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文檔簡介
1、國產(chǎn)電影的類型與美學(xué)缺失國產(chǎn)電影的類型與美學(xué)缺失當(dāng)許多電影的導(dǎo)演和宣傳公司把張藝謀的?歸來?作為廣告大肆宣傳的時候,人們有沒有想過?歸來?想要表達(dá)的是什么?是一段可歌可泣的愛情、難以忘懷的歲月,還是一種純粹的藝術(shù)思念?本文通過對電影?活著?歸來?的解讀,來分析國產(chǎn)電影的類型與美學(xué)缺失。一、電影?活著?中情感美學(xué)的缺乏1983年,意大利紀(jì)錄片?雕刻光陰?中描繪道:在閑時購置一張屬于自己的電影票,就仿佛在填充自己經(jīng)歷的海洋,讓自己置身于已逝的光陰。也就是說,在人們欣賞電影的同時,不單單是對影片外表內(nèi)容的理解,更是對自己已逝青春的一種感慨、一種可惜,電影讓人們在銀幕前觸摸自己的痛處。在張藝謀拍攝的眾
2、多電影中,并沒有對文化大革命這一時期做詳細(xì)描繪。張藝謀拍攝的電影?活著?生動形象地描繪了當(dāng)時年代的背景及意義,那個年代不代表著活著,而是為了活著而生活。由此看來,這部電影的意義被廣闊人民群眾所認(rèn)可。電影?活著?明顯與小說?活著?有著很大的差異,作家余華對?活著?的創(chuàng)作是客觀性的,而張藝謀的電影在表達(dá)形式上是以第一人稱形式展開故事情節(jié)的,張藝謀改變了小說中的雙重敘事,對整個情節(jié)的構(gòu)造進(jìn)展了翻新,展現(xiàn)了不一樣的拍攝手法。小說中的主人公徐福貴的一輩子都是無依無靠的,有些內(nèi)容不夠柔軟,但是余華運用了雙重敘事手法來解決問題。電影的時間軸是以從頭到尾來描繪整個劇情的,情節(jié)還必須環(huán)環(huán)相扣,這一特點的表達(dá),就
3、是徐福貴被抓去充軍開場,小說中軍人是到城里大街上直接抓人。張藝謀電影中徐福貴是在看演出的過程中被國民黨的軍隊抓走的,這樣在內(nèi)容上要切合實際。電影中設(shè)置了一條重要的線索,那就是皮影,皮影從電影的開場一直貫穿到電影的完畢,皮影是一生的縮寫,皮影見證了徐福貴活著的一輩子。電影?活著?就是描繪了一個普通百姓的一生,電影?活著?更要說明的是,人生的悲劇不是毫無根據(jù)的,因為自己的選擇造成的悲劇才是人生的最大悲劇。在一個個偉大的時期中,人們就算怎樣奮斗也不可能改變自己的人生,百姓的那種無本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理奈,百姓的那種卑微的要求活著,是怎樣被踐踏。也許,余華在小說中防止去描繪人類不可以承受太多的
4、現(xiàn)實。在電影中,又被復(fù)原了。在1958年,全國人民都在煉鋼的時候,皮影也貫穿了這樣一段時期,皮影陪伴了徐福貴幾十年的人生,但還是在文化大革命的時候被燃燒了,裝皮影的盒子還在,他的外孫用它裝剛出生的小雞,說明它還有用,就像徐福貴的一生一樣,不停地承受著各種打擊,然而生活雖然千瘡百孔,但他照舊活著,照舊執(zhí)著太多卑微的期望活著。當(dāng)徐福貴把剛出生的小雞放在盒子里的那一刻,他又說著和有慶曾經(jīng)說過的話:剛出生的小雞有一天就變成了鵝,鵝有一天就會變成鴨子,鴨子有一天就會變成牛。于是他的外孫就像當(dāng)時的有慶那樣問道,牛長大了就會變成了什么呢?那時徐福貴對有慶的答復(fù)是:牛長大了就會變成共產(chǎn)主義。但是當(dāng)他回復(fù)他外孫
5、的時候說:那時你也長大了呀。徐福貴在經(jīng)歷了悲慘的一生之后,他希望他的外孫長大并安康地活下去。在那一段時期,所有的人都在人生的旋渦中苦苦支撐,人們的一生就是國家的命運。有慶死的時候是1958年,在鞏俐扮演的妻子無限的懊悔中,人們不約而同地看向了那段時期,人們都會感到難受,這些淳樸又仁慈的人們在那個時代掙扎著,一個得意的孩子就那么死掉了,那個孩子是那么漂亮和聰明。徐福貴的女兒在1967年的時候去世了,在生孩子的那一天死了,她生孩子的醫(yī)院被醫(yī)療學(xué)院的紅衛(wèi)兵武裝奪權(quán),徐福貴的女兒是幸運的,她有著一個負(fù)責(zé)的丈夫,她的丈夫為了能讓她手術(shù)成功,把一個很多天沒有吃東西的教授找了出來,但是由于各種原因,徐福貴的
