無(wú)論花鳥(niǎo)、人物、山水，每個(gè)部位都必須精心設(shè)計(jì)其造型，造型好與不好，都會(huì)影響作品的成與敗，速寫(xiě)作為本文由論文聯(lián)盟搜集整理繪畫(huà)中的一個(gè)分支，無(wú)疑也具有此類(lèi)特征。速寫(xiě)是訓(xùn)練造型才能的根本功，它對(duì)進(jìn)步畫(huà)者敏銳的觀察才能，直

2、覺(jué)的判斷力和豐富的表現(xiàn)力是非常必要的。它側(cè)重于感性的體驗(yàn)，對(duì)形象多角度靈性的捕捉和個(gè)性的發(fā)揮。通過(guò)速寫(xiě)，可以全力以赴追尋自己的感覺(jué)，豐富的感知產(chǎn)生豐富的造型語(yǔ)言。速寫(xiě)是探究自己的造型語(yǔ)言最可靠、最簡(jiǎn)便的手段。欣賞繪畫(huà)作品如同欣賞音樂(lè)，它的造型如同動(dòng)感的音樂(lè)節(jié)奏。在造型藝術(shù)中，我們常常借用音樂(lè)的這些概念探究其形式美感，一般來(lái)說(shuō)，節(jié)奏是韻律的根底，事實(shí)上，在畫(huà)面中很難把它們分開(kāi)，所以，我們又常稱(chēng)之為節(jié)律。以線造型是陶瓷繪畫(huà)的主要形式特點(diǎn)之一，而畫(huà)家對(duì)線的理解不只是作為一種造型手法，同時(shí)線的運(yùn)用又具有自身的審美價(jià)值，這種價(jià)值除表達(dá)物象的輪廓形質(zhì)外，還具有一種線本身的形式美感。這種美感的獲得是作者根據(jù)

3、不同的物象，根據(jù)不同作者的自身修養(yǎng)及情感體驗(yàn)，概括出來(lái)的一種洗練而能動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言，中國(guó)畫(huà)家歷來(lái)把線視為一種有生命的元素，中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)運(yùn)用各種線條的組構(gòu)表現(xiàn)個(gè)體的情思，并運(yùn)用線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、方圓、干濕、濃淡、剛?cè)?、?qiáng)弱、毛光、頓挫、徐疾、迂緩、疏密、虛實(shí)、隱顯等比照手法，表現(xiàn)物象的氣韻、形體、空間、質(zhì)感等，使線在運(yùn)動(dòng)和變化中彰顯出自然和諧之美。線的應(yīng)用一直為陶瓷藝術(shù)家所關(guān)注，這也是構(gòu)成陶瓷畫(huà)迥異于其他民族繪畫(huà)形式的重要特征。形象與造型，在某種意義上是同義詞。人們習(xí)慣用造型表示無(wú)生命物體的形象，而形象多注重指人物精神內(nèi)涵層面。廣義上講，無(wú)論是人還是物在繪畫(huà)中均可視為一種形象，也可稱(chēng)為造型。二

4、、藝術(shù)工作者的心態(tài)情境這里所說(shuō)的藝術(shù)工作者的心態(tài)情境是指人的主體感官在一段時(shí)間內(nèi)承受到的全部信息，既包括注意的范圍，也包括注意范圍以外的，但作用于感官的其他事物對(duì)主體產(chǎn)生的未必全被主體意識(shí)到的心理影響。而心理狀態(tài)往往與某種情景相聯(lián)絡(luò)，在很大程度上反映著一定的情景或受到情景的一定影響。心理狀態(tài)受客體、客體的背景、客體的關(guān)系等整個(gè)為主體所感知的事物及其環(huán)境的很大制約作用。藝術(shù)行為為什么要講心態(tài)？確切的說(shuō)陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)就是一種心里行為，是心理狀態(tài)與某種情景相碰撞而產(chǎn)生的客觀行為，是藝術(shù)家借此行為來(lái)抒發(fā)胸中情懷到達(dá)一定目的的行為。有什么樣的心態(tài)就有什么樣的作品，所以說(shuō)心態(tài)情境對(duì)畫(huà)家來(lái)說(shuō)尤為重要。如今許多

