關(guān)于對(duì)聯(lián)的調(diào)查報(bào)告

1、關(guān)于對(duì)聯(lián)的調(diào)查報(bào)告篇一：關(guān)于春聯(lián)的調(diào)查報(bào)告關(guān)于春聯(lián)的調(diào)查報(bào)告一: 問題的提出 過年貼春聯(lián)是一種重要的春節(jié)文化，帶有著濃厚的中國 民間色彩，還沒有到春節(jié)，可這春聯(lián)已經(jīng)擺上攤了，各家各 戶也開始賣春聯(lián)。于是，我對(duì)春聯(lián)做了一次調(diào)查。二：調(diào)查方法1、查閱書籍，上網(wǎng)搜素，了解貼春聯(lián)的來歷，2、走訪，調(diào)查貼春聯(lián)這一習(xí)俗在我們當(dāng)?shù)厥⒉皇⑿小?、訪問他人，調(diào)查對(duì)貼春聯(lián)這一習(xí)俗的看法。 三：調(diào)查情況和資料整理信息渠道 涉及的方面具體內(nèi)容書籍，上網(wǎng) 貼春聯(lián)的來歷 春聯(lián)起源于周代的桃符，清 代燕京時(shí)歲記說： “春聯(lián)者，即桃符也。 ”走訪相關(guān)部門 貼春聯(lián)在當(dāng)?shù)厥⒉皇⑿惺⑿校壹覒魬?門口都貼著春聯(lián)。訪問他人 對(duì)貼春聯(lián)

2、這一習(xí)俗的看法人們 認(rèn)為貼春聯(lián)是對(duì)新一年美好愿望的體現(xiàn)。? ? ?四：結(jié)論1、春聯(lián)起源于桃符。桃符上書“神余” “郁壘”兩神則百鬼所畏。在明代，桃符才改稱為春聯(lián)2、貼春聯(lián)在我們當(dāng)?shù)厥质⑿小?、通過訪問，我發(fā)現(xiàn)春聯(lián)是代表著人們美好心愿的物 品。把春聯(lián)貼在門口，祝愿新的一年吉祥如意！ 篇二：關(guān)于春聯(lián)的調(diào)查報(bào)告關(guān)于春聯(lián)的調(diào)查報(bào)告活動(dòng)開展的由來 過年貼春聯(lián)是一種重要的春節(jié)文化，帶有著濃厚的中國 民間色彩。那么春聯(lián)所蘊(yùn)含的意義又是什么?因此，我對(duì)這個(gè)問題展開了調(diào)查?；顒?dòng)目的 通過觀察、實(shí)踐、閱讀、訪問等方式了解春聯(lián)所蘊(yùn)含的 意義，同時(shí)在活動(dòng)中培養(yǎng)我們收集、處理信息的能力?；顒?dòng)方式 通過書籍，上網(wǎng)的方式

3、尋找貼春聯(lián)的來歷。 通過走訪相關(guān)部門的方式尋找貼春聯(lián)在當(dāng)?shù)厥⒉皇⑿小?通過訪問他人的方式尋找他人對(duì)貼春聯(lián)這一習(xí)俗的看法?；顒?dòng)流程 先借助書籍、電腦等工具搜集信息，再問問關(guān)于此方面 的工作人員的一些相關(guān)信息，去了解市民的看法。最后把收 集到的所有信息分類、總結(jié)。自己的收獲和感受 在此次活動(dòng)中，我們了解的是中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)中的春 聯(lián)的信息。能夠幫助我們對(duì)春節(jié)的了解更深， 更愛我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)刻提醒我們，我們是中國 人，老祖先傳下來的禮儀不能忘，節(jié)日更不能忘。此次活動(dòng) 讓我們的，收集、處理信息的能力、實(shí)踐能力、操作能力有 了大大的提升，更可貴的是使一些有些害羞的同學(xué)能夠邁出 那一步，能夠落落大

