衣聯(lián)網(wǎng)可信嗎(共10篇)

1、第 PAGE21 頁(yè) 共 NUMPAGES21 頁(yè)衣聯(lián)網(wǎng)可信嗎(共10篇)衣聯(lián)網(wǎng)可信嗎（一）: 吃穿住行的行是什么意思 “吃穿住行”也就是我們常說(shuō)的“衣食住行” 衣：穿著,服飾. 食：食物,飲食習(xí)慣. 住：住房,居住條件. 行：出行,交通. 樓主這個(gè)題目的范疇太廣了. 行：包括交通工具,交通習(xí)慣,交通設(shè)施.實(shí)在是海闊天空 冷月就隨便說(shuō)說(shuō)： 交通工具：中國(guó)素有自行車(chē)大國(guó)之稱(chēng),在改革開(kāi)放之前,咱中國(guó)人出行主要靠自行車(chē)和公共汽車(chē),改革開(kāi)放以后,隨著國(guó)民收入提高,助動(dòng)車(chē),電動(dòng)車(chē),摩托車(chē),小轎車(chē).漸漸進(jìn)入了尋常百姓家,城市公共交通也從單一的公共汽車(chē)漸漸向出租車(chē),輕軌,地鐵,磁懸浮.等多元化發(fā)展,中國(guó)人民

2、的出行越來(lái)越借助于機(jī)械化,高科技.而西方,其個(gè)人和公共交通本來(lái)就發(fā)展的比中國(guó)早,比中國(guó)快,但,無(wú)車(chē)日,公共交通日的興起,在城市道路上開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)的自行車(chē)道.他們?cè)诔鲂泄ぞ叩氖褂蒙蠀s在向環(huán)?？繑n. 交通習(xí)慣：除了和英聯(lián)邦國(guó)家右側(cè)行車(chē)（絕大多數(shù)國(guó)家包括中國(guó)都是左側(cè)行車(chē)）的行車(chē)概念差異之外,中西方交通習(xí)慣的差異就是在“文明”上了,對(duì)交通法規(guī)的遵守,對(duì)交通禮貌（簡(jiǎn)單的例子：自動(dòng)扶梯上站列的慣例,進(jìn)出電梯時(shí)禮節(jié),十字路口相交車(chē)輛的讓行.）的體現(xiàn).之間的差異,我想大家都能看的見(jiàn),這里我就不煩瑣了. 交通設(shè)施：咱就說(shuō)說(shuō)高速公路的建設(shè),到2023年底,中國(guó)公路通車(chē)總里程達(dá)184萬(wàn)公里,居世界第二位,其中45是最近

3、15（1990-2023）年內(nèi)修通的. 雖然高速公路的里程數(shù),中國(guó)已經(jīng)位列世界第二,但在單位面積上的高速公路里程比例,中國(guó)就不知道排到第幾位了,（偶想查歐洲高速公路相關(guān)數(shù)據(jù),可是沒(méi)查到）更不用說(shuō)高速公路的國(guó)內(nèi)聯(lián)網(wǎng),國(guó)際聯(lián)網(wǎng)的狀態(tài),建設(shè)的質(zhì)量,相關(guān)的服務(wù)設(shè)施,使用狀況等等.當(dāng)然,我們建設(shè)起步晚,但我們發(fā)展的比較快.相信有一天,我們高速公路的建設(shè)在整體上,在綜合利用上都會(huì)趕超西方國(guó)家. 衣聯(lián)網(wǎng)可信嗎（二）: 20年后的重慶 作文 現(xiàn)在，重慶人生活最大的不方便就是交通。從現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，交通方面最具科技發(fā)展?jié)撡|(zhì)的莫過(guò)于輕軌了?，F(xiàn)在，輕軌才剛剛進(jìn)入我們重慶人的生活中，我們對(duì)他的性能和方便程度都還很不了解；但

4、在20年后，重慶輕軌已大大改善：那時(shí)，輕軌已經(jīng)成為了重慶人主要的交通工具，差不多能和現(xiàn)在的公交車(chē)媲美了。那時(shí)輕軌的運(yùn)行方式與現(xiàn)在也截然不同：輕軌已成為了環(huán)狀線路運(yùn)行；運(yùn)行方式并不是像火車(chē)似的運(yùn)送客人。那時(shí)，科技發(fā)展迅猛的難以令人想象。輕軌已成為了快捷的履帶式傳送，并且每個(gè)方向都會(huì)有兩條透明的履帶。這是為什么呢？答案很簡(jiǎn)單，這兩條履帶一條是像現(xiàn)在輕軌速度的，而另一條則是以最高速度來(lái)運(yùn)行。這種設(shè)計(jì)是為了滿足兩種人的需要。第一種是時(shí)間充裕并想觀賞兩邊風(fēng)景的人，第二種則是時(shí)間匆忙，有急事的那種。如果就這樣設(shè)計(jì)輕軌，那有些細(xì)心的同學(xué)肯定會(huì)問(wèn)：快的那班怎樣區(qū)分站與站呢？當(dāng)然，那時(shí)輕軌肯定不會(huì)用現(xiàn)在這么老套

5、的方法來(lái)上下。那時(shí)，輕軌站與站之間都是一條單獨(dú)的履帶，也就是說(shuō)，在站臺(tái)時(shí)，履帶斷開(kāi)了，直接到達(dá)出站口，也不會(huì)像現(xiàn)在這樣一步步地爬樓梯。要是這樣，有些乘客要到下一站，不是很麻煩？不用擔(dān)心，為此，開(kāi)發(fā)商還作了一下改進(jìn)：在離站臺(tái)500米處，透明的履帶下的軌道會(huì)閃起紅色和黃色的燈光。要是站在紅色那邊，你便會(huì)直接被傳送到下一履帶；要是你站在黃色那邊，你便會(huì)直接出站了。那時(shí)，輕軌的收費(fèi)方式也大有改善。輕軌負(fù)責(zé)人方面會(huì)把每個(gè)人的指紋輸入進(jìn)電腦，建立一個(gè)你的輕軌帳戶(hù)。那時(shí)你要進(jìn)站，只要用手觸碰一下感應(yīng)器，感應(yīng)器便會(huì)立即和電腦聯(lián)網(wǎng)，通過(guò)指紋找到你的帳戶(hù)并扣除費(fèi)用。這么便民，難道不好嗎？ 大家都知道，我們?nèi)擞形宸N

6、需求：衣、食、住、行、用。剛才僅僅談到了行?，F(xiàn)在，我再挑個(gè)有代表性的住來(lái)說(shuō)說(shuō)。20年后，我們的住宅變得便宜了，樓層變得更高了，戶(hù)型也變得多種多樣了。當(dāng)然，我們“廣廈城”小區(qū)也不例外。那時(shí)，我們小區(qū)的綠化搞得更好了。在有的小區(qū)中，竟搞的一段“熱帶雨林”，讓大家足不出戶(hù)便能體驗(yàn)到雨林的奧妙。那時(shí)，住宅樓也由原先的31層漲到了60層！那么高，怎么上去呢？別擔(dān)心，以后購(gòu)買(mǎi)房屋，物業(yè)會(huì)免費(fèi)送你一架專(zhuān)用電梯，也是由指紋來(lái)辨別是否是業(yè)主。到那時(shí)，我們?cè)僖膊粫?huì)感受到等電梯的煩惱了！ 說(shuō)了這么多，相信大家一定想早日到20年以后的2027年去看看了吧？但是，現(xiàn)在重慶的經(jīng)費(fèi)還沒(méi)有實(shí)力去落實(shí)著些設(shè)備。要想有這個(gè)本事，

