中國古代文學史(三)

1、中國古代文學史(三)宋代(9601279)文學宋代社會特點對外關(guān)系特別軟弱；內(nèi)部政權(quán)特別穩(wěn)定；文官制度相當穩(wěn)定；城市經(jīng)濟相當發(fā)達。宋代文學的成就與地位。宋代散文的成就超越唐代。吸收駢文的長處；筆記文；具有議論、抒情、敘事二大主要功能，且能將實用功能與審美價值更好地結(jié)合；風格豐富多彩(2)從繼承唐詩到擺脫唐人藩籬。題材向日常生活傾斜(生活活的細節(jié)，普通人)唐詩風格的陌生化(在唐詩美學境界之外另辟新徑)宋詞的藝術(shù)高度。士大夫的文化性格官吏與文人的結(jié)合；(文人由科舉進入仕途，并成為權(quán)力的核心)社會責任感強；(重視文學的政治教化功能、關(guān)注國家與社會)(3)兼擅多種文學樣式。宋代作家的性格特征和審美情趣

2、性格特征：士大夫?qū)鹘y(tǒng)的處事方式進行了整合，承擔社會責任與追求個體自由不再是互相排斥的兩極。宋代文人采取了新型的生活態(tài)度。更加冷靜、理性、腳路實地。審美情趣：以俗為雅城市的繁榮與詞的繁盛手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展繁榮；城市經(jīng)濟繁榮、人口都市生活滋生的文藝形式；說話、雜劇、影劇、傀儡戲、諸宮調(diào)等(3)詞的興盛。官員的高官俸祿使得其生活奢華，縱情享樂文人的生活態(tài)度有利于詞的興盛(社會責任感與個性自由的整合，詩言志，詞抒情)詞是北宋社會文化消費的熱點宋代文學的特點主題上充滿了沉甸甸的政治關(guān)懷與道德意識，以及強烈的民族意識和悲涼情緒；(2)講究理趣，好發(fā)議論；講究格律技巧以及法度和用典；浪漫主義精神減少了，現(xiàn)

3、實主義精神得以張揚，恢宏雄健的氣概削弱，而深入細致的鉆研精神則大大增強了。宋詩的主要特點：內(nèi)容上：（1）直接以詩歌議政。（2）描寫人民的苦難生活。（3）表現(xiàn)愛國思想。（4）描寫經(jīng)濟生產(chǎn)民風民俗等廣闊的社會生活畫面。（5）評詩、評書、評畫、評音樂等論藝之作。藝術(shù)特色：（1）議論化；（2）才學化；（3）散文化；（4）“小結(jié)裹”的表現(xiàn)手法。宋代文學的分體特點（1）宋詩的成就可以與宋詞相提并論，但風格與唐詩和宋詞不同，整體上含蓄深沉，以文為詩成為基本風氣；（2）宋詞被稱為“一代之文學”詞人與詞作眾多，風格總體上偏于艷科，特別講究抒情一性與音樂性，并形成婉約與豪放兩大流派；（3）宋文在思想內(nèi)容上與現(xiàn)實政

4、治關(guān)系密切，總體風格是平易自然、流暢婉轉(zhuǎn)；（4）俗文學如話劇，雜劇，南戲也較有成就。西昆體：宋初詩壇上聲勢最盛的一個詩派。以西昆酬唱集得名，其詩人成就高的有楊億、錢惟演、劉筠。它是晚唐五代詩風的沿續(xù)。西昆體的藝術(shù)特征效法李商隱，對仗工整，用事深密，文字華美，呈現(xiàn)出整飭、典麗的藝術(shù)特征。但缺少李商隱詩歌的真摯情感和深沉感慨，缺少內(nèi)在的氣韻。西昆體的一般特點：（1）取材于翰林文士的日常生活和個人雅趣，多為唱和、贈答之作，往往數(shù)人同詠一題。所謂“更迭唱和，互相切劘（m&）?！保?）全寫近體，講究音節(jié)鏗鏘，詞采妍麗，對仗工整，組織精致，時有新警之處。（3）取材博贍，典實密麗，但詩意晦澀，有短饤堆垛之瀟

5、。乏清虛爽暢之韻。（4）效仿李商隱，刻玉雕金，以細膩風流為貴。西昆體的缺點：（1）缺乏李商隱詩的真摯情感和深沉感慨，往往徒得其華麗的外表而缺少內(nèi)在的氣韻。（2）西昆詩人專門模仿而缺乏創(chuàng)新精神。宋初白體：宋初一批詩人效仿白居易做詩，代表作家有李肪、徐鉉（xudn）、宋太宗、王禹偁、晃迥等。內(nèi)容多流連光景的閑適生活，風格淺切清雅。北宋人學白體，含義有三：（1）學白居易與元稹、劉禹錫作唱和詩，切磋詩藝，休閑解頤。（2）效白體淺切隨意，不求典實的作法。（3）效其曠放達觀，樂天知足的生活態(tài)度，以及借詩談佛、道義理。王禹偁（chen）：歐蘇散文先導小畜集詩風：不但寫作了很多閑適的唱和詩，更重視白居易的諷喻