4、方的介紹自己，能夠訪問陌生人。這才 是本次活動(dòng)最好的結(jié)局。最后我收集到的信息是這樣的： 春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨(dú)特的文學(xué)形式。它以工 整、對(duì)偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景， 抒發(fā)美好愿望， 是中國的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶 戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為春節(jié)增加喜慶氣氛。 它起源于桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板） 。據(jù) 后漢書禮儀志所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上 書降鬼大神“神荼” 、“郁壘”的名字。 “正月一日，造桃符 著戶，名仙木，百鬼所畏。 ”所以，清代燕京時(shí)歲記上 記載：“春聯(lián)者，即桃符也。 ”五代十國時(shí)，宮廷里，有人在 桃符上題寫聯(lián)語。 宋史

5、蜀世家說：后蜀主孟昶令學(xué)士 章遜題桃木板， “以其非工，自命筆題云： 新年納余慶，嘉 節(jié)號(hào)長春”，這便是中國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍 稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶瞳瞳日，總把新 桃換舊符”之句。 宋代， 桃符由桃木板改為紙張， 叫“春貼紙” 和“春聯(lián)”。篇三：春聯(lián)調(diào)查報(bào)告篇一：春聯(lián)內(nèi)容的變化調(diào)查報(bào)告 春聯(lián)內(nèi)容的變化一、 前言 春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨(dú)特的文學(xué)形式。它以工 整、對(duì)偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景， 抒發(fā)美好愿望， 是中國的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶 戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為春節(jié)增加喜慶氣氛。二、春聯(lián)起源 春聯(lián)( the couple

6、ts of the spring festival )，讀作 chn li n，也叫“春貼” 、“對(duì)聯(lián)”等。 它以工整、對(duì)偶、簡潔、精巧的文字描繪春節(jié)，抒發(fā)美好愿 望，是中國特有的文學(xué)形式。春聯(lián)，起源于桃符(周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木 板)。據(jù)后漢書禮儀志所載，桃符長六寸，寬三寸， 桃木板上書降鬼大神 “神荼”、“郁壘” 的名字。“正月一日， 造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。 ”所以，清代燕京時(shí)歲 記上記載： “春聯(lián)者，即桃符也。 ”五代十國時(shí)，宮廷里， 有人在桃符上題寫聯(lián)語。 宋史蜀世家說：后蜀主孟昶 令學(xué)士章遜題桃木板， “以其非工，自命筆題云： 新年納余 慶，嘉節(jié)號(hào)長春 ”，這便是中國

7、的第一副春聯(lián)。直到宋代， 春聯(lián)仍稱“桃符” 。王安石的詩中就有“千門萬戶瞳瞳日， 總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫春貼紙”和“春聯(lián)”有時(shí)過年在農(nóng)村或者小縣城時(shí)?？梢钥吹揭恍┨貏e顏 色紙張寫的春聯(lián)風(fēng)俗：原來春聯(lián)題寫在桃木板上，后來改寫 在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因 此春聯(lián)大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，家里老人去世了 , 晚輩家一般從當(dāng)年起三年不帖紅春聯(lián)，守制（服孝未滿）用 白、綠、黃三色， 第一年用白紙， 第二年綠紙 , 第三年黃紙， 第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙，故白綠黃三色的對(duì)聯(lián)俗稱“孝 聯(lián)”“孝春聯(lián)”或“丁憂聯(lián)” 。也有的地方頭年貼黃對(duì)聯(lián)，次 年貼藍(lán)

