2021屆高考作文如何寫出文章的個性色彩

1、高考作文名師課堂：如何寫出文章的個性色彩文章的個性，體現(xiàn)在文章的結(jié)構(gòu)、語言、情感、思想等多個方面。宏觀上而言，寫出文章的個性色彩，就是要在文章中見人之所未見，言人之所未言。微觀上而言，則呈現(xiàn)為文章?lián)碛袀€性化的精妙結(jié)構(gòu)、個性化的語言特色、個性化的情感和個性化的思考表達。 1. 精巧構(gòu)思，營造個性化結(jié)構(gòu)無論是寫作何種文體的作文，要想表達出個性化的結(jié)構(gòu)特色，都需要精心布局，以非 常規(guī)的章法，給讀者帶來獨特的審美體驗。比如，要想在記敘文中營造出“意料之外，情理之中”的藝術(shù)效果，歐亨利式的結(jié)構(gòu)便可以作為最重要的結(jié)構(gòu)形式。試想，當(dāng)歐亨利式結(jié)構(gòu)最初出現(xiàn)在文壇之上時，此種獨特 的表現(xiàn)形式，不正是歐亨利最為突出

2、的文章個性色彩嗎。要想在議論性文章中表現(xiàn)出兩種思想的矛盾沖突，赤壁賦中的主客問答的方式，也可以引入作文中。此種源自漢賦的結(jié)構(gòu)形式，時隔一千年后，蘇軾再次使用它，依舊寫出了文章的個性色彩?，F(xiàn)在，又是一千年過來了，再用此種方式寫一篇新時代的主客問答， 或許也能成為一篇千古宏文呢。近二十年來，高考滿分作文中有很多篇佳作，都獲益于個性化的結(jié)構(gòu)形式。比如朱貴開店阿 Q 奇遇記赤兔之死患者吳誠信的就診報告等等，或是采用了“故事新編”的結(jié)構(gòu)形式，或是借鑒了醫(yī)院就診報告這一實用類文本的表現(xiàn)形式。這樣的文章，混 雜在眾多的平庸之作中，總能給閱卷老師以耳目一新的感受，從而獲得高分。2. 精心錘煉，鍛造個性化語言個

3、性化的語言，也是文章的制勝法寶。語言的個性，和作者的個性以及學(xué)養(yǎng)有著密切的關(guān)聯(lián)。好的語言，或是幽默風(fēng)趣，或是典雅優(yōu)美，或是凝練厚重，或是平實流暢，總能 給讀者帶來獨特的審美體驗。比如，魯迅先生的語言就帶有極為鮮明的個性化特征。魯迅先生在塑造作品中的人物形象時，就如一位極其高明的畫家，三兩筆便勾勒出一個漫畫般的形象。如故鄉(xiāng)中的“凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)”楊二嫂。而在描繪景物時，又善于精準地把握景象特征，運用精妙的修辭來凸顯景色和情感。如社戲中的“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月

4、色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山， 仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了”。而當(dāng)魯迅先生寫作雜文時，其語言則由小說創(chuàng)作時的優(yōu)美風(fēng)趣而轉(zhuǎn)化為辛辣尖銳，充 分體現(xiàn)出“像投槍像匕首”的特色。下面這段文字，節(jié)選自魯迅先生的“友邦驚詫”論。這段文字的語言，讀來字字如 重磅炸彈，具有極大的威力：好個“友邦人士”！日本帝國主義的兵隊強占了遼吉，炮轟機關(guān)，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國國民黨治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災(zāi)，賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學(xué)生的請愿中有一點 紛擾，他們就驚詫了！3. 貼近生活，抒寫個性化情感作文中的情感，來自

5、對生活的個性化感悟。但作文不等于生活，必須對生活進行加工改造，才能讓情感表達擁有好的載體。故而，要想在作文中寫出個性化的情感，就需要立足生活中的細節(jié)選材組材，需要用一顆靈巧的心，及時而準確地把握住生活中令人怦然心 動的經(jīng)常瞬間，并將其轉(zhuǎn)化為流暢的文字。比如，朱自清的背影并無復(fù)雜的情節(jié)和尖銳的矛盾沖突，所描述的父子間交往之事也并無特殊之處。但因為朱自清抓住了父親攀爬月臺時的細節(jié)性動作，渲染出了自身行動并不方便的父親對已經(jīng)成年的兒子的疼愛之情。于是，讀者便能從字里行間感受到獨特的父愛。這樣的父愛，不但具有共性化的父愛特性，而且因細節(jié)的獨特而呈現(xiàn)出更多的個 性化的內(nèi)涵。4. 深度思考，寫出個性化見解

6、即使是在作文中闡述共性化的價值認知，也可以借助對相關(guān)事理的深入剖析，挖掘出現(xiàn)象背后隱藏著的深層次意義。如果議論性文章能比一般作者分析得深刻透徹，文章的信 息量大，富有文化氣息和哲學(xué)思辨，則這樣的文章，同樣屬于寫出了個性色彩。魯迅先生的拿來主義，由上個世紀二三十年代時看似常態(tài)化的文化交流中解讀出“送去”與“送來”的危害性，在此基礎(chǔ)上確立起完全個性化的“拿來”的主張。這樣的議論 分析，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，既抓住了問題的要害，也給讀者以警醒。上述四點，在實際寫作過程中總是呈現(xiàn)出因人而異、因文而異的特征。每一位作者都需要立足自身的特點而靈活運用之，切莫舍棄了自己的專長而盲目學(xué)習(xí)他人的個性化表 達。這一點，