6、女兒還是死了。當(dāng)他的女兒產(chǎn)后大出血的時候,紅衛(wèi)兵手忙腳亂地去找被批斗的教授的時候,人們還是可以看出人性的火花,許多年后王教授平反了,可是他只吃白飯不吃面粉,這一幕幕怎會不讓人感到難受?一生都相信革命、相信黨的仁慈淳樸的農(nóng)民,他不明所以地遭到了批斗。文化大革命中,同樣是參軍的春生和徐福貴,卻有著不同的人生,但是他們從來沒有改變他們?nèi)蚀鹊男愿?。春生成為右派,成為黑五類,?dāng)他想要自殺的時候,徐福貴的妻子對他說:春生,你要明白,你有愧于我們,所以你要好好地活著。這也是人間的真情吧,在那個特殊的時代。二、類型電影?回歸?中的瑕疵有學(xué)者曾在一些文章中提及由美國眾多公司創(chuàng)立的好萊塢的理念:實現(xiàn)電影的終極目的
7、是要與時間空間相結(jié)合,描繪的故事情節(jié)要符合邏輯思維。這種理念,在現(xiàn)實生活中給人們以虛擬而又不脫離現(xiàn)實的視覺美感。而在電影?歸來?中,時間與空間的關(guān)系沒有以電影的敘事目的為根底,而使其時空文革時期遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其敘事目的,最終成為消費品,生活的主宰者是被活生生地加在電影線索上的遺忘。然而,廣闊人民群眾成為被動群體,被電影的劇情所限定,它忽略了電影的時代背景。面對這樣一系列的問題,電影?歸來?只能在人物的對話、人物的情態(tài)等方面進(jìn)展遮掩,用主人公對生活的遺忘,以及主人公到達(dá)自我的投入感情、不斷地煽動情感,來掩蓋電影?歸來?中存在的遺憾,來到達(dá)國外知名學(xué)者所說的那種與眾不同、超然脫俗的狀態(tài)。早在之前一部紅遍
8、大江南北的電影?山楂樹之戀?中,有觀眾就提出了這種觀點,然而觀眾對這一次電影?歸來?的觀點與其并行不悖,它是愛情電影,對于任何年齡段的人都行之有效。對于?歸來?而言,不管是在導(dǎo)演對電影的自身評價上,還是在電影的宣傳力度上,所展現(xiàn)出來的中心思想及表達(dá)的意義都不止于這些宣傳方式,最終導(dǎo)致的結(jié)果也就讓這部電影的開展走向了下坡路,讓此類型的電影展現(xiàn)出了惡性循環(huán)的性質(zhì)。以消費文革來消解類型,既想要表達(dá)此系列電影純真的愛情、忽略歷史背景的內(nèi)涵,而又不斷重復(fù)情節(jié),又想到達(dá)電影具有沉重的文學(xué)內(nèi)容、深遠(yuǎn)意義等目的,展現(xiàn)文革時期社會的不安,以及給廣闊人民群眾帶來的不可磨滅的心理影響,這是一部不可能完成、名實相悖的
9、電影。工業(yè)時代的降臨,讓社會的開展呈現(xiàn)現(xiàn)代化的開展趨勢,也影響著類型片展現(xiàn)出來的情境劇情以及敘事方式,它運用的方式趨于群眾化,同時,電影的形態(tài)變化在很大程度上受觀眾的評價及消費機(jī)構(gòu)等因素的影響,這樣兼容并包的后果絕大多數(shù)都是徒勞無功的。不要為自己的失敗找理由,要客觀地分析,也不能把責(zé)任都推卸給導(dǎo)演對純愛價值的偏意理解,也可以說是不能將一些元素相交融,例如,純愛的類型化、世俗化與限定時代背景。從現(xiàn)實上來講,電影?芙蓉鎮(zhèn)?亂世佳人?中,歷史沒有被當(dāng)作消費品,而是對情節(jié)的開展起到了幫助的作用。主人公的愛情沒有掩蓋歷史背景,反而是在歷史的洗禮之下變得難能可貴,二者互相交融,共同進(jìn)步,使得這種愛擺脫了年
