2023年新教材高考?xì)v史全程考評(píng)特訓(xùn)卷課時(shí)練29民族關(guān)系與國家關(guān)系含解析

1、PAGE PAGE 20課時(shí)練29民族關(guān)系與國家關(guān)系狂刷小題分層練基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)練12022山西省臨汾市期中考試三國志記載：“魏興，西域雖不能盡至，其大國龜茲、于闐、康居、烏孫、疏勒、月氏、鄯善、車師之屬，無歲不奉朝貢，略如漢氏故事?！睋?jù)此可知()A國家分裂阻礙對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展B曹魏政權(quán)中斷了與西域的聯(lián)系C西域依然是東西方交往的橋梁D西域諸國與中原交往仍很頻繁22022天津市部分區(qū)期中考試“朝貢體系，是從公元前3世紀(jì)一直延續(xù)到19世紀(jì)末期，存在于東亞、東南亞和中亞地區(qū)的，以中原帝國為主要核心的等級(jí)政治秩序體系明朝時(shí)期，朝貢制度以朝貢貿(mào)易的形式出現(xiàn)。它與條約體系、殖民體系并稱，是世界上的主要國際關(guān)系模式

2、之一”。上述材料表明了明朝()A朝貢貿(mào)易是以經(jīng)濟(jì)效益為核心B通過朝貢貿(mào)易發(fā)展對(duì)外關(guān)系C朝貢制度使對(duì)外貿(mào)易空前繁榮D朝貢制度體現(xiàn)出雙方地位平等32022廣東省梅州市期末考試馬丁路德在翻譯圣經(jīng)時(shí)，經(jīng)常走街串巷聽路人發(fā)音說話，謹(jǐn)慎地從高地德語、低地德語和中部地區(qū)德語中選用詞匯，經(jīng)他篩選、修飾和加工的德語很快流行全國，成為共同的書面語言，并至今通行于德國。這說明馬丁路德翻譯的圣經(jīng)()A推動(dòng)德意志國家的統(tǒng)一B促進(jìn)民族意識(shí)的萌發(fā)C不再認(rèn)同基督教的權(quán)威D踐行因信稱義的主張42022北京市東城區(qū)期末考試第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，紐倫堡法庭憲章率先以國際法的形式明確規(guī)定了危害人類罪。1950年通過的紐倫堡國際軍事法

3、庭憲章及該法庭判決書中所包括的國際法原則進(jìn)一步將反人道罪確認(rèn)為國際法上的犯罪。這表明國際法()A協(xié)調(diào)了國家間關(guān)系B避免了戰(zhàn)爭傷害C利于解決國際爭端D體現(xiàn)了人文關(guān)懷52022山東省青島膠州市期中考試費(fèi)孝通指出：“中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是近百年來中國和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體，則是幾千年的歷史過程所形成的”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是()A中華民族的概念已有幾千年的歷史B中華民族的形成是列強(qiáng)入侵的產(chǎn)物C中華民族多元一體的格局有獨(dú)特的發(fā)展道路D中華民族多元一體文化的實(shí)現(xiàn)充滿著偶然性62022海南省期末考試2005年，國務(wù)院對(duì)培養(yǎng)和選拔任用少數(shù)民族干部作出規(guī)定。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到200

4、8年6月，全國共有少數(shù)民族干部291.5萬人，占干部隊(duì)伍總數(shù)的7.4%；其中，少數(shù)民族專業(yè)技術(shù)人員202.6萬人，占少數(shù)民族干部總數(shù)的69.5%。這反映出當(dāng)代中國()A民族間差距已消失B民族治理成效顯著C制度設(shè)計(jì)尚需完善D民族工作成為中心工作72022山東省棗莊市期末考試1954年，日內(nèi)瓦會(huì)議上宣讀了美國主導(dǎo)起草的十六國宣言，認(rèn)為“由本會(huì)議進(jìn)一步考慮與研究朝鮮問題是不能產(chǎn)生有用的結(jié)果的”。對(duì)此，周恩來坦誠建議與會(huì)所有國家應(yīng)共同協(xié)商，繼續(xù)努力達(dá)成和平解決朝鮮問題的協(xié)議。由此可見，中國()A堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針B大力加強(qiáng)與亞非國家友好交往C成功挫敗美國反華遏華的圖謀D積極促成朝鮮停戰(zhàn)局面的形

5、成8.2022遼寧省大連市期末考試下表為習(xí)近平外交思想一覽表(部分)時(shí)間事件外交談話提要2014年中法建交50周年“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”2017年金磚會(huì)議亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議“國之交在民相親”“以和為貴，協(xié)和萬邦”2018年博鰲論壇“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗”據(jù)此可知，習(xí)近平外交思想()A傾向于增強(qiáng)中國在國際社會(huì)的影響B(tài)借助中國傳統(tǒng)文化樹立大國意識(shí)C傾向于對(duì)中國外交政策的根本調(diào)整D借助中國智慧推動(dòng)世界合作共贏高考適應(yīng)練92021湖南卷，6如圖再現(xiàn)了每年冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動(dòng)的場(chǎng)景。這一作品()冰嬉圖(乾隆時(shí)期)A顯示宮廷畫的神韻意趣B透露清代軍事訓(xùn)練松弛C體現(xiàn)

6、民族間的民俗交融D反映清朝宮廷生活奢靡102021山東卷，81954年8月，毛澤東在接見英國工黨代表團(tuán)時(shí)指出：“我們這類國家，如中國和蘇聯(lián)，主要依靠國內(nèi)市場(chǎng)，而不是國外市場(chǎng)。這并不是說不要國外聯(lián)系，不做生意。不，需要聯(lián)系，需要做生意，不要孤立?！彼庠趶?qiáng)調(diào)中國()A需要學(xué)習(xí)和借鑒西方經(jīng)驗(yàn)B經(jīng)濟(jì)建設(shè)要堅(jiān)持自力更生C應(yīng)逐步放棄“一邊倒”政策D愿意開展對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流112021浙江卷1月，13一次國際會(huì)議的公報(bào)包括經(jīng)濟(jì)合作、文化合作、人權(quán)和自決、附屬地人民問題、關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作的宣言等七部分。公報(bào)聲明：“確認(rèn)人民遭受外國的征服、統(tǒng)治和剝削是對(duì)基本人權(quán)的否定，是對(duì)聯(lián)合國憲章的違反，是對(duì)于促進(jìn)世界和

