我對大學(xué)的認(rèn)識

1、我對大學(xué)的認(rèn)識教育的對象是人。 教育的功能是通過一系列的教學(xué)活動把自然人 變成社會的人， 而大學(xué)教育的目的是為社會培養(yǎng)骨干人才。 教育是人 類為了維系和發(fā)展自身而采取的一種社會行為， 在任何時代， 教育對 社會的維系與發(fā)展都起著重要作用， 甚至關(guān)系到國家與民族的盛衰榮 辱、生死存亡。所以接受大學(xué)教育對新時代的青年來說是必不可少的。但是來到大學(xué)這個陌生的地方， 許多人會感覺到不適應(yīng)， 所以我 們必須要轉(zhuǎn)變自己的觀念。我認(rèn)為在大學(xué)里首先要轉(zhuǎn)變對大學(xué)的觀 念。在現(xiàn)實生活中大學(xué)并沒有人們想象的那么好。 大學(xué)并不是一個非 自由的地方， 也并不像那些過來人描素的那樣， 大學(xué)是那么的輕松自 由，想干什么就干

2、什么。大學(xué)里有大學(xué)生活的特殊規(guī)律和節(jié)奏。大學(xué) 里還有許多課程要學(xué)的。有專業(yè)課、公共課、必修課、選修課，各種 課程還要分好幾類， 在大學(xué)并不能是自己的書包輕了下來。 所以大學(xué) 的生活還是很辛苦的、大學(xué)學(xué)習(xí)并不輕松。在大學(xué)里首要改變的觀念， 我想應(yīng)該生活觀念。 大多數(shù)的大 學(xué)生都是遠(yuǎn)離故土到異地他鄉(xiāng)做了一個求學(xué)的旅行者。失去原先家 長、親戚、朋友的依靠，擺在自己眼前的都是一些新事物，一切都是 新的，一切都是從新開始。有人說：“誰最先適應(yīng)了大學(xué)生活，誰就 是大學(xué)的勝出者。 ”能有這樣的話出現(xiàn)都是有他的道理的， 所以我們 要很快地適應(yīng)大學(xué)的生活， 改變已有的對大學(xué)的認(rèn)識。 在這個新的環(huán) 境里培養(yǎng)自己的

3、自理能力，改變那種依靠家長、親戚、朋友的習(xí)慣。提高自己的獨立意識。 增強自己的理財能力、 日常生活能力等等能力 大學(xué)是一個相對自由的地方， 有了更多的自主選擇權(quán)， 也沒有了來自 家長校方的過多干涉。所以在大學(xué)要提高自己獨立思考做事的能力， 增強自己的自控能力抵御不良誘惑。 在大學(xué)要有良好的獨立意識和獨 立觀念。但在大學(xué)里僅有獨立意識還是不夠的，畢竟大學(xué)是一 個半社會化的地方。正所謂獨木不成林。 在大學(xué)還要有很高合作意識、 還要鍛煉自己的合作能力， 畢竟未來社會是一個合作型的社會。 大學(xué) 里教人的合作態(tài)度并不單純的如何待人接物， 而是很注重與實踐和實 用。在大學(xué)里還要改變的的一個觀念就是學(xué)習(xí)觀念

4、。 在大學(xué)失去 了家長老師的監(jiān)督就更注重自主學(xué)習(xí)的能力的培養(yǎng)。 在大學(xué)時要自己 找書讀，自己想辦法讀。說句老實話到了大學(xué)才有做學(xué)生的感覺、才 知道什么是在讀書。 在大學(xué)里讀書沒有太大的壓力， 自己可以安安心 心的讀，沒必要有太多的顧忌什么。在大學(xué)里要樹立起自己找書讀、 自主學(xué)習(xí)全面學(xué)習(xí)的觀念。大學(xué)里學(xué)習(xí)并不能很單一， 不僅僅要學(xué)習(xí)專業(yè)課、 公共課程， 在大學(xué)里要學(xué)得東西實在很多。 在平常老師的教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)， 一遇 到某個學(xué)識淵博的教師上課， 同學(xué)們聽的就不是很懂， 因為老師學(xué)時 的豐富在課堂上一會忽過。 這個時候聽課就有點困難了。 所以在大學(xué) 學(xué)習(xí)還要了解許多課外知識， 諸如歷史、 政治時事