6、詩，也借鑒了杜甫詩歌的藝術(shù)境界。詩平易流暢，簡雅古淡，在宋初白體詩中獨樹一幟，已表現(xiàn)出對于平淡美的追求，長篇詩歌敘事簡直，議論暢達，已見宋詩散文化、議論化的特點。歐陽修革新理論：（1）文道關(guān)系上有新的認識：認為儒家之道與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的；認為文道純則充于中者實，中充實則發(fā)威文者輝光。此外，文具有獨立的性質(zhì)。（2）學習韓愈文章文從字順的一面，對奇險深奧則棄而不取。（3）“詩窮而后工”說。對詞的革新：（1）擴大了詞的抒情功能，沿著李煜詞所開辟的方向，用詞來抒發(fā)自我的人生感受。例：踏莎行（2）改變了詞的審美趣味，朝著通俗化的方向開拓，與柳永詞相呼應。例：南歌子散文風格：“六一風神”：歐陽修并不刻意

7、選擇人物、場景以及按照某種寓意的邏輯來組織內(nèi)容，只是自然地敘事、自然的抒懷，在看似散漫不經(jīng)的行文中，使讀者慢慢從尋常敘事中體悟出難以言傳的高遠境界。其散文具有筆觸多情的特點，常著眼于情感的抒發(fā)。另，文章結(jié)構(gòu)層次的極吞吐往復、參差離合之致，語言層次上的平易自然，都是“六一”構(gòu)成要素。文（學習韓愈、李白）（1）政論文（2）史論文（3）記敘文（4）墓志碑文（5）序跋和筆記晏殊晏詞特點：（1）晏詞承襲南唐馮延巳詞，流露出生命有限的意識，表現(xiàn)對生命的憂思，構(gòu)成“情中有思”的特點；（2）晏詞寫男女戀情過濾了五代花間詞包含的輕桃艷冶的雜質(zhì)以及對女性容貌色相的描寫顯得純凈稚致；（3）清麗淡雅、精致柔婉、珠圓玉

8、潤。宋王灼碧雞漫志評：“風流蘊藉，一時莫及；而溫潤秀潔，亦無其此。晏幾道柳永題材：（1）懷才不遇、仕途失意的牢騷與不滿；（2）描寫歌兒舞妓，同情風塵女子；（3）反映羈旅行役和離愁別緒；（4）描寫都市繁華和民風民俗。形式上的特點：（1）利用民間原有詞調(diào)；（2）舊曲新翻；（3）小令擴充的慢詞；（4）自創(chuàng)新詞。慢詞適宜表達更為曲折委婉、復雜變化的個人情感。詞史貢獻：蘇軾藝術(shù)全才散文：唐宋八大家之一，與歐陽修并稱“歐蘇”；詩歌：與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅并稱“蘇黃”；詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”；繪畫：善畫竹，論畫主張神似；書法：與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”；茶藝高手：自己制茶壺美食家：鹽焗雞、宏志雞

9、、烤羊脊、梅菜扣肉、醋魚、琵琶蝦、東坡湯等等養(yǎng)生：吃飯黃金法則、調(diào)息與安寧要訣、漱口小竅門詞：蘇軾對詞發(fā)展的貢獻一一提高詞的文學地位。存詞三百四十首，其詞最大的特點就是“以詩為詞”。有四方面的哭破。一、認識上的突破主要是打破了詩莊詞媚的觀念?！澳啬貎号?，劃然變軒昂?！蹦纤挝茨陝⒊轿蹋骸霸~至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”二、內(nèi)容上的突破:（一）抒情詞1、從政之情抒寫政治懷抱和人生感悟密州出獵2、愛國之情念奴嬌赤壁懷古3、懷古之情懷古、感舊、紀游說理、詠物、4、思親之情首次寫了悼亡詞。江城子l十年生死丨（二）詠物詞這類詞的發(fā)展，雖然不是始于蘇軾，卻盛于蘇軾，蘇軾的詠物詞多達三十多首。

