思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)復(fù)習(xí)資料

1、一、選擇題（每小題的備選答案中至少有一個是正確的，請將正確答案的序號字母填入題 目括號內(nèi)。多選、少選、錯選均不得分）真正的愛國者，在任何時候、任何情況下都要把（ ）放在第一位，把民 族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛國的實(shí)際行動中。A、維護(hù)國家的社會主義制度B 、維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益C、維護(hù)集體和個人的人身和財產(chǎn)安全D 、維護(hù)個人利益增強(qiáng)國防觀念的重大意義（ ）A、是大學(xué)生報效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)B、是大學(xué)生履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求C、是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要D、是大學(xué)生提高軍事愛好的主要途徑愛國主義與個人實(shí)現(xiàn)人生價值的關(guān)系（ ）A、愛國主義

2、阻礙個人實(shí)現(xiàn)人生價值B、愛國主義是個人實(shí)現(xiàn)人生價值的力量源泉C、愛國主義與個人實(shí)現(xiàn)人生價值無關(guān)D、愛國主義有時會幫助個人實(shí)現(xiàn)人生價值自我修養(yǎng)必須落實(shí)到行動上， 只有身體力行， 對自己嚴(yán)格要求， 把正確的認(rèn)識 化為現(xiàn)實(shí)的行為，變成習(xí)慣，才能真正達(dá)到人生修養(yǎng)的高境界。這說明，自我修 養(yǎng)中最重要的環(huán)節(jié)是 （ ）A認(rèn)真讀書B 躬行實(shí)踐C常思己過D 虛心求教5. 下列行為符合社會公德要求的有 （)A. 不隨地吐痰B.不隨地亂扔果皮紙屑C. 撿到財物，占為已有D.愛護(hù)公園或路邊的花草樹木E. 在公共汽車上為老幼病殘孕讓座在現(xiàn)階段，調(diào)節(jié)我國社會人與人之間關(guān)系的主要道德類型是( A社會主義道德B剝削階級道德C

3、個人主義道德D中華民族傳統(tǒng)道德在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，社會主義道德 ( )不適合提倡B. 應(yīng)當(dāng)在全社會認(rèn)真提倡C.不經(jīng)提倡人們都能做到只應(yīng)在共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子中間提倡在進(jìn)行人生價值評價時，應(yīng)把握的原則有 ( )堅持簡單和復(fù)雜的統(tǒng)一B.堅持責(zé)任和貢獻(xiàn)的統(tǒng)一C. 堅持動機(jī)和效果的統(tǒng)一D.堅持自我認(rèn)可和社會承認(rèn)的統(tǒng)一堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的統(tǒng)一在現(xiàn)階段，調(diào)節(jié)我國社會人與人之間關(guān)系的主要道德類型是( )B剝削階級道德A社會主義道德C個人主義道德D中華民族傳統(tǒng)道德中華民族精神的核心是()A、自強(qiáng)不息B 、愛好和平C、勤勞勇敢D、愛國主義在競爭與合作中，處理好自己與他人關(guān)系的正確態(tài)度有

4、( )要會欣賞別人，善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，虛心向別人學(xué)習(xí)一切都以是否有利于自己私利的實(shí)現(xiàn)為轉(zhuǎn)移，完全不必考慮他人能站在對方的位置上考慮，想想別人的難處和利益，理想和寬容別人個人本身就是目的，具有最高價值，他人只是達(dá)到個人目的的一種手段要會理解和諒解別人，對于競爭或合作中發(fā)生的分歧和誤會，不心存怨恨荀子勸學(xué)中說： 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成 德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步， 無以至千里； 不積小流，無以成江海。 這段話對我們進(jìn)行道德修養(yǎng)的啟示有 ( ) A腳踏實(shí)地，從小事做起，從近處做起 B自知之明，解剖自己，意志堅強(qiáng)，控制自己 C一個動作一個動作地去做，一次一次地經(jīng)常去

5、做 D精心地保持自己的善行， 勿以善小而不為，勿以惡小而為之 E堅持 慎獨(dú) ，即使在個人獨(dú)處、無人監(jiān)督時，也不做任何不道德的事人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。人生的自我價值主要表現(xiàn)為 ()A社會對個人的尊重和滿足 B自我對自己本身的肯定關(guān)系，即自己滿足自己需要的關(guān)系C國家對個人的積極評價 D個人通過勞動、創(chuàng)造為社會和人民所做的貢獻(xiàn)理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在 ( )理想就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就等同于理想現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)確立了堅定的信念，理想就能自動變?yōu)楝F(xiàn)現(xiàn)實(shí)總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑陋的一面下列行為符合家庭美德要求的有 ()某父親長年沉溺于打麻將，從不管教子女某對夫妻