8、對(duì)聯(lián)，第三年貼綠對(duì)聯(lián)。也有的地方干脆三年都不貼對(duì)聯(lián)以寄托哀思，故春節(jié)貼 對(duì)聯(lián)是有必要的。春節(jié)普天同慶，故除了各家門口要貼春聯(lián)外，豬舍，雞 鴨舍等處也要貼對(duì)聯(lián)， 寓意六畜興旺， 格式一般為雞鴨滿圈， 牛羊成群， 六畜興旺等。 對(duì)了， 還有神仙的對(duì)聯(lián)： “灶王爺” 的春聯(lián)是：上天言好事，下界降吉祥。意為灶神上天后向玉 帝匯報(bào)時(shí)多說好話， 下凡回來時(shí)多降吉祥， 俗稱送灶神?！巴?地爺”的春聯(lián)是：土中生白玉，地內(nèi)長黃金。意為只要辛勤 勞動(dòng)，就能在土地中得到收獲。 “天地爺”的春聯(lián)是：天高 覆萬物，地厚載群生。短短 10 個(gè)字，把天地間的一切全都 包羅了進(jìn)去。院子里的大樹需貼上“樹大根深” 、院子里的

9、墻面需貼上“春光明媚” 、家里靠炕的墻上需貼上“幸福健 康”、廚房里需貼上“勤儉節(jié)約”等，到處是一片紅紅的春 聯(lián)。三、春聯(lián)的變化 據(jù)說五代時(shí)的后蜀國國君孟昶是個(gè)喜歡標(biāo)新立異的國 君，在公元 964 年歲尾的除夕，他突發(fā)奇想，讓他手下的一 個(gè)叫辛寅遜的學(xué)士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在 他的住室的門框上。 這兩句話是“新年納余慶， 嘉節(jié)號(hào)長春” 。 第一句的大意是： 新年享受著先代的遺澤。 第二句的大意是： 佳節(jié)預(yù)示著春意常在。由此開始，桃符的形式和內(nèi)容都發(fā)生 了變化，這不僅表現(xiàn)在開始用駢體聯(lián)語來替代“神荼” 、“郁 壘”，而且還擴(kuò)展了桃符的內(nèi)涵，不只是避邪驅(qū)災(zāi)，還增加 了祈福、祝愿的內(nèi)容

10、。這就成了中國最早的一副春聯(lián)。到了宋代，在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，已經(jīng)相當(dāng)普遍了。王安 石的元日 詩中寫的“爆竹聲中一歲除， 春風(fēng)送暖入屠蘇。 千門萬戶瞳瞳日， 總把新桃換舊符” 就反映了每到除夕之日， 家家戶戶掛桃符的盛況。同時(shí)，隨著門神的出現(xiàn)和用象征喜 氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負(fù)的驅(qū)邪避災(zāi)的 使命逐漸轉(zhuǎn)移給門神，而桃符的內(nèi)容則演化成用來表達(dá)人們 祈求來年福運(yùn)降臨和五谷豐登的美好心愿?！按郝?lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。當(dāng)年明太祖朱 元璋當(dāng)上皇帝之后，喜歡排場(chǎng)熱鬧，也喜歡大戶人家每到除 夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上

11、，來 迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。每當(dāng)見到寫得好的春聯(lián)，他 就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)見到一家沒有貼春聯(lián)，朱 元璋很是生氣，就詢問什么原因，侍從回答說： “這是一家 從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請(qǐng) 人書寫。”朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副 春聯(lián)：雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根。寫完后就繼續(xù) 巡視。過了一段時(shí)間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過 這里，見到這個(gè)屠戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián)，就問是怎么 回事。這家主人很恭敬地回答道： “這副春聯(lián)是皇上親自書 寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。 ”朱元璋聽了非 常高興，就命令侍

12、從賞給這家三十兩銀子。由此可見， “春 聯(lián)”的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御 旨才得以在家家戶戶推廣開來的。四、感想 從小就感受到那紅紅的春聯(lián)，那象征著喜慶、吉祥、祝 福的春聯(lián) , 那春聯(lián)燃燒著來年五谷豐登、六畜興旺的希望。 紅紅的春聯(lián)象征著我們的美好生活。春聯(lián)是歌，吟誦著美好 的生活；春聯(lián)是畫，描繪了秀麗的春光；春聯(lián)是夢(mèng)，寄托著 我們美好的希望。讀到冬去山明水秀，春來鳥語花香，就讓 不由聯(lián)想到，當(dāng)冬天皚皚白雪去，山水便吐露出他們秀麗的 容顏，春姑娘的腳步慢慢的近了， 那時(shí)氣候溫暖， 百花盛開， 景色是多么的優(yōu)美。正是游覽、和觀賞的大好時(shí)機(jī)。篇二： 城鄉(xiāng)春聯(lián)文化調(diào)查報(bào)告城鄉(xiāng)春聯(lián)

