農(nóng)村中職德育的有效途徑初探

1、農(nóng)村中職德育的有效途徑初探農(nóng)村中職德育的有效途徑初探中職學(xué)生是個(gè)特殊群體，其道德的完善比技術(shù)和職業(yè)訓(xùn)練更為重要。中職德育不僅需要傳授道德知識(shí)，還需要以公共生活為中心，向生活世界回歸，注重對(duì)學(xué)生的日常生活習(xí)慣和行為的養(yǎng)成，還需要道德體驗(yàn)的交流，并注重潛移默化的影響。道德教育永遠(yuǎn)是一種腳踩大地，仰望星空的存在。腳踩大地是因?yàn)榻逃仨氃碚?；仰望星空是因?yàn)榻逃仨殘?zhí)著人類的理想和理想的人類。任何教育工作者，對(duì)德育的道理既懂也能講，而且對(duì)德育都能評(píng)判一番，而難的是操作與踐行，難的本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理是有實(shí)效，中職德育更是如此。一、中職學(xué)生是一個(gè)特殊的弱勢(shì)群體中職學(xué)生的弱勢(shì)表如今下述三個(gè)方面

2、：第一，義務(wù)教育階段處于學(xué)生群體中的弱勢(shì)，大多數(shù)文化課學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，受到來(lái)自家長(zhǎng)、教師甚至同學(xué)的歧視。他們不是中考的勝出者，而大多數(shù)是中考的失敗者，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)不主動(dòng)、不積極。第二，大多數(shù)來(lái)自弱勢(shì)家庭，如農(nóng)村、城市下崗職工家庭。家長(zhǎng)的文化程度不高，收入程度偏低，家境較為貧困。第三，不少學(xué)生自卑心理較為嚴(yán)重，內(nèi)向和離群現(xiàn)象較為突出，我不會(huì)、我不是學(xué)習(xí)的料、我做不好等成了其心理定勢(shì)。他們常常感到前途無(wú)望，有的迷失了方向，上網(wǎng)成癮，沉浸在虛無(wú)縹渺的空幻之中，進(jìn)網(wǎng)吧、聊天、玩游戲、吸煙、酗酒忘卻了生活目的。而且，學(xué)生的不良心理有互相傳染之勢(shì)。二.學(xué)校德育顯得蒼白無(wú)力中職德育的現(xiàn)狀突出表如

3、今如下兩個(gè)方面：其一，照搬普高德育經(jīng)歷，認(rèn)為中職學(xué)生與普通高中學(xué)生同屬一個(gè)年齡階段，兩者在身心特點(diǎn)上有許多共同之處，德育工作也自然有共性。因此，在德育工作中照搬或過(guò)多借鑒普高經(jīng)歷，偏離任業(yè)學(xué)校德育應(yīng)遵循貼近實(shí)際貼近生活、貼近學(xué)生的原那么。未注意到：中職學(xué)生的培養(yǎng)目的不同于普高，學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式的差異，學(xué)生思想、心理狀態(tài)的區(qū)別。其二，德育課特色不明顯。中職德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，在德育課教學(xué)的詳細(xì)理論中，仍然以知識(shí)傳授為中心。重視道德知識(shí)的教學(xué)和灌輸，學(xué)生成為承受道德標(biāo)準(zhǔn)和教條的容器。道德知識(shí)與道德才能脫節(jié)，學(xué)生擁有一定的道德教條，卻又在多元的現(xiàn)實(shí)中手足無(wú)措。有調(diào)查說(shuō)明：中職學(xué)生對(duì)德育課

4、程不抱喜歡態(tài)度，認(rèn)為學(xué)校德育與現(xiàn)實(shí)不合拍。第三，社會(huì)環(huán)境對(duì)中職德育的負(fù)面影響。社會(huì)環(huán)境對(duì)中職學(xué)生的教育存在許多負(fù)面影響。譬如，有的流行音樂(lè)和影視節(jié)目，基調(diào)消極、頹廢、低俗；網(wǎng)吧可隨意進(jìn)入，網(wǎng)上一些不良的內(nèi)容誘惑著學(xué)生。使得學(xué)生在校承受的道德約束急劇減弱甚至消失。其次是不安康的家庭教育，突出表達(dá)在不安康的親子關(guān)系上，孩子與父母的關(guān)系完全變成了索取和給予，孩子認(rèn)為父母的給予是天經(jīng)地義的。父母與孩子的關(guān)系完全物質(zhì)化、金錢(qián)化。有的家庭教育方法不當(dāng)，教育方式簡(jiǎn)單化和極端化。四，中職德育的理論認(rèn)識(shí)第一，一般地說(shuō)，道德要求社會(huì)公正地對(duì)待個(gè)人，并且不要忘記，道德的產(chǎn)生是有助于個(gè)人的好的生活，而不是對(duì)個(gè)人進(jìn)展不

