科學(xué)講解漢字字理

1、科學(xué)講解漢字的字理科學(xué)識(shí)字教學(xué)之二王 寧北京師范大學(xué)漢字與中文信息處理研究所漢字是表意文字，早期的漢字大多是根據(jù)漢語(yǔ)中與之相應(yīng)的某一個(gè)詞的意義來(lái)構(gòu)形的；因此，漢字的形體中總是攜帶著可供分析的意義信息。寓于漢字字形中的意義信息，對(duì)漢字形體的構(gòu)造具有可解釋性。根據(jù)詞義設(shè)計(jì)的漢字構(gòu)形意圖，我們稱作構(gòu)意，也就是漢字的構(gòu)形理?yè)?jù)，簡(jiǎn)稱字理。講解字理是小學(xué)識(shí)字教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。在進(jìn)行字理教學(xué)時(shí)，有三個(gè)重要的問(wèn)題需要解決：首先是，我們講解字理的目的是什么？很多老師認(rèn)為，是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使?jié)h字教學(xué)不要太枯燥，這種認(rèn)識(shí)是否正確？是否全面？第二是漢字的字理講解有沒(méi)有科學(xué)性和客觀性？是僅僅從激發(fā)興趣出發(fā)隨

2、意發(fā)揮呢？還是必須遵循一種科學(xué)的規(guī)律呢？第三是如何進(jìn)行字理講解？這種方法的適應(yīng)性是什么？是否有必要把“字理教學(xué)”當(dāng)做一種“流派”來(lái)推出？本文要討論的主要是這三個(gè)問(wèn)題。一、字理教學(xué)的重要作用在小學(xué)識(shí)字教學(xué)階段，適當(dāng)講解字理，的確能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，字理教學(xué)的作用遠(yuǎn)不止此，只有深入體會(huì)字理教學(xué)的作用，才能更自覺(jué)地做好這項(xiàng)工作：第一，.講解字理的重要目的，是使學(xué)習(xí)者對(duì)漢字的表意性質(zhì)有所體會(huì)，而認(rèn)識(shí)漢字的表意性，是把握漢字科學(xué)的最重要的前提；因?yàn)?，作為表意文字的漢字，與大家熟悉的外文比如英文，在書寫和應(yīng)用上都不相同，理解表意漢字的特點(diǎn)，才能對(duì)漢字有清晰的感覺(jué)和正確的理念。可以說(shuō)，表意漢字的一

3、切規(guī)律都建立在這種書寫符號(hào)的表意性上。小學(xué)識(shí)字教學(xué)是漢字教育的正常開(kāi)端，從一開(kāi)始就培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字正確的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)，使他們對(duì)漢字的構(gòu)造充滿了探索的興趣，喜歡認(rèn)字和寫字，是一個(gè)很重要的教學(xué)目標(biāo)。這個(gè)教學(xué)目標(biāo)是在字理教學(xué)中潛在完成的。試想，當(dāng)孩子們發(fā)現(xiàn)那些橫豎撇點(diǎn)折毫無(wú)意義交錯(cuò)著搭成的符號(hào)，原來(lái)是自己熟悉的物件經(jīng)過(guò)幾千年演變成的： 日 月 山 雨 馬 鹿 魚 車 衣當(dāng)他們知道，書寫那些稱謂自己女性親屬姐姐、妹妹、媽媽、阿姨、姑姑、嬸嬸、奶奶、外婆的漢字左邊都有一個(gè)“女”字的時(shí)候，他們還會(huì)忘記那個(gè)不很規(guī)則的“女”字嗎？一旦他們饒有興趣地推測(cè)所見(jiàn)漢字為什么這樣構(gòu)形的時(shí)候，他們對(duì)表意漢字魅力的體驗(yàn)是不用老

