小六語文第6講：全面把握抒情和議論這兩種表達方式(學生版)

1、第6講全面把握抒情和議論這兩種表達方式1.抒情:抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。議論：議論就是作者對某個議論對象發(fā)表見解，以表明自己的觀點和態(tài)度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達方式；在一般記敘文、說明文或文學作品中，也常被當作輔助表達手段。1表達方式的學習重難點在于如何區(qū)分這幾種，尤其是本節(jié)所學的重點抒情和議論這兩種表達方式的區(qū)分及作用。抒情的作用是：以情動人、增強文章感染力；開拓意境，表現(xiàn)和深化主題思想；渲染氣氛，顯示行文格調，貫通文章意脈。議論的作用

2、是：增強文章表達效果，提高戰(zhàn)斗性；明確文章主題，揭示蘊含的思想意義；貫通文脈緊湊篇章結構。2其次要區(qū)分什么是表達方式，什么是表現(xiàn)方法。表達方式的含義：文章的表達方式是指作者在反映客觀事物和表達感情或觀點時所使用的語言組合樣式。表達方式的類別：文章常見的表達方式有記敘（敘述）、描寫、說明、抒情、議論。表現(xiàn)手法有：象征、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應、借景抒情、寓情于景、托物言志借景抒情、寓情于景、托物言志、象征、襯托、對比、想象、聯(lián)想、反襯、烘托、托物起興、美景襯哀情、渲染、虛實結合等。1、下面哪個是用了抒情的表達方式：（）好一個痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓?。▌⒊烧掳踩模┖诎等蚀鹊牡啬?/p>

3、啊，愿在你的懷抱里永安她的魂靈?。斞赴㈤L與山海經抒情是指用來表現(xiàn)與抒發(fā)作者和作品中人物的主觀感情的表達方法?！胺ㄌm西萬歲！”下面哪個用了議論的表達手法：（）我覺得真正的格物致知精神，不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環(huán)境也是不可缺少的。（丁肇中應有格物致知精神）永定河上的盧溝橋，修建于公元1189到1192年間。橋長265米，由11個半圓形的石拱組成，每個石拱長度不一，自16米到21.6米。橋寬約8米，路面平坦，幾乎與河面平行。每兩個石拱之間有石砌橋墩，把11個石拱聯(lián)成一個整體。由于各拱相聯(lián)，所以這種橋叫做聯(lián)拱石橋。（茅以升中國石拱橋）那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了。（朱自清

4、背影）指出句子使用的表達方式并分析其作用?！爸灰闶且恢惶禊Z蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關系?！保ㄒ唬┬南狄惶?，難能可貴很多人都知道要有所作為就應該“心系一處”的道理，但現(xiàn)實生活中能真正做到“心系一處”的人并不多。“心系一處”，難能可貴。做到“心系一處”，需要具有頑強的毅力。世界著名物理學家丁肇中先生在40歲時就獲得了諾貝爾物理學獎。有人問他成功的原因，丁先生說：“與物理無關的事我從來不參與。”事實的確如此，幾十年來他始終把精力集中在科學研究上，集中在探索宇宙的奧秘上。他在實驗室里做實驗，有時候連續(xù)四五天不睡覺，正是憑著這股韌勁，他的實驗獲得了成功。做到“心系一處”，需要守住內心的寧靜。在

5、這個越來越繁華的世界，人們的目光能夠不被五光十色的景色所吸引，的確不易。作家蘇童一直以來潛心創(chuàng)作，心無旁騖。作品妻妾成群被改編成電影后，他名聲大噪，上門的采訪者、崇拜者絡繹不絕，但是蘇童很冷靜，他對記者說：“門外的繁華不是我的繁華，我是過室內生活的人，以前很安靜，現(xiàn)在更安靜。”另一個作家張煒則奉行三不主義“不看熱鬧的書，不去熱鬧的地方，不交熱鬧的朋友。對于許許多多的成功者而言，最難能可貴的是他們成功后依然做到了“心系一處”?！靶南狄惶帯笔且环N智慧。這種智慧不是一意孤行的固執(zhí)，而是繁華過后的覺醒；不是缺乏思想的單純，而是一種去繁就簡的境界。當你處在人生的低谷，“心系一處”能讓你學會堅持，給你重振