10、齡段的局限,讓這種愛情走進(jìn)每一個人的心里。三、混沌與缺失的美張藝謀的美真的回歸了嗎?從專業(yè)電影審美觀上分析,電影想要表達(dá)的是一個復(fù)雜的體系,主要表達(dá)在四個方面:第一個方面是認(rèn)知環(huán)節(jié);第二個方面是劇情環(huán)節(jié);第三個方面是思想價值環(huán)節(jié);第四個方面是感情認(rèn)知環(huán)節(jié)。直白地說,一部電影能給觀眾第一印象的就是第一環(huán)節(jié)認(rèn)知環(huán)節(jié),我們在熒屏中看見了什么就是認(rèn)知,這種認(rèn)知起到了決定性的作用,決定了我們對這部電影的印象。由認(rèn)知來理解劇情,感受核心價值,就會明白核心價值的特點。四個方面的因素是一環(huán)扣一環(huán)的,缺少一環(huán)都不是完好的。電影不單單是視覺上的感受、聽覺上的感受,這些都是淺薄的,沒有本質(zhì)性質(zhì)的。由認(rèn)知方面往更深方
11、面過渡才是電影的本質(zhì),但是這就要求作用到普通人們身上,幾乎是不可能完成的任務(wù)。說到導(dǎo)演張藝謀,人們總是第一時間可以想到張藝謀對色彩的運用。在張藝謀的電影?紅高粱?中,他刪除了很多沒有必要的東西,在電影的開場就是紅色的主色彩,鋪天蓋地都是紅的,新娘子的蓋頭是紅的、新衣服是紅的、接新娘子的花轎也是紅的,與黃色的大地產(chǎn)生了極大的反差,同時也反映出人們生活條件的困難,這就是一部電影的認(rèn)知環(huán)節(jié)。在交代完詳細(xì)的情節(jié)之后,影片朝著更深層次開展,認(rèn)知環(huán)節(jié)的紅色,又作為后續(xù)環(huán)節(jié)的特征,展如今人們面前,讓觀眾的視野更加寬闊。?歸來?的問題和?山楂樹之戀?的問題是一樣的,對兩部電影進(jìn)展分析,人們的目光都會放在同一位
12、置情景問題。人們都可以明白男主角對失憶的愛人的執(zhí)著,但是,由于那種不可以讓人明白的大環(huán)境造成了很多無奈與悲哀,因為歷史的時代性,思想的表達(dá)就會變得沒有根源,不得其法。人們對于歸來的認(rèn)知,也僅僅是從未體會過的感覺,這是建立在張藝謀很長時間沒有拍攝文藝片的根底上的,而不是建立在別離于電影之外的觀眾體驗上。電影?歸來?中,只能通過女主角的失憶與男主角的執(zhí)著換得觀眾的眼淚,熟知這種強(qiáng)迫性的煽情和不停的渲染,并不能到達(dá)很好的效果,通過這種手段尋求哲學(xué)家似的心靈之湯的目的,這讓電影?歸來?看上去還是運用張藝謀之前電影?山楂樹之戀?的老套路。純粹的愛情電影,放在任何一個時代都是具有正面的價值和意義的,但是無
13、論是電影制片方的宣傳還是傳達(dá)導(dǎo)演張藝謀自己的說法,電影想要表達(dá)的愛都不僅僅是純愛,這就讓電影?歸來?牽扯到了很多問題,既想表達(dá)出電影純粹的愛情,又想表達(dá)出電影的深入。但通過消費文革來提升電影的價值,這是不可能實現(xiàn)的。用純愛這種元素來掩飾電影?歸來?的深度與美學(xué)的缺失是否可行?答案是否認(rèn)的。日本電影?情書?的結(jié)局,當(dāng)主人公在廣闊的雪地中不停地大喊你還好嗎,我很好!北海道冰冷的寒風(fēng)、厚厚的衣服、漫天遍野的大雪、雪地上耀眼的紅色與主人公大聲喊出來的相思一起,不再簡單地充當(dāng)認(rèn)知環(huán)節(jié),而是升華主旨,推進(jìn)下一環(huán)節(jié),也就是特點的環(huán)節(jié)。在觀看過電影?情書?之后,劇情照舊深印在觀眾的內(nèi)心,可謂是余音繞梁,三日不絕。電影中主人公躺在雪地上那個特寫畫面,留給觀眾們深入的印象。在張藝謀的電影?我的父親母親?中,他放開手腳,采用各種色彩、強(qiáng)烈的逆光,不停地刻畫主人公的面部表情,讓愛在鄉(xiāng)村生活中顯得更加純真、樸實。在電影?歸來?中,這樣的光環(huán)卻不存在,由于逃避時代的變化與命運,男主角對女主角的愛顯得有心無力,愛僅僅成為一
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