4、師去深說(shuō)的。第二，漢字的構(gòu)形是一個(gè)系統(tǒng)，每一個(gè)字的設(shè)計(jì)都不是孤立的，只有講解字理才能讓學(xué)生看到這個(gè)系統(tǒng)，讓他們時(shí)刻關(guān)心字與字之間的聯(lián)系。他們會(huì)看到從“艸”的字都是草本植物，而從“木”的字都是木本植物的事實(shí)中，體會(huì)到古代形聲字的歸部與現(xiàn)代科學(xué)研究的成果如此一致，說(shuō)明古人已經(jīng)有了植物分類的意識(shí)。他們從繼續(xù)、纏繞、締結(jié)都從“糸“的字形中，思考每對(duì)字的關(guān)系和差別。引導(dǎo)他們思考“均”與“勻”、“究”與“九”、“梢”與“小”字形與字義的關(guān)系，可以啟發(fā)他們對(duì)形聲字與聲符關(guān)系的探討。在一個(gè)個(gè)關(guān)系的探討中，他們會(huì)懂得建立字與字關(guān)系的重要性，養(yǎng)成不孤立去看單個(gè)的漢字的習(xí)慣，而是在字與字的真實(shí)關(guān)系中用此字去解釋彼字

5、。這里面就潛藏著漢字構(gòu)形系統(tǒng)論的思想觀念。第三，字理是聯(lián)系字與詞的紐帶。目前小學(xué)的識(shí)字教學(xué)都是與閱讀教學(xué)同步進(jìn)行的，講字形需要單獨(dú)設(shè)立漢字教學(xué)的模塊；而詞義的講解卻是在閱讀的課文中進(jìn)行的。這就決定了，講字與講課文如果能結(jié)合起來(lái)，就會(huì)有事半功倍的效果。為了說(shuō)明字理是聯(lián)系自語(yǔ)詞的紐帶，這里需要介紹兩個(gè)漢字學(xué)的術(shù)語(yǔ)一個(gè)是“實(shí)義”，一個(gè)是“造意”?！皩?shí)義”是詞進(jìn)入語(yǔ)境以后用來(lái)表達(dá)思想的意義，也就是通常我們所說(shuō)的詞義?！霸煲狻眲t是漢字形體構(gòu)造中體現(xiàn)出來(lái)的造字意圖，“造意”是“實(shí)義”的可視化。造意是字意，實(shí)義才是語(yǔ)義。造意和實(shí)義在有一些字與詞里是統(tǒng)一的。比如：“江河湖?！睆摹八?，它們都是水流或水域?！懊?/p>

6、柳橘棠”“棟梁楣椽”都從“木”，前一組屬于木本植物，后一種屬于土木結(jié)構(gòu)建筑物的木質(zhì)構(gòu)件?！皯n愁思想憎惡憤怒”都從“心”，它們都是心理活動(dòng)。這些字的造字理?yè)?jù)與它們的詞義完全一致，可以憑著字的形體理解和記憶它們的詞義。教字也就同時(shí)教了詞，漢字教育與閱讀中的詞匯積累同步完成，一舉兩得。但是另一種情況就不同了。有一些造意與詞義特別是現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞義只有一種折射作用，如果不從分析字理入手來(lái)轉(zhuǎn)向詞義，是難以通過(guò)字來(lái)理解詞義的。例如：“理”字從“玉”，但解釋這個(gè)詞的詞義并不能夠很快與玉聯(lián)系上。通過(guò)它的造意分析，才能明白它取象于玉的原因因?yàn)閷⒂竦窨坛捎耧椈蛴衿饕樦竦募y理從事，治理、整理、理順等意義都是一種條