7、靠誰(shuí)呢？那，就要靠我們這一代的青少年了。要想擁有舒適、便利的生活環(huán)境，還需要我們更加努力，使重慶的科技水平不步升高！ 衣聯(lián)網(wǎng)可信嗎（三）: 閱讀下文，完成下面題目。 帶你認(rèn)識(shí)手機(jī)彩碼 二維碼在人們的日常生活中已有了日益廣泛的應(yīng)用，特別是以二維碼標(biāo)準(zhǔn)為核心，將手機(jī)作為載體，而展開(kāi)的手機(jī)二維碼技術(shù)也越來(lái)越成熟。在平面媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、大型超市、地鐵、商場(chǎng)、機(jī)場(chǎng)、公交車(chē)等公共場(chǎng)所隨處都可見(jiàn)二維碼的身影。 識(shí)讀應(yīng)用是二維碼的重要應(yīng)用之一，主要用于平面介質(zhì)上。消費(fèi)者可以利用手機(jī)內(nèi)的讀碼軟件，輕輕對(duì)準(zhǔn)平面雜志或是海報(bào)上的二維碼一拍，就可以將二維碼圖形立即轉(zhuǎn)化為文字，或是連接到相關(guān)網(wǎng)址，更方便地實(shí)現(xiàn)手機(jī)上網(wǎng)或

8、內(nèi)容下載。 然而，隨著二維碼所包含的信息量越來(lái)越大，它會(huì)變得越來(lái)越復(fù)雜，并且二維碼信息需要通過(guò)手機(jī)攝像頭來(lái)讀取，只有支持近攝技術(shù)的終端才能滿足用戶(hù)的主動(dòng)識(shí)別需求，但目前大部分終端都不具備這樣的功能。受技術(shù)、終端、信息容量等瓶頸限制，二維碼現(xiàn)在主要用于被動(dòng)識(shí)別，其在主動(dòng)識(shí)別方面鮮有作為。于是，手機(jī)彩碼應(yīng)運(yùn)而生，走向前臺(tái)應(yīng)用。 手機(jī)彩碼是建立在二維碼基礎(chǔ)之上，加上黑、藍(lán)、綠、紅4色矩陣構(gòu)成的彩色三維圖像矩陣碼。有別于二維碼依據(jù)黑白像素的大小來(lái)表達(dá)信息，彩碼以四種相關(guān)性最大的單一顏色紅、綠、藍(lán)、黑作為信息載體。相比二維碼技術(shù)，彩碼采用模糊識(shí)別技術(shù)，具有較高的容錯(cuò)能力，對(duì)圖形和色彩設(shè)計(jì)的容忍范圍更大，

9、因此彩碼整體形態(tài)可以表現(xiàn)得十分豐富。彩碼的最大優(yōu)勢(shì)是采用了新的信息攜帶方式和新的識(shí)讀手段，使得彩碼的識(shí)別更加高效、便捷、可靠，而且價(jià)格也更加低廉。 作為解決二維碼技術(shù)和應(yīng)用瓶頸而發(fā)展起來(lái)的新型條碼技術(shù)，手機(jī)彩碼是通過(guò)顏色和形狀承載信息量，所包含的信息量是二維碼的幾十倍，其應(yīng)用比二維碼也更加廣泛。一般的商品以及報(bào)紙、雜志上的廣告都可以附有相應(yīng)的手機(jī)彩碼，用戶(hù)拍攝彩碼圖案主動(dòng)識(shí)別彩碼所包含的信息，即可自動(dòng)鏈接到相應(yīng)的WAP網(wǎng)站上，直接瀏覽商品、下載折扣券、用手機(jī)支付購(gòu)票等，也可隨時(shí)隨地體驗(yàn)鈴聲、游戲、視頻等主流媒體信息。在日韓等國(guó)，手機(jī)彩碼的使用已經(jīng)普及到百姓生活的各個(gè)方面，戶(hù)外屏幕、廣告牌、雜志

10、、商品、電影海報(bào)、廣告宣傳品上隨處可見(jiàn)各式設(shè)計(jì)新穎的手機(jī)彩碼，它比以往的識(shí)別方式具有更大的優(yōu)越性和更廣泛的應(yīng)用空間。 在我國(guó)，彩碼的應(yīng)用還處于起步階段，目前在天津有一定的發(fā)展。天津聯(lián)通創(chuàng)辦了彩碼生活網(wǎng)，并推出“e票通”業(yè)務(wù)?！癳票通”業(yè)務(wù)采用彩碼識(shí)別技術(shù)，以手機(jī)為載體，通過(guò)彩信將彩碼發(fā)至用戶(hù)的手機(jī)上，是一種集電子打折卡和優(yōu)惠券合二為一的手機(jī)電子憑證?？蛻?hù)憑手機(jī)彩碼到“e票通”特約商戶(hù)申請(qǐng)，即可享受各種購(gòu)票、購(gòu)物等優(yōu)惠消費(fèi)。 雖然手機(jī)彩碼市場(chǎng)前景廣闊，但是受到缺乏統(tǒng)一的手機(jī)彩碼標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范以及商家和用戶(hù)的認(rèn)知度較低等客觀因素的制約，手機(jī)彩碼在我國(guó)的發(fā)展還將經(jīng)歷一定時(shí)期的培育和磨合，才能形成大規(guī)模的

11、應(yīng)用。 手機(jī)二維碼的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了二維碼應(yīng)用從固定到移動(dòng)的飛躍，建立起了人與物之間的普遍連接，因而成為無(wú)所不在的信息網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分。隨著我國(guó)移動(dòng)通訊行業(yè)的迅猛發(fā)展及3G時(shí)代的到來(lái)，手機(jī)彩碼技術(shù)必定為更多的人所了解和認(rèn)知，并融入到人們的衣、食、住、行等方方面面，深刻改變我們的生活習(xí)慣。 （百科知識(shí)2023年11月） 小題1:二維碼發(fā)展過(guò)程中遇到的瓶頸限制是什么？請(qǐng)從三方面具體說(shuō)明。(3分) 小題2:第段主要運(yùn)用了哪一種說(shuō)明方法？請(qǐng)結(jié)合文意分析其作用。(3分) 小題3:下面句子中劃線的詞語(yǔ)能否刪去？為什么？(3分) 二維碼現(xiàn)在 主要 用于被動(dòng)識(shí)別，其在主動(dòng)識(shí)別方面鮮有作為。 小題4:根據(jù)全文內(nèi)容

12、，寫(xiě)出下面說(shuō)法的依據(jù)。(3分) 手機(jī)彩碼技術(shù)必定為更多的人所了解和認(rèn)知。 【衣聯(lián)網(wǎng)可信嗎】 小題1:信息量越來(lái)越大，它會(huì)變得越來(lái)越復(fù)雜。信息需要通過(guò)手機(jī)攝像頭來(lái)讀取只有支持近攝技術(shù)的終端才能滿足用戶(hù)的主動(dòng)識(shí)別需求，目前大部分終端都不具備這樣的功能。（每點(diǎn)1分，共3分） 小題1:作比較。突出了手機(jī)彩碼的最大優(yōu)勢(shì)是采用了新的信息攜帶方式和新的識(shí)讀手段，使得彩碼的識(shí)別更加高效、便捷、可靠，而且價(jià)格也更加低廉。(若答“作詮釋”分析合理也可。指出說(shuō)明方法，1分。分析作用，2分。共3分) 小題1:不能刪去。 “主要”一詞表明被動(dòng)識(shí)別在二維碼諸用途中的地位， 去掉“主要”一詞就不能表明二維碼除了被動(dòng)識(shí)別外還