7、平和合作的一種障礙?！边@次會(huì)議是()A萬隆會(huì)議B巴黎和會(huì)C日內(nèi)瓦會(huì)議D第26屆聯(lián)合國大會(huì)122020海南卷，111949年春夏之間，當(dāng)中國革命戰(zhàn)爭即將勝利時(shí)，毛澤東為制定新中國的外交政策先后提出了三條方針，其中，“另起爐灶”外交方針?biāo)卮鸬膯栴}是()A如何對(duì)待蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國家B如何著手建立自己的外交關(guān)系C如何處理好世界和平與發(fā)展的關(guān)系D如何對(duì)待美國和其他帝國主義素能培優(yōu)練132022山東德州期末西漢，少數(shù)民族居住區(qū)從郡領(lǐng)地中劃出，稱屬國。屬國的政權(quán)體系不同于郡縣，屬國最高長官為都尉，不是劃地而設(shè)，而是因部落而設(shè)，生產(chǎn)由部落首領(lǐng)管理。這種管理制度()A破壞了郡縣制B形成了王國問題C沿襲了分

8、封制D體現(xiàn)了因俗而治142022廣東省汕尾市期末考試某學(xué)者提出，少數(shù)民族那種尚武勇健、粗獷豪放之氣遍布中原，漢民族受到極大的影響，使得魏晉以來的清談柔媚之風(fēng)一變而為悲涼慷慨、激越豪放之氣。該學(xué)者的論述意在說明()A傳統(tǒng)儒學(xué)思想的僵化和局限B民族融合對(duì)隋唐盛世的影響C對(duì)外交流促進(jìn)思想文化轉(zhuǎn)變D制度變化和創(chuàng)新的思想淵源152022江門市調(diào)研考試唐朝與周邊民族交往表(部分)時(shí)期民族/地區(qū)方式具體情況唐太宗東突厥戰(zhàn)爭東突厥汗國滅亡吐蕃和親文成公主入藏西域設(shè)置機(jī)構(gòu)設(shè)安西都護(hù)府唐玄宗回紇冊(cè)封冊(cè)封骨力裴羅為懷仁可汗粟末靺鞨冊(cè)封冊(cè)封大祚榮為渤海郡王由上表可知唐朝()A致力于少數(shù)民族地區(qū)開發(fā)B與周邊民族政權(quán)的戰(zhàn)

9、爭不斷C發(fā)展民族關(guān)系具有靈活性D以軍事手段征服各民族政權(quán)162022江蘇啟東期中考試元朝時(shí)期，蒙古人的西征和南下，產(chǎn)生了中國歷史上前所未有的民族大遷徙和民族大融合，大批東來的信仰伊斯蘭教的回回人因此來到中原定居，并與其他民族的人通婚繁衍，逐漸形成一些統(tǒng)稱為“回回”的穆斯林少數(shù)民族，使伊斯蘭教在中國的傳播獲得了可靠而廣泛的群眾基礎(chǔ)。由此可知元朝民族交融的特點(diǎn)是()A少數(shù)民族內(nèi)遷使民族交融加強(qiáng)B外來民族與中華民族的交融C民族交融的程度加深主要是靠宗教D統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展從元開始172022山東威海期末1413年，明政府在平定思南、思州二土司之亂后，分其地為八府四州，并分湖廣、四川、云南三布政司地

10、置貴州布政司。這一做法()A擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域B加強(qiáng)了邊疆管理C解決了割據(jù)隱患D廢除了行省制度182022江蘇省揚(yáng)州市期中考試英國都鐸王朝的三位君主：亨利八世、愛德華六世、伊麗莎白一世，那么固執(zhí)地推行發(fā)起反對(duì)教皇權(quán)控制的宗教改革運(yùn)動(dòng)，就是因?yàn)樗麄兛释麛[脫羅馬教廷的羈絆，使英格蘭民族走上真正的獨(dú)立道路?！懊褡甯星榧ぐl(fā)了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，而獨(dú)立是其目的”。這反映出英國()A近代民族意識(shí)已經(jīng)覺醒B宗教信仰意識(shí)的淡薄C天主教統(tǒng)治地位已喪失D資產(chǎn)階級(jí)革命的興起192022遼寧省葫蘆島市期末考試格勞秀斯在戰(zhàn)爭與和平法中寫道：“根據(jù)一般規(guī)則：本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和

11、約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo)，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動(dòng)，在王權(quán)政制下這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主?！辈牧系暮诵膬?nèi)容為()A君主制定條約可以保證世界的和平B強(qiáng)調(diào)了主權(quán)國家在國際關(guān)系中的主體地位C確認(rèn)了國際法的基本原則D開創(chuàng)了通過談判達(dá)成協(xié)議來解決國際爭端的先例202022遼寧省葫蘆島市期末考試歷屆全國人大代表的少數(shù)民族代表比例都高于少數(shù)民族人口比例。全國55個(gè)少數(shù)民族都有本民族的全國人大代表，人口超過100萬的少數(shù)民族都有本民族的全國人大常委會(huì)委員；在155個(gè)民族自治地方的人民代表大會(huì)常委會(huì)中，都有實(shí)行區(qū)域自治民族的公民擔(dān)任主任或者副主任。該材料最能體現(xiàn)()A民族區(qū)域自治制度是我國的基層群眾性自治制度

12、B各少數(shù)民族與漢族相比可以更多地參與國家事務(wù)和地方事務(wù)管理C民族區(qū)域自治制度有效地保障了各少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利D民族區(qū)域自治制度的發(fā)展重點(diǎn)是保證少數(shù)民族代表參政議政212022山東省泰安市期末考試下圖是1949年1956年人民日?qǐng)?bào)中“獨(dú)立自主”一詞的使用頻率，其變化呈現(xiàn)“V字形”。這說明我國()A“一邊倒”外交政策影響巨大B推行“另起爐灶”的外交政策C外交策略更加靈活務(wù)實(shí)D與西方國家關(guān)系降到冰點(diǎn)222022山東聊城期末考試19791994年間，中國對(duì)外援助由此前“革命的人道主義援助”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?wù)實(shí)的人道主義援助”，總體規(guī)模收縮，且年平均援助資金只相當(dāng)于六十年代中期的水平，但援助地域卻明顯擴(kuò)