7、理化的行為，治玉是這些意義所選擇的相似的典型形象。 “解”字從刀，從牛，從角，它所具有的解開(kāi)、解脫、解散、分解、化解、溶解、融解等意義與刀、牛、角并不能直接聯(lián)系到一起。分析它的造意，從用刀來(lái)解剖一頭牛的取象中，可以得到將結(jié)合的事物分解開(kāi)來(lái)的意義，解牛是他的造意，分解的詞義由造意中可以體現(xiàn)出來(lái)。 從上面的例子可以看出，詞義（實(shí)義）具有廣義，也就是人們常說(shuō)的具有一定的概括性，而字意（造意）是詞義的具體化，是從詞的廣義中選擇一個(gè)單一的、可視化的典型形象來(lái)完成對(duì)廣泛詞義的表現(xiàn)。經(jīng)過(guò)字理的分析，將具體的造意與廣泛的實(shí)義溝通，也就是把字與詞聯(lián)系在一起，可以達(dá)到既能了解表意的漢字，又能理解語(yǔ)言的詞義的雙重目

8、的。這正是閱讀與識(shí)字“雙贏”的做法。第三，講解字理，可以增強(qiáng)學(xué)生的想像力，提高他們學(xué)習(xí)漢字的興趣，把枯燥無(wú)味的識(shí)字、寫字課，變得活潑、生動(dòng)、快樂(lè)。在漢字的字理中，存在生動(dòng)的生活形象，含有古代的文化知識(shí)，要學(xué)生訴諸于認(rèn)知的心理，發(fā)揮自己的聯(lián)想能力，得到前所未有的新鮮知識(shí)。比如他們會(huì)從老師的講解中知道：“獨(dú)”從“犬”，“群”從“羊”，這是放牧的生活圖景：牧羊犬只有一個(gè)，而被放牧的羊則是成群的?！巴弧钡脑煲猓侨畯亩囱ㄖ型蝗桓Z出，這是獵犬的形象?！澳币彩谦C犬的形象，在獵物面前，獵犬不但竄出很快，而且在等待獵物時(shí)是不吠的。二、漢字字理的規(guī)律和字理教學(xué)的科學(xué)性講解字理有重要作用，但在教學(xué)中，也常常發(fā)生

9、亂講漢字的現(xiàn)象。有人認(rèn)為，現(xiàn)代漢字已經(jīng)沒(méi)有理?yè)?jù)了，可以隨便講，怎么講都是對(duì)的，只要能講得讓學(xué)生記住就行。這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。漢字學(xué)是科學(xué)，漢字的講解必須是科學(xué)的，不科學(xué)地講解漢字，肆意而為，造成思想混亂，會(huì)使學(xué)生的文化素質(zhì)下降，而且不利于他們的繼續(xù)學(xué)習(xí)。字理教學(xué)的科學(xué)化問(wèn)題需要強(qiáng)調(diào)。下面幾個(gè)原則，是講解漢字時(shí)必須遵循的：第一，漢字是由部件組合而成的，每一個(gè)組成字的部件，都已有確立的形、音、義，講錯(cuò)了部件的形、音、義，就會(huì)使整個(gè)字的講解發(fā)生錯(cuò)誤。例如：韭菜的“韭”，像一把多年生的草本植物長(zhǎng)在地面上，下面的“一”象征地，上面的“非”像叢生的韭菜。有些人因?yàn)椤熬隆鄙系摹胺恰迸c非常的“非”外形一樣，硬

10、把它講成“不是(非)只有一根，而是一大片”；卻把從“非”的“悲”講成“心里像長(zhǎng)了韭菜一樣悲哀”。這種講法硬把韭菜和否定拉扯在一起，已屬荒唐；再和悲哀的感情拉扯在一起，更是離奇。照此講下去，“排”豈不是變成“手拿韭菜”，“緋”豈不要變成“絲捆韭菜”。 見(jiàn)王寧漢字構(gòu)形學(xué)講座（上海教育出版社2002年10月版）第二，漢字的部件在進(jìn)入構(gòu)字后，就具有了或表示字音、或表示意義、或是古文字時(shí)期象形字的楷化，或起區(qū)別標(biāo)示的作用。解釋漢字必須依據(jù)它們的客觀功能。講錯(cuò)了或曲解了部件的功能，就會(huì)使整個(gè)字的講解發(fā)生錯(cuò)誤。例如：“餓”字中的“我”，是表示字音的部件，但有些人硬要把它講成“我要吃(食)，因?yàn)槲茵I”，把“我

