以生命的名義關(guān)注課堂

1、以生命的名義關(guān)注課堂第1頁，共19頁，2022年，5月20日，13點43分，星期日一、對課堂的審視 用什么眼光來看課堂，課堂就會呈現(xiàn)什么景觀； 哪一種景觀最讓人心動呢？第2頁，共19頁，2022年，5月20日，13點43分，星期日1、傳統(tǒng)的課堂觀這里指的傳統(tǒng)課堂，實際是班級授課制。傳統(tǒng)的課堂觀認(rèn)為：課堂是傳授知識的場所，是完成知識習(xí)得的特定時空，其基本形態(tài)是處于支配地位的教師，運用教材，組織教學(xué)，使處于受動狀態(tài)的學(xué)生接受教學(xué)訊息，通過記憶、理解、再現(xiàn)、運用，將知識轉(zhuǎn)化為智能。傳統(tǒng)的課堂觀曾經(jīng)在歷史上起過非常革命的作用。第3頁，共19頁，2022年，5月20日，13點43分，星期日 班級授課制較

2、之私塾“課徒”的優(yōu)越性首先是效率大大提高，集約化教育生產(chǎn)縮短了個別勞動時間；其次是教材體系的完備；再次是學(xué)習(xí)組織方式的進步；最后是檢測的量度精確性和公平性。（論語中孔子對學(xué)生評判的質(zhì)性：顏回的賢，子路的勇，冉有的謙，曾晰的放，這種因人而異的個別性的“質(zhì)”的評價，在集約化的班級授課制下變得不可能）第4頁，共19頁，2022年，5月20日，13點43分，星期日2從社會學(xué)角度審視課堂課堂是一個組織。這一組織的“領(lǐng)袖”往常被理解為教師；組織成員大多處于被支配的地位，有一部分組織成員因為學(xué)業(yè)后進的原因，往往得不到必要的甚至起碼的關(guān)注和關(guān)懷，因而逐漸“邊緣化”。因此，組織的有序和有效，往往寄希望于“領(lǐng)袖”

3、的英明，使組織成員都能和諧而且積極成長。 “學(xué)生長大后還在惡夢中驚懼于教師的責(zé)罵”第5頁，共19頁，2022年，5月20日，13點43分，星期日3從系統(tǒng)論角度審視課堂課堂里的系統(tǒng)要素，比人們一般認(rèn)識的，其實要多得多。教師，學(xué)生（心理變量）教材，教具（文化的物質(zhì)承載體）時間（除了時間的長短常量外，還有時間的場合變量：早晨，上午，中午，下午，傍晚，夜里）地點（教室的朝向、樓層，周邊的環(huán)境影響）氛圍（由以上各個信息互相作用而形成的一種“場氣”，衍生出課堂情緒，課堂感受，課堂節(jié)奏，課堂紀(jì)律，課堂流向，課堂動靜，課堂控制，課堂起伏等）第6頁，共19頁，2022年，5月20日，13點43分，星期日4課堂審

4、視的生命關(guān)注葉瀾提出生命課堂說（1997年讓課堂煥發(fā)出生命活力）在全國范圍內(nèi)引起極大反響。課堂不僅是師生生命力勃發(fā)的力場，同時還是師生生命成長的營養(yǎng)基。課堂教學(xué)教育：讓精神生命自由生長課堂還是將教材（人類文明凝凍的載體）中的文化生命激活的神奇時空 第7頁，共19頁，2022年，5月20日，13點43分，星期日二、生命課堂的要義解讀1、兒童在課堂中的生命成長（這里主要指精神生命）表現(xiàn)為受動性學(xué)習(xí)與主體性學(xué)習(xí)的結(jié)合。第8頁，共19頁，2022年，5月20日，13點43分，星期日受動性：生命成長必然面臨的自然性壓力（身、心疲勞）和社會性壓力（純粹理性知識和實踐理性道德的迫力）主體性：超越上述必然性，

5、達到主體自由，表現(xiàn)為心靈的愉悅，往往處于課堂審美狀態(tài)。 黑格爾：審美帶有令人解放的性質(zhì) 席勒：正是通過美，人們才能夠達到自由 高爾泰：人的本質(zhì)是自由，而美是自由的象征。第9頁，共19頁，2022年，5月20日，13點43分，星期日2教師在課堂中的文化性生存是“人的本質(zhì)”的確證。 教師是生命課堂一個同樣非常重要的心理變量。關(guān)于這一點將在后面涉及。（略）第10頁，共19頁，2022年，5月20日，13點43分，星期日對生活的生態(tài)還原與兒童生活經(jīng)驗的牽手激活認(rèn)知沖突，生成問題情境引領(lǐng)兒童親切文本，個性解讀3教材文本的生命蘇醒在于教師將符號體系還原為生活。第11頁，共19頁，2022年，5月20日，1

6、3點43分，星期日三、課堂是教師文化創(chuàng)造和生命享用 的精神家園 1教師生涯的三重境界自然性生存：職業(yè)生命真利己社會性生存：事業(yè)生命善利人文化性生存：自由生命美利己第12頁，共19頁，2022年，5月20日，13點43分，星期日 對教材文本的個性化解讀和創(chuàng)造性操作。 “七律 長征的影視語言” “小數(shù)點的位置，相關(guān)鏈接”2教師在課堂中實現(xiàn)文化的創(chuàng)造和享用第13頁，共19頁，2022年，5月20日，13點43分，星期日對兒童靈魂的文化塑造和生命關(guān)懷。 臺灣教師蘇蘭執(zhí)教公開課的三個細(xì)節(jié)； 蘇霍姆林斯基：學(xué)校的教育不是簡單地把知識 從一個頭腦搬到另一個頭腦，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈接觸。第14

7、頁，共19頁，2022年，5月20日，13點43分，星期日3教師課堂自由實現(xiàn)的文化準(zhǔn)備 蘇霍姆林斯基：用一生的時間來備課！ （1）讀萬卷書腹有詩書氣自華 讀書不僅是教師的“童子功”，還是教師的行走方式和生命確證。第15頁，共19頁，2022年，5月20日，13點43分，星期日 （2）行萬里路胸藏山川容乃大第16頁，共19頁，2022年，5月20日，13點43分，星期日（3）打造學(xué)習(xí)共同體萬紫千紅春滿園交流與分享，“抱團發(fā)展”教師專業(yè)發(fā)展必須依靠團隊和校本 研修第17頁，共19頁，2022年，5月20日，13點43分，星期日4、修身養(yǎng)性心即是佛了無塵于丹語：人的眼睛有兩種功能，一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。