13、大，不只局限于周邊國家和社會(huì)主義國家，援助內(nèi)容則調(diào)整為主要援助發(fā)展中國家應(yīng)對(duì)嚴(yán)重的自然災(zāi)害。上述調(diào)整主要是基于新時(shí)期()A黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移B對(duì)外援助意識(shí)形態(tài)色彩的淡化C外交戰(zhàn)略政策的重大調(diào)整D社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立232022遼寧省葫蘆島市期末考試對(duì)下圖中數(shù)據(jù)解讀錯(cuò)誤的是()A新中國成立后，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，廣泛發(fā)展友好關(guān)系B改革開放后，中國開展全方位外交，取得巨大成就C中共十八大以來，中國走出一條中國特色大國外交新路D世紀(jì)之交，中國把鞏固與發(fā)展大國關(guān)系作為外交工作的首要任務(wù)課時(shí)測(cè)評(píng)提能力一、選擇題(每小題3分，共48分)12022山東省濱州市期末考試漢朝盛時(shí)“編戶齊民”有

14、5900多萬人，境內(nèi)的百姓不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。這表明，當(dāng)時(shí)()A廢除了郡國并行制B加強(qiáng)了思想控制C消除了地區(qū)間的隔閡D增強(qiáng)了民族共同體意識(shí)22022山東省臨沂市期末考試太宗認(rèn)為：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主(君主)患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家，猜忌多則骨肉不免為仇敵?！睘榇颂铺诓扇×?)A開明的民族政策B互惠的開放政策C公平的選官政策D嚴(yán)密的監(jiān)察政策32022山西省臨汾市期中考試下圖為唐代著名畫家閻立本的步輦圖，展現(xiàn)了吐蕃贊普派使節(jié)祿東贊入唐求見唐太宗的場(chǎng)景。其反映唐朝

15、民族關(guān)系的突出特點(diǎn)是()A通過互派使者維護(hù)與少數(shù)民族的友好關(guān)系B采用冊(cè)封方式迫使少數(shù)民族政權(quán)臣服唐朝C憑借先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化形成對(duì)周邊民族的巨大向心力D以經(jīng)濟(jì)交流為主加強(qiáng)唐與少數(shù)民族的聯(lián)系42022山東省煙臺(tái)市期末考試海上絲綢之路是一條國際交通線。中國的絲綢、茶、瓷器等沿著這條路傳往世界各地，世界各國的香料、珠寶、藥材等相繼傳入中國，天文歷法、印度佛教、伊斯蘭教、基督教等外來宗教也傳播到了中國。這說明海上絲綢之路是中外()A物種交流之路B商貿(mào)流通之路C文明交流之路D政治交往之路52022北京市東城區(qū)期末考試據(jù)馬可波羅行紀(jì)載，元代每個(gè)驛站的驛館都有一個(gè)高大美觀的宅院，房間里陳設(shè)著華麗的臥榻，上面鋪著絲

16、綢質(zhì)地的被褥，使臣需要的所有的東西都準(zhǔn)備齊全，即便是一個(gè)國王看見這樣的住宿環(huán)境也會(huì)覺得很滿意。材料表明驛館的功能有()A中外交流B皇帝行宮C軍事駐防D基層治理62022遼寧省葫蘆島市期末考試某同學(xué)在搜集葫蘆島地方史資料時(shí)，找到這樣的一則史料：“在遼西走廊一帶，明遼東長城的衛(wèi)城、所城從西南向東北依次排開，分別是：山海關(guān)、前所、前衛(wèi)、沙后所、寧遠(yuǎn)(興城)、錦州，形成遼東軍事防御體系的一段鏈條”。該史料可以用來佐證()A明朝在東北設(shè)衛(wèi)、所，對(duì)邊疆實(shí)行有效管理B明朝在東北設(shè)衛(wèi)、所制度，擴(kuò)大了地方的自主權(quán)C明朝在東北設(shè)衛(wèi)、所，實(shí)行了“改土歸流”D軍事防御的長城完全阻隔了長城內(nèi)外的交流72022山東省煙臺(tái)

17、市期末考試文藝復(fù)興時(shí)期，但丁、彼特拉克、薄伽丘等以托斯卡方言進(jìn)行寫作。很多作家在作品中擁護(hù)中央集權(quán)、反對(duì)封建割據(jù)，寫作語言也從拉丁文轉(zhuǎn)向本民族語言。由此可以看出()A人文主義是文藝復(fù)興的核心B近代民族國家意識(shí)正在形成C其目標(biāo)是反對(duì)封建君主專制D這些作品屬于浪漫主義風(fēng)格82022山東省棗莊市期末考試1533年，英國議會(huì)頒布“禁止向羅馬教廷上訴法案”，強(qiáng)調(diào)“英國由一個(gè)至高無上的國王來統(tǒng)治，他擁有相應(yīng)的至高無上的尊嚴(yán)和王權(quán)?！?534年，頒布至尊法案，從法律上肯定英王在英王國領(lǐng)土范圍內(nèi)享有至高無上的世俗統(tǒng)治權(quán)和宗教管轄權(quán)。這些法案的頒布()A推動(dòng)了人文主義思想傳播B促進(jìn)了民族國家的發(fā)展C完善了英國的

18、代議制民主D推動(dòng)了新基督教會(huì)創(chuàng)立92022山東威海期末1648年的威斯特伐利亞和約提出：為解決洛林問題，有關(guān)方面“應(yīng)提交雙方提名的仲裁人，或由法國和西班牙之間簽訂一項(xiàng)條約，或采取其他某些友好的辦法來解決而不使用武力”。這一規(guī)定()A提供了解決國際爭端的典范B削弱了法國及其盟國的勢(shì)力C解決了歐洲各國之間的矛盾D受到了萬國公法的影響102022天津市濱海新區(qū)期末1864年紅十字公約規(guī)定，野戰(zhàn)醫(yī)院和軍醫(yī)院被承認(rèn)為是中立的。只要這類醫(yī)院內(nèi)有任何病員或傷員，它們就應(yīng)受到交戰(zhàn)各方的保護(hù)和尊重。這主要反映出()A近代外交制度形成B戰(zhàn)爭得到有效遏制C消除了戰(zhàn)爭的傷害D運(yùn)用法律維護(hù)和平112022遼寧省大連市期