6、雄風的希望；當你處在人生的峰巔，“心系一處”能讓你保持清醒，一帶給你再創(chuàng)輝煌的動力。1、本文的中心論點是什么?2、第段以丁肇中先生為例證明了什么道理？3、第段中加點的“門外的繁華”和“我的繁華”的含義分別是什么？門外的繁華：我的繁華：4、為什么說“心系一處是一種智慧”?A將興趣進行到底2010年，臺灣魔術大家劉謙亮技央視春晚，再度傾倒了全國的電視觀眾，掀起一陣魔術熱。7歲那年超市的一次偶遇，讓劉謙對魔術產生了興趣，魔術的神奇魅力深深吸引了他。他著了迷，日思夜想，反復琢磨，“魔技”不斷提高。12歲那年，劉謙獲“臺灣兒童魔術大賽”一等獎。從此，他領悟到“只要努力做一件事情，就會有回報”。終于，在興

7、趣的引領下，執(zhí)著的劉謙，年紀輕輕就成了全世界最具知名度的魔術師之一。興趣是劉謙的成功起點，將興趣進行到底是劉謙成功的關鍵！興趣是引導一個人成功的巨大力量。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！蔽覈糯逃铱鬃右舱f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有“好之”“樂之”方能有高漲的學習熱情和強烈的求知欲望，方能以學為樂，欲罷不能。我們的教師、家長是深諳此理的。因此，他們總是千方百計激起孩子的學習興趣?？墒?，在現(xiàn)實中，人們的著眼點卻只放在了“激發(fā)”孩子的興趣上，把“興趣”當成引起孩子有意注意的手段。心理學上講，興趣是指一個人力求認識、掌握某種事物，并經常參與該種活動的心理傾向。這也就是說，興

8、趣不僅是一種有意注意，更是一種探究事物奧秘、催人奮進的力量。它需要外界的刺激，更重要的是源自內心的強烈需求。如果只看到興趣的“外在吸引”，而忽視了其“內在需求”，那只能使孩子的興趣淺嘗輒止，不能持久，也無助于敦促孩子的學習與進步，更無法引領孩子走向成功。興趣不是孩子學習的入場券，而是承載孩子事業(yè)遠行的飛船。在孩子的成長過程中，我們不能只注重孩子興趣的激發(fā)，而要注重挖掘孩子興趣的內在需求，讓興趣引領孩子成功。要培養(yǎng)孩子持久的興趣，就要找準孩子的興趣所在。這就要求我們在培養(yǎng)孩子興趣的過程中細心觀察、認真分析，幫他們點燃興趣之火。在這個過程中，要反對兩種傾向：一是“逼趣”。為了考試加分，強迫孩子去學

9、鋼琴，學奧數(shù)，學舞蹈把興趣強加給孩子，結果只能適得其反。二是“殺趣”。比如，無論孩子對足球多么熱愛，也不論孩子有沒有足球天才，只要不是升學的必考科目，一律統(tǒng)統(tǒng)封殺，不允許孩子涉“足”。這種做法很可能就把中國的“馬拉多納”扼殺在了搖籃之中。有興趣，才會有動力，持久的興趣，才會產生持久的動力。英國人塞繆爾斯邁爾斯說過：“一個人對某一方面的興趣越強烈，就越有可能學習這方面的知識，從而在與其興趣有關的領域里采取驚人的舉措，取得巨大的成功！”我國教育家蔡元培說：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格?！苯逃囊x就是要探尋孩子的興趣，培養(yǎng)孩子的興趣，給孩子的興趣發(fā)展提供廣袤的空間和強有

