一起學(xué)《論語》15.21衛(wèi)靈公篇-君子求諸己,小人求諸人_第1頁
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1、一起學(xué)論語15.21衛(wèi)靈公篇君子求諸己，小人求諸人一起學(xué)論語15.21衛(wèi)靈公篇君子求諸己，小人求諸人【原文】子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！薄景自挕靠鬃诱f：“君子責(zé)求于己，小人責(zé)求于人?！薄踞屧~】求：責(zé)也，指責(zé)備、責(zé)求。注疏：“此章言君子責(zé)于己，小人責(zé)于人也?！敝T：之于?！鞠荣t精義】謝氏曰：君子無不反求諸己，小人反是。此君子小人所以分也。楊氏曰：君子雖不病人之不己知，然亦疾沒世而名不稱也。雖疾沒世而名不稱，然所以求者，亦反諸己而已。小人求諸人，故違道干譽(yù)，無所不至。三者文不相蒙，而義實(shí)相足，亦記言者之意。論語稽曰：行有不得而反求諸己，則其責(zé)己也必嚴(yán)；違道干譽(yù)而望人之知己，則其責(zé)人也必甚。其始

2、不過求己求人一念之別，其終遂至君子小人品匯之殊，人不慎之于所求哉！論語點(diǎn)睛曰：識得自己，自然求己。小人只是不知自己耳，哀哉！四書解義曰：此一章書見君子小人用心之不同也。人必有所用其心，而品即于此分焉。君子凡事皆反求諸己，如學(xué)問暗修之功，惟求自慊于心，即獲上信友之事，必不由他途而進(jìn)。蓋兢兢然恐闕失在己，而未嘗自寬也。若小人凡事妄求諸人，德不加修而違道以干譽(yù)，情偶有拂而任私以推怨，蓋戚戚責(zé)備于人，而未嘗自反也。夫求諸己則可以成物，求諸人適足以喪己。均一求也，而君子、小人懸殊如此。唐文治曰：君子無所求于人，惟求在我之學(xué)而已。小人反是。求己而得益修，求人而心益鄙也。四書詮義曰：求諸己者，凡事只求自盡，見得盡倫踐形皆己正當(dāng)事務(wù)，不可不求，而窮通夭壽俟之天，用舍毀譽(yù)聽之人，于己無與也。然非勉為也，必求自盡，心始安耳。若著一念勉強(qiáng)，則故為隱晦，與求諸人者同。云門隱者按：求諸己而盡己，聽天而順命?！颈菊聟?/p>

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