13、有其他作用了，表意就不準(zhǔn)確、不嚴(yán)密了。 (分析合理即可。3分) 小題1:手機(jī)彩碼識(shí)別更加高效、便捷、可靠。價(jià)格更加低廉。包含的信息量大。一般的商品以及報(bào)紙、雜志上的廣告都可以附有相應(yīng)的手機(jī)彩碼，用戶(hù)拍攝彩碼圖案主動(dòng)識(shí)別彩碼所包含的信息，即可方便應(yīng)用。我國(guó)移動(dòng)通訊行業(yè)的迅猛發(fā)展及3G時(shí)代的到來(lái)，也為彩碼提供了更好的發(fā)展條件。（答出三點(diǎn)即可，3分） 小題1:考查提取信息能力。先找出答題區(qū)間，然后根據(jù)“受技術(shù)、終端、信息容量等瓶頸限制”這一句，確定三個(gè)方面，再找出從這三方面具體說(shuō)明的句子，加以概括。 小題1:考查辨析說(shuō)明方法，分析作用。首先頭腦中要有說(shuō)明方法的知識(shí)，然后根據(jù)文意進(jìn)行對(duì)照判斷。分析說(shuō)明

14、方法的作用，可以按照先寫(xiě)出說(shuō)明方法的特點(diǎn)及作用，再結(jié)合具體語(yǔ)境分析寫(xiě)作思路組織答案，語(yǔ)言表述要準(zhǔn)確。 小題1:考查語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。點(diǎn)明加點(diǎn)詞語(yǔ)的作用，然后說(shuō)明刪去后的影響。 小題1:考查篩選和整合信息。要通讀全文，確定答題區(qū)間，全面考慮問(wèn)題。 衣聯(lián)網(wǎng)可信嗎（四）: 享受_的樂(lè)趣 生活中你一定受到過(guò)很多樂(lè)趣,如讀一本好書(shū)或與哪個(gè)人進(jìn)行了一次愉快的交流,做某件事等,請(qǐng)你把題目補(bǔ)充完整,再寫(xiě)一篇作文. 享受_生活_的樂(lè)趣 人生在世,可以享受的有很多,很多,而我認(rèn)為,最重要的,還是享受生活中的樂(lè)趣 生活,就像一道菜,你就是廚師,酸甜苦辣都由你自己去添加,但最多的,希望是濃濃的香甜. 生活,也像一本書(shū),讓

15、人百看不厭,從中,也學(xué)會(huì)了許多.識(shí)得享受生活,那,你就識(shí)得分享快樂(lè)了 若沒(méi)有生活,就難以感到親情的可貴,愛(ài)情的偉大,友情的仗義,還有恩情的感動(dòng). 一個(gè)個(gè)故事曾告訴我們：生活有多廣闊,一個(gè)個(gè)案例曾告訴我們：生活有多可貴. 生活,也許有苦有甜,但請(qǐng)永遠(yuǎn)不要放棄生活的希望. 我慶幸,我能夠享受生活的樂(lè)趣,以音樂(lè)為伴.其實(shí),生活的樂(lè)趣有許多,幫助別人是一種快樂(lè),受人幫助亦是一種快樂(lè).與人交流是一種快樂(lè),回報(bào)社會(huì)亦是一種樂(lè)趣. 品嘗到大千美食或飽覽世間萬(wàn)象這都是一種快樂(lè),不斷嘗試乃至成功或永不放棄,夢(mèng)想成真這都是快樂(lè).既能享受到成功的喜悅,也能享受到失敗的無(wú)奈,這些都也是一種難得的快樂(lè). 當(dāng)你饑餓時(shí),有

16、人會(huì)為你做飯；當(dāng)你生病時(shí),有人會(huì)為你著急；當(dāng)天氣轉(zhuǎn)涼時(shí),有人會(huì)提醒你加衣；當(dāng)你遭遇困難時(shí),有人能為你獻(xiàn)上一份力量,哭時(shí),有人會(huì)為你細(xì)心的擦眼淚,笑時(shí),有人能陪伴你左右.這都是生活中的樂(lè)趣. 雖然有時(shí)生活會(huì)像一杯白開(kāi)水,但你一定要相信,是杯中的層沉入了水底,你一定會(huì)越品越甜.雖然生活有時(shí)會(huì)像一杯苦澀的咖啡,但你一定要相信,懷著欣賞的心態(tài)去品嘗,你一定會(huì)越品越香.雖然生活有時(shí)會(huì)遭遇挫折,但你一定要相信,只要天使綻時(shí)離開(kāi),你一定就會(huì)成功的. 只要你用積極的方式去對(duì)待生活中的每個(gè)細(xì)節(jié),便會(huì)給自己陽(yáng)光般的心情. 漫漫人生旅途上,會(huì)經(jīng)歷許多的苦與樂(lè),而我們應(yīng)該懂得一個(gè)簡(jiǎn)單的處事態(tài)度,那便是：需要吃苦時(shí)吃苦

17、,應(yīng)該享受時(shí)就享受. 聰明理智的人懂得享受與吃苦的關(guān)系,迷惘的人才會(huì)在生活里混亂了平素里的吃苦與享受.可想而知,生活質(zhì)量不會(huì)太高,精神上也不會(huì)有過(guò)多的幸福感受. 生活中充滿著樂(lè)趣,而我們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)它,發(fā)掘它,享受它.心態(tài)決定一切,若懂得以一顆悲憫感恩的心去感知這個(gè)世界,世界將還你以莫大的快樂(lè). 我們只求生活不要奢侈,簡(jiǎn)單最好,奢侈的生活是享受,但不屬于大眾,而簡(jiǎn)單的生活卻體現(xiàn)在一杯茶,一碗湯. 在我們充滿愛(ài)的居室里,我們一起看電視、上網(wǎng)、談新聞、聊趣事.每逢節(jié)假日,睡個(gè)飽覺(jué),共同打掃,一個(gè)拖地,一個(gè)澆花,自然和諧,無(wú)限美好,或者約兩個(gè)好友,做兩道好菜,舒心隨意,同聚情誼,無(wú)論什么,房間里都飄蕩

18、著歡聲笑語(yǔ),面對(duì)此情此景,生活的樂(lè)趣會(huì)使我們心情激蕩,倍覺(jué)享受的. 要想享受生活的樂(lè)趣,就要對(duì)生活抱以不敷衍,不應(yīng)付的態(tài)度,要懂得細(xì)致地咀嚼品味生活. 生活的樂(lè)趣其實(shí)就蘊(yùn)含在簡(jiǎn)單、隨意、灑脫、平淡、舒適、隨緣之中,要懂得反復(fù)咀嚼,細(xì)細(xì)品味.善于享受生活的樂(lè)趣,只在一份心境. 人生路漫漫,處處都是大好風(fēng)光,在每處風(fēng)光之處駐足觀望,生活將無(wú)限美好. 切記,永遠(yuǎn)不要放棄生存的意義與希望,和享受生活中的樂(lè)趣 衣聯(lián)網(wǎng)可信嗎（五）: 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更給力 作文【衣聯(lián)網(wǎng)可信嗎】 愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)： 發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要。 我覺(jué)得這句話一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)今中國(guó)教育的現(xiàn)狀。我們習(xí)慣了 拿來(lái)主義 ，