10、力的支持，讓興趣引領孩子前行，讓興趣引領孩子成功。1、本文的中心論點是什么？2、“興趣不僅是我們學習的入場券，而且是承載我們事業(yè)遠行的飛船?！本渲屑狱c的“入場券”、“飛船”在文中分別喻指什么？入場券：飛船：3、本文的開頭有什么特點？4、文中說“持久的興趣，才會產生持久的動力”。請認真探究這句話的深刻含意，結合實際，談談你的體會。（50字左右）B人生的意義在于承擔我曾多次被問到“人生有什么意義？”往往，“人生”之后還要加上“究竟”二字。古今中外，解答可謂千般萬種，形形色色。我也回答過這一問題，可每次的回答都不盡相同，每次的回答自己都不滿意。一般而言，兒童和少年不太會問“人生有什么意義”的話，他們

11、倒是很相信人生總歸是有些意義的，專等他們長大了去體會。老年人也不會問“人生有什么意義”的話，問誰呢？中年人常問“人生有什么意義”，相互問一問，或自說自話一句，一切都似乎不言而明，于是相互獲得某種心理的支持和安慰。因為他們是有壓力的，壓力常常使他們對人生的意義保持格外的清醒。人生的意義在他們那兒的解釋是責任。是的，責任即意義。責任幾乎成了大多數(shù)尋常百姓的中年人之人生的最大意義。對上一輩的責任，對兒女的責任，對家庭的責任，對單位對職業(yè)的責任。人只有到了中年時，才恍然大悟，原來從小盼著快快長大好好地追求和體會一番的人生的意義，除了種種的責任和義務，留給自己的即純粹屬于自己的另外的人生的意義，實在是并

12、不太多了。他們老了以后，甚至會繼續(xù)以所盡之責任和義務盡得究竟怎樣，來掂量自己的人生意義。而在一些年輕人眼中，人生的意義就是享受，他們還沒有受什么苦，也沒有經歷大的波折磨難，在他們看來，世界是美好的，人生要享受眼前的美好。如果他們經歷了點什么困難，他們更有理由了人活在這個世界這么苦，不好好享受對不起自己。其實，這是大錯特錯的。我有一種結論，所謂“人生的意義”，它至少是由三部分組成的：一部分是純粹自我的感受；一部分是愛自己和被自己所愛的人的感受；還有一部分是社會和更多有時甚至是千千萬萬別人的感受。當一個青年聽到一個他渴望娶其為妻的姑娘說“我愿意”時，當一個姑娘聽到一個她渴望嫁其為夫的青年問道“你愿

13、意嫁給我嗎”時，他或她由此頓覺人生飽滿、有意義了，那么這是純粹自我的感受。愛迪生之人生的意義，體現(xiàn)在享受電燈、電話等發(fā)明成果的全世界人身上；林肯之人生的意義，體現(xiàn)在當時美國獲得解放的黑奴們身上；而我們國家的人民，一定會將溫家寶總理之人生的意義，書寫在中華民族的歷史上。權力、財富、地位、高貴得無與倫比的生活方式，這其中任何一種都不能單一地構成人生的意義。而勇于擔當?shù)娜?，即使卑微，對于愛我們也被我們所愛的人而言，其人生意義可謂大矣！因為他盡到了自己的責任，他承擔起了屬于自己的義務。這樣的人，盡管平凡渺小，但值得欽佩。在作者看來，人生的意義在于承擔起什么？第1段在文章中有什么作用？第2段中說只有中年

14、人常問“人生有什么意義”，他們這樣問的原因是什么？文章第6段列舉三位名人事例所要論證的觀點是什么？C抒情，就是對主觀感情的抒發(fā)和表達。抒情文則是以情感的抒寫作為主要寫作目的的文章。抒情是一種重要的寫作手法，抒情文也是重要的散文形式之一。抒情貴在真實。初寫抒情文，一定要抒寫自己真實的思想情感，切忌矯揉造作、感情虛假。我國宋代的著名詞人辛棄疾有過這么一句詞：為賦新詞強說愁。它的意思是說，一個人本沒有愁，或者說并不真正懂得愁，但是為了寫出一首好詞，卻故意在那里說自己怎么怎么地愁。對于作家、詩人來說，這是寫作的需要，但對我們初學寫作的人，這就是無病呻吟，是作文中的大忌。我們在寫作抒情文章時，一定要想寫

