《詩(shī)經(jīng) 》的教學(xué)教案

1、PAGE6PAGE6詩(shī)經(jīng) 的教案詩(shī)經(jīng)兩首的教案教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1了解詩(shī)經(jīng)的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。2把握詩(shī)經(jīng)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。3反復(fù)朗讀，直至成誦。能力目標(biāo)1在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。2深入理解這兩首詩(shī)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。德育目標(biāo)正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往。教學(xué)重點(diǎn)1創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。2學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。教學(xué)難點(diǎn)1體會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。2品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。教學(xué)方法1朗讀法2點(diǎn)撥討論法3，品讀法教具準(zhǔn)備多媒體課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過(guò)程第

2、一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)資料助讀；朗讀課文，整體感知；思讀課文，把握文意；品讀課文，探究藝術(shù)手法。教學(xué)步驟一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)論語(yǔ)曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)詩(shī)經(jīng)教化，可以使人“溫柔敦厚”。詩(shī)經(jīng)在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀詩(shī)經(jīng)，日常生活中能以詩(shī)相對(duì)。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的關(guān)雎。二、資料助讀多媒體顯示以下內(nèi)容：詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，本來(lái)只稱詩(shī)，后來(lái)被儒家奉為經(jīng)典，改稱詩(shī)經(jīng)。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是詩(shī)經(jīng)中的精華部分。有不

3、少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛情生活。常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。關(guān)雎是風(fēng)之始也，也是詩(shī)經(jīng)第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。史記外戚世家曾經(jīng)記述說(shuō)：“易基乾坤，詩(shī)始關(guān)雎。書美厘降夫婦之際，人道之大倫也。，孔子說(shuō)：“關(guān)雎樂而不淫，哀而不傷?！逼渎?、情、文、義俱佳，足以為風(fēng)之始，三百篇之冠。關(guān)雎關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱，夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，在河心小小洲上。盡翻身直到天光。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。長(zhǎng)和短水邊荇萊，采荇人左采右采。水荇萊長(zhǎng)短不齊，好姑娘苗苗條條，采荇菜左右東西。彈琴瑟迎她過(guò)來(lái)。好姑娘苗

4、苗條條，追求她直到夢(mèng)里。水荇萊長(zhǎng)長(zhǎng)短短，采荇人左揀右揀。追求她成了空想，好姑娘苗苗條條，睜眼想閉眼也想。娶她來(lái)鐘鼓喧喧。詩(shī)經(jīng)的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而詩(shī)經(jīng)的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語(yǔ)，最簡(jiǎn)單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂于為人們所采用了。重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出

5、主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在詩(shī)集傳中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如七月“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如衛(wèi)風(fēng)氓中用桑樹由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。如周南桃夭以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花展開聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)

6、作有很大影響；蒹葭蘆花一片白蒼蒼，逆著曲水去找她，清早露水變成霜。越走越高道兒難。心上人兒她在哪，逆著直水去找她，人兒正在水那方。像在小小洲上水中間。逆著直水去找她，繞來(lái)繞去道兒長(zhǎng)。一片蘆花照眼明，逆著直水去找她，太陽(yáng)不出露水新。像在四面不著水中央。心上人兒她在哪，隔河對(duì)岸看得清。蘆花一片白翻翻，逆著曲水去找她，露水珠兒不曾干。曲曲彎彎道兒擰。心上人兒她在哪，逆著直水去找她，那人正在隔水灘。好像藏身小島水中心。(3)詩(shī)人的執(zhí)著追求和伊人宛在，覓之無(wú)蹤的境界渾然為一。(4)“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)，被蒹蒼露白、秋水澄明的.景致烘托出來(lái)。3朦朧美體現(xiàn)在寫法和模糊的意象。作品沒有直敘心情，而

7、是采用曲筆。作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。教師小結(jié)：蒹葭詩(shī)的豐富美感，我們可以作多重解瀆。正如人間詞話所說(shuō)：“詩(shī)蒹一篇，最得風(fēng)人深致。”四、比讀全詩(shī)，問(wèn)題探究教師提問(wèn)：關(guān)雎和蒹葭都可以看作愛情詩(shī)，但風(fēng)格和表現(xiàn)手法相同嗎?明確：關(guān)雎一詩(shī)重在“敘事”，可以看出主人公愛慕、追求、幻想這樣一條線索。蒹葭沒有一個(gè)明確故事。只選一個(gè)場(chǎng)景。第二、三章是第一章的反復(fù)詠嘆。蒹葭比關(guān)雎情感韻味更濃郁。在藝術(shù)手法上，蒹葭比關(guān)雎“興”的特點(diǎn)更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相輝映，渾然一體，用作比興的事物與所要描繪的對(duì)象形成了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。五、課堂小結(jié)詩(shī)經(jīng)是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中