小學(xué)道德與法治教學(xué)新方向-基于道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）的分析

1、小學(xué)道德與法治教學(xué)新方向基于道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）的分析 小學(xué)道德與法治課是義務(wù)教育階段的思政課，承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)。切實提高小學(xué)道德與法治教學(xué)質(zhì)量，對于培養(yǎng)有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)的時代新人發(fā)揮著關(guān)鍵作用。緣此，在分析義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）（以下簡稱“新課標(biāo)”）基礎(chǔ)上，探討小學(xué)道德與法治課教學(xué)的新方向，對進(jìn)一步推進(jìn)其課程與教學(xué)的改革創(chuàng)新，具有重要的學(xué)理意義與實踐價值。一、立足真實生活 “新課標(biāo)”強(qiáng)調(diào)課程以“成長中的我”為原點，隨著學(xué)生年齡的增長，按照學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活和交往范圍建構(gòu)課程。根據(jù)大中小學(xué)德育一體化的思路，以“成長中的我”與外界的關(guān)系為邏輯線索，

2、螺旋上升地組織課程內(nèi)容。1教學(xué)必須加強(qiáng)與學(xué)生生活的聯(lián)系，將真實生活融入小學(xué)道德與法治課堂，學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇要以學(xué)生的真實生活為基礎(chǔ)，從生活中提煉內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去理解、體驗自己生活中有意義、有價值的內(nèi)容。教師要明確，小學(xué)道德與法治教學(xué)本身不只是向?qū)W生傳授道德知識的載體，更要為學(xué)生參與課內(nèi)外實踐活動提供機(jī)會。要通過課堂教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生回歸生活世界，實現(xiàn)生活的持續(xù)建構(gòu)。2這里的“生活”主要是指學(xué)生自己的生活，是他們所能夠認(rèn)識到的、觸摸到的、體驗到的、實踐中的生活。如此，才能基于個體現(xiàn)有生活經(jīng)驗的擴(kuò)展，不斷獲得道德知識，是個體道德學(xué)習(xí)從一個起點到一個終點，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升的過程。3 為此，教學(xué)要在堅持學(xué)科

3、育人基礎(chǔ)上觀照學(xué)生生活經(jīng)驗，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活與經(jīng)驗改造中成長。教師應(yīng)在課程學(xué)習(xí)后開展相關(guān)生活化課程實踐活動，通過體驗活動賦予學(xué)生新的生活經(jīng)驗。例如，統(tǒng)編版道德與法治四年級上冊“變廢為寶有妙招”涉及環(huán)境污染、垃圾分類等內(nèi)容，對此，教師可進(jìn)行如下活動設(shè)計： 立足真實生活的道德與法治課程實踐活動，不僅可豐富學(xué)生的生活體驗，最大限度地提升學(xué)生的主動參與性，也能在耳濡目染中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生道德水平、道德實踐能力的提升。二、關(guān)注真實需求 “新課標(biāo)”指出，“思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，

4、為培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人打下牢固的思想基礎(chǔ)?！?小學(xué)道德與法治課程必須堅持以學(xué)生為中心，明確鑄魂育人的課程性質(zhì)。所謂“以學(xué)生為中心”就是要從學(xué)生的實際需要出發(fā)，教學(xué)的出發(fā)點是學(xué)生，落腳點也是學(xué)生，必須考慮學(xué)生發(fā)展的特點和發(fā)展的需要，切實解決學(xué)生道德發(fā)展中的問題，增強(qiáng)本課程教學(xué)的針對性。正如魯潔認(rèn)為：“教育要幫助學(xué)生不斷的去豐富、擴(kuò)大、提升自己的生活領(lǐng)域和生活境界，促使他們真正走進(jìn)自己的生活?！?教學(xué)應(yīng)從學(xué)生現(xiàn)實的生活遭遇以及由此產(chǎn)生的困惑出發(fā)，切合學(xué)生的現(xiàn)實道德發(fā)展需求。 為此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)重點關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，時刻將學(xué)生放在中心地位，切實提高學(xué)生在教學(xué)過程中的參與度。