11、”曲解為表意部件。這種把表示聲音的“我”講成第一人稱的“我”的錯(cuò)誤講法，會(huì)使學(xué)生對(duì)從“我”的一系列形聲字進(jìn)行類推，“俄”、“娥”、“峨”、“鵝”的講解，就會(huì)被類推成“我的人”、“我的女兒”、“我的山”、“、我的鳥”，豈不把學(xué)生引入歧途！漢字是以形聲字為主體的，示音聲符和表義義符都對(duì)形聲系統(tǒng)起歸納作用，把具有示音功能的構(gòu)件講成表意構(gòu)件，就會(huì)擾亂形聲系統(tǒng)，造成講了一個(gè)，亂了一片的嚴(yán)重后果，反而增加了識(shí)字的困難！ 同上 第三，前面說(shuō)過(guò)，漢字的構(gòu)形意義（造意）是反映詞義（實(shí)義）的。而實(shí)義又是在語(yǔ)言環(huán)境中體現(xiàn)出來(lái)的、可以檢驗(yàn)的意義。講解漢字字形的根本目的是解釋詞義。現(xiàn)在有一些社會(huì)上的人借講解漢字發(fā)揮某些

12、文化理念，為了附會(huì)自己說(shuō)教的目的，提出一些沒(méi)有根據(jù)或似是而非的說(shuō)法，亂講本義，對(duì)識(shí)字教學(xué)的沖擊很大，例如：“和”的本義是“唱和”，在古代，“唱”是領(lǐng)唱，“和”是和聲?！昂獭笔潜硎韭曇舻牟考Ｓ腥税选昂汀敝械摹昂獭苯忉尦纱砑Z食，“口”代表人，說(shuō)明有飯大家吃和大家有飯吃就是“和”，還說(shuō)“這個(gè)字代表了民生問(wèn)題”。完全曲解了“和”的本義。繁體字的“國(guó)”，外面從“囗（應(yīng)讀wei2），里面從“或（應(yīng)讀yu4，是域的古字），以疆域代表國(guó)家。簡(jiǎn)化字里面改成“玉”，就是改用一個(gè)筆畫更少的“域”的同音字。有人卻把繁體字“國(guó)”講成：外面的“口”，是一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)域，包括領(lǐng)空、領(lǐng)海、領(lǐng)土大陸架。里面的“口”是指人的口

13、，也是指每個(gè)中國(guó)人，而“戈”有三層含義，一是指勞動(dòng)工具，中國(guó)每一個(gè)人都會(huì)用勤勞的雙手創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富；二是指有識(shí)別能力，中國(guó)人能夠分辨出善惡美丑；三是指武器，當(dāng)有人侵略我國(guó)領(lǐng)土?xí)r，人人都會(huì)拿起武器奮起反擊。 這兩個(gè)例子取自土生說(shuō)字（人民日?qǐng)?bào)出版社2006年版）這種利用講字進(jìn)行思想教育的辦法，如果符合字理，也許有一定的好處，但沒(méi)有根據(jù)的牽強(qiáng)附會(huì)對(duì)小學(xué)識(shí)字教學(xué)是有害的，如果學(xué)生問(wèn)：“國(guó)”字難道是“中國(guó)”專用的嗎？“美國(guó)”“德國(guó)”的“國(guó)”也可以這樣理解嗎？講解者將和以對(duì)答？第四，由部件構(gòu)成漢字，大部分是依層次逐級(jí)組構(gòu)的，字理是逐級(jí)生成的。小部分是一次性平面組構(gòu)的，以集合的方式產(chǎn)生字理。在講解漢字時(shí)，必