6、整天吵架嘔氣，丈夫甚至對妻子拳腳相加某丈夫不辭勞苦， 20多年精心待候臥病在床的妻子D.某夫婦長年熱情主動地照顧身邊無子女的鄰居大媽某兒媳每逢周未都去看望不在一起生活的公婆，幫他們洗刷打掃做家務(wù)珍惜他人勞動成果是個人良好道德品質(zhì)基本范疇中( ) A勤學(xué)敬業(yè)的體現(xiàn)B 誠實(shí)守信的體現(xiàn)勇于奉獻(xiàn)的體現(xiàn)C勤儉節(jié)約的體現(xiàn)17. 信念是( )。認(rèn)識、情感和意志的融合和統(tǒng)C.強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識的正確性一種單純的知識或想法惟一的，不是多種多樣的以下表述正確的是()A、古今中外愛國主義的含義是一致的B 、愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一不同C、愛國主義與愛社會主義具有一致性 D、愛國主義對港澳臺同胞和海外僑胞的要求很低中國近代愛

7、國主義的主要內(nèi)容是 ( ) A建設(shè)現(xiàn)代的國家B. 反對帝國主義C維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)( )B 愛國守法，明禮誠信D君為臣綱，父為子開展反對封建斗爭、下列選項(xiàng)中，符合社會主義道德的基本要求的是 A投機(jī)取巧，不勞而獲 C人人為自己，上帝為大家 綱，夫?yàn)槠蘧V社會主義市場經(jīng)濟(jì)與社會主義道德( )A相互矛盾B 相互促進(jìn)C兩不相干D 無所謂下列關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的說法中，正確的有 ( ) A理想來源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)B理想等同于現(xiàn)實(shí)，是立即可以實(shí)現(xiàn)的C理想的生命力表現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)的肯定和接受D現(xiàn)實(shí)總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑陋的一面E理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但這個轉(zhuǎn)化是有條件的，需要經(jīng)歷一個艱苦奮斗的

8、過 程下列有關(guān)人生價值評價的說法中，正確的是 ( )A 個人的能力越強(qiáng)，其人生價值也就越大B個人的行為動機(jī)越高尚，其人生價值也就越大C個人對社會的貢獻(xiàn)越多，其人生價值也就越大D個人從社會中得到的滿足越多，其人生價值也就越大人們根據(jù)一定的道德原則和規(guī)范來改造自我，教育自己，形成自己的道德品 質(zhì)，提高自己的道德境界的道德實(shí)踐活動，稱為 ( )A.道德修養(yǎng)道德構(gòu)建D.道德認(rèn)知道德意志良好的人際關(guān)系中離不開真摯的友誼。友誼是 ( )人與人之間為達(dá)到共同目的而采取的聯(lián)合人與人之間為追求各自私利而進(jìn)行的 人情交易 人與人之間在互相尊重、互相信賴的基礎(chǔ)上建立的一種純潔而美好的情誼男女雙方基于一定自然基礎(chǔ)之上

9、， 并受制于社會物質(zhì)和文化因素的互相愛慕精 神國防教育的核心是( ) A、軍事理論教育B 、愛國主義C、近現(xiàn)代史教育D、法律意識教育社會主義是走向未來的事業(yè)，未來屬于青年。立志獻(xiàn)身于祖國社會主義現(xiàn)代 化建設(shè)的青年，去實(shí)現(xiàn)自己崇高的人生理想，要有( )A. 真才實(shí)學(xué)B. 獻(xiàn)身精神 C. 艱苦奮斗的精神為個人求權(quán)力、求享樂的人生目的E. 學(xué)習(xí)前人并超越前人的民族氣概()不是婚姻法的內(nèi)容A、結(jié)婚B、離婚C、家庭關(guān)系 D、遺產(chǎn)繼承把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立一些觀 念，其中不包括（ ）A、人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別B 、科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國