19、末考試周恩來曾說：“漢族曾經(jīng)長時(shí)期統(tǒng)治中原，向兄弟民族地區(qū)擴(kuò)張；可是，也有不少的兄弟民族進(jìn)入過內(nèi)地，統(tǒng)治過中原。這樣就形成各民族雜居的現(xiàn)象，”這說明我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的主要因素是()A民族團(tuán)結(jié)平等的歷史傳統(tǒng)B各民族反侵略的政治需要C民族雜居融合的現(xiàn)實(shí)國情D民族共同繁榮的經(jīng)濟(jì)任務(wù)122022山東德州期中新中國成立后，人民政府將歸綏(歸順、平定之意)改為呼和浩特(意為青色的城)、迪化(開導(dǎo)、教化之意)改為烏魯木齊(意為優(yōu)美牧場(chǎng))。這說明新中國()A重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)B實(shí)施民族區(qū)域自治制度C尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣D貫徹各民族平等的原則132022山東省臨沂市期中考試下表是亞非會(huì)議相關(guān)的部分外交

20、記錄。根據(jù)這些記錄可知，當(dāng)時(shí)中國政府致力于()時(shí)間記錄1954年6月周恩來訪問印度，向尼赫魯表示：中國贊同正在醞釀中的召開亞非會(huì)議的計(jì)劃1954年12月緬甸總理吳努訪問中國，雙方領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，這一會(huì)議使向無往來的亞非國家能夠會(huì)面，可消除誤會(huì)和隔閡1955年1月毛澤東對(duì)這次沒有帝國主義國家參加的會(huì)議很重視，責(zé)成周恩來親自負(fù)責(zé)準(zhǔn)備中國代表團(tuán)參加會(huì)議的方案A.調(diào)整政策全面發(fā)展睦鄰?fù)饨籅打擊殖民勢(shì)力維護(hù)世界和平C強(qiáng)化對(duì)外聯(lián)系提升國際地位D加強(qiáng)與亞非國家的友好合作142022山東省濟(jì)南市診斷考試1969年7月起，美國公開采取了一系列單方面行動(dòng)，先后放寬對(duì)美國旅游者購買中國貨物以及美國公民去中國旅行的限制。

21、這一政策變化反映出美國()A受日本和歐洲挑戰(zhàn)B國家實(shí)力相對(duì)衰弱C深陷越戰(zhàn)引發(fā)危機(jī)D關(guān)注中蘇關(guān)系惡化152020江西贛州期末考試改革開放以來，中國堅(jiān)定地站在世界和平力量一邊，誰推行霸權(quán)主義就反對(duì)誰，誰發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭就反對(duì)誰，不屈從于任何外來壓力，不同任何大國或國家集團(tuán)結(jié)盟。這體現(xiàn)了我國對(duì)外關(guān)系遵循()A和平共處五項(xiàng)原則B互不干涉內(nèi)政原則C平等互利原則D獨(dú)立自主原則162022浙江省臺(tái)州市期末考試1955年，在躲過克什米爾公主號(hào)暗殺事件后，周恩來不畏艱險(xiǎn)出席萬隆會(huì)議，在會(huì)議進(jìn)程中數(shù)次力挽狂瀾，將會(huì)議一步一步引向求同存異、和平共處精神的勝利。這體現(xiàn)出()A亞非國家的分歧不可調(diào)和B西方國家在外交上孤立中國C

22、部分亞非國家的觀念落后D中國政府的外交智慧二、非選擇題172022福建省南平市期末考試(10分)我國是統(tǒng)一多民族國家，各民族相互交融，形成了中華民族多元一體的格局。閱讀材料，完成下列要求。材料一秦滅六國后，兵不解甲，繼而南擊越人，北伐匈奴；兩漢之時(shí)，也積極對(duì)周邊各民族進(jìn)行征戰(zhàn)以開拓新的疆土。為了保障開疆拓土政策的順利進(jìn)行，秦漢還制定了一些具體的民族政策，如秦在南越、西販之地置南海、桂林、象郡，漢在匈奴故地陸續(xù)設(shè)立了朔方郡、酒泉郡、武威郡、張掖郡、敦煌郡等；秦從匈奴手中奪得河套地區(qū)后，將數(shù)以萬計(jì)的中原漢族軍民，“戍以充之”和遷去開墾土地。面對(duì)“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的匈奴，漢王朝根據(jù)國勢(shì)的強(qiáng)弱

23、情況，對(duì)匈奴又實(shí)行了頗具特色的和親政策。摘編自徐杰舜秦漢民族政策特點(diǎn)初論材料二孝文帝的全面漢化是北方民族文化融合于中原漢民族文化的偉大典范。孝文帝下詔改用漢姓，改穿漢服，改說漢語，推行漢族的官制和律令，都是旨在學(xué)習(xí)吸取漢民族的先進(jìn)文化；同時(shí)，胡食、胡床、畜牧選種等草原文化因子也逐漸融入漢族人民的生活中。孝文帝的封建化改制對(duì)于鮮卑族和漢族來說，都有無可置疑的歷史進(jìn)步性。摘編自白壽彝總主編中國通史等(1)依據(jù)材料一，歸納秦漢時(shí)期處理民族關(guān)系的方式。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括民族交融的特點(diǎn)及其對(duì)中華民族發(fā)展的積極影響。(6分)182022山東省德州市期末考試(14分)閱讀材料，回答

24、問題。材料近代國際法發(fā)展簡表時(shí)間國際法舉要1625年格勞秀斯在戰(zhàn)爭與和平法一書中指出“公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動(dòng)，在王權(quán)政制下這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主”，強(qiáng)調(diào)了主權(quán)國家在國際關(guān)系中的主體地位。法國大革命到19世紀(jì)后期以前國際法主要確立和增加了有利于新興資產(chǎn)階級(jí)的民主原則和若干內(nèi)容，如國家享有獨(dú)立主權(quán)，不容干涉內(nèi)政，公海自由等。19世紀(jì)后期隨著資本主義發(fā)展到帝國主義階段，國際法上增添了一些反動(dòng)的原則、規(guī)則和制度，如所謂的勢(shì)力范圍、合法干涉、和平封鎖等等。特別是領(lǐng)事裁判權(quán)、租借地制度、不平等條約制度。1928年15個(gè)國家和地區(qū)的代表在巴黎簽訂了廢棄戰(zhàn)爭作為國家政策工具的一般條約(非戰(zhàn)公約)，廢除