5、6教師要考慮到各個年齡階段學(xué)生的不同特點和發(fā)展規(guī)律，根據(jù)他們的發(fā)展水平，合理地去選擇符合學(xué)生發(fā)展需要的課程內(nèi)容，切實提高學(xué)生的主動性、積極性。例如，對于第一學(xué)段的小學(xué)生來說，他們剛剛開始進(jìn)入集體的學(xué)習(xí)生活，開展適應(yīng)性教育是這一階段的主要任務(wù)。教師要結(jié)合低年級段學(xué)生面對陌生集體，膽小害怕、需要關(guān)愛的特點，設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。例如，尊敬師長、融入集體生活、學(xué)會明辨是非、關(guān)心他人等，從而幫助學(xué)生適應(yīng)集體生活，初步走向?qū)W校這一“雛形社會”，為學(xué)生未來走向真正意義上的社會奠定良好基礎(chǔ)。小學(xué)道德與法治課程是為學(xué)生的思想品德發(fā)展服務(wù)的，教師進(jìn)行教學(xué)前要明確學(xué)生的需要。而學(xué)生的需要正是在他們的日常生活和經(jīng)驗里，他們

6、經(jīng)歷著自我個性的成長、與家人朋友的互動、社會與國家的發(fā)展，他們的各種需要正是產(chǎn)生于這些經(jīng)驗過程之中。8學(xué)生的道德成長是基于自身經(jīng)驗和需要的，沒有對學(xué)生需要的了解與滿足，就做不到真正意義上的尊重學(xué)生。因此，教學(xué)要從學(xué)生的現(xiàn)實需要出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生去過有道德的生活。三、拓展課程資源 “新課標(biāo)”明確提出：“要調(diào)動多元主體，豐富課程資源。教師要積極利用和開發(fā)各種課程資源，積極爭取社會各方面力量的參與、支持，為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變提供課程資源支持。”6教育資源是提高教學(xué)質(zhì)量和增強(qiáng)教學(xué)效果的重要支撐。除了常見的家庭資源，博物館、社區(qū)都是日常生活中重要的教育資源，有利于落實新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的社會實踐，教師要充分開發(fā)

7、和合理利用博物館、社區(qū)資源，拓展教學(xué)邊界。 博物館是一種公共教育機(jī)構(gòu)，學(xué)校、社會可以與博物館進(jìn)行合作，形成輻射性的教育網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)博物館資源的社會共享。7豐富多彩的博物館教育活動，能夠成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、感知道德生活的課堂。 一方面，在內(nèi)容上應(yīng)充分利用博物館教育資源，作為教材內(nèi)容的拓展與延伸。例如，“新課標(biāo)”要求第三學(xué)段學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)，教師可結(jié)合“八一建軍節(jié)”，利用幻燈片、視頻動畫等形式，展示博物館館藏和館內(nèi)資源，進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容；也可組織學(xué)生參觀故宮博物館、黨史展覽、抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館等，學(xué)生通過對陳列的文物展品的觀察，與五千年中華文明展開對話，在開闊視野的同時也激發(fā)了

8、民族情感，增強(qiáng)文化自信。另一方面，在方式上可開設(shè)“博物館課程”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)道德與法治教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)與當(dāng)?shù)夭┪镳^的合作和交流，開設(shè)“博物館課程”，由博物館專業(yè)的講解人員擔(dān)任授課教師，與教師的課堂教學(xué)內(nèi)容相互配合。同時教師定期組織學(xué)生走出教室，走進(jìn)博物館，綜合運(yùn)用解說導(dǎo)覽、專題講座、互動游戲、VR沉浸式展覽等方式，為學(xué)生提供更多實踐與探索的機(jī)會，吸引學(xué)生興趣。如可定期組織高學(xué)段學(xué)生到故宮博物院、抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館等，擔(dān)任博物館的義務(wù)講解員。這樣，學(xué)生既能夠體驗為他人服務(wù)的感受，還能夠得到鍛煉，開拓視野。 社區(qū)資源是與學(xué)生密切相關(guān)的資源，有效開發(fā)社區(qū)資源能使道德知識與學(xué)生實際相結(jié)合，推動小學(xué)道