15、什么就寫什么，心中有什么就寫什么，只有這樣，文章中表達的情感才會可親、可信，真實、感人。從情感的表達方式上講，抒情有直接抒情和間接抒情之分?！拔覑勰悖袊?！我愛你，中國？”這是直接抒情。直接抒情比較直白、熱烈，多用帶有濃重感情色彩的判斷句、陳述句等，同時經常會在句中使用感嘆詞，如“好美啊”、“真想你呀”。間接抒情則比較含蓄。它往往借助于敘述、描寫和議論等手法來抒發(fā)感情。如“藍藍的天空白云飄，白云下面馬兒跑”用對草原上藍天、白云、奔騰的駿馬來表達心中的喜悅之情。間接抒情方法很多。有的借助于人或物，通過對人物行為的描寫來表達。如一位同學在作文中寫到：“媽媽欣慰地笑了。她的眼睛亮晶晶地、盯著我看了很

16、久很久?！蓖ㄟ^對媽媽笑了、眼睛亮晶晶地、盯著我看等行為描寫，來表現(xiàn)媽媽因“我”的進步而高興、“我”因自己的行為使媽媽欣慰而自豪的情感。這是“借人抒情”。有的借助于物，在對事物狀態(tài)的描摩中抒發(fā)感情。如：“在這個長滿紅銹的魚鉤上，閃爍著燦爛的金色的光芒！”（引自金色的魚鉤）有的“借事抒情”，將主觀感情隱藏在對事件的記敘之中。有的是“借景抒情”，融情于景，通過描寫景物來達到抒情的目的。有的是通過議論抒情，把自己真實的思想情感寄托在幾句點睛式的議論之中，如“這就是我們新中國的總理。我看見了他一夜的工作。他是多么勞苦，多么簡樸！”（引自一夜的工作）。抒情時，應該靈活運用各種表達技巧，如擬人、比喻、對比、

17、象征、襯托、聯(lián)想、夸張等等。如美麗的小興安嶺一文的結尾?quot;小興安嶺是一座巨大的寶庫，也是一座美麗的大花園。運用比喻手法，將小興安嶺的美麗和作者對它的喜愛之情恰到好處地表達了出來。直接抒情和間接抒情在抒情文中的運用又是如何呢？一般來說，直接抒情多與寫人、記事、寫景、狀物結合使用，在這些寫作的基礎上，畫龍點睛或是點明題意。直接抒情還經常用于作者感受最深刻、感情最強烈的地方，以精練的語言表達濃郁的感情和強烈的感染力。間接抒情因其表現(xiàn)手法的多樣和含蓄，運用和也比直接抒情要廣泛。但在大多情況下，兩者是結合使用的，在間接抒情的基礎上，以直接抒情點題或是升華情感，效果往往不錯。訓練作文：請把下面的一

18、段話擴充具體，自擬題目。教室里，同學們正在進行大掃除。大家干得真歡當童松測小議讀書書籍是人類智慧的結晶。讀書，從本質上講，就是讀者的心靈和上下古今的偉大智者的心靈進行對話。但真正要把書讀好，需搞明白三個問題。一是為什么讀書。這是讀書“入口處”第一個必須解決的問題?？v觀天下讀書人，一般有兩種讀書心態(tài)：出于實用和出于興趣。實用性讀書把讀書當作一種手段，以適應工作、職務需要和追求財富等為目的。興趣性讀書則是出于愛好，豐富自己的精神和知識世界，提高個人素質?，F(xiàn)在的許多學生不知道為何讀書。只是為了考個好學校，將來找個好工作，屬于被動地學習，這是對讀書目的嚴重扭曲，在一定程度上成為學生“高分低能”的原因之