19、從而折斷了我們想象的翅膀，扼殺了我們創(chuàng)造的本能。 怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇 一首滿江紅震撼人間、流芳千古，令多少人為之動(dòng)容。每當(dāng)讀起這首詩(shī)，我的心中便充溢著一股報(bào)國(guó)熱情，但其中的 駕長(zhǎng)車(chē)、踏破賀蘭山缺 一句，總是讀不懂，賀蘭山在內(nèi)蒙古與寧夏交界處，而金國(guó)的領(lǐng)土在中原、東北一帶，岳飛在伐金，可為什么要進(jìn)軍西夏呢？ 為此，我查了不少資料，有的說(shuō)是 代指 少數(shù)民族勢(shì)力，有的說(shuō)是賀蘭山是著名古戰(zhàn)場(chǎng)，王維等唐代詩(shī)人都在詩(shī)中提到過(guò)此地，寫(xiě)賀蘭山是為了指代古戰(zhàn)場(chǎng)，使氣魄更大，諸如此類(lèi)。但我認(rèn)為不可信，因?yàn)樵里w首先是一個(gè)軍事家，他應(yīng)該有理性的思維和超強(qiáng)的部署能力，如果說(shuō)是寧夏的賀蘭山則驢唇不對(duì)馬嘴，當(dāng)前大敵

20、是金，無(wú)論如何也不會(huì)是西夏，即使代指，至少也應(yīng)該是 踏破太行山缺。 于是上網(wǎng)問(wèn)百度求解，有一種說(shuō)法是我們邯鄲磁山的賀蘭山， 蜿蜒十多華里。 支持這種說(shuō)法的有很多種原因，原因一： 朱仙鎮(zhèn)大捷 發(fā)生在河南朱仙鎮(zhèn)，根據(jù)當(dāng)時(shí)雙方激戰(zhàn)的情況和程度看，金兵的老窩而很可能就在離朱仙鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的地方，而磁縣恰好離朱仙鎮(zhèn)不遠(yuǎn)，其中的賀蘭山則很可能是其直搗金兵老巢的必經(jīng)之地。 原因二，磁州志中明確記載有賀蘭山，并且宋真宗時(shí)此山即有此名。 原因三，許多專(zhuān)家學(xué)者經(jīng)過(guò)考察，證實(shí)現(xiàn)在磁縣賀蘭山所在位置是宋代京師開(kāi)封的南北官道，交通要沖。磁縣賀蘭山是岳飛早期軍事生涯的活動(dòng)中心，他曾六經(jīng)此地，磁縣南部的岳城有其駐兵操練的演兵場(chǎng)。

21、賀蘭山一帶的人民，至今保留了許多軍事活動(dòng)遺址。 由此可見(jiàn)，磁縣賀蘭山應(yīng)該是確鑿無(wú)疑的?？闪钊耸氖?，大多數(shù)人還是對(duì)寧縣賀蘭山深信不疑。很多參考文獻(xiàn)上都說(shuō)應(yīng)該是寧賀，甚至有人懷疑此詞不是岳飛所作。 唉，該怎么說(shuō)呢？只能說(shuō)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：國(guó)人有偷懶的天性，喜歡輕松的 拿來(lái)主義 。 據(jù)一個(gè)實(shí)驗(yàn)證明，一件事情，被十個(gè)人傳就會(huì)變得面目全非，這說(shuō)明什么？說(shuō)明這十個(gè)人說(shuō)話不過(guò)腦子，做事沒(méi)有刨根問(wèn)底，格物致知的精神。我想中國(guó)人說(shuō)話的創(chuàng)作力好像遠(yuǎn)不及歐美，從這件事就可以看出，大部分國(guó)人只是習(xí)慣于接收知識(shí)，只是喜歡把別人的東西拿來(lái)用，自己卻不想搞點(diǎn)兒發(fā)明創(chuàng)造。習(xí)慣于這樣，人就會(huì)失去創(chuàng)造力，成為知識(shí)的奴隸，而非創(chuàng)

22、造的主人，這就造成了中國(guó)山寨泛濫的現(xiàn)象。 同樣是父母，為什么大部分人的孩子一生庸庸碌碌，而有的父母就能培養(yǎng)出科學(xué)家？同樣是小孩子提出的看似荒謬的問(wèn)題，多數(shù)人的父母都會(huì)說(shuō)這些問(wèn)題沒(méi)用，而愛(ài)迪生的媽媽就會(huì)為他找很多書(shū)，讓他自己去尋找答案，愛(ài)因斯坦的父親就會(huì)讓他親自去拆手表一探究竟。 我們的政府應(yīng)去鼓勵(lì)人們?nèi)ジ惆l(fā)明創(chuàng)造，在60、70年代，我們國(guó)家一窮二白，卻能搞出兩彈一星，在今天，我們國(guó)家如此富裕，可為什么發(fā)明創(chuàng)造如此之少？相反海外華人卻不斷有人獲諾貝爾獎(jiǎng)，在某些國(guó)際科研大會(huì)上，華人甚至占據(jù)1/3的席位，我們變得有錢(qián)，但也變得浮躁，變得喜歡衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，變得喜歡搞山寨。 雖然今天中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極

23、快，但我們卻丟失了創(chuàng)造力，丟失了最深入的思考，丟失了刨根問(wèn)底的精神，缺此三種，我國(guó)始終不會(huì)立足于世界民族之林 河北衡水衡水中學(xué)高二:秦雨軒 衣聯(lián)網(wǎng)可信嗎（六）: 談?wù)劯母镩_(kāi)放前后生活的變化 從衣,食,住,行,用等方面的變化,最好寫(xiě)陜西地區(qū)的 最少200字 (一)在社會(huì)成員個(gè)體生活層次上,發(fā)生了行為目標(biāo)與行為方式的全面轉(zhuǎn)化. 在改革前,基于高度的計(jì)劃體制、嚴(yán)格的政治控制以及“極左”的意識(shí)形態(tài),社會(huì)成員個(gè)人幾乎是沒(méi)有什么自由的,不僅各種行為要受到嚴(yán)格控制,言論甚至思想也受到嚴(yán)格禁錮,個(gè)人價(jià)值、權(quán)力以及個(gè)人利益目標(biāo)受到全面否定,每個(gè)人都要無(wú)條件地服從于國(guó)家目標(biāo)以及當(dāng)時(shí)特定的意識(shí)形態(tài).改革后,這種狀況

24、已經(jīng)發(fā)生了徹底轉(zhuǎn)變.隨著政治和社會(huì)控制方式的轉(zhuǎn)變,以及經(jīng)濟(jì)體制改革所帶來(lái)的非國(guó)家控制的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)資源的迅速成長(zhǎng)所提供的基礎(chǔ)和空間,社會(huì)成員在職業(yè)選擇、空間流動(dòng)以及個(gè)人生活、言論等諸多方面都獲得了空前的自由；隨著整個(gè)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)走向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心以及對(duì)各種“左”的意識(shí)形態(tài)的否定,社會(huì)成員個(gè)體價(jià)值意識(shí)迅速覺(jué)醒和強(qiáng)化,不僅可以公開(kāi)、積極地追求個(gè)人財(cái)富和物質(zhì)享受,人們對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系意識(shí)也發(fā)生了徹底轉(zhuǎn)化,公民意識(shí)、個(gè)人權(quán)力意識(shí)全面強(qiáng)化,改革前那種個(gè)人對(duì)國(guó)家和組織的全面依賴(lài)和無(wú)條件服從狀況已不復(fù)存在. 個(gè)體價(jià)值意識(shí)的強(qiáng)化和行為的全面自由,再加上經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的全面變革以及全面對(duì)外