13、文化調(diào)查報(bào)告中南林業(yè)科技大學(xué) 留學(xué)生院 07 級(jí)漢語言 1 班 鄭雅 靜 鄧琴貼春聯(lián)，是傳統(tǒng)的喜迎新春的文化習(xí)俗。隨著人們生活 水平的不斷提高，物質(zhì)文化生活精神文化生活的日益豐富， 人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)文化習(xí)俗的繼承和發(fā)展的重視程度普遍不高。 為了了解當(dāng)前人們對(duì)我國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化的繼承狀況并 從中看出一些社會(huì)問題，我們?cè)?XX 年寒假期間于自己所在 的城市和鄉(xiāng)村（城市：湖南省郴州市；鄉(xiāng)村：陜西省略陽縣 九中金鄉(xiāng)三川村）分別進(jìn)行了春聯(lián)文化的調(diào)查，主要采取走 訪、抽樣、詢問式的調(diào)查方式，分別就貼春聯(lián)的比例、春聯(lián) 樣式和春聯(lián)的內(nèi)容進(jìn)行了深入的調(diào)查分析。調(diào)查顯示，總體 上看來，今年春節(jié)人們貼春聯(lián)的比例少了；

14、在春聯(lián)的樣式上 都有不同程度的推陳出新，但城市相對(duì)于農(nóng)村，花樣繁多， 更新速度快。同時(shí)，在春聯(lián)的內(nèi)容上，均在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ) 上，有了新的時(shí)代氣息和地域性的特色。具體情況如下：一城鄉(xiāng)貼春聯(lián)比例，較之以往低了。（一）城市貼春聯(lián)調(diào)查情況及分析： 通過對(duì)市區(qū)最大商品市場(chǎng)銷售春聯(lián)店鋪的走訪調(diào)查， 98家店鋪中有 14 家主營， 6 家兼營春聯(lián)的銷售， 60%的店主反 映今年春聯(lián)的銷售情況較之往年有所下降，僅有25%的則認(rèn)為提高了。按照今年春聯(lián)在市場(chǎng)的銷售趨勢(shì)可以看出在一定 程度上，人們對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承上較之過去并不是很重視， 同時(shí)隨著人們物質(zhì)生活的不斷提高，人們?cè)诰裎幕钌?的重視程度還不高。在市場(chǎng)

15、經(jīng)濟(jì)條件下，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利 性的特性， 商家以市場(chǎng)為導(dǎo)向， 銷售迎合消費(fèi)者需求的商品， 在對(duì)精神文化銷售的認(rèn)知性還不強(qiáng)，春聯(lián)銷售在市場(chǎng)上所占 的比例很小，消費(fèi)者將主要精力花在食品的準(zhǔn)備上，市場(chǎng)上 生意興隆的店鋪大多為一些副食品銷售區(qū)，而傳統(tǒng)的春聯(lián)銷 售區(qū)則與之形成鮮明的對(duì)比。 在春聯(lián)銷售群體的調(diào)查中， 75% 的店鋪是針對(duì)家庭的銷售，政府部門和企業(yè)各占10%，據(jù)店家反映，盡管以家庭購買春聯(lián)為主，但是人們的購買力并沒 有下降，只是購買的人數(shù)較之往年少了。對(duì)小區(qū)居民的抽樣走訪調(diào)查中， 12 棟 288 戶居民， 抽樣 調(diào)查 3棟居民樓里的 48 戶居民。75%的居民在門上貼了春聯(lián)， 14.6%的