5、必要的干預(yù)。道德是為了人而產(chǎn)生，但不能說(shuō)人為了表達(dá)道德而生存。顯然，道德的目的指向是個(gè)人幸福生活。德育是快樂(lè)的、是有用的。第二，教育的職能，第一是培養(yǎng)人格，第二是開(kāi)發(fā)智力，第三是傳授知識(shí)和技能。第三，學(xué)校道德教育需要進(jìn)一步創(chuàng)新和夯實(shí)，要構(gòu)筑道德精神，增強(qiáng)道德教育的生命力。第四，道德教育不僅需要進(jìn)展道德知識(shí)的傳授，道德標(biāo)準(zhǔn)的訓(xùn)練，還需要道德感受與道德體驗(yàn)的交流。五、中職德育的有效途徑1.把中職德育融入職業(yè)教育全過(guò)程第一，創(chuàng)立職業(yè)的教育環(huán)境和施行環(huán)境。培養(yǎng)企業(yè)所需的員工，不僅僅要有精湛的技能，更需要內(nèi)化的職業(yè)道德和奉獻(xiàn)精神，沒(méi)有專長(zhǎng)的人才是次品，沒(méi)有良好職業(yè)道德的學(xué)生是危險(xiǎn)品。因此，中職德育應(yīng)緊緊

6、圍繞培養(yǎng)有良好職業(yè)操守的技術(shù)人才作為主線，學(xué)校的德育內(nèi)容應(yīng)圍繞企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)展組織，按崗位需求進(jìn)展德育創(chuàng)新。構(gòu)建全員參與、全程管理、全方位浸透的管理形式。第二，突出職業(yè)特色和專業(yè)特色。職業(yè)教育的定位，是以就業(yè)為導(dǎo)向。職業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生，是根據(jù)市場(chǎng)需求和崗位需求進(jìn)展的，只有以高尚的職業(yè)道德、強(qiáng)烈的職業(yè)意識(shí)為統(tǒng)率，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)勝，使學(xué)生具有在崗位上發(fā)揮才能的思想根底和職業(yè)基矗分開(kāi)職業(yè)特色，中職德育就會(huì)失去立足點(diǎn)。2.引導(dǎo)學(xué)生以成功者的心態(tài)走向?qū)?lái)中職學(xué)生與普通高中生在心態(tài)上相差很大，因此，中職德育必須在抓住同齡人的德育共性的根底上，準(zhǔn)確地把握其個(gè)性，即抓住中職學(xué)生德育的特殊性，才

7、能增強(qiáng)德育的針對(duì)性、時(shí)代感，進(jìn)步德育的實(shí)效。為此，學(xué)校應(yīng)努力引導(dǎo)他們以成功者的心態(tài)走向?qū)?lái)，如通過(guò)拓展訓(xùn)練，讓其點(diǎn)燃激情，超越自我在活動(dòng)中分享快樂(lè)、感悟生活。同時(shí)，以心理輔導(dǎo)為牽引，重視學(xué)生的心理輔導(dǎo)，目將教育、輔導(dǎo)、咨詢、效勞有機(jī)結(jié)合增強(qiáng)學(xué)生自信。21世紀(jì)最重要的學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)管理知識(shí)和處理信息的才能。換句話說(shuō)，能否有效地掌握互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)工具，在相當(dāng)程度上標(biāo)志著能否有效地學(xué)習(xí)。應(yīng)該說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)作為一種新型的文化形態(tài)，對(duì)青少年成長(zhǎng)具有積極的作用。對(duì)于中職學(xué)生，關(guān)鍵是引導(dǎo)他們正確地對(duì)待和使用網(wǎng)絡(luò)。為此，我職教中心在校期間制止學(xué)生帶，在教師值班指導(dǎo)下，組織學(xué)生在校上網(wǎng)，明示上網(wǎng)要做到五要五不要，即：要擅長(zhǎng)網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不閱讀不良信息；要老實(shí)友好交流，不侮辱欺詐別人；要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)，不隨意約會(huì)網(wǎng)友；要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)平安，不破壞網(wǎng)絡(luò)程序；要有益身心安