5、、天文、經(jīng)濟等等。大學(xué)里資源豐富，圖書館、閱覽室、網(wǎng)絡(luò)等等都可以好好利用，不要 讓資源閑置，正確利用身邊的資源提高自己的學(xué)識。在大學(xué)里再次要做到的就是要樹立明確的目標(biāo)。 沒有目標(biāo)是 不行的，目標(biāo)是人們的前進(jìn)的動力。我們大家都希望自己能夠成才， 這就是目標(biāo)。 但這是一個什么樣的目標(biāo)還要慎重考慮。 西班牙哲學(xué)家 巴爾塔沙葛拉西安說過： “希望是一個擅長欺騙的姑娘， 他要讓你 拜倒在她的石榴裙下。 這樣人們的鑒賞力就成了問題， 被想象欲望控 制的人們就無法評價一件事的的正確和進(jìn)展程度。 ”所以在制定自己 的目標(biāo)是要恰到好處。要樹立全面學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。愛因斯坦曾經(jīng)教育人說：“青 年人在離開學(xué)校時，是作

6、為一個和諧的人，而不是作為一個專家。否 則連同他的專業(yè)知識就像是一只受過專門訓(xùn)練的狗?！?現(xiàn)在社會讓 我們學(xué)習(xí)不僅僅是要我們掌握良好的專業(yè)知識和專業(yè)技能， 也不是讓 你只考幾本證書。 它需要的是一個和諧發(fā)展的全面的人， 它需要我們 又能非常豐厚的知識。 就如巴爾塔沙葛拉西安說的那樣： “沒有知 識的人如同生活在黑暗中， 他們就如同盲人一樣， 摸索著在風(fēng)雨交加 的山路上前行，很容易迷失方向，也會不小心跌下懸崖。勇氣和知識 是你家你人生基業(yè)的根本。 ”所以我認(rèn)為大學(xué)里不僅要有牢固的專業(yè) 知識還要有豐富的學(xué)識。因此我認(rèn)為在大學(xué)里要確立這樣的學(xué)習(xí)目 標(biāo)：掌握專業(yè)知識技能并擁有豐富的學(xué)識。在大學(xué)學(xué)習(xí)還要

7、培養(yǎng)自己的良好品德。這是品德的學(xué)習(xí)目標(biāo)。哲學(xué)家亞里士多德留給后人一句話： “人一旦離開了德行就會成 為最殘暴的動物。”有一句順口溜這樣說：“有德無才是次品 , 有才 無德是危險品 ,無德無才是廢品 , 德才兼?zhèn)涫莾?yōu)等品。 ”由此可見道德 素質(zhì)促進(jìn)了社會文明進(jìn)步的人類社會的發(fā)展， 也可以看出德才兼?zhèn)涞?人才是真正的人才，才是當(dāng)代大學(xué)生的典范。 我們即使成不了優(yōu)等品， 我們也應(yīng)該通過我們的努力讓自己成為合格品。 又有歷史學(xué)家、 教育 家馮友蘭老先生講過： “有兩個問題必須分清楚， 一個是是學(xué)問和修 養(yǎng)問題，一個是關(guān)于工作崗位和職業(yè)問題， 不可把這兩個問題混淆。 ” 因此我們要不斷的學(xué)習(xí)是自己完善，