25、開(kāi)放,所帶來(lái)的進(jìn)一步結(jié)果是人們行為方式與價(jià)值觀念的迅速多元化.傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的甚至異端的行為方式與價(jià)值觀同時(shí)并存,新的還源源不斷出現(xiàn).總之,在微觀社會(huì)生活領(lǐng)域已經(jīng)呈現(xiàn)出和改革前截然不同的形態(tài). (二)不同利益群體迅速分化. 改革前,基于高度的計(jì)劃體制和高度統(tǒng)一的社會(huì)管理體制,國(guó)家?guī)缀跏菃我坏睦嬷黧w,不僅個(gè)人價(jià)值及利益主體地位被否認(rèn),也幾乎不存在特定而明確的組織和群體利益,或至少都要充分依附國(guó)家利益.隨著改革以來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)資源配置方式的徹底轉(zhuǎn)變,這種狀況也發(fā)生了徹底轉(zhuǎn)變. 首先是利益主體多元化、清晰化.除了個(gè)人利益意識(shí)的迅速?gòu)?qiáng)化,各種傳統(tǒng)社會(huì)組織與群體都迅速形成了獨(dú)立利益意識(shí),利益主體地位迅速?gòu)?qiáng)

26、化,彼此間的關(guān)系也由過(guò)去國(guó)家作為惟一利益主體條件下的內(nèi)部組織關(guān)系轉(zhuǎn)化為明確的、不同主體之間的利益關(guān)系.這種狀況已經(jīng)充分地表現(xiàn)在各個(gè)層面,比如中央與地方之間、地方與地方之間、政府與企事業(yè)單位之間乃至特定單位的不同部門(mén)之間.與此同時(shí),改革以來(lái)還出現(xiàn)了新興的利益群體,比如隨所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整所出現(xiàn)的個(gè)體私營(yíng)階層等等.它們從一開(kāi)始就具有獨(dú)立的利益主體意識(shí),利益要求也更加明確. 伴隨利益主體的多元化,另一值得關(guān)注的變化是利益獲得程度的全面分化,特別是經(jīng)濟(jì)利益獲得程度的分化.毫無(wú)疑問(wèn),改革以來(lái)的經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)使絕大多數(shù)社會(huì)成員都獲益了,但不同個(gè)人、不同群體間的獲益程度存在明顯不同,并因此形成了迅速而明顯的社會(huì)分

27、層,不同階層也進(jìn)一步形成了不同的利益要求、利益表達(dá)方式以及與計(jì)劃體制下完全不同的群體間關(guān)系模式. (三)社會(huì)組織形態(tài)與社會(huì)管理方式的全面轉(zhuǎn)型. 在改革前的計(jì)劃體制下,單位制是中國(guó)的基本社會(huì)組織形式.社會(huì)成員在城鎮(zhèn)分屬不同企事業(yè)單位和政府部門(mén)；在農(nóng)村,則分屬人民公社.各種形式的單位不僅具有經(jīng)濟(jì)職能,同時(shí)也具有對(duì)社會(huì)成員的組織、管理和服務(wù)職能,是國(guó)家實(shí)施社會(huì)控制和社會(huì)管理的基礎(chǔ),是國(guó)家與公眾之間的關(guān)系紐帶和對(duì)話平臺(tái).在很大程度上講,改革前的社會(huì)組織方式具有一種準(zhǔn)軍事化組織特點(diǎn).改革以來(lái),上述社會(huì)組織形態(tài)和社會(huì)管理方式也發(fā)生了全面轉(zhuǎn)型.首先是社會(huì)組織的形態(tài)和職能發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變.在農(nóng)村,人民公社體制在

28、改革后迅速解體,家庭再度成為最基本的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)單元；在城鎮(zhèn),傳統(tǒng)企事業(yè)單位的職能也基本完成了向單一經(jīng)濟(jì)職能的轉(zhuǎn)軌,其他職能則逐步向社會(huì)轉(zhuǎn)移,與政府的關(guān)系也由過(guò)去在經(jīng)濟(jì)、組織等各方面的高度一體轉(zhuǎn)向彼此獨(dú)立的利益主體.與此同時(shí),以非公有制部門(mén)為代表的新生社會(huì)組織迅速成長(zhǎng).這些組織從一開(kāi)始就幾乎不具有任何社會(huì)控制和管理職能,與國(guó)家的關(guān)系也完全不同于傳統(tǒng)社會(huì)組織.此外,還有越來(lái)越多的人開(kāi)始游離于正式社會(huì)組織之外,如大量進(jìn)城的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力及城鎮(zhèn)中的個(gè)體、自雇傭人員等等. 改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步轉(zhuǎn)變,讓國(guó)民經(jīng)濟(jì)充滿活力；改革開(kāi)放大大提高了人民的生活水平,從過(guò)去的衣食不保到現(xiàn)在物質(zhì)生

29、活豐富；改革開(kāi)放使我國(guó)的綜合國(guó)力增強(qiáng),精神文明建設(shè)得到巨大發(fā)展,人民群眾在解決了基本溫飽問(wèn)題的同時(shí),注重自身的精神建設(shè),通過(guò)參與各種社會(huì)活動(dòng),在精神上得到了享受,滿足了精神需求. 改革前,當(dāng)拖拉機(jī)第一次駛?cè)朕r(nóng)村時(shí),農(nóng)民群眾還十分好奇；居民的生活方式是“四世同堂十平米,五代家人居陋室”；由于家庭收入不高,有限的資金主要是優(yōu)先考慮吃飯,加上國(guó)家長(zhǎng)期實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì),生產(chǎn)能力十分有限,普通居民上班、出行只能靠?jī)蓷l腿,極個(gè)別家境較好的才有可能用自行車(chē)代步；人們的娛樂(lè)方式非常單一.改革后,傳統(tǒng)的耕作方式已漸漸隱退,許多農(nóng)民已不再滿足于“日出而作,日落而息”的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式,農(nóng)民買(mǎi)拖拉機(jī)或汽車(chē),已不再稀奇

30、.而現(xiàn)在在城里,購(gòu)買(mǎi)轎車(chē)已不再是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,在寬闊的道路上,“大眾”“尼?！钡绕放萍矣棉I車(chē)正自由地疾馳.隨著生活水平的日益提高,農(nóng)民們家家戶(hù)戶(hù)都蓋起了新樓,城市居民更是從以前的平房轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的小高層,復(fù)式住宅,人們的居住都向著“更高大,更寬敞,更環(huán)?！卑l(fā)展,處處折射出人們住房條件的極大改善.人們平時(shí)上班、出行的工具更是多種多樣,近途有自行車(chē)、電動(dòng)車(chē)、摩托車(chē)、公交車(chē)、私家車(chē),出遠(yuǎn)門(mén)地上有火車(chē)、汽車(chē),天上有飛機(jī),水路有輪船,可隨意挑選組合,使居民時(shí)時(shí)處處感受到方便快捷.國(guó)家大力提倡物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一,精神文明得到很大發(fā)展.影視歌舞、讀書(shū)看報(bào)、琴棋書(shū)畫(huà)、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、上網(wǎng)沖浪、旅游遠(yuǎn)足、運(yùn)動(dòng)健身等