9、德與法治課堂教學(xué)活動的社會化。教師可從兩方面充分利用與開發(fā)社區(qū)資源。 一方面，整合社區(qū)資源與教材素材。例如，針對二年級上冊第四單元“我們生活的地方”教材內(nèi)容，教師可將在社區(qū)調(diào)研中收集到的素材，如社區(qū)居民健身活動、文化生活、醫(yī)療建設(shè)等社區(qū)環(huán)境情況，發(fā)生在社區(qū)的新老故事、社區(qū)名人等引入課堂。學(xué)生在這一過程中能夠深入了解家鄉(xiāng)、社區(qū)的發(fā)展與變化，萌生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的美好情感。另一方面，統(tǒng)整學(xué)習(xí)內(nèi)容與社區(qū)實踐。教師可結(jié)合相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，借助社區(qū)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)為學(xué)生提供實踐機(jī)會。例如，組織學(xué)生到社區(qū)做義工關(guān)愛孤寡老人、開展生活垃圾管理的宣傳活動并參與清除社區(qū)垃圾，借助社區(qū)消防演練、安全檢查等形式開展相關(guān)的

10、專題活動等。在這一過程中，學(xué)生可以廣泛采取實地調(diào)查、小組活動等方式進(jìn)行自主和合作探究活動，將課程學(xué)習(xí)的道德知識運(yùn)用于實際，做到知與行的結(jié)合。通過真實的社區(qū)活動，能夠激發(fā)學(xué)生的參與積極性，考查道德修養(yǎng)、責(zé)任意識以及溝通交往能力，強(qiáng)化學(xué)生在社區(qū)中的歸屬感。四、探索學(xué)科實踐 抽象的道德知識只有經(jīng)過學(xué)生自己的理解與轉(zhuǎn)化，才能真正被學(xué)生吸收并運(yùn)用到實際。而學(xué)生對知識進(jìn)行轉(zhuǎn)化的前提是教師對知識的轉(zhuǎn)化，即將陌生的、復(fù)雜的知識轉(zhuǎn)化為熟悉的、具體的知識，把書本上的抽象知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動活動的對象。這必然要求教師對課程內(nèi)容有整體的把握，并明確了解學(xué)生應(yīng)該通過怎樣的方式去學(xué)習(xí)這正是教學(xué)方式選擇的前提。教學(xué)方式的適切

11、性和創(chuàng)新性可為課程目標(biāo)的實現(xiàn)提供充分保證。在小學(xué)道德與法治課程實施中，教師要努力選擇適合各學(xué)段學(xué)生的特點和實際需要的教學(xué)方式，并進(jìn)行創(chuàng)新探索。 義務(wù)教育課程方案（2022年版）指出：“要強(qiáng)化學(xué)科實踐，注重做中學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)科探究活動?！?小學(xué)道德與法治學(xué)科實踐，強(qiáng)調(diào)基于學(xué)生生活組織與開展豐富多彩的社會實踐活動，鼓勵學(xué)生在社會實踐中內(nèi)化道德知識，并通過踐行道德與法治規(guī)范，促進(jìn)核心素養(yǎng)的形成。課堂可運(yùn)用小組研學(xué)、情景展示、課堂辯論等方式教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生的知行合一。在這一基礎(chǔ)上提倡議題教學(xué)。議題是以活動形式呈現(xiàn)的，承載學(xué)科內(nèi)容的問題。9教師可立足學(xué)生現(xiàn)實生活和學(xué)科領(lǐng)域的把握設(shè)置

12、議題，創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作的課內(nèi)外實踐體驗活動，從而實現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)。開展議題式教學(xué)，應(yīng)從以下兩方面考慮。 一方面，教師要以“新課標(biāo)”為依據(jù)，把握教學(xué)重難點。新課標(biāo)中提及探究式學(xué)習(xí)、項目式學(xué)習(xí)、議題創(chuàng)設(shè)的有關(guān)意見，教師應(yīng)當(dāng)以教學(xué)提示中的內(nèi)容為參考。例如，在第四學(xué)段，為了讓學(xué)生“理解總體國家安全觀”，“教學(xué)提示”設(shè)計了“國家安全是頭等大事”等議題。教師在教學(xué)中可結(jié)合“國家安全教育日”，組織學(xué)生觀看國家安全方面的展覽，并結(jié)合具體事例引導(dǎo)學(xué)生理解國家主權(quán)，在生活中自覺維護(hù)國家安全。另一方面，教師要以社會實踐為出發(fā)點。道德與法治課的學(xué)科性質(zhì)決定其不僅源于生活，還源于社會實踐。這就要求教師進(jìn)行議題教學(xué)時，要緊密關(guān)注社會熱點事件，從學(xué)生生活選擇具有探究意義