19、一。二是讀什么書。在信息爆炸的時代，我們人的精力是有限的，而書籍是無法窮盡的。莊子有言：“吾生有涯而知無涯，以有涯逐無涯，殆矣?！币獪p少讀書的盲目性與隨意性，增強針對性，最好的辦法就是讀經典。什么是經典？經典就是有生命力的，經得起實踐、歷史和人民檢驗，可以穿越時空的東西。反復讀經典，每次心得和收獲都不一樣。毛主席讀紅樓夢讀了5遍，圈點閱讀資治通鑒17遍；溫家寶總理讀沉思錄近100遍，天天都在讀，這就是經典。有些東西當時看來是經典，過一段時間再看，還是經典。如馬克思主義的世界觀和方法論，我黨的解放思想、實事求是、調查研究等等都具有永恒的真理價值。三是如何讀書?！皩W而不思則罔，思而不學則殆?！弊x一

20、百本書而不思考，不如思考著讀一本書。前人也不是完人，也有認識偏頗的地方，甚至錯誤的地方。有些觀點或論斷，在當時的歷史條件下是正確的，用新的視角來審視，可能是不合時宜的；也有些觀點或論斷，結合新的實踐或新的元素是可以創(chuàng)新發(fā)展的。所以，我們讀書要邊讀邊思，于不疑處有疑，善于存疑，敢于存疑，然后進行深度思考，形成自己的學問。不僅要思考其中的思想內容，最重要的是掌握蘊含其中的思維方法，掌握了先進的思想和科學的方法，人就有了力量。最后，要善于活化知識。通過讀書，我們可以獲取知識，但零碎的、沒有系統(tǒng)的知識是沒有多大價值的，這就需要活化知識，建立起自己的認知系統(tǒng)。人的大腦好比電腦，腦子里存儲了大量的零碎的知

21、識，如果不去消化、理解和運用，無非是在腦容量里多占了點空間而已，這樣的知識越多，你的內存越小，反應越慢，腦子容易僵化。知識是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把知識轉化為智慧，才是到達了讀書的真境界。1、標題小議讀書肯定不是文章的中心論點，其理由是什么？2、用簡潔的語言回答讀書要“讀什么書”和“如何讀書”？（二）從小，我們就拒絕驕傲，自己不能驕傲，也不能接受別人驕傲。但實際情況不是一加一等于二那么直截了當。拉長耳朵聽聽，睜開眼睛看看，驕傲了還在進步，謙虛了原地踏步，也少不了。其實，驕傲的含義廣得多，影響進步與落后的要素也多得多，謙虛教育過于單一了。驕傲是一種心理和心情的反映。可以是傲慢和狂放

22、，也可以是自信和喜悅；可以在一時一事，也可以沉浸其間；可以成為一個終點，也可以是一個新的起點；驕傲也是千姿百態(tài)的。顯而易見，把驕傲等同于自滿、昏頭、止步不前，是有失偏頗的。所以，中國人驕傲地說60年中國進步了，世界都鼓掌。這個驕傲是事實，也是自豪。舍我其誰，驕傲還可以成為鼓勵劑、推動力。謙虛也同樣是一種心理和心情的反映。虛懷若谷，博采眾長，謙虛可以通向成功，但成功的因素并非只是一種態(tài)度，謙虛代替不了知識代替不了技術代替不了規(guī)則。謙虛可以成為謙謙君子，但成為英豪的還是狂放的曹操。過度的謙虛教育，之于個人，可以有二害。一害，喪失自我，有他無我，只有我之短而無我之長，久而久之，畏縮不前，無進取之心。

23、二害，拒絕他人張揚，只取其態(tài)度，而不看人張揚的依據(jù)驕傲的理由，自我封閉，最終還是落后于人。以謙虛之態(tài)度論成敗定功過，虛假之風偽飾之風必起。接受驕傲并不容易。之于己，既要對自己有信心，驕傲的資本經得起實際和歷史的檢驗，又不怕人說三道四，神經要有剛性韌性，又要能保持清醒的頭腦，不陶醉不止步；之于人，要容得了人，容得了人張揚，看得到他人之長而取人之長。允許驕傲，接受驕傲，我們這個時代需要驕傲。讓驕傲成為一種自信。別老低著頭過日子。1下列對文章各段落的分析錯誤的一項是（）第段是樹靶子，準備批駁舊觀點的偏激和教育方式的單一。段，全面闡述“驕傲”的含義，突出其積極意義。段，就“謙虛”展開論述。闡明謙虛并不