31、這些過(guò)去屬于富人的娛樂(lè)項(xiàng)目已進(jìn)入尋常百姓家,大大豐富了百姓的業(yè)余生活.隨著國(guó)家醫(yī)療制度的改革,從建立健全城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保障制度,到新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度,再到遍及城鄉(xiāng)的衛(wèi)生服務(wù)體系,公共醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的公益得到較好的詮釋,“人人享有基本醫(yī)療服務(wù)”成為可能.許多居民家庭沒(méi)有后顧之憂,不再害怕得病,加之家庭收入和生活條件飛速提高,居民平時(shí)從細(xì)微之處開(kāi)始關(guān)注自己的身心健康,過(guò)去的“大病小治、小病不治”的現(xiàn)象有了較大改變. 改革開(kāi)放的幾十年被稱(chēng)為世界發(fā)展史上的奇跡,而這一奇跡的創(chuàng)造者是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民.中國(guó)人民和社會(huì)主義中國(guó)的面貌發(fā)生根本改變,這本身就是對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步作出的巨大貢獻(xiàn).中國(guó)改革開(kāi)

32、放走過(guò)的光輝歷程,使我們這個(gè)過(guò)去貧窮落后的農(nóng)業(yè)國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化.我們?nèi)〉昧藗ゴ蟮某删?政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、體育、人民群眾的生活水平和社會(huì)發(fā)展水平都得到了極大的提高,國(guó)際地位和聲望不斷增長(zhǎng),這使得我們更有信心高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,更有信心堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,更有信心履行好新世紀(jì)新階段的歷史使命. 三十年努力拼搏,三十年滄桑巨變.改革開(kāi)放,使中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展；改革開(kāi)放,使人民生活安居樂(lè)業(yè).展望未來(lái),我們有理由相信,中國(guó)的明天會(huì)更好,我們的生活會(huì)越來(lái)越富足! 衣聯(lián)網(wǎng)可信嗎（七）: 納米技術(shù)在生活中有什么用 最好是應(yīng)用和作用一起說(shuō) 當(dāng)然我想大家更關(guān)心的是,這個(gè)納米科技究竟有什

33、么用與我們的衣食住行有什么關(guān)系簡(jiǎn)單的一句話可以說(shuō)納米科技是大大的有用,非常有用.盡管我們現(xiàn)在很難感受到它的存在,那么在不遠(yuǎn)的將來(lái),我相信大家會(huì)越來(lái)越感覺(jué)到人的生活、人的工作都離不開(kāi)納米科技.納米科技它可以廣泛地用于環(huán)境的治理,用于環(huán)境的改善.大家知道北京的車(chē)比較多,汽車(chē)的尾氣污染非常嚴(yán)重,那么納米科技對(duì)環(huán)境污染的治理就是一個(gè)很重要的科技,很有利的一種武器. 大家看看這個(gè)納米管材料,就是這個(gè)小東西,這里面就是個(gè)納米管.這個(gè)管狀東西可以用來(lái)儲(chǔ)氫氣,儲(chǔ)氫以后可以用來(lái)做什么東西呢可以用來(lái)做顏料、電池,電池放到汽車(chē)上可以用于綠色環(huán)保汽車(chē).它燃燒之后生產(chǎn)什么生產(chǎn)水,發(fā)出的電可以推動(dòng)汽車(chē)跑.水自然是沒(méi)有污染

34、的,汽車(chē)可以從根本上解決污染問(wèn)題. 還有我們知道,汽車(chē)現(xiàn)在是個(gè)鐵家伙,很重的一個(gè).因?yàn)樗拇蟛糠侄际墙饘俨考?現(xiàn)在大家研究什么東西呢如果把納米粒子跟塑料、跟聚合物結(jié)合起來(lái),用它來(lái)取代金屬部件,那么這樣做成的汽車(chē)就會(huì)特別特別的輕,特別輕了以后就很省油.有人曾經(jīng)計(jì)算過(guò),如果用這樣的東西,用納米技術(shù)做成汽車(chē)的話,它可以每年節(jié)省汽油15億升,它既減少了環(huán)境污染,又可以節(jié)省能源,而且汽油燃燒一少了,自然二氧化碳的排出也就少了. 現(xiàn)在大家生活水平都提高了,大家也越來(lái)越有余力去重視健康問(wèn)題,納米科技在這個(gè)方面也有非常廣闊的應(yīng)用前景. 比方說(shuō)現(xiàn)在醫(yī)療水平,一般是等到疾病發(fā)展到一定程度的時(shí)候你才能診斷出來(lái),這是

35、很難辦的事情.如果能早知道病情,早期治療,早期檢測(cè)的話,顯然對(duì)治療是有好處的.就像克林頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的,如果說(shuō)癌癥在幾個(gè)細(xì)胞的時(shí)候你就能發(fā)現(xiàn)它,顯然對(duì)治療特別有利.而納米技術(shù)就有可能,因?yàn)榧{米技術(shù)的檢測(cè)靈敏度特別高.你甚至可以把一個(gè)納米大小的傳感器放到身體的重要器官里面去,比如說(shuō)你放到心臟里面去.放到肺部里面去,時(shí)刻監(jiān)測(cè)運(yùn)行狀態(tài)看它是否發(fā)生病變.這樣的話,顯然是有利于疾病的早期檢測(cè),并進(jìn)行更好的治療.將來(lái)說(shuō)不定某一天,我們可以把納米的機(jī)器人放到身體里面去,直接順著血管清除病臟.再舉個(gè)例子,比方說(shuō)感冒,大家感冒吃藥,我吃一次可以管12個(gè)小時(shí).而納米技術(shù),說(shuō)不定將來(lái)用納米技術(shù)做成的藥一次可以管一周,也

36、就是說(shuō)你吃一次就足夠了,甚至管它一個(gè)月不會(huì)感冒也有可能,這是所謂的納米緩食技術(shù).還有呢,利用納米技術(shù),你可以讓做成的藥直接到達(dá)原來(lái)到達(dá)不了的病臟地方,既提高效率又可以減少對(duì)正常器官的損害,這是所謂的納米定向,藥物輸送技術(shù).將來(lái)或許在人體的里面,很可能裝有很多的納米尺度的零部件.或許在將來(lái)的某一天,我們甚至隨著對(duì)大腦記憶功能的認(rèn)識(shí),可以把這個(gè)納米記憶芯片直接跟大腦連接起來(lái).到那個(gè)時(shí)候或許我們大家就不用學(xué)習(xí)了,因?yàn)閷W(xué)習(xí)是個(gè)很辛苦的事情. 實(shí)際上在衣食往行的各個(gè)方面,將來(lái)你都會(huì)找到納米技術(shù)的影子.比方說(shuō)衣,大家現(xiàn)在看廣告,已經(jīng)看到利用納米技術(shù)做的衣服,它可以不用洗.對(duì)像我這樣一個(gè)比較懶的不愿洗衣服的

37、人可能是比較合適,但衣服如果不用洗的話納米洗衣機(jī)似乎也沒(méi)什么用處了.關(guān)于食,納米是不能吃的,但納米技術(shù)跟吃有關(guān)系,比方說(shuō),利用納米技術(shù)可以提高農(nóng)作物的產(chǎn)量,而且利用納米技術(shù)可以做綠色化肥、綠色農(nóng)藥,這樣大家就不用擔(dān)心菜上面洗了以后是不是還有殘留物,擔(dān)心對(duì)身體健康有影響.住,日本的科學(xué)家關(guān)于住的方面作了一個(gè)非常漂亮的技術(shù),就是一種納米涂料,這種納米涂料叫作治清潔材料.這種治清潔材料涂到玻璃、墻壁上,它可以直接清除污垢、殺菌消毒.如果利用這些材料去做成住房的話,大家就不用擦玻璃了,高層建筑擦玻璃是很難辦的事情.關(guān)于行,剛才我已經(jīng)講到可以做綠色環(huán)保型的汽車(chē)去周游列國(guó),或許將來(lái)有那么一天你可以直接利用