8、 是自己成為一個有修養(yǎng)的人， 成 為一個德才兼?zhèn)涞暮细衿?。其實在大學(xué)里學(xué)這一些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠， 還要學(xué)會如何處理學(xué)習(xí)與 娛樂之間、 與學(xué)校社團(tuán)活動之間及學(xué)習(xí)與兼職工作的問題。 大學(xué)的生 活是學(xué)習(xí)最美好的生活，好好體會他才會不無聊。大學(xué)教育的地位、 作用與功能正在發(fā)生深刻的變化然而教育又不是一 成不變的。 不同的時代對人的素質(zhì)有不同的要求。 教育必須適應(yīng)時代 的需要來改革體制、機制、內(nèi)容和方法。在現(xiàn)代化的過程中， 知識對經(jīng)濟增長的貢獻(xiàn)越來越大。 知識存量的增 長成為現(xiàn)代經(jīng)濟增長的重要因素之一。 現(xiàn)在知識經(jīng)濟已露端倪， 最近 又有人說是撲面而來。知識經(jīng)濟是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。有人指出， 知識經(jīng)濟的主要

9、特征是： 以知識和信息作為基本生產(chǎn)要素， “知識進(jìn) 展”是促進(jìn)經(jīng)濟增長的決定性因素。 知識經(jīng)濟的關(guān)鍵是知識創(chuàng)新， 這 就要求勞動主體智能化， 即廣大勞動者是具備一定的知識容量和科學(xué) 創(chuàng)造精神及能力的人才。在這個背景下，教育，特別是大學(xué)教育的地位、作用與功能必將發(fā)生深刻的變化 雖然在我國知識經(jīng)濟的真正逼近也許還要一段時間， 但人們已經(jīng)普遍 意識到教育在經(jīng)濟增長中的作用越來越重要。 過去許多人在社會上取 得成就之后便購置不動產(chǎn)，并力圖把財富、資本和權(quán)力傳之于子孫。 現(xiàn)在知識正在逐步取代傳統(tǒng)的資本和權(quán)力， 成為世界經(jīng)濟發(fā)展的支配 力量，成為人們?nèi)〉蒙鐣删偷闹饕侄巍?現(xiàn)代社會競爭與發(fā)展的事 實告訴

10、人們：不接受足夠的教育，就不能獲得系統(tǒng)的知識，而缺乏必 要的知識， 就很難在社會上立足。 這就使人們認(rèn)識到與其為子孫留下 遺產(chǎn)，不如讓他們受較高程度的教育，掌握現(xiàn)代社會所需要的技能。 經(jīng)濟的發(fā)展取決于知識的創(chuàng)新。 在這種情況下， 教育已不僅是原來意 義上的教育。它除了培養(yǎng)人才的功能外，還有政治、經(jīng)濟、文化等多 種功能。知識成為一種經(jīng)濟因素，它像房產(chǎn)、地產(chǎn)、存款一樣，是一 種資源。既然受教育、掌握知識已成為獲取資源的最重要的手段之一， 那么學(xué)校也就具有了產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)。 這是時代的特征之一。 然而由于教 育是人類為了維系和發(fā)展自身的一種社會行為， 這一性質(zhì)至今也沒有 改變。所以在談學(xué)校具有產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的同時， 也不能忽視教育有別于一 般的產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)代化的進(jìn)程必然把大學(xué)從經(jīng)濟舞臺的幕后推向前臺。 未來的知識經(jīng) 濟是以“知識產(chǎn)業(yè)”為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟， 而教育又是這一主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的 重要組成部分。 我們現(xiàn)在講“科教興國”， 而實際上沒有教育就沒有 科學(xué)，沒有教育就談不上知識創(chuàng)新。 無論在迎接知識經(jīng)濟時代挑戰(zhàn)的 今天，還是在完成由工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟轉(zhuǎn)變過程的明天，教育，特別是大學(xué)教育都是經(jīng)濟舞臺上的主角。 教育是一個能夠不斷提高生產(chǎn) 力并帶來豐厚經(jīng)濟利益的可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)， 它的地位、 作用與 功能已今非昔比。改革開放以來， 我國教育， 包括大學(xué)教育已取得