24、永遠是美德，謙虛可以造就謙謙君子，但卻難以造就絕代英豪，意在突出過分謙虛的消極影響。段，明確寫作目的，強調清醒頭腦，把握好“謙虛”和“驕傲”的分寸。作者把“驕傲”的幾個常用含義混雜在一起，但并沒有犯概念不清的錯誤。2.下列對文章內容、特色的分析錯誤的一項是（）這是一篇駁論性質的議論文，行文簡潔，視野開闊，邏輯嚴密。文章第段列舉了人們的一些思維盲點，為下文說理拓展了空間。通篇采用舉例論證法，選例典型，描述準確，第、段就值得我們揣摩借鑒。本文具有鮮明的時代性。引導讀者看到“驕傲”的積極意義，主張讓驕傲成為一種自信?？茖W不怕挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)是針鋒相對的競爭?！拔锔偺鞊瘢m者生存”，沒有競爭，生物不會進化，至

25、今地球上就只有原始生物?？茖W發(fā)展史是不斷接受挑戰(zhàn)的歷史。量子力學理論剛提出時，由于它的基本概念與傳統(tǒng)觀念根本不同，有些科學家一時難以接受。愛因斯坦反對量子力學的幾率解釋，說“我不相信上帝在擲骰(tou)子?！彼€多次提出“理想實驗”進行挑戰(zhàn)。玻爾是量子力學的創(chuàng)始人之一，他奮起應戰(zhàn)，據(jù)理反駁。愛因斯坦屢敗屢戰(zhàn)，苦思冥想出一個特別刁鉆的“理想實驗”。玻爾徹夜未眠，苦思不得其解，直到清晨才豁然開朗，利用相對論以其人之道還治其人之身。但愛因斯坦仍然固執(zhí)己見，以至另一位科學家厄倫費斯特都忍不住說:“愛因斯坦，你真不像話!你簡直在批判你自己的相對論了?！睈垡蛩固固魬?zhàn)量子力學，雖敗猶榮，他提出的“理想實驗”

26、，促進了量子力學的發(fā)展，還對量子密碼、量子計算機等新技術起到了催生作用。進化論從誕生之日起就被挑戰(zhàn)，從未停止過。創(chuàng)世說從信仰出發(fā)頻頻發(fā)難，甚至采用行政手段禁止進化論的傳播。結果怎樣呢？進化論身經百戰(zhàn)，越戰(zhàn)越勇，而創(chuàng)世說卻破綻百出，只好以百萬元大獎向科學家頻送秋波求援?？茖W不怕挑戰(zhàn)，怕挑戰(zhàn)的不是科學。至今為止，仍不斷有人為躲避挑戰(zhàn)而打出“科學”旗號，把它當作擋箭牌。其實，這些人趁早收旗為好，否則，等到發(fā)現(xiàn)擋箭牌其實是箭靶子時，悔之晚矣。大浪淘沙，沙不除金不現(xiàn)。直面挑戰(zhàn)，意在求真求是。1本文的中心論點是什么？第段運用了事例來論證，請分別概括這兩個事例的內容。第段中兩個句子的順序能否顛倒?為什么？第段中科學一詞為什么加上引號？創(chuàng)新的快樂從哪里來我國著名數(shù)學家谷超豪院士，曾將自己的三大研究領域一一微分幾何、偏微分方程和數(shù)學物理，親昵地稱為“金三角”，并告訴別人：“別看它們表面上枯燥，其實只要深入進去，就會發(fā)現(xiàn)其中奧妙無窮，充滿快樂。而正是這快樂給予了我無窮的動力?！惫认壬臄?shù)學人生啟示我們，科研工作者要在創(chuàng)新之路上不斷前行，不可缺少那種發(fā)自心底而又融入生活的創(chuàng)新的快樂，否則就缺少了動力。可是，在很多人眼里，科研創(chuàng)新是艱深、枯燥、乏味的“苦差事”，又如何成為快樂的源泉呢？其實快樂就來源于創(chuàng)新的各個環(huán)節(jié)：從源頭到過程