25、戰(zhàn)爭為“推行國家政策的工具”，在訂約的同時(shí)，英、美、法等大國先后對(duì)公約提出保留條件，聲稱有權(quán)根據(jù)實(shí)際情況決定是否“訴諸戰(zhàn)爭”。1945年50個(gè)國家的代表簽署了聯(lián)合國憲章，規(guī)定聯(lián)合國的宗旨是“維護(hù)國際和平與安全”“促成全球人民經(jīng)濟(jì)及社會(huì)之進(jìn)展”“不干涉他國內(nèi)政”等。1982年第三次海洋法會(huì)議通過了聯(lián)合國海洋法公約，公約為維護(hù)人類共同繼承財(cái)產(chǎn)和各國海洋權(quán)益規(guī)定了一系列重要的法律原則和制度，改變了之前的海洋法只為少數(shù)大國服務(wù)的局面。1994年包括中國在內(nèi)的近百個(gè)國家簽署了聯(lián)合國防治沙漠化公約，公約建立的國際合作機(jī)制將有利于推動(dòng)防治荒漠化領(lǐng)域的國際合作，成為國際社會(huì)與各國防治荒漠化方面的國際法依據(jù)。據(jù)

26、王鐵崖國際法、李鐵成聯(lián)合國簡明教程整理根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)表中內(nèi)容提出自己的觀點(diǎn)，并予以闡述。(要求：觀點(diǎn)具體明確，闡釋史論結(jié)合，邏輯清晰。)課時(shí)練29民族關(guān)系與國家關(guān)系狂刷小題分層練1D西域諸國“略如漢氏故事”體現(xiàn)其與中原政權(quán)交往頻繁，故選D項(xiàng)；文中沒有涉及對(duì)外貿(mào)易，排除A項(xiàng)；文中表明西域諸國“無歲不奉朝貢”體現(xiàn)曹魏政權(quán)跟西域有聯(lián)系，排除B項(xiàng)；文中沒有涉及東西方交往，排除C項(xiàng)。2B“它與條約體系、殖民體系并稱，是世界上的主要國際關(guān)系模式之一”說明明代對(duì)外關(guān)系是通過朝貢貿(mào)易進(jìn)行的，故選B項(xiàng)；政治意義是朝貢制度的核心，排除A項(xiàng)；“空前繁榮”的說法與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；朝貢體系下雙方地位并不

27、平等，排除D項(xiàng)。3B馬丁路德在翻譯圣經(jīng)過程中廣泛吸收了各類德意志民族語言，最終廣泛流行于德國，形成了民族在文化上的認(rèn)同感，故選B項(xiàng)；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的訴求推動(dòng)德意志國家的統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；宗教改革挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威，仍然信奉圣經(jīng)，排除C項(xiàng)；“因信稱義”主張人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣禮和神職人員，排除D項(xiàng)。4D危害人類罪、反人道罪等被確認(rèn)為國際法上的犯罪，說明隨著時(shí)代的發(fā)展國際法體現(xiàn)了人文關(guān)懷，故選D項(xiàng)；國際法確實(shí)有助于協(xié)調(diào)國家間的關(guān)系，但材料論述的是國際法對(duì)危害人類罪的規(guī)定，排除A項(xiàng)；有戰(zhàn)爭，就有傷害，“避免了”的說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；國際法確實(shí)有助于解決國際爭端，但材料論述的是國際法

28、對(duì)危害人類罪的規(guī)定，排除C項(xiàng)。5C費(fèi)孝通認(rèn)為近代列強(qiáng)侵略激發(fā)了中華民族的民族自覺意識(shí)，但是作為一個(gè)自在的民族實(shí)體，則是經(jīng)過幾千年的歷史過程才形成的，這說明中華民族是多元一體的，有其獨(dú)特的歷史發(fā)展路徑，故選C項(xiàng)；中華民族概念是近代形成的，排除A項(xiàng)；中華民族作為民族實(shí)體在數(shù)千年過程中形成的，排除B項(xiàng)；中華民族多元一體文化的實(shí)現(xiàn)是必然的，排除D項(xiàng)。6B國務(wù)院培養(yǎng)和選拔任用少數(shù)民族干部，少數(shù)民族干部占比提高，體現(xiàn)出民族治理工作取得顯著成效，故選B項(xiàng)；僅是選拔任用少數(shù)民族干部，民族間的差距并沒有完全消失，排除A項(xiàng)；少數(shù)民族干部被任用，可見制度設(shè)計(jì)是良好的，排除C項(xiàng)；改革開放后，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心工作，排除D

29、項(xiàng)。7A據(jù)材料“周恩來坦誠建議與會(huì)所有國家應(yīng)共同協(xié)商，繼續(xù)努力達(dá)成和平解決朝鮮問題的協(xié)議”可知中國反對(duì)美國觀點(diǎn)，堅(jiān)持和平外交，體現(xiàn)了我國獨(dú)立自主的和平外交方針，故選A項(xiàng)；日內(nèi)瓦會(huì)議是中國首次以五大國之一的身份參與的國際會(huì)議，旨在解決朝鮮和印度半島問題，排除B項(xiàng)；材料中周恩來的做法反映了中國外交態(tài)度與立場(chǎng)，未展示日內(nèi)瓦會(huì)議的結(jié)果，排除C項(xiàng)；朝鮮停戰(zhàn)局面在1953年7月停戰(zhàn)談判最終達(dá)成協(xié)議后形成，排除D項(xiàng)。8D據(jù)材料“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”“國之交在民相親”“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗”等信息可知，這些都是中國的傳統(tǒng)智慧，涉及不同國家之間的交往，體現(xiàn)借助中國智慧推動(dòng)世界合作共贏，

30、故選D項(xiàng)；習(xí)近平的這些外交思想旨在推動(dòng)世界的合作共贏，并非僅僅增長中國的國際影響，排除A項(xiàng)；習(xí)近平外交思想核心是推動(dòng)世界的合作共贏，并非僅僅樹立大國意識(shí)，排除B項(xiàng)；中國根據(jù)不同時(shí)期的實(shí)際情況具體的外交政策有所調(diào)整，但從未根本調(diào)整一直以來奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，排除C項(xiàng)。9C依據(jù)史實(shí)，早在宋代，我國就已經(jīng)有了滑冰運(yùn)動(dòng)(“冰嬉”)。這項(xiàng)“冰嬉”運(yùn)動(dòng)延續(xù)了幾個(gè)朝代經(jīng)久不衰，到了清朝已經(jīng)成了民間普遍的文體娛樂活動(dòng)。八旗官兵主要由滿、漢、蒙三個(gè)民族構(gòu)成，多民族共同參與該運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)民族間的民俗交融，C項(xiàng)正確；追求神韻意趣是文人畫的特征，宮廷畫呈現(xiàn)出雍容華貴、吉祥、富麗堂皇的特點(diǎn)，A項(xiàng)排除；冰嬉圖不屬于