16、居民從來沒有貼春聯(lián)的習(xí)俗， 還有 10.4%的居民以前 有貼春聯(lián)的習(xí)俗，但是現(xiàn)在沒有了。從居民貼春聯(lián)的比例來 看，人們對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承上還是占據(jù)了主導(dǎo)，同時(shí)也應(yīng)該 看到仍舊有相當(dāng)部分的居民對(duì)春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗并不看重， 再則曾經(jīng)有貼春聯(lián)的習(xí)俗而現(xiàn)在卻沒有了，從這中間可以看 出，傳統(tǒng)春節(jié)的年味在貼春聯(lián)這一現(xiàn)象中透出的是越來越淡了，人們更多地是在滿足一些實(shí)用型的物質(zhì)要求，對(duì)傳統(tǒng)精 神文化的重視程度并不高。從春聯(lián)的來源和人們對(duì)貼春聯(lián)的態(tài)度來看， 有 75%的居民是通過購買的方式，自家創(chuàng)作的占25%（自家創(chuàng)作的人群一般是那些老一輩有知識(shí)文化的老年人居多） ； 50%的居民對(duì)貼春聯(lián)是一種無所謂的態(tài)度， 4

17、1.7%的居民認(rèn)為 應(yīng)該提倡在春節(jié)貼春聯(lián)，僅有8.3%的居民認(rèn)為應(yīng)該大力提倡春節(jié)貼春聯(lián)這一傳統(tǒng)文 化習(xí)俗。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提高， 物質(zhì)文化上的追求豐富多彩，相反，精神文化生活越來越受 到忽視，同時(shí)隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化，全球一體化的發(fā)展，在 大力吸收外來文化的同時(shí)，中國人對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承越發(fā)少 了，關(guān)心的程度也越來越弱了。隨著人們購買能力的不斷增 強(qiáng)，再則在今年的金融危機(jī)的影響下，中國社會(huì)為了擴(kuò)大內(nèi) 需，鼓勵(lì)消費(fèi)，對(duì)很多的商品價(jià)格做出了相應(yīng)的調(diào)整，使得 市場(chǎng)價(jià)格能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)居民接受，大部分居民認(rèn)為購買春聯(lián) 的方式，既方便，又是對(duì)傳統(tǒng)文化的大力支持。但是有一半 的人群則對(duì)貼春聯(lián)

18、抱著一種無所謂的心態(tài)，還不到一半的居 民則認(rèn)為有必要提倡春節(jié)貼春聯(lián)。人們對(duì)于春聯(lián)在一定意義 上反映了一種“隨波逐流”的心態(tài)，對(duì)春聯(lián)文化并非真正意 義上的了解，有的單純是為了圖個(gè)喜慶，真正能夠重視理解 的不多。在調(diào)查走訪中，大部分的老年人表現(xiàn)出了對(duì)春聯(lián)文 化的積極倡導(dǎo)，而在中青年的群體中，則持一種或有或無的 態(tài)度。（二）農(nóng)村貼春聯(lián)調(diào)查情況及分析： 三川村作為西北部的一個(gè)邊遠(yuǎn)山村，經(jīng)調(diào)查，全村共計(jì)206 戶，有 83 戶張貼春聯(lián)，約占 40.29%，貼春聯(lián)的比例不 及全村居民的一半，較之去年大大減少了。由于地處西部經(jīng) 濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，交通信息都極為閉塞，人們的生活水平并不 高，受地震影響更是雪上加霜