10、C、順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化，適時改變愛國主義立場D、經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)在與人交談的行為舉止中，正確體現(xiàn)了人際交往藝術(shù)的是（ ） A對他人的錯誤熱嘲冷諷B 目光游離不定，不時地看手表C隨意插言，貿(mào)然打斷對方的話題D善于傾聽，禮貌待人以下表述錯誤的是（ ）A、時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)B、民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托C、時代精神的核心是愛國主義D、時代精神的核心是改革創(chuàng)新）個人利益高于集體利益集體利益高于個人利益集體利益與個人利益的關(guān)系是（ A辯證統(tǒng)一BC相互矛盾D個人的脆弱性和種種限制，使得他無法單獨(dú)地達(dá)到自己的目標(biāo)。只憑個人的 力量來應(yīng)付自己的問題。 他必然無法保

11、持自己的生命， 也無法將人類的生命延續(xù) 下去。 這說明，個人的生存、人類的發(fā)展都離不開人與人之間的 （ ） A激烈競爭B 良好合作C相互封閉D 緊張沖突人生信念多種多樣，按其性質(zhì)可分為科學(xué)信念和非科學(xué)信念。其中，科學(xué)信 念 （ ）A. 經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)B. 是一種單純的知識或想法C.會成為人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動D.是一種具有不可抗拒力量的觀念和態(tài)度是以對事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識為基礎(chǔ)的某企業(yè)對員工進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)時，也進(jìn)行了職業(yè)道德教育。職業(yè)道德的基本要 求有 （）A.愛崗敬業(yè) B.誠實(shí)守信 C.辦事公道D.服務(wù)群眾E.奉獻(xiàn)社會社會公德的內(nèi)容有（ ）A. 遵紀(jì)守法 B. 保護(hù)環(huán)境 C. 文明禮貌

12、D. 愛護(hù)公物 E. 助人為樂每個從業(yè)人員在職業(yè)工作中應(yīng)該慎待諾言、表里如一、言行一致、遵守勞動 紀(jì)律，這是職業(yè)道德中（）A.愛崗敬業(yè)的基本要求 B. 誠實(shí)守信的基本要求C.辦事公道的基本要求 D. 服務(wù)群眾的基本要求個人的言行合乎社會的要求和禮節(jié)的規(guī)定， 尊老愛幼，孝親敬長， 說話和氣， 以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。這是良好道德品質(zhì)中 （ ）A. 文明禮貌的體現(xiàn)B.正直無私的體現(xiàn)C.謙虛謹(jǐn)慎的體現(xiàn)D.敬業(yè)好學(xué)的體現(xiàn)39. 家庭美德的基本規(guī)范有（）A、尊老愛幼B、男女平等C、夫妻和睦 D、勤儉持家 E、鄰里團(tuán)結(jié)40. 無產(chǎn)階級的人生觀是 （ A.歷史唯物主義 C.為人民服務(wù)B.D.

13、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義41. 愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。下列表現(xiàn)屬于愛崗敬業(yè)的有（）A.在本職工作中勤奮努力，不偷懶，不怠工喜歡自己的工作，能心情愉快、樂觀向上地從事自己的本職工作為了求得未來自己理想的職業(yè)， 利用現(xiàn)有的職業(yè)勞動時間全力為求新職做準(zhǔn)備不情愿地成為了現(xiàn)有職業(yè)的勞動者，在沒有調(diào)換工作之前，仍堅守工作崗位， 履行職業(yè)責(zé)任把自己看成現(xiàn)職工作單位的一分子， 把自己從事的工作視為生命存在的表現(xiàn)方 式，盡心盡力地去工作42. 愛國主義( )B 、在共產(chǎn)主義社會具有階級性D、是具體的A、在階級社會里具有階級性C、是歷史的43. 無產(chǎn)階級革命家陶鑄在崇高的理想一文中贊揚(yáng)我國歷史上的民族英雄、 人民英

14、雄、發(fā)明家和科學(xué)家的時候，指出： 所有這些人都是具有偉大理想并堅 決為他們的偉大理想而斗爭的人他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ罄硐耄?有些人家可以不 要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正做到了富貴不能淫， 貧賤不能移，威武不能屈的地步。 可見，崇高理想是 ( )A. 人們的主觀意志和想當(dāng)然B.不需客觀根據(jù)的隨心所欲的想象C.不必通過艱苦努力就能展現(xiàn)出來的現(xiàn)實(shí)D.激勵人們戰(zhàn)勝邪惡和腐朽，向著既定目標(biāo)奮斗進(jìn)取的力量源泉)溝通功能認(rèn)識與調(diào)節(jié)功能44. 道德的主要功能是( A導(dǎo)向功能BC 辯護(hù)功能D45. 每個社會成員都應(yīng)該愛護(hù)公共財物，如對公園里的花木草地、街道兩旁的電 話郵筒、影劇院里的座位音響

