對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)中德育教育問題的認(rèn)識(shí)

1、對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)中德育教育問題的認(rèn)識(shí)對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)中德育教育問題的認(rèn)識(shí)中學(xué)生作為祖國(guó)將來的建立者和接班人，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，他們的思想道德狀況事關(guān)國(guó)家和民族的將來。而中學(xué)歷史教學(xué)作為學(xué)校教育的一門重要課程，為學(xué)生的德育教育提供了很好的條件。?中學(xué)歷史教學(xué)大綱?中提到中學(xué)歷史教學(xué)的目的包括傳授歷史知識(shí)、培養(yǎng)才能和思想教育，這充分說明對(duì)學(xué)生進(jìn)展思想道德教育是中學(xué)歷史教學(xué)的一個(gè)重要組成局部和目的之一。那么，在中學(xué)歷史教學(xué)中如何施行道德教育呢？下面我談一談自己的幾點(diǎn)看法。一、歷史教學(xué)首先要加強(qiáng)老師自身德的培養(yǎng)和進(jìn)步老師是歷史本文由論文聯(lián)盟搜集整理課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和指揮者，是學(xué)生智慧的

2、啟迪者和美妙心靈的塑造者。因此，中學(xué)歷史教學(xué)浸透德育，發(fā)揮良好的育人作用，沒有高素質(zhì)的歷史老師是不行的。學(xué)高為師，德高為范，要求老師必須為學(xué)生做出典范。歷史老師不僅要具備豐富的歷史知識(shí)，更要具備高尚的師德，要以德育德。具有良好師德修養(yǎng)的中學(xué)歷史老師，以身作那么、為人師表，他們用以身立教的奉獻(xiàn)精神和言行一致的表率行為去感化學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范和楷模。因此，要進(jìn)步學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)程度和道德境界，必須從自身做起，只有首先搞好自身的道德修養(yǎng)和道德教化，才能到達(dá)以德服人的效果，正如車爾尼雪夫斯基所說：老師要把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。二、歷史教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，制定實(shí)

3、在可行的道德教育目的，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，情感態(tài)度與價(jià)值觀目的作為課程的核心目的，在歷史教學(xué)中居于最重要的地位所以在歷史教學(xué)中，道德教育的目的一定要明確、詳細(xì)、實(shí)在可行。詳細(xì)說來有兩點(diǎn)：一是目的要定得準(zhǔn)，要把歷史教學(xué)中的知識(shí)目的、才能目的、情感態(tài)度與價(jià)值觀目的有機(jī)的結(jié)合在一起，一定要合適學(xué)生成長(zhǎng)的需要。二是方案要實(shí)在可行，要有持續(xù)性和韌性，要結(jié)合中學(xué)生的生理、心理、思想等特征和身心開展規(guī)律，以及他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中存在的問題，制訂出科學(xué)的、恰當(dāng)?shù)?、行之有效的道德教育方案。道德教育的首要?nèi)容是對(duì)學(xué)生進(jìn)展愛國(guó)主義教育。任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都有屬于自己的歷史。在這部歷史中有繁榮強(qiáng)

4、大也有積貧積弱而遭外來入侵；有爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)；有造福本國(guó)、本民族乃至全人類的創(chuàng)造創(chuàng)造等等。學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些歷史，可以幫助形成民族自豪感，產(chǎn)生愛國(guó)主義熱情。如中國(guó)古代的四大創(chuàng)造、明朝中后期東南沿海軍民抗擊倭寇的斗爭(zhēng)、清代林那么徐的禁煙運(yùn)動(dòng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陳化成、葛云飛等的為國(guó)捐軀等等，無不是對(duì)學(xué)生進(jìn)展愛國(guó)主義教育的好教材。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些歷史時(shí)，民族自豪感會(huì)油然而生，愛國(guó)主義便在學(xué)生心中逐漸形成。可以說：歷史點(diǎn)燃了學(xué)生對(duì)祖國(guó)和民族的熱愛之火。三、在歷史教學(xué)中指導(dǎo)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在歷史學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生知道人類社會(huì)歷史至今已經(jīng)歷過五種不同社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)，每一種社會(huì)形態(tài)的更替都意

5、味著一種新制度的建立，如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)每種制度的先進(jìn)性，這是歷史老師教學(xué)中必須考慮的一個(gè)問題。在解決這個(gè)問題時(shí)，我們可以通過今昔政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化教育制度等方面的比照，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)每種制度的先進(jìn)性，特別是通過?中國(guó)歷史?、?世界歷史?的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。在黨的十五大江澤民總書記明確提出：要高舉鄧小平理論的偉大旗幟把建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義全面推向二十一世紀(jì)。為此更應(yīng)讓二十一世紀(jì)的主人通過中國(guó)歷史深入認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義制度來之不易。深入認(rèn)識(shí)沒有社會(huì)主義就沒有新中國(guó)，沒有社會(huì)主義就沒有今天的開展這一真理。四、在歷史教學(xué)中把德育教育和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，幫助學(xué)生形成謙虛、老實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)

6、、堅(jiān)忍不拔、勇于創(chuàng)新等良好的思想品質(zhì)在歷史教材中有大量的史料有利于這些良好品質(zhì)的形成。毛澤東曾說過：謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。中外歷史上許多以少勝多的戰(zhàn)役無不說明這個(gè)道理，如赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、中國(guó)紅軍四次反圍剿的成功等等。中國(guó)歷史名人劉備如不謙虛那么不會(huì)三顧茅蘆，也就不能成就西蜀霸業(yè)。而在老實(shí)品質(zhì)方面，林肯、華盛頓、列寧等都是眾所景仰的歷史人物。林肯年輕時(shí)在超市工作曾步行幾十里路還給少找顧客的一點(diǎn)零錢。此外華盛頓小時(shí)候斧頭和櫻桃樹的故事，列寧小時(shí)候打破花瓶的故事等等史料，均可以讓學(xué)生理解這些名人身上所具備的老實(shí)品質(zhì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些史料時(shí)，老實(shí)就在他們心中種下了種子。而文天祥寧死不屈、方志敏、葉挺、夏明翰、林祥謙、等的英雄事跡那么可影響學(xué)生形成不屈不撓為正義不怕犧牲的品質(zhì)。哥白尼、布魯諾等科學(xué)家的事跡有利于學(xué)生形成不墨守成規(guī)、敢于創(chuàng)新的品質(zhì)。五、歷史教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生明確并樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀中華民族上下五千年，是一部奮斗史、探究史。近代以來，列強(qiáng)入侵，民族垂危，各階層的愛國(guó)志士，自覺承當(dāng)起挽救民族危亡的重任，不惜拋頭顱、灑熱血。在中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下，建立起了一個(gè)獨(dú)立自主的新中國(guó)。從中國(guó)翻天覆地的開展過程中，要讓學(xué)生明白一個(gè)真理：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。幫助