31、軍事訓(xùn)練，因此不能由此得出清朝軍事訓(xùn)練廢弛，排除B項(xiàng)；生活奢靡與滑冰活動(dòng)無關(guān)，排除D項(xiàng)。10D材料中毛澤東的話主要是強(qiáng)調(diào)“需要聯(lián)系，需要做生意，不要孤立”，這說明中國需要并愿意開展對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流，故選D項(xiàng)；“需要聯(lián)系，需要做生意，不要孤立”強(qiáng)調(diào)的是需要對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流，但并沒有強(qiáng)調(diào)一定是與西方交流，排除A項(xiàng)；“這并不是說不要國外聯(lián)系”說明強(qiáng)調(diào)的不是自力更生，而是對(duì)外交往，排除B項(xiàng)；1954年中國依然實(shí)行的是“一邊倒”政策，當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系友好，并沒有打算放棄這個(gè)政策，排除C項(xiàng)。11A根據(jù)“確認(rèn)人民遭受外國的征服、統(tǒng)治和剝削是對(duì)基本人權(quán)的否定”可知這次會(huì)議的主題是反對(duì)殖民主義和帝國主義的霸權(quán)，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容

32、判斷這次會(huì)議應(yīng)該是萬隆會(huì)議，故選A項(xiàng)；巴黎和會(huì)是一戰(zhàn)后主要戰(zhàn)勝國的一次分贓會(huì)議，排除B項(xiàng)；日內(nèi)瓦會(huì)議主要是為了解決印度支那的和平問題，排除C項(xiàng)；第26屆聯(lián)合國大會(huì)上主要是恢復(fù)中國的代表權(quán)問題，排除D項(xiàng)。12B結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“另起爐灶”指的是不承認(rèn)舊中國同列強(qiáng)締結(jié)的一切不平等條約，而是在新的、平等的基礎(chǔ)上同西方各國建立外交關(guān)系，回答的問題是如何著手建立自己的外交關(guān)系，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是“一邊倒”回答的問題，排除；C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除；D項(xiàng)是“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”回答的問題，排除。13D據(jù)材料“屬國最高長官為都尉，不是劃地而設(shè)，而是因部落而設(shè)，生產(chǎn)由部落首領(lǐng)管理”可知西漢時(shí)期對(duì)少數(shù)民族地區(qū)采取因

33、俗而治的管轄措施，故選D項(xiàng)；材料所示是對(duì)少數(shù)民族管理的制度，與郡縣制無關(guān)，排除A項(xiàng)；漢初由于實(shí)行郡國并行制而形成了王國問題，與對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的管理無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料的重點(diǎn)是對(duì)少數(shù)民族因俗而治的管理制度，并非是沿襲了分封制，排除C項(xiàng)。14B根據(jù)材料“少數(shù)民族那種尚武勇健、粗獷豪放之氣遍布中原，漢民族受到極大的影響”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著魏晉南北朝時(shí)期的民族融合，少數(shù)民族的民族風(fēng)氣也影響到隋唐盛世的氣象，故選B項(xiàng)；儒學(xué)思想與材料中民族融合的主旨不符，排除A項(xiàng)；材料的主旨是民族融合，不屬于對(duì)外交流，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及制度變化和創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。15C根據(jù)材料可知，唐朝與周邊民族交往有“戰(zhàn)爭”“和親

34、”“設(shè)置機(jī)構(gòu)”“冊(cè)封”等方式，體現(xiàn)了唐朝民族關(guān)系的多樣性和靈活性，故選C項(xiàng)；表格中的交往方式?jīng)]有涉及對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，排除A項(xiàng)；表格中只有與東突厥交往是戰(zhàn)爭方式，不能說明戰(zhàn)爭不斷，排除B項(xiàng)；材料中除了對(duì)東突厥采用軍事手段之外，更多的是和平管理方式，排除D項(xiàng)。16B“大批東來的信仰伊斯蘭教的回回人因此來到中原定居，并與其他民族的人通婚繁衍，逐漸形成一些統(tǒng)稱為回回的穆斯林少數(shù)民族”，可見這里的融合方式是中外融合，故選B項(xiàng)；“大批東來的信仰伊斯蘭教”是外來民族，不是國內(nèi)的少數(shù)民族，排除A項(xiàng)；“大批東來的信仰伊斯蘭教的回回人因此來到中原定居，并與其他民族的人通婚繁衍，逐漸形成一些統(tǒng)稱為回回的穆

35、斯林少數(shù)民族”這種方式只是元朝民族融合其中的一種，不能以偏概全，排除C項(xiàng)；“統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展”從秦朝建立統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國家就已經(jīng)開始了，排除D項(xiàng)。17B材料反映的是明代在西南地區(qū)的改土歸流，取消土司，改設(shè)流官的做法能夠加強(qiáng)對(duì)地方的控制，是中央強(qiáng)化邊疆管理的表現(xiàn)，故選B項(xiàng)；改土歸流是地方行政管理體制的改革，和擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域無關(guān)，排除A項(xiàng)；“解決”說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；改土歸流是強(qiáng)化行省制度的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。18A據(jù)材料“民族感情激發(fā)了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，而獨(dú)立是其目的”可知，為了民族獨(dú)立發(fā)展，英國國王反對(duì)教皇對(duì)英格蘭的控制，意味著英格蘭民族意識(shí)已經(jīng)覺醒，故選A項(xiàng)；英國的宗教改革運(yùn)動(dòng)本身說明其宗教意