5、的陶瓷繪畫(huà)風(fēng)格，無(wú)非是一些陶瓷藝術(shù)家躁動(dòng)心態(tài)的產(chǎn)物，所以陶瓷藝術(shù)工作者要想有成就，藝術(shù)心態(tài)必須與眾不同，它的動(dòng)力必須始終保持創(chuàng)新。畫(huà)作的成功之源來(lái)自于好的心態(tài)，成功的藝術(shù)工作者大多不愿拋頭露面，原因是他們?cè)谛扌酿B(yǎng)性，靜養(yǎng)創(chuàng)作心態(tài)，甚至有的還隱居起來(lái)，過(guò)著休閑起居的日子，不問(wèn)世事，長(zhǎng)期與藝術(shù)相伴，所以能提練出藝術(shù)之精華。而且這些人大多是靠藝術(shù)而生，并不是賣(mài)畫(huà)，平心靜氣地，悠閑自在地作畫(huà)，正是在這種超脫、悠然、靜心、平和的心態(tài)下創(chuàng)作出一件件傳世之作。遺憾的是在當(dāng)今商業(yè)風(fēng)氣極其濃重的環(huán)境中，有一些所謂的藝術(shù)家心態(tài)違犯藝術(shù)道德，只想炒作自巳，想怎樣去畫(huà)更多的瓷畫(huà)，想怎樣去進(jìn)步所謂的作品價(jià)格。想怎樣去應(yīng)

6、酬各式各樣的展會(huì)、媒體、上課、交友，如此之來(lái)又有多少精力潛心研畫(huà)、去閱讀、去練功呢？即便是作畫(huà)，心態(tài)也難以平靜，也只是應(yīng)酬之作而己。藝術(shù)創(chuàng)作本是修身養(yǎng)性之行為，提煉自己的人格品行，脫去粗俗之氣，培養(yǎng)文化人氣質(zhì)。修心養(yǎng)性者，心態(tài)方能平靜，性格方能平和，日后才能成為真正的被人尊敬的藝術(shù)家。三、構(gòu)圖的章法布局構(gòu)圖是造型藝術(shù)術(shù)語(yǔ)。指作品中藝術(shù)形象的構(gòu)造配置方法。構(gòu)圖是指整個(gè)作品的構(gòu)思、布局、規(guī)劃，是作品成敗的關(guān)鍵，它是造型藝術(shù)表達(dá)作品思想內(nèi)容并獲得藝術(shù)感染力的重要手段。在視覺(jué)藝術(shù)中常用的技巧和術(shù)語(yǔ)，特別是繪畫(huà)、平面設(shè)計(jì)與攝影中。藝術(shù)家為了表現(xiàn)作品的主題思想和美感效果，在一定的空間，安排和處理人、物的關(guān)

7、系和位置，把個(gè)別或部分的形象組成藝術(shù)的整體。在傳統(tǒng)繪畫(huà)中稱(chēng)為章法或布局。陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)尤為重視構(gòu)圖，因?yàn)樗幌窦埳献鳟?huà)平面單一，陶瓷形態(tài)各異，沒(méi)有什么固定的形式，假如構(gòu)圖缺乏章法以及合體布局，作品必然雜亂無(wú)章，失去美感。陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)需根據(jù)載體的造型來(lái)合理布局，這是陶瓷繪畫(huà)構(gòu)圖需要遵循的規(guī)那么。而瓷板畫(huà)那么吸納了國(guó)畫(huà)之經(jīng)典構(gòu)圖法，就布局構(gòu)圖通常有：三遠(yuǎn)構(gòu)圖法，即高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)構(gòu)圖法：即江河遠(yuǎn)山，采用仰視效果，如王錫良的?廬山勝景含波口?瓷板畫(huà)就是應(yīng)用這種構(gòu)圖法。平遠(yuǎn)構(gòu)圖法：即采用平視覺(jué)構(gòu)圖法，多用于描繪平原淺丘風(fēng)光，如賴(lài)德全的?江南人家?潑彩瓷板畫(huà)。深遠(yuǎn)構(gòu)圖法：構(gòu)圖方式是采用俯視視覺(jué)構(gòu)圖，