14、須按它們客觀的組合方式來(lái)進(jìn)行，也就是說(shuō)，既不能把層次講成平面結(jié)構(gòu)，也不能把平面結(jié)構(gòu)講成層次結(jié)構(gòu)，否則就會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤，而人們常犯的錯(cuò)誤是不懂得漢字結(jié)構(gòu)層次生成的道理，見(jiàn)一個(gè)構(gòu)件講一個(gè)構(gòu)件。例如：“照”的組構(gòu)是依層次進(jìn)行的，符合下面的組合層次：（刀+口）+日 +灬有人見(jiàn)一個(gè)部件講一個(gè)部件，把“照”字講成“一個(gè)日本人，拿了一口刀，殺了一個(gè)中國(guó)人，流了四滴血?！边@個(gè)講法犯了多種錯(cuò)誤，不但扭曲了“照”的本義，掩蓋了“照”按層次組合的結(jié)構(gòu)方式，還把表示聲音的“刀”，表示意義的“日”“口”“灬”統(tǒng)統(tǒng)講錯(cuò)。嚴(yán)重違背了漢字講解的科學(xué)性。第五，漢字的結(jié)構(gòu)單位是部件，筆畫只是書寫單位，除了少數(shù)筆畫同時(shí)也是部件（單筆部

15、件）外，是不能用筆畫來(lái)講解字理的。比如：“佛”字從人弗聲。有人這樣講其中的“弗”： “佛”的右半部分由“弓”、“丿”、“丨”組成,“弓”字彎彎曲曲,喻示從凡間到極樂(lè)世界的路不是一帆風(fēng)順的 “弗”中之“丿”為邪,“丨”為正,“丿”“丨”穿“弗”而過(guò),表示不論是正人邪人、善人惡人,只要能棄邪歸正,棄惡從善,摒除“貪”、“嗔”、“癡”,向往“真”、“善”、“美”,均可成佛。不論這番話講佛如何，就講字而言，實(shí)在荒唐。如果“丿”為邪,“丨”為正的說(shuō)法能夠成立?！熬薄安ⅰ薄伴_(kāi)”中的“丿”和“丨”如何解釋？即使是同樣的“弗”字，“拂”“沸”又如何解釋？這種說(shuō)法讓不明字理的成年人聽(tīng)了，也會(huì)感到困惑，搬到小學(xué)

16、識(shí)字教學(xué)里，沖擊了科學(xué)識(shí)字教學(xué)，危害是不言而喻的。上面舉了一些錯(cuò)誤非常突出的例子，為的是從反面說(shuō)明漢字構(gòu)字的科學(xué)規(guī)律，目的是說(shuō)明講解漢字的規(guī)則，也說(shuō)明學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)漢字學(xué)的重要性。三、講解字理在識(shí)字教學(xué)中的適應(yīng)性這里，還要說(shuō)明字理教學(xué)的兩點(diǎn)適應(yīng)性。首先需要明確的是，漢字構(gòu)形是發(fā)展的，現(xiàn)代漢字經(jīng)過(guò)隸變、楷變和現(xiàn)代簡(jiǎn)化的過(guò)程，出現(xiàn)了一批音粘合、省簡(jiǎn)、變形、錯(cuò)訛而部分或全部喪失了理?yè)?jù)，這些字必須上溯它的形源，才能講得清楚。例如“春”，篆文從“艸”，從“日”，“屯”聲，在隸變中，它的上部逐漸粘合簡(jiǎn)化，無(wú)法講解了。要想講它，必須溯源。有人把“春”講成“三人一起曬太陽(yáng)”，這就是強(qiáng)以無(wú)理為有理了。還有簡(jiǎn)化字“雞”，它的左邊的“又”是符號(hào)替代而簡(jiǎn)化的，只能看作是區(qū)別符號(hào)，有人硬講成“又一種鳥”，也是沒(méi)有道理的?！坝帧痹凇半u”中代的是示音構(gòu)件“奚”，不能講成副詞“又”。現(xiàn)代漢字全部或局部喪失理?yè)?jù)的字很多，只能通過(guò)溯源來(lái)理解它的原初理?yè)?jù)。我們不主張?jiān)诨A(chǔ)教育階段提倡講古文字，所以，字理教學(xué)能夠適應(yīng)的僅