7、至關(guān)重要?！緦W(xué)以致用】閱讀下面材料，選準角度，明確立意，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章。河上沒有橋，過河只能靠一只小渡船。灘險水急，小船最多只能承載 20 人。有一次，艄公清點人數(shù)準備開船時，發(fā)現(xiàn)一下子上來了 22 人。渡船來回一趟要一個小時，大家都怕耽誤時間，沒有一個人愿意主動下去。大家斥責(zé)最后上來的兩個人，但又沒人說得清那兩個人是誰。艄公因為人數(shù)超標堅持不開船。就這樣僵持了兩個小時。最后，一對小姐妹退 回到岸上，乘客們停止爭吵，船終于開了【審題指導(dǎo)】此則小故事中隱藏著這樣的一種心態(tài)：面對矛盾沖突時，幾乎每一個人都是從自身的利益出發(fā)思考問題。絕大多數(shù)人總覺得自己應(yīng)該屬于獲利者，其他

8、人則屬于非法謀利者。 故而，其他人應(yīng)該受到批判，應(yīng)該被驅(qū)逐出獲利者的隊伍?；谶@樣的思考便可以發(fā)現(xiàn)，本次材料作文的基礎(chǔ)性立意，應(yīng)側(cè)重于分析類似心態(tài)的成因和危害性，并努力尋求療救之道。以此立意為出發(fā)點，最容易將這個故事，和當(dāng)下中國最大的經(jīng)濟風(fēng)險房地產(chǎn)經(jīng)濟建立關(guān)聯(lián)。全民炒房中體現(xiàn)出的心態(tài)，和該故事中的心 態(tài)幾乎完全相同。寫作者如果能聯(lián)想到這一點，文章便緊扣了社會熱點。退回到岸上的這對小姐妹也可以作為一個立意的視角。只是需要注意，不要過分拔高這對小姐妹的道德境界。畢竟，這是僵持了兩個小時后才出現(xiàn)的結(jié)局。由這對姐妹的身上， 可以提煉出這樣的觀點：總有人需要為矛盾沖突而做出犧牲。“乘客們停止爭吵，船終于

9、開了”是十分有味的一句話。這句話的背后，隱藏著更為復(fù)雜的心理。比如，有的人可能認為這對小姐妹傻，有的人可能認為自己的堅持取得了勝利，有的人可能對這對小姐妹心存一點感激，有的人可能會責(zé)怪這對小姐妹既然最終還是要下船，為什么不兩個小時前就下去，反而耽擱了大家兩小時的時間。正如材料結(jié)尾處的省略號一樣，這句話留給讀者的，絕不只是對某種高尚品德的感動。由這樣的思考而立意， 可以提煉出的觀點是：堅持到底未必獲得真正的勝利。撐船的艄公也是一個不得不關(guān)注的立意點。艄公是只能乘 20 人這一規(guī)則的制定者，也是忠實執(zhí)行者。但恰恰是艄公未能嚴格控制登上渡船的人數(shù)，才引發(fā)了后來的各種矛盾。 由此可以提煉出的觀點是：守

10、衛(wèi)規(guī)則，才能避免矛盾?！鞠滤魑摹渴匦l(wèi)職責(zé)，才能避免矛盾萬物運轉(zhuǎn)，各有各的軌跡。倘若都能各安其位，各得其所，倒也相安無事。只是世界是變化和發(fā)展著的，要變化和發(fā)展，就不得不隨時修正自己的位置，隨時變換自己的運行 軌跡，于是乎，矛盾便在所難免。矛盾其實并不可怕，可怕的是面對矛盾時的推諉和扯皮的心態(tài)。就像材料中渡船上的這 22 位，每個人或許都有充分的理由優(yōu)先渡河，也都有理由推翻他人的優(yōu)先理由。即使是 最后登船的那 21 號和 22 號，也不見得就是真正應(yīng)該主動讓出位置的。人皆有利己之心。因為這利己之心，便不舍得放棄已經(jīng)到手的利益。故而，身處船上，每個人便都希望他人割肉放血，換來自己的平安無事。只是

11、，并非每個人都樂意于做這割 肉放血者，倘若每個人都持有完全相同的心態(tài)，則豈不是要無限期僵持下去。要想真正解決類似問題，關(guān)鍵處并非乘船者，而是撐船之人。撐船人既然明知自己船的載重能力，自然就應(yīng)該在有乘客開始登船時便高度警覺起來，怎么能聽任乘客自由上船，直到人滿為患后才清點人數(shù)并堅持超過 20 人就不開船的規(guī)則呢。撐船者事前不作為，事后看似堅守規(guī)則，實則依舊屬于不作為。自己造成的矛盾，不自己想辦法化解，卻仰仗手中的撐船的特權(quán)，威逼乘客們自己解決問題，似乎矛盾全部來自乘客，把自己的過失洗涮的 一干二凈?，F(xiàn)實生活中，類似于撐船者這樣的人并非少數(shù)。有些行政管理者，平日里工作不盡心不盡力，敷衍塞責(zé)，得過且過，聽任小問題匯聚成大矛盾。而當(dāng)矛盾產(chǎn)生之后，依舊不積極主動