游天姥吟留別

1、游天姥吟留別教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)： 1知識(shí)目標(biāo)：初步認(rèn)識(shí)李白詩歌的藝術(shù)特色； 2能力目標(biāo)：鑒賞“夢游”的意境； 3情感目標(biāo)：領(lǐng)悟評價(jià)作者的思想感情。 教學(xué)重難點(diǎn)： 1鑒賞“夢游”的意境，初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)； 2認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格，也是他對黑暗現(xiàn)實(shí)的消極反抗。 主要教法：誦讀法、討論法。 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入(并明確文體) 師：我們在小學(xué)的時(shí)候曾學(xué)過李白的一首留別詩贈(zèng)汪倫(全班齊背)：“李白乘舟將欲 行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！边@首詩表現(xiàn)了李白與汪倫的深 厚情誼。而今天，我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。(板

2、書課題、作 者) “吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。 二、誦讀并分析課文 (一 )誦讀并分析段 師：齊讀段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥” 四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”? 明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯 實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。 師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用? 明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一 步勾起了作者神游天姥

3、的強(qiáng)烈愿望。(板書：緣由) (二)誦讀并分析段 師：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅衾@呢，于是便有了“ 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們聽老師誦讀段，并思考：或以 時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用12個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。 (邊分析邊板書) 月夜剡溪清幽 白晝山中壯美 傍晚洞外恐怖 夜晚洞中仙樂 師：品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等。 明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了 詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。 “殷”“栗”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。 師：請男生齊讀“洞中仙樂”部分，然后請

4、一女生用散文化的語言進(jìn)行 描繪。 參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙 府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕 風(fēng) 為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù) 也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。 師：自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。 師：正當(dāng)夢入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí) 之枕席，失向來之煙霞?！眽艟惩蝗坏叵Я?，(板書：夢醒)面對現(xiàn)實(shí)， 作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢? (三)誦讀并分析段 師：請一位同學(xué)誦讀段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思 想

5、性格? 明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示 雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反 抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈)同時(shí)也流露出人生如夢的虛無感傷 的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的 封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能 夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。師：作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用 ? 明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn) 實(shí)的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對

6、黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前 后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá) 出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安 能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!” 師：此種理解不錯(cuò)，還有沒有其他理解，允許百家爭鳴。不知同學(xué)們有 沒有留意課后練習(xí)第三大題第三小題：詩人夢游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中” 的仙人盛會(huì)呢? 明確：老師可插入相關(guān)背景幫助理解。李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)， 但他不屑于通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地， 結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召

7、入長安，已經(jīng)42歲的李白以為 大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作 供己 消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力 士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住 了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里，李白親 眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭。第二年，李白借離開東魯，南游 吳越之際， 寫下了這首“留別”詩 ，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與 宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。 因而我們亦可以把作者的夢境理解為是對他一年前的宮

8、廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖 月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他 曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“ 云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗斗、冷 酷 無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白 卻無法與他們合拍，正如朱自清的荷塘月色中寫到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒有 ?！痹娙吮慌懦庠谕?，只能作為上流社會(huì)的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時(shí)夢醒即表明 了與這種生活的徹底絕裂。 總之，無論是把夢境理解為作者追求的理想境界，還是理解

9、為作者摒棄的宮廷生活，他 們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。 三、遷移 師：在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩歌，請你任選一首， 談一談李白詩歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩。(幻燈屏幕上摘選的 四首可供借鑒，亦可另行選擇。可以以學(xué)習(xí)小組為單位先討論，然后再選派代表發(fā)言。) 幻燈出示： 秋浦歌 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長? 不知明鏡里，何處得秋霜! 夜宿山寺 危樓高百尺，手可摘星辰。 不敢高聲語，恐驚天上人。 將進(jìn)酒(節(jié)選) 君不見黃河之水天上來， 奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)， 朝如青絲暮成雪。 望廬山瀑布 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛

10、流直下三千尺，疑是銀河落九天 。 (討論、誦讀略) 四、返回課文 師：經(jīng)過同學(xué)們的評論和誦讀，我們明確了李白詩歌的主要藝術(shù)特色是：大膽的 夸張、奇特的想象。(板書：大膽的夸張奇特的想象) 現(xiàn)在讓我們重新回到課文，請你談一談“大膽的夸張”和“奇特的想象”具體體 現(xiàn)在本文的哪些詩句上。(學(xué)生回答略) 師：下面請同學(xué)們放聲地自讀課文，要求通過你的朗誦、你的聲音來體現(xiàn)李白詩歌的特色 。 (可在下課前2分鐘讓全班同學(xué)嘗試著齊聲背誦全詩。) 附板書設(shè)計(jì)： 夢游天姥 吟 留別 (李白) 月夜 白晝 傍晚 夜晚 緣由 | | | | 夢醒 蔑 視 權(quán) 貴 傲 岸 不 屈 大膽的夸張 剡溪 清幽 山中 壯美 洞

11、外恐怖 洞中仙樂 奇特的想象一、預(yù)習(xí) 用8分鐘時(shí)間誦讀全詩，注意停頓及字音 抽3名同學(xué)分別誦讀各段 二、解題: 題目的斷句：夢游天姥/吟留別 根據(jù)題目明題材：贈(zèng)別詩 “吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名別東魯諸公或夢游天姥山別東魯諸公。 舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。夢游天姥吟留別、茅屋為秋風(fēng)所破歌都是古體詩。 夢游天姥和話別友人到底是什么關(guān)系呢？ 補(bǔ)充作者及背景介紹: 李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，代表作蜀道難、行路難、靜夜思、早發(fā)白帝城等。 李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年 (公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來到了長安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