15、、 馬路上的井蓋路標(biāo)等加以保護(hù)， 不損壞、不濫用、不浪費(fèi)、不私占。這是屬于()A. 職業(yè)道德的基本要求B.社會公德的基本要求C. 家庭道德的基本要求D.環(huán)境保護(hù)的基本要求我們應(yīng)當(dāng)確立的高尚的人生目的是 ( )A. 享樂主義的人生目的 B. 金錢拜物教的人生目的C. 為人民、為社會服務(wù)的人生目的 D. 為個人和全家求溫飽的人生目的社會心理學(xué)家安東尼 ?羅賓認(rèn)為： 人生中最大的財富是人際關(guān)系。 人際關(guān)系 對人生的意義，具體表現(xiàn)在 （ ）A.良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要良好的人際關(guān)系是人事業(yè)成功的需要良好的人際關(guān)系是人生奮斗的最高目標(biāo)良好的人際關(guān)系是個人成功的唯一條

16、件理想具有的特征是（ ）。A. 超前性B.階級性C.科學(xué)性D.主觀性時代性下列選項(xiàng)中，符合社會主義道德基本規(guī)范的是（ ）A人人為我B 投機(jī)取巧，不勞而獲C事不關(guān)己，高高掛起D 愛國守法，明禮誠信人每天為某項(xiàng)具體目的從事某項(xiàng)具體活動，而在這些具體活動中又貫穿著 - 個根本目的，這就是人生目的。明確的人生目的 （ ）A能夠轉(zhuǎn)化為人生前進(jìn)的動力B 對人生實(shí)踐活動有著巨大的激勵作用C是一個人一生道路的方向和生命的目標(biāo)D能夠使人意識到為什么活著和應(yīng)該怎樣活著E能夠成為評價個人對于他人和社會所作貢獻(xiàn)的重要標(biāo)準(zhǔn)社會公德的特點(diǎn)有（ ）A. 基礎(chǔ)性 B. 繼承性C. 廣泛性 D. 簡明性 E. 強(qiáng)制性52. 當(dāng)

17、代社會公共生活的特征主要表現(xiàn)在（A、活動范圍的廣泛性B、活動內(nèi)容的主題性C、交往對象的復(fù)雜性D、活動方式的多樣性E、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性953. 道德的本質(zhì)是（在法律上的反映A社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映C全體人民的意愿D. 統(tǒng)治階級的意志人們在社會生活中形成和應(yīng)當(dāng)遵守的最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則是 （ ）。A 、社會公德 B 、職業(yè)道德C 、家庭道德D 、生活道德男女雙方的戀愛行為，客觀上是對社會負(fù)有相應(yīng)的道德責(zé)任的行為。下列不屬于男女戀愛中基本道德要求的是（）戀愛應(yīng)以尋找愛情，培養(yǎng)愛情為目的戀愛應(yīng)有高尚的情趣和健康的交往方式戀愛應(yīng)尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)一方能夠強(qiáng)迫另一方接受自己的愛我國

18、職業(yè)道德的本質(zhì)特征是（）A、誠實(shí)守信B、辦事公道C、服務(wù)群眾D、奉獻(xiàn)社會男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最 真摯的彼此傾慕、 互相愛悅， 并渴望對方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、 純 潔專一的感情是（）A、友情B、戀愛C、愛情 D、婚姻馬克思說： 真正的愛情表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、 謙恭甚至羞澀的態(tài) 度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早親昵。 這表明（）A、在戀愛過程中不應(yīng)有輕率和放蕩的行為B、戀愛雙方的交往應(yīng)當(dāng)文明端莊，持之以度C、真正的愛是遠(yuǎn)離瘋狂和近于淫蕩的東西的D、戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式E、愛情內(nèi)蘊(yùn)著的豐富的社會屬性把人的一切自

