儒家文化淵源和啟示

1、儒家文化淵源和啟示第1頁，共21頁，2022年，5月20日，2點48分，星期一第2頁，共21頁，2022年，5月20日，2點48分，星期一“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件 第3頁，共21頁，2022年，5月20日，2點48分，星期一重提傳統(tǒng)文化的意義統(tǒng)一思想，培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力揚正氣，促和諧，治危害于未然以道德建設彌補法制之不足支撐精神建設，增強公民內(nèi)心修養(yǎng)和品德 提升文化建設到戰(zhàn)略層面第4頁，共21頁，2022年，5月20日，2點48分，星期一儒家文化的淵源和啟示第5頁，共21頁，2022年，5月20日，2點48分，星期一何為儒家思想第6頁，共21頁，202

2、2年，5月20日，2點48分，星期一何為儒家思想集合了夏商周三代以來的思想政治哲學等文化基礎春秋時期由孔子開創(chuàng)，并歷經(jīng)孟子荀卿等先賢的補充完善至西漢而成為華夏民族主流正統(tǒng)的系統(tǒng)思想第7頁，共21頁，2022年，5月20日，2點48分，星期一儒家思想產(chǎn)生的背景產(chǎn)生在春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸 兼并激烈戰(zhàn)亂頻仍 十室九空百家爭鳴 思想活躍為了解決問題而來王室衰微 禮樂崩壞 價值觀混亂第8頁，共21頁，2022年，5月20日，2點48分，星期一第9頁，共21頁，2022年，5月20日，2點48分，星期一百家爭鳴 諸子百家道家無為而治 清靜無為不治墨家 兼愛 非攻 人治法家 法、術、 勢 法制儒家 仁 為政

3、以禮 為政以德禮制秦的統(tǒng)一意味著法家思想的暫時勝利，秦的十五年滅亡證明了僅僅倚仗法制，不能長久孟子曰“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也”第10頁，共21頁，2022年，5月20日，2點48分，星期一儒家思想形成的基礎 上古文化哲學基礎周禮 周監(jiān)二代，郁郁乎文哉，吾從周孔孟的承前啟后天地不仁，以萬物為芻狗-道德經(jīng)第11頁，共21頁，2022年，5月20日，2點48分，星期一儒家核心思想 上下相親謂之仁。禮記經(jīng)解 要求人之間的親愛肯定人之間的關系實現(xiàn)存在區(qū)別的愛包括 孝悌忠恕 信 仁能解決現(xiàn)存的問題，也能解決將來的問題克己復禮為仁第12頁，共21頁，2022年，5月20日，2點48分，星期一核心

4、思想的實現(xiàn)-禮第13頁，共21頁，2022年，5月20日，2點48分，星期一禮的內(nèi)涵儀式 禮,履也。所以事神致福也。說文井井有條的社會秩序-治世之禮天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名 -資治通鑒彬彬有禮的交往規(guī)范-普世之禮 不學詩，無以言；不學禮，無以立 -論語第14頁，共21頁，2022年，5月20日，2點48分，星期一治世之禮的優(yōu)勢適用范圍更廣泛 適用到社會生活的各個角落更有深入性 法再大管不了人的內(nèi)心 鞭子再厲害抽不到牛肚子里 隨風潛入夜 潤物細無聲通過道德影響來實現(xiàn)，效率高，成本低 子貢問政，子曰，足食足兵足信之矣 比人治和法制更有提前量禮站在治理之法的上游 禮制的混亂往往先于法

5、制主動性 聯(lián)動性 一個正直孝順的人，很難觸犯法律第15頁，共21頁，2022年，5月20日，2點48分，星期一普世之禮的作用群體和諧 相處愉悅 鼓掌等 摔倒了有人扶起緩沖矛盾 矛盾的潤滑劑交流規(guī)范 見面握手流程 分離道別 沒有禮的行為是不完整的 文明載體 酒宴排座等第16頁，共21頁，2022年，5月20日，2點48分，星期一禮的個體性原則心存仁愛 禮的第一目的是仁 設身處地的為他人著想推己及人體現(xiàn)了禮的相互性，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼尊重對方 尊重對方就是尊重自己遵守制度 就是維護禮的差別性，制度本身就是禮 嚴格自律 克己復禮 以陽克陰，以禮之理想壓制人性的陰暗面第17頁，共21頁，2022年，5月20日，2點48分，星期一禮的內(nèi)修外為正心誠意第18頁，共21頁，2022年，5月20日，2點48分，星期一 天下大同官員清廉，盜賊匿跡，尊老愛幼，熙熙攘攘，其樂融融，內(nèi)心平和，禮樂興盛，天下太平第19頁，共21頁，2022年，5月20日，2點48分，星