19、，受災(zāi)嚴(yán)重，被視為重災(zāi)區(qū)。 人們的生命財(cái)產(chǎn)受到極大的打擊，大多數(shù)農(nóng)戶都在忙于修房 造屋，其中鋼筋、水泥、磚瓦等建筑材料短缺，價(jià)格偏高。 同時(shí)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下，糧食、農(nóng)副產(chǎn)品的市場(chǎng)銷售價(jià)格 大副度下降，直接影響了農(nóng)民的年收入，尤其是木耳為主要 經(jīng)濟(jì)作物的，今年的市場(chǎng)價(jià)格降副最大，農(nóng)民生活困難；因 為經(jīng)濟(jì)危機(jī)致使很多的中小型企業(yè)倒閉，一些公司部門大量 裁減人員，進(jìn)城務(wù)工人員失去工作紛紛回家，加入了重建家 園的隊(duì)伍中。這一系列的因素，使得 XX 年的春節(jié)較之過去 年味淡了許多。為了節(jié)省開支，春聯(lián)、鞭炮、煙花之類的營 造節(jié)日氣氛的物品能省則省，將關(guān)注的目標(biāo)投入到柴米油鹽 醬醋茶等生活問題和來年春耕的

20、生計(jì)問題中了。春節(jié)期間， 很少有人燃放煙花爆竹， 張貼春聯(lián)。 即使是有貼春聯(lián)的人家， 也大多是一些老年人，因?yàn)閭鹘y(tǒng)思想的根深蒂固，在他們心 中貼上春聯(lián)，將祝福貼在門上，是為了驅(qū)散當(dāng)年的不如意， 希望來年過得好， 圖個(gè)喜慶， 表達(dá)一下對(duì)來年更美好的祝愿 而在中青年人眼中貼春聯(lián)與否并無太大的影響，有不有都無 所謂。同時(shí)，在此次的調(diào)查走訪中，人們迎接春節(jié)，大部分 家庭都在食品上下足了功夫，更多的是對(duì)物質(zhì)的追求，而缺 少了對(duì)精神文化的豐富。（三）城鄉(xiāng)貼春聯(lián)比例對(duì)比及其分析： 上面闡述了城鄉(xiāng)貼春聯(lián)的具體情況，就總體而言，今年 貼春聯(lián)較之以往少了許多。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的南部城市，人 們的生活水平逐步提高，在

21、滿足基本生活所需的情況下，有 了更多閑散的資金購滿足精神文化生活的物品，或是豐富自 身的精神文化消費(fèi)?？杉词故巧钏降奶岣撸瑐鹘y(tǒng)節(jié)日中 的習(xí)俗在城市居民的生活中正在慢慢地消散，隨著社會(huì)生活 的多元化，無論是在物質(zhì)文化生活，還是精神文化生活，大 眾所追求和向往的大部分是一些時(shí)尚的、引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展主 流的事物。貼春聯(lián)，作為傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗，在傳統(tǒng)中求新求變?nèi)耘f 不能完全滿足消費(fèi)者精神文化生活的需求。同樣在經(jīng)濟(jì)欠發(fā) 達(dá)的西部地區(qū)，即使是在今年因?yàn)樽匀粸?zāi)害的影響使得整個(gè) 過年的氛圍不濃烈，但這一客觀原因并不能完全解釋對(duì)傳統(tǒng) 貼春聯(lián)這一習(xí)俗的忽視。人們的生活水平較東南地區(qū)而言相 對(duì)低了些，更不用說是在偏

22、遠(yuǎn)的山村，即使是到了年關(guān)，人 們?nèi)耘f不會(huì)忘記為來年的農(nóng)事活動(dòng)做充分的準(zhǔn)備，或是其他 進(jìn)城務(wù)工人員做進(jìn)城的準(zhǔn)備。辛苦一年的老百姓在年關(guān)忙于 置辦年貨，但覺不像城市居民那樣豐富和富足，更不用說對(duì) 貼春聯(lián)的講究了，能省則省，可以不用的盡量不用，老百姓將資金牢牢地 抓在手里使其得到合理的利用，不浪費(fèi)一分一里， “人們只 有在滿足基本的生活的時(shí)候才能從事政治、文化生活” ，同 理，在物質(zhì)生活得不到保證的同時(shí)又何以有能力談及精神上 的追求和滿足呢？從以上城鄉(xiāng)貼春聯(lián)的各自比例中我們應(yīng)該了解到，地區(qū) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性直接影響了人們的生活文化追求和側(cè) 重。再則，地區(qū)人們的生活習(xí)俗和思想水平也間接影響著對(duì) 傳統(tǒng)