36、識(shí)并不淡薄，排除B項(xiàng)；“喪失”說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)革命興起是在1640年，與英國宗教改革不是一回事，排除D項(xiàng)。19B據(jù)材料“因而擁有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭之權(quán)力的人，乃是唯一擁有結(jié)和約之權(quán)力的人”可知，格勞秀斯強(qiáng)調(diào)國際法的主體是主權(quán)國家，故選B項(xiàng)；條約不能保證世界的和平，排除A項(xiàng)；威斯特伐利亞和約確認(rèn)了國際法的基本原則：國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立、締約國必須遵守條約、各締約國可以對(duì)違約國集體制裁，排除C項(xiàng)；威斯特伐利亞和約開創(chuàng)了通過談判達(dá)成協(xié)議來解決國際爭端的先例，排除D項(xiàng)。20C據(jù)材料“歷屆全國人大代表的少數(shù)民族代表比例都高于少數(shù)民族人口比例都有實(shí)行區(qū)域自治民族的公民擔(dān)任主任或者副主任”可知，民族區(qū)域自

37、治制度讓少數(shù)民族代表參政議政，從而有效保障各少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利，故選C項(xiàng)；民族區(qū)域自治制度是我國基本政治制度，不是基層群眾性自治制度，排除A項(xiàng)；各少數(shù)民族主要是對(duì)本民族地方性內(nèi)部事務(wù)進(jìn)行管理，人大代表們平等參與國家事務(wù)的管理，排除B項(xiàng)；民族區(qū)域自治制度的發(fā)展重點(diǎn)是保證少數(shù)民族行使自治權(quán)利，排除D項(xiàng)。21C“1949年1956年”、“獨(dú)立自主”的使用頻率越來越高，是因?yàn)檫@一時(shí)期我國提出了和平共處五項(xiàng)原則，使我國的外交走向了成熟，外交策略更加靈活務(wù)實(shí)，故選C項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則提出后，“一邊倒”外交政策逐步得到削弱，排除A項(xiàng)；推行“另起爐灶”的外交政策是新中國初期的外交政策，與“獨(dú)立自主”

38、的使用頻率無關(guān)，排除B項(xiàng)；新中國成立后，并沒有與西方國家關(guān)系降到冰點(diǎn)，排除D項(xiàng)。22A依據(jù)材料，19791994年間，中國對(duì)外援助總體規(guī)模收縮，但援助區(qū)域明顯擴(kuò)大，不只局限于周邊國家和社會(huì)主義國家，主要援助發(fā)展中國家應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害，這體現(xiàn)了新時(shí)期黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，故選A項(xiàng)；材料反映了對(duì)外援助意識(shí)形態(tài)色彩的淡化，但是表現(xiàn)而非原因，排除B項(xiàng)；材料反映的是外交戰(zhàn)略政策的重大調(diào)整，問題設(shè)置調(diào)整的原因，排除C項(xiàng)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立在21世紀(jì)初，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。23D世紀(jì)之交，中國把鞏固與發(fā)展周邊關(guān)系作為外交工作的首要任務(wù)，解決了與哈薩克斯坦、吉爾吉

39、斯斯坦、塔吉克斯坦三國的邊界問題，故選D項(xiàng)；新中國成立后，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，廣泛發(fā)展同世界各國的友好關(guān)系，排除A項(xiàng)；改革開放后，中國遵循和平發(fā)展理念，開展全方位外交，取得巨大成就，排除B項(xiàng)；中共十八大以來，中國推進(jìn)外交理論和實(shí)踐創(chuàng)新，走出一條中國特色大國外交新路，排除C項(xiàng)。課時(shí)測(cè)評(píng)提能力1D據(jù)材料“漢朝境內(nèi)的百姓不再以齊人燕人楚人相區(qū)別逐漸都稱為漢人”說明是一個(gè)國家，一個(gè)民族，故選D項(xiàng)；中國的疆域基本確立是在康熙時(shí)期，排除A項(xiàng)；中央集權(quán)鞏固發(fā)展應(yīng)該提供的信息是制度的繼承與創(chuàng)新，排除B項(xiàng)；政權(quán)分裂根源消除與后來歷史發(fā)展相違背，排除C項(xiàng)。2A根據(jù)材料“其情與中夏不殊”“四夷可使如一家”可

40、知，唐太宗認(rèn)為四夷與華夏百姓是一樣的，不應(yīng)猜忌他們，而主張給予少數(shù)民族恩惠，這樣四方少數(shù)民族可以和華夏族如同一家，這是開明的民族政策，故選A項(xiàng)；材料只涉及華夏族要給予少數(shù)民族恩惠政策，沒有體現(xiàn)少數(shù)民族對(duì)華夏族的恩惠，排除B項(xiàng)；選官政策是選拔官員的政策，與材料中唐太宗對(duì)民族問題的看法無關(guān)，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，監(jiān)察政策的主要對(duì)象是政府官員，與材料中的民族觀念無關(guān)，排除D項(xiàng)。3C唐太宗時(shí)期實(shí)行開明的民族政策被少數(shù)民族尊為“天可汗”，對(duì)周邊民族形成了巨大的向心力，故選C項(xiàng)；該畫作沒有體現(xiàn)唐王朝向少數(shù)民族派遣使者，排除A項(xiàng)；唐朝對(duì)吐蕃不是冊(cè)封是和親，排除B項(xiàng)；派遣使者是政治交往的方式不是經(jīng)濟(jì)交流，排除D

41、項(xiàng)。4C材料強(qiáng)調(diào)海上絲綢之路是中外物種交流、商貿(mào)流通、文化交流之路，即文明交流之路，故選C項(xiàng)；“物種交流”只是材料的一層意思，過于片面，排除A項(xiàng)；“商貿(mào)流通”也只是材料的一層意思，排除B項(xiàng)；材料只涉及物種交流、商貿(mào)流通、文化交流，未體現(xiàn)政治交往，排除D項(xiàng)。5A據(jù)材料“使臣需要的所有的東西都準(zhǔn)備齊全”可知，元代驛站中的驛館設(shè)備齊全，保障和滿足別國使者的需要，這體現(xiàn)了元代驛館是用來中外交流的，故選A項(xiàng)；材料所述驛館是為其他國家使者而設(shè)置的，而不是本國皇帝行宮，排除B項(xiàng)；元代的驛站及驛館是供傳遞信息的官員、中外來往使者等途中食宿、換馬的場(chǎng)所，而不是軍事設(shè)施，排除C項(xiàng)；中國古代基層治理主要依靠鄉(xiāng)約制度