8、具有居高臨下，一覽千里的視覺(jué)效果，如十幾位藝術(shù)大師合作完成的?錦繡中華?瓷板長(zhǎng)卷畫(huà)。半邊型構(gòu)圖法：即畫(huà)面主題占半邊，另一邊畫(huà)襯景或留白題款，這種構(gòu)圖是經(jīng)典構(gòu)圖法，畫(huà)面美觀，講究精到，如張松茂的?國(guó)色天香?瓷板畫(huà)。對(duì)角型構(gòu)圖法：即主題和襯景各對(duì)稱(chēng)占一個(gè)角。占角型構(gòu)圖法：即主題占一個(gè)角，其余地方畫(huà)襯景或留白題款。占中型構(gòu)圖法：即主題畫(huà)在中間，其它地方畫(huà)襯景或留白。環(huán)抱型構(gòu)圖法：即主題在中央，周?chē)?huà)襯景，形成環(huán)抱式。還有對(duì)稱(chēng)型構(gòu)圖法：即上下或左右一邊畫(huà)主題，另一邊畫(huà)襯景等等。這些常用的構(gòu)圖法構(gòu)塑的畫(huà)面比擬協(xié)調(diào)美觀，當(dāng)然構(gòu)圖并不是一定要固定的套式，它可根據(jù)作者的構(gòu)思，到達(dá)協(xié)調(diào)美觀方可。四、意境中的傳統(tǒng)

9、美學(xué)意境，指藝術(shù)作品或自然景象中所表現(xiàn)出來(lái)的情調(diào)和境界。在日常生活中，我們常常用意境這個(gè)詞。比方說(shuō)，一首好詩(shī)，閱讀者就會(huì)說(shuō)：這首詩(shī)很有意境。一幅好畫(huà)，欣賞者就會(huì)稱(chēng)：這幅畫(huà)很有意境。一部好電影，常常也會(huì)聽(tīng)人介紹：電影院上映了一部好電影，好好看，很有意境。但是盡管大家都在用這個(gè)詞，對(duì)于終究什么是意境，很多人并沒(méi)有搞得很清楚。意境其實(shí)就是抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活潑著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。他同文學(xué)典型一樣，也是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一。假如抒情性是意境的反映，那么抒情性也就是詩(shī)意性，以詩(shī)入畫(huà)，詩(shī)畫(huà)合一，使之增強(qiáng)畫(huà)面的詩(shī)意抒情性。所有抒情性是文人畫(huà)

10、的特點(diǎn)，是歷代文人畫(huà)家非常推崇的藝術(shù)特征。這種特征是以浪漫的筆墨、風(fēng)格、畫(huà)面呈現(xiàn)浪漫的情懷。就像詩(shī)的意境，即婉約又大氣，風(fēng)格各異，表達(dá)不同的抒情表達(dá)方式，正因?yàn)樘沾衫L畫(huà)藝術(shù)融入了抒情筆墨方式，展現(xiàn)了浪漫的意境，因此靈動(dòng)飄逸之畫(huà)風(fēng)使得陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)更具欣賞性，使陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)成為瓷上國(guó)畫(huà)藝術(shù)。意境是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇，在傳統(tǒng)繪畫(huà)中是作品通過(guò)時(shí)空境象的描繪，在情與景高度融匯后所表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)境界。意境是藝術(shù)辨證法的根本范疇之一，也是美學(xué)中所要研究的重要問(wèn)題。意境是屬于主觀范疇的意與屬于客觀范疇的境二者結(jié)合的一種藝術(shù)境界。這一藝術(shù)辨證法范疇內(nèi)容極為豐富，意是情與理的統(tǒng)一，境是形與神的統(tǒng)一。在兩個(gè)統(tǒng)一過(guò)程中，情理、形神互相浸透，互相制約，就形成了意境。陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作尤其講究意境，陶瓷近代珠山八友就是陶瓷藝術(shù)界的典范，他們把陶瓷文人畫(huà)的意境表達(dá)得淋漓盡致，并贏得了