19、然屬性排除在外10社會主義道德建設(shè)的核心是（ ）A集體主義B 人民當(dāng)家作主C精神文明建設(shè)D 為人民服務(wù)己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 體現(xiàn)的是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的（）A 對國家和社會的責(zé)任意識B 恪守誠信C謙敬禮讓D推崇 仁愛的思想集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益的發(fā)揮離不開個人的積極性和創(chuàng)造性，集體要 （）重視個人的正當(dāng)利益B.為個人作出無條件的犧牲C.反對任何對個人的干預(yù)和限制D.束縛個人，限制 個性 的發(fā)展道德的發(fā)展是（ ）直線下降平直前進(jìn)）己所不欲，施于人吾日三省吾身 TOC o 1-5 h z A直線上升BC曲折發(fā)展D下列體現(xiàn)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)容的是（A見利忘義BC自矜自是D對待中華民族道德傳

20、統(tǒng)應(yīng)（ ）A全盤肯定B 全盤否定C辯證看待D 無所謂荀子勸學(xué)中說： 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 這段話在道德修養(yǎng)方面對我們的啟示是（ ）A勤勤懇懇從小事做起B(yǎng)C要做善事D明哲保身堅持 慎獨(dú)的原則1166. 道德能( )A促進(jìn)社會的發(fā)展B阻礙社會的發(fā)展C辨證地看待D 不起作用提高自身的科學(xué)文化素養(yǎng)，要學(xué)習(xí)掌握科學(xué)文化知識，發(fā)展智力和能力，樹 立科學(xué)思想，弘揚(yáng)科學(xué)精神等?？茖W(xué)精神的精髓是 ( )專業(yè)技能 B. 勤奮努力C. 理論知識 D. 實(shí)事求是下列心理品質(zhì)或行為特征中，有利于增進(jìn)人際吸引，建立良好人際關(guān)系的是 ( )A. 挑撥離間，惹事生非坦然為人，樂于助人目中無人， 老子天

21、下第一 只享受權(quán)利，向他人和社會索取，不負(fù)責(zé)任，不作貢獻(xiàn)在社會主義條件下，正確處理好個人利益同社會利益、集體利益、國家利益 之間關(guān)系的基本原則是 ( )A. 個人主義 B. 民族主義C.集體主義D. 合理利己主義人類最初的道德以什么樣的形式表現(xiàn)出來(A法律B 風(fēng)俗習(xí)慣C長老權(quán)威D 個人意志共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇的人類歷史上最科學(xué)、最進(jìn)步、最美好的理想是 ()A維護(hù)民族團(tuán)結(jié)B全面建設(shè)小康社會C實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會D建設(shè)富強(qiáng)民主、文明的現(xiàn)代化國家即使在個人獨(dú)處、無人監(jiān)督時，也要堅守自己的道德信念，對自己的言行小 心謹(jǐn)慎，不做任何不道德的事。 這說的是個人在進(jìn)行自我修養(yǎng)時， 應(yīng)該( ) A學(xué)習(xí)榜樣，

22、積極進(jìn)取B 虛心求教，勤于積累12C閉門造車，坐而論道D 堅持慎獨(dú) ，純潔品質(zhì)73. 集體主義原則的重要價值取向是()A.民族利益高于個人利益B.社會利益高于個人利益C.國家利益高于個人利益D.集體利益高于個人利益74. 信念的最高表現(xiàn)形式是(A.理想B.信仰C. 道德D. 意識75. 端正人生態(tài)度應(yīng)該()A. 應(yīng)該認(rèn)真B.應(yīng)該務(wù)實(shí)C. 應(yīng)該樂觀D. 應(yīng)該進(jìn)取中共十六大報告提出，全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一是，全民族的思想道德 素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，并 ( )A促進(jìn)人的全面發(fā)展B滿足人的現(xiàn)實(shí)需要C加強(qiáng)人的審美修養(yǎng)D實(shí)現(xiàn)人的自我價值在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們的立場和觀點(diǎn)不同，對人活著的