23、文化的繼承淺深。傳統(tǒng)文化習(xí)俗的繼承是彰顯民族文化 精華的表現(xiàn)，我們應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，人們生活水平較高 的城市中，加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)，提高人們的精 神文化生活水平；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)較慢，人們生活水平不高 的偏遠(yuǎn)山村，應(yīng)該在積極改善人們生活條件的同時(shí)，將思想 文化教育一并抓，提高人們的精神文化素養(yǎng)。無論是對(duì)于城 市還是鄉(xiāng)村， 在物質(zhì)文化和精神文化上， 應(yīng)該“兩手抓”、“兩 手都要硬”，爭取整體上提高人們的物質(zhì)文化和精神文化生 活。二、在今年春聯(lián)文化中，春聯(lián)樣式較往年要豐富的多， 其中以城市春聯(lián)樣式為甚，在原有傳統(tǒng)上推陳出新，添加了不少新鮮元素。（一）在春聯(lián)樣式的調(diào)查中，城市春聯(lián)總體上是在

24、傳統(tǒng) 里推陳出新。除傳統(tǒng)紅紙黑字的傳統(tǒng)創(chuàng)作樣式外，在對(duì)色彩 的選取和字形版面的排版上都有所突破和創(chuàng)新。1、春聯(lián)背景的豐富多彩。傳統(tǒng)的春聯(lián)背景是象征大富 大貴喜慶的大紅色，而現(xiàn)在所呈現(xiàn)的是蘊(yùn)含豐富內(nèi)容的背景 畫面，除春聯(lián)中軸的內(nèi)容外，在其周圍鑲嵌著各式各樣的字 和圖畫，像“福” 、“春”等，同時(shí)在這些象征著喜慶祥和的 字上都能看到“字”和“圖”結(jié)合的“新字” ，比如把“春” 的下半部分的 “日”用一個(gè)金光閃閃的金元寶代替， 在“?！?字的“田”和“口”中鑲上小金牛角；在繪圖上，除繼承傳 統(tǒng)的圖案， 譬如荷花、 鯉魚跳龍門、 梅花、 龍鳳呈祥、 辣椒、 爆竹、財(cái)神爺、金元寶等，還反映了時(shí)代的新氣息

25、，如象征 北京奧運(yùn)的“福娃” ，辭舊迎新的“小金?！?，活潑可愛的卡 通形象（ hello ketty 、米奇），無不彰顯了社會(huì)前進(jìn)的新創(chuàng) 舉和新步伐。2、繁體字的靈活運(yùn)用，使得整副春聯(lián)顯得和諧舒展。 五代以后由桃符演變而來的春聯(lián)在傳統(tǒng)中便一直有用繁體 字的慣例，主要是為了春聯(lián)的整體協(xié)調(diào)。一些筆畫較少的字 運(yùn)用了繁體字則使得春聯(lián)顯得更加的緊湊，沒有突兀和空洞 的感覺。一些慣用的繁體字，如“樂”“樂” 、“臨” “臨”、“萬”“萬”、“歡”“歡”、“發(fā)”“發(fā)”、 “寶”“寳”等都在春聯(lián)的整體效果中發(fā)揮了重要的作 用。有些春聯(lián)也沒有單一地使用繁體字， 而是繁簡結(jié)合使用， 同時(shí)綜合不同的字體， 使用