42、，排除D項(xiàng)。6A材料“山海關(guān)、前所、前衛(wèi)、沙后所、寧遠(yuǎn)(興城)、錦州，形成遼東軍事防御體系的一段鏈條”體現(xiàn)的是明朝在東北設(shè)衛(wèi)、所，對(duì)東北邊疆實(shí)行有效管理，故選A項(xiàng)；材料未涉及地方自主權(quán)的擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；改土歸流主要是在西南地區(qū)，廢除世襲土官，選派有任期的流官進(jìn)行管理，排除C項(xiàng)；“完全阻隔”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。7B據(jù)材料“很多作家在作品中擁護(hù)中央集權(quán)、反對(duì)封建割據(jù)，寫作語言也從拉丁文轉(zhuǎn)向本民族語言”可知，為了進(jìn)一步促進(jìn)資本主義的發(fā)展，為資本主義發(fā)展提供統(tǒng)一的市場(chǎng)，資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建割據(jù)，渴望民族統(tǒng)一，這使得近代民族國家意識(shí)正在形成，故選B項(xiàng)；人文主義強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人性的肯定和對(duì)人的價(jià)值的重視，材料未涉

43、及，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建君主專制，排除C項(xiàng)；浪漫主義注重對(duì)人的主觀感情的抒發(fā)，材料未涉及，排除D項(xiàng)。8B材料中英國議會(huì)頒布的法律，均強(qiáng)調(diào)了王權(quán)高于教權(quán)的原則，這有利于打破羅馬教皇對(duì)英國的管控，加強(qiáng)專制王權(quán)，推動(dòng)宗教國家向民族國家的轉(zhuǎn)變，故選B項(xiàng)；材料中體現(xiàn)王權(quán)與教權(quán)的政治斗爭，與人文主義無關(guān)，排除A項(xiàng)；英國當(dāng)時(shí)尚未建立代漢制民主，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)限制教權(quán)，沒有體現(xiàn)新基督都會(huì)創(chuàng)立，排除D項(xiàng)。9A據(jù)材料“采取其他某些友好的辦法來解決而不使用武力”可知，該規(guī)定開創(chuàng)了用國際會(huì)議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例，故選A項(xiàng)；這一規(guī)定主要是為了解決國際爭端，并不是為了削弱法國

44、及其盟國的勢(shì)力，排除B項(xiàng)；“解決”說法過于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；萬國公法是1836年頒布的，排除D項(xiàng)。10D由材料“只要這類醫(yī)院內(nèi)有任何病員或傷員，它們就應(yīng)受到交戰(zhàn)各方的保護(hù)和尊重”可知醫(yī)院是中立的，其病員和傷員都應(yīng)受到保護(hù)和尊重，體現(xiàn)了法律對(duì)維護(hù)和平的重要性，故選D項(xiàng)；材料并未提及外交制度，排除A項(xiàng)；“有效遏制”表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；“消除了”表述不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。11C材料反映了歷史上中國各民族間早就形成交錯(cuò)雜居的現(xiàn)象，這就是中國長久以來的現(xiàn)實(shí)國情，基于這樣的國情，我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度，故選C項(xiàng)；材料反映的是民族交往雜居的國情，并未體現(xiàn)團(tuán)結(jié)平等的歷史傳統(tǒng)，排除A項(xiàng)；材料說明

45、的實(shí)行民族區(qū)域自治制度的國情，并未反映各民族反侵略的政治需要，排除B項(xiàng)；材料的重點(diǎn)是考慮到我國各民族雜居的國情而實(shí)行民族區(qū)域自治制度，與民族共同繁榮的經(jīng)濟(jì)任務(wù)無關(guān)，排除D項(xiàng)。12D根據(jù)材料“人民政府將歸綏(歸順、平定之意)改為呼和浩特(意為青色的城)、迪化(開導(dǎo)、教化之意)改為烏魯木齊(意為優(yōu)美牧場(chǎng))”可知，新中國將少數(shù)民族地區(qū)的名稱中含有歸順、教化的詞語改為不帶有等級(jí)色彩的詞語，體現(xiàn)了新中國貫徹各民族平等的原則，故選D項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)新中國處理民族關(guān)系的措施，并未反映對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，排除A項(xiàng)；民族區(qū)域自治制度，是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的

46、制度，材料中并未體現(xiàn)有關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料中對(duì)各少數(shù)民族地區(qū)名稱的改變體現(xiàn)了民族平等的原則，材料中并未涉及少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，無法體現(xiàn)新中國對(duì)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的尊重，排除C項(xiàng)。13D據(jù)材料信息可知，亞非會(huì)議前，中國政府積極與印度、緬甸等相關(guān)國家交流意見，推動(dòng)亞非會(huì)議的召開，反映出當(dāng)時(shí)中國政府致力于加強(qiáng)與亞非國家的友好關(guān)系，故選D項(xiàng)；中國此時(shí)外交的重點(diǎn)是大國外交，不是睦鄰?fù)饨?，排除A項(xiàng)；此次會(huì)議沒有帝國主義參加，中國政府并非是致力于打擊殖民勢(shì)力，排除B項(xiàng)；材料的重點(diǎn)是中國致力于加強(qiáng)同亞非國家的友好關(guān)系，并非提升國際地位，排除C項(xiàng)。14B據(jù)材料“1969年7月起，美國先后放寬對(duì)美國旅游者購買中國

47、貨物以及美國公民去中國旅行的限制”可知，美國試圖緩和同中國的關(guān)系，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這主要和美國的國家實(shí)力相對(duì)衰弱有關(guān)，故選B項(xiàng)；受日本和歐洲挑戰(zhàn)是影響因素，但是并非是主要因素，排除A項(xiàng)；深陷越戰(zhàn)是影響因素，但是并非是主要因素，排除C項(xiàng)；中蘇關(guān)系惡化是影響因素，但是并非是主要因素，排除D項(xiàng)。15D依據(jù)材料，改革開放以來，中國堅(jiān)定地站在世界和平力量一邊，不屈從于任何外來的壓力，不同任何大國或者國家集團(tuán)結(jié)盟，反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平，這體現(xiàn)了新時(shí)期我國外交關(guān)系從自己的國家利益出發(fā)，始終遵循獨(dú)立自主原則，故選D項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則是20世紀(jì)50年代提出，逐漸成為處理國與國之間關(guān)系的基本原則，與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；材料反映改革開放后，我國不屈從于任何外在壓力，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，并非強(qiáng)調(diào)國與國之間互不干涉內(nèi)政的原則，排除B項(xiàng)；平等互利指