23、意義理解也不同， 存在著各種不同的人生觀。人生觀是 ( )A人們對美好未來的向往和追求 B人類社會中人們之間的相互需要關(guān)系 C人們對整個世界最根本的看法和觀點(diǎn)的總和D人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度在與人交談的行為舉止中，正確體現(xiàn)了人際交往基本方法和技巧的是 ( ) A不時地伸懶腰，打哈欠B 目光游離不定，不時地看手表C隨意插言，貿(mào)然打斷對方的話題 D虛心傾聽對方講話，對自己認(rèn)可的觀點(diǎn)報以贊許的微笑1379. 熱愛勞動，珍惜他人和社會勞動成果；不奢侈消費(fèi)，節(jié)約資源和能源。這是 個人良好道德品質(zhì)基本范疇中 （ ）A勤勞節(jié)儉的體現(xiàn)B 勇于進(jìn)取的體現(xiàn)C敬業(yè)好學(xué)的體現(xiàn)D 誠實(shí)守信的體現(xiàn)映到人生

24、觀上，必須是 （A.為人民服務(wù)）B. 為自己服務(wù)C.為少數(shù)人服務(wù)D.為統(tǒng)治者服務(wù)80. 人民群眾是推動歷史前進(jìn)的真正動力，是歷史的真正主人。這種群眾史觀反81. 愛國主義的基本要求不包括（ ）A、愛祖國的大好河山C、愛自己的本職工作DB 、愛自己的骨肉同胞、愛自己的國家82. 在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在（A、對骨肉同胞的熱愛上C、對祖國大好河山的熱愛上D）B、對社會主義中國的熱愛上、對祖國燦爛文化的熱愛上83. 新時期愛國主義的主題是（ A. 維護(hù)國家的根本利益 B.）建設(shè)中國特色社會主義C. 保衛(wèi)祖國，抵抗侵略 D.為祖國統(tǒng)一，主權(quán)完整貢獻(xiàn)力量實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力是（ ）A、強(qiáng)大國

25、防B 、強(qiáng)大外交C、愛國主義D 、強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力時代精神的核心是（A、愛國主義C、淡泊名利）B、改革創(chuàng)新D 、務(wù)求實(shí)效常常被稱為國家和民族的 胎記 的是（）14A、文化傳統(tǒng)、愛國傳統(tǒng)C 、思想傳統(tǒng) D 、歷史傳統(tǒng) 現(xiàn)實(shí)是此岸， 理想是彼岸， 中間隔著湍急的河流， 行動則是架在川上的橋梁。 這個比喻表達(dá)的是（）A.理想來源于現(xiàn)實(shí)， 等同于現(xiàn)實(shí)B.理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過人們的實(shí)踐和辛勤勞動只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)， 成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想D.只要投身實(shí)踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí)理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在 （ ）A.理想就是現(xiàn)實(shí)有了堅定的信念，理想就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是現(xiàn)實(shí)的未來理想

26、總是美好的，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面下列對信念的理解中，正確的是 （ ）A. 信念強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識的正確性B.信念表達(dá)的是一種真誠信服的態(tài)度C. 信念反映的是客觀事物的發(fā)展規(guī)律D.信念體現(xiàn)的是人們對人生目標(biāo)的追求，具有合理性、科學(xué)性被稱為人類文明史上的奇觀的是（ ）A、西歐文明B 、印度文明 C 、中華文明 D 、南美文明中華民族精神的內(nèi)涵不包括（ ）A、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B、愛好和平C、愛國主義D 、民族和睦愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)有哪些（A、熱愛祖國、矢志不渝C、維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂）B 、天下興亡、匹夫有責(zé)D、同仇敵愾、抗御外侮1593. 愛國主義的基本要求是（A、愛祖國的大好河山C、愛祖國的燦爛文化）B 、愛自己的骨肉同胞D 、愛自己的國家94. 下列不是中華民族精神的是（ ）A、井岡山精神B、延安精神C、忍辱負(fù)重精神D 、愚公移山精神95. 以下表述正確的是（ ）A、為維護(hù)國家主權(quán)，要堅決抵制經(jīng)濟(jì)全球化B、政治一體化和文化一體化在經(jīng)濟(jì)全球化過程中是必要的C、可以用一種政治制度、價值觀念和意識形態(tài)來衡量世界96. 當(dāng)今世界的時代主題是A、沖突和戰(zhàn)亂C、和平與發(fā)展97. 國家的核心利益是（ A、維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)利益 C、維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整98. 改革創(chuàng)新不包括（A、制度創(chuàng)新 科技文化創(chuàng)新 D）BD）BD）、生活方式創(chuàng)新、打擊恐怖主義與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化、維護(hù)國家文化利益、