38、納米材料做的電梯登上月球去訪問(wèn)月球,這個(gè)也不是沒(méi)有可能.隨著微電子技術(shù)的迅速發(fā)展大家知道我們已經(jīng)逐漸進(jìn)入信息化的社會(huì),我們每天都與大量的信息打交道,上網(wǎng)這已經(jīng)是家常便飯了.我們的生活、我們的工作甚至很難離開(kāi)這個(gè)計(jì)算機(jī).實(shí)際上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)在1946年出現(xiàn)的時(shí)候非常非常的龐大,有一間房子那么大,但是它的功能還不如現(xiàn)在的一個(gè)高級(jí)一點(diǎn)的計(jì)算器.為什么計(jì)算機(jī)可以做得越來(lái)越小呢實(shí)際上就是微加工技術(shù)水平越來(lái)越高.剛才我已經(jīng)講到著名的摩爾定律的一個(gè)預(yù)測(cè),大約在十年以后2023年左右微米技術(shù)計(jì)算機(jī)的發(fā)展就已經(jīng)會(huì)達(dá)到極限,到了極限的時(shí)候你必須發(fā)展新的技術(shù).這個(gè)納米技術(shù)有可能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)合乎微電子技術(shù)的極限,那么我們

39、就可以做更高級(jí)的計(jì)算機(jī)做功能更強(qiáng)大的計(jì)算機(jī). 衣聯(lián)網(wǎng)可信嗎（八）: 關(guān)于岑參的讀音,希望可以探討 平時(shí)比較喜歡讀古詩(shī)文,對(duì)于岑參這位大詩(shī)人想必大家也不會(huì)陌生.這里就出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題了,我按照小學(xué)老師的叫法一直以來(lái)都是念cen一聲的,近日讀到顧非熊選注的唐詩(shī)集,古典文學(xué)觀止說(shuō)明中經(jīng)古典文學(xué)觀止編委會(huì)特注應(yīng)是讀can一聲的,既是專(zhuān)門(mén)從事古典文學(xué)研究的人精心編撰成書(shū),想必不能錯(cuò).于是上網(wǎng)查了岑參,輸入法打cencan是不會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)的.百度百科上的“權(quán)威”顯示是念shen一聲.百度了很多,幾乎都以為是約定俗成的念作shen,但是,難道如果第一個(gè)老師念錯(cuò)了,一直都要錯(cuò)下去嗎網(wǎng)上也有少部分復(fù)制黏貼同一種內(nèi)容證

40、明是念can的.這雖然是一件小事,但希望和我有同樣困惑的人能夠一起探討一下.因?yàn)檫@也不是我們能夠評(píng)判的,所以無(wú)論對(duì)錯(cuò),只要說(shuō)得幾分在理,我就采納,十分感謝!（這么一大段看完了感謝您愿陪我 “無(wú)聊” .謝謝） 寫(xiě)給2樓:(字?jǐn)?shù)上限了木有辦法就寫(xiě)這了)感謝回答!個(gè)人認(rèn)為阿,不能僅以名字中的常讀音下判.古代名詞作動(dòng)詞,動(dòng)詞作名詞什么是很普遍的.例如茜用作名字多讀qian但也有念xi的,再如劉長(zhǎng)卿的長(zhǎng)念zhang三聲,按現(xiàn)在來(lái)看也是動(dòng)詞.古人起名,一般有深意的,不必在乎如此.雖然樓上是粘貼的,說(shuō)實(shí)話我相信念can.但現(xiàn)在看來(lái),約定俗成,想改非易,也不會(huì)有人重視呢.另,字典上是按您說(shuō)的.引一段我書(shū)上的,

41、為了使讀者易讀,易背,本套叢書(shū)尤其注意對(duì)一些習(xí)焉不察的字標(biāo)注了正確讀音,糾正了長(zhǎng)久以來(lái)的誤讀,對(duì)于字典和教科書(shū)里注錯(cuò)的讀音更是簡(jiǎn)略地說(shuō)明了古音正讀的來(lái)龍去脈.例如詩(shī)人的人名,岑參can不該讀作岑參shen.老一輩的知青爺爺也說(shuō)念can如果您能認(rèn)為我說(shuō)的有一點(diǎn)點(diǎn)道理,感激不盡,謝啦. 現(xiàn)摘錄前人研究成果如下： “參”是多音字,漢語(yǔ)大字典（湖北辭書(shū)出版社、四川辭書(shū)出版社出版）收了6個(gè)讀音.一讀“shn”,為二十八宿之一；為人參、黨參的總稱(chēng),二讀san,是叁的古體字.三讀can,原指成三個(gè)的事物,后來(lái)引申為多種義,如參加、配合、參拜、比勘、研究、彈劾等.四讀cen,為“參差”之“參”.五讀can,為

42、鼓曲名.六為san,是“糝”的別寫(xiě).在生活中,以一、三、四為常見(jiàn). 有意思的是,中國(guó)古代名人中,單名為“參”的有3位：曾參（春秋魯國(guó)人,孔子學(xué)生.曾提出“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法） 曹參（漢初大臣.他跟隨劉邦起義,被封為平陽(yáng)侯.后繼蕭何為漢惠帝丞相）；岑參（唐詩(shī)人,擅邊塞詩(shī)）,這三位的名字中的“參”讀音是 教育部語(yǔ)言文字研究所信箱主持人杜永道先生認(rèn)為：這三個(gè)歷史人物的名字都是“參”,都讀為“shn”.(“中國(guó)語(yǔ)言文字網(wǎng)”) 我們認(rèn)為,杜先生的說(shuō)法太武斷了.對(duì)待古人名字讀音的探究了查閱經(jīng)典文獻(xiàn)或字書(shū)、韻書(shū)外,還有兩個(gè)辦法：一是名字解詁.即依據(jù)“名為字表”的原則,通過(guò)人物的名與字的關(guān)系來(lái)推斷.二是

43、查看人物姓名出現(xiàn)在后世的韻文作品中的例子,通過(guò)韻腳所在韻部來(lái)推斷. 我們先看第一種辦法 曾參,字子輿,與晚于他的孟軻同.宋人高似孫在子略卷一“曾子”條：曾子者曾參予讀先太史史記注七十二弟子傳參字子輿,晉灼讀音“如宋昌驂乘之參”因并及之.高似孫的觀點(diǎn)是曾參之“參”通“驂”（獨(dú)轅車(chē)所駕的三種馬）,念can; 曹參,字敬伯.“敬”是關(guān)鍵字,這“參”毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)是“下見(jiàn)上”的參拜之“參” ,念can. 岑參,其人資料缺乏,故很難從他本人身上得到有效信息.已故文史學(xué)者蔣逸雪先生認(rèn)為“岑有高峻義,故連類(lèi)相屬,名參商之參”（王驤：痛悼蔣逸雪前輩,鎮(zhèn)江史志通訊1985年）,這種說(shuō)法值得商榷.我們可以通過(guò)類(lèi)比來(lái)進(jìn)