26、較多的字體有宋體、 楷體和草書， 春聯(lián)中字體的藝術(shù)欣賞價(jià)值提高了。除此之外。一些春聯(lián)內(nèi) 容中字體的組合上也有新的花樣，在市場(chǎng)上銷售這樣的一副 春聯(lián)：上聯(lián)：春風(fēng)惠我財(cái)源廣下聯(lián)：旭日臨門事業(yè)興橫批：（招財(cái)進(jìn)寳） 從以上看來，今年城市銷售春聯(lián)中，春聯(lián)的形式越發(fā)豐 富，樣式的更新速度快，在春聯(lián)的銷售店鋪里幾乎一兩天就 推出新式的春聯(lián)，春節(jié)祝福語層出不窮。但就一個(gè)“?！弊?就有多種形式， 從最早的甲骨文到現(xiàn)代規(guī)范文字， 借用諧音， 將“?！弊鳛榇郝?lián)背景，把其位置倒著排列，即暗含著“福 到（倒）了”的祝語。（二）在農(nóng)村春聯(lián)樣式的調(diào)查中，該地區(qū)由于人們的文 化水平普遍偏低， 對(duì)春聯(lián)的字體、 樣式、顏色的要求

27、并不高。 人們張貼春聯(lián)，大多數(shù)只為圖個(gè)喜慶，借以表達(dá)對(duì)來年的美 好祝愿，基本上沿用傳統(tǒng)模式：紅紙黑字或紅紙金字，條副 式的構(gòu)架。調(diào)查顯示，在調(diào)查的不同類型的春聯(lián) 83 副中， 以上兩種類型的分別有 16 副和 67 副，個(gè)占總數(shù)的 19.28% 和 80.72%, 從結(jié)果的顯示中我們不難發(fā)現(xiàn)，紅紙金字更受農(nóng)民朋友的青睞，人門的審美情趣有了不同程度的提高，在傳 統(tǒng)中求新變，用象征榮華富貴的金色彰顯愿來年喜獲“金豐 收”。在字體的選取上，大部分為楷書，隸書和草書所見甚少，分別是74 副、5副和 4 副， 各占 89.16%、6.20%和 4.82%，并且在繁簡字上， 繁體字所用甚少，只是在筆畫較少

28、的字上才使用繁體字，因 為老百姓的文化素質(zhì)不高，真正認(rèn)識(shí)繁體字的人并不多，在 適當(dāng)時(shí)候使用繁體字， 純粹是為了好看， 尋求整體上的和諧， 別無他意。在實(shí)地調(diào)查中，除傳統(tǒng)春聯(lián)創(chuàng)作中講求的對(duì)偶修 飾外， 還有一種修辭在此次調(diào)查中表現(xiàn)突出，即運(yùn)用了疊 詞的修飾效果和頂真的修辭手法，別具匠心，如： 上聯(lián)： 春到山鄉(xiāng)處處喜 上聯(lián)：邁步迎春春風(fēng)撲面下聯(lián)：喜臨農(nóng)家院院春 下聯(lián)：抬頭見喜喜氣盈門 橫批：喜迎新春 橫批：神清氣爽 上聯(lián)：借才發(fā)財(cái)財(cái)有才出 下聯(lián)：憑正理政政從正興橫批：生財(cái)有道（三）城鄉(xiāng)春聯(lián)樣式對(duì)比及其分析： 在對(duì)城鄉(xiāng)春聯(lián)樣式的對(duì)比中，城市春聯(lián)的多樣性尤為明 顯，農(nóng)村春聯(lián)的樣式則相對(duì)簡單傳統(tǒng)，樣式不豐富，花樣不 繁多。整體而言，無論是城市春聯(lián)的繁多樣式，還是農(nóng)村春 聯(lián)的簡單形式，春聯(lián)的樣式都較之往年有不同程度的推陳出新。究其原因，城鄉(xiāng)春聯(lián)的樣式翻新的進(jìn)度發(fā)展不平衡，存 在著很大的差距，主要在于以下兩個(gè)原因：1、地域性和市場(chǎng)的開放程度的影響。隨著社會(huì)生產(chǎn)力 的不斷提高，城鄉(xiāng)差距不斷拉大，人們的收入差距較大，物 質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的側(cè)重點(diǎn)不同。再則，該村位于我國西北 部的偏遠(yuǎn)地區(qū)，交通閉塞，地域優(yōu)勢(shì)并不明顯，消息和事物 的更