44、行推斷,岑參以“參”為名,其前賢以此為名者曾、曹,假定岑參取名是取效曾參的.筆者查到他曾祖文本、伯長(zhǎng)清、父植,特別是兄岑況頗有文名.劉長(zhǎng)卿寫(xiě)過(guò)五絕曲阿對(duì)月別岑況、徐說(shuō),杜甫詩(shī)贊曰；“岑參兄弟皆好奇”.岑參幼年喪父,由兄教養(yǎng)長(zhǎng)大30歲,應(yīng)舉登進(jìn)士第.與哥哥取名“況”（效法儒家荀況,或者“況”作“比況之況” 義）相聯(lián)系,岑參之“參”（效法儒家曾參,或者參有“比勘、驗(yàn)證”義.荀子“參稽治亂通其度”）應(yīng)該念can 再看第二種方法 全唐詩(shī)無(wú)“曾、曹”之“參”為韻的,現(xiàn)僅以北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所編纂全宋詩(shī)（北京大學(xué)出版社）中作品為例： 一、“曾參”出現(xiàn)在韻腳上 王安石次韻平甫喜唐公自契丹歸：留犁撓酒得戎心,

45、并夾通歡歲月深.奉使由來(lái)須陸賈,離親何必強(qiáng)曾參.燕人候望空甌脫,胡馬追隨出蹛林.萬(wàn)里春風(fēng)歸正好,亦逢佳客想揮金.（全宋詩(shī)卷556） 王安石初去臨川：東浮溪水渡長(zhǎng)林,上坂回頭一拊心.已覺(jué)省煩非仲叔,安能養(yǎng)志似曾參.憂傷遇事紛紛出,疾病乘虛亹亹侵.未有半分求自贖,恐填溝壑更沾襟.（卷562） 這里“參”和“侵”同韻,一般是讀成shen. 二、“曹參”出現(xiàn)在韻腳上 蘇 軾再和二首：置酒未逢休沐,便同越北燕南.且復(fù)歌呼相和,隔墻知是曹參.丹青已是前世,竹石時(shí)窺一斑.五字當(dāng)還靖節(jié),數(shù)行誰(shuí)似高閑.（卷81） 蘇 軾次韻子由寄題孔平仲草庵：逢人欲覓安心法,到處先為問(wèn)道庵.盧子不須從若士,蓋公當(dāng)自過(guò)曹參.羨君

46、美玉經(jīng)三火,笑我枯桑困八蠶.猶喜大江同一味,故應(yīng)千里共清甘.（卷804） 王安石送江寧彭給事赴闕：楚地怪須留汲黯,蕭規(guī)疑欲付曹參.從來(lái)貴勢(shì)公何慕,自是賢名上所貪.未信逸身今以老,且當(dāng)憂國(guó)每如惔.論心邂逅膠投漆,搔首低徊雪滿簪.鎮(zhèn)撫未驚移歲月,追攀曾許賞煙嵐.余歡遽隔新亭餞,宿惠難忘舊館驂.（卷562） 劉 過(guò)贈(zèng)永嘉張相士：青城游遍蜀中山,歸看公卿飽已諳.桀驁稍能兒德祖,興亡何闕百曹參.諸公富貴紙上語(yǔ),滿座風(fēng)雷終日談.我似北人君記取,偶然留滯在東南.（卷2703） 劉克莊壽建寧太守：官府升平戟衛(wèi)嚴(yán),退衙惟與客清談.寬和卻笑閩溪急,苦硬翻嫌建茗甘.南國(guó)只今歌召伯,漢庭早晚相曹參.情知金鼎催調(diào)燮,驛

47、路梅開(kāi)雪意酣.（卷3081） 朱繼芳庚戌壽意一先生：江涵秋色碧潭潭,飲馬胡兒不敢南.宥密老臣功第一,緝熙天子歲登三.身扶紫極星辰正,手拆黃封雨露甘.見(jiàn)說(shuō)年來(lái)淮尾漲,漢庭可要百曹參.（卷3279 ） 以上“參”屬于覃部,讀音應(yīng)該為can. 三、“岑參”出現(xiàn)在韻腳上 孔平仲子瞻子由各有寄題小庵詩(shī)卻用元韻和呈：二公俊軌皆千里,兩首新詩(shī)寄一庵.大隠市朝希柱史,好奇兄弟有岑參.雪天凍坐癡于雀,雨夕春眠困若蠶.不是本來(lái)忘世味,便投閑寂亦難甘.（卷926） 洪 皓戲用邁韻呈吳傅朋兼簡(jiǎn)梁宏父向巨原：憂患二毛侵,目睫亦毿毿.篇什棄置久,遑暇閱龍龕.吳侯主詩(shī)盟,欲從靳如驂.古風(fēng)風(fēng)格老,敘事若綺談.宦情既淡薄,世故

48、應(yīng)飽諳.置驛復(fù)鄭莊,好奇過(guò)岑參.（卷1702 ） 廖行之書(shū)懷：萊衣喜氣著青衫,世路從渠裂兩驂.試問(wèn)虛名空斗北,何如榮養(yǎng)樂(lè)陔南.鄰墻飽聽(tīng)新詩(shī)句,尊酒相從幾笑談.聞道秋郊足佳趣,好奇誰(shuí)復(fù)似岑參.（卷2524） 劉克莊又和感舊四首：老馬虺頹不服驂,累然病起泛溪南.失侯我尚堪耘豆,出牧公方自種柑.畏壘屢豐愧桑楚,漢嘉雖小屈岑參.新年聞?wù)f茅柴賤,陌上逢人各半酣.（卷3052） 以上“參”屬于覃部,應(yīng)該讀can. 上文分按人物分3批舉的例子都是宋詩(shī),作者也大都是南方人,其間反映的肯定是一個(gè)音系,我們?nèi)鐝目傮w看來(lái)應(yīng)該認(rèn)定王安石詩(shī)中曾參的“參”讀音也是can,理由是“覃部”“侵部”在中古音系中相近,韻尾為m,

49、屬于閉口韻,分屬一等韻和三等韻.古代詩(shī)歌押韻并不是要求韻母完全一樣,有時(shí)亦可放寬要求,如“覃部”“侵部”在上古原為1部（侵部）,本來(lái)就存在密切關(guān)系. 綜上所述,曾參、曹參、岑參三人名字中的“參”普通話讀音應(yīng)該是can為妥 衣聯(lián)網(wǎng)可信嗎（九）: 我夢(mèng)見(jiàn)我變成了科學(xué)家 作文 回味著今天科學(xué)課上有趣的實(shí)驗(yàn)，在不知不覺(jué)中，我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。 我變成了一位科學(xué)家，身穿著白色實(shí)驗(yàn)服裝，戴著防毒防幅射的隱形眼鏡，手提電腦，漫游在太空中。忽然，我來(lái)到了一座巨大的城堡前。有一個(gè)機(jī)器人搖搖晃晃地來(lái)到我面前，我問(wèn)那個(gè)機(jī)器人:“你是誰(shuí)呀？這是哪兒呀？”機(jī)器人回答我說(shuō):“歡迎你來(lái)到科技樂(lè)園，我是機(jī)器人S號(hào)，是你的導(dǎo)師，也是你的物品存放機(jī)?！蔽揖谷粊?lái)到這樣智能、高科技的地方，當(dāng)然挺不錯(cuò)，我便同S號(hào)一起來(lái)到了一片大森林里，突然從樹(shù)林里蹦出了一只老虎，我用我發(fā)明的“變心機(jī)”讓它乖乖的變成了我的坐騎，我們?cè)谝宦?/p>