10、此類詞在藝術(shù)上最大的特點是：形似、神似和寄托三者兼而有之。以理趣、詠物入詞如水龍吟（三）農(nóng)村詞首次把農(nóng)村題材寫詞中。如浣溪沙五首三、風格上的突破蘇軾以前的詞壇，婉約詞的一統(tǒng)天下。直到蘇軾的出現(xiàn)才改變了這種單一的局面。四、藝術(shù)上突破1、開山立派，自成一家，創(chuàng)豪放派2、突破詞律，提高詞的文學價值文：（1）議論文；政論文：思治輪、進策史論文：留侯論、賈誼論、晁錯論（2）雜文；（雜說、書簡、序跋、隨筆等）筼筜谷偃竹記、記承天寺夜游、日喻、答秦太虛書信手拈來，隨意揮灑，舒卷自如，涉筆成趣，風神雋永，觸處生春。最能體現(xiàn)蘇軾開闊曠達的胸襟和幽默灑脫的個性也最能突出其真性情、真人格。（3）記敘文（游記）；石鐘

11、山記、喜雨亭記等Q隨物賦形，意到筆隨Q善于觀察自然景觀與人情物態(tài)的精微神理Q描寫、敘述、抒情、議論錯雜并用（4）文賦?！敖^調(diào)”以文為賦，駢散結(jié)合藝術(shù)特點：Q寫景、抒情、議論緊密結(jié)合Q靈活地運用了傳統(tǒng)賦體中主客問答的形式Q語言優(yōu)美、形象，善于取譬散文的藝術(shù)特點：（1）質(zhì)樸明朗，流利暢達，雄放恣肆；（2）語言簡潔明快，駢散兼用，傳神而富于創(chuàng)造性；（3）結(jié)構(gòu)變化萬千，隨意揮灑；（4）敘事抒情說理完美結(jié)合；（5）立意高遠，寓意深刻，耐人尋味。在語言風格方面，蘇軾的散文不像韓愈那樣拗折奇警,也不像歐陽修那樣平易流轉(zhuǎn)，他更重視通過捕捉愈意象，通過音聲色彩的組合，來傳達自己的主觀感受，時常點綴著富于表現(xiàn)力的

12、新穎詞匯.句式則是驕散文交雜，長短錯落。唐宋古文的最高峰“韓如潮，柳如泉，歐如瀾，蘇如?！保ɡ钍∏湮恼戮x）（1）絢麗多姿的藝術(shù)風貌其風格隨文而異，傾吐自如，具有雄放恣肆、雋逸灑脫的鮮明特色。（2）創(chuàng)造出了以極平淡而自然的語言，抒寫出極深刻的哲思、極真摯的情感而又極富生命力的散文新境界。詩：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外?！保?）蘇詩的重要主題是對現(xiàn)實的批判；（2）蘊含哲理，透露著樂觀曠達的人生態(tài)度；（3）藝術(shù)技巧高超。主要類型：（1）反映現(xiàn)實的政治詩荔枝嘆、吳中田婦嘆（2）寫景抒懷詩游金山寺、飲湖上初晴后雨（3）因物寓理的理趣詩題西林壁、琴詩（4）題畫詩、和陶詩、酬唱詩惠崇春江晚景和

13、子由澠池杯舊、和陶飲酒二十首藝術(shù)特色（1）題材廣閣,內(nèi)容豐富，幾乎無所不包；（2）風格多祥，主導傾向是雄放，許多佳作剛?cè)嵯酀?，呈現(xiàn)出“清雄”的風格。如游金山寺；（3）語言自然流楊，變化萬千，神采飛動，在很大程度上彌補了宋詩過于平淡枯瘠的不足；（4）善于在詩中發(fā)議論，以文為詩，以議論為詩，以理趣取勝，或者成功地借助形象，將哲理與抒清寫景熔為一體，使其議論增加了飄逸雋永、富于魅力的韻味；或議論本身新奇警策，富有啟發(fā)性。如題西林壁、和子由澠池懷舊；（5）對詩歌技巧的運用達到得心應手的純熟境界，并且翻新出奇。如比喻新穎巧妙，層出不窮；用典穩(wěn)妥糟當，渾然天成；對仗精工又活潑流動。如飲湖上初晴后雨；（6）

14、各體俱工，大致精于古體，尤其以七古最優(yōu)，七絕精美明塊，不乏膾炙人口的優(yōu)秀篇章，五言、近體較少。缺點是：有時用典過多、議論過多，艱奧難讀，有很多枯燥無味的“禪詩”。黃庭堅“一祖三宗”：“一祖”：杜甫“三宗”：黃庭堅、陳師道、陳與義理論主張：（1）論詩以杜甫為宗，但倡導學杜的重點在于借鑒杜詩的藝術(shù)經(jīng)驗；（2）在創(chuàng)作方法上，主張向古人學習，以才學為詩；（3）“點鐵成金”與“奪胎換骨”論；（4）主張創(chuàng)新，使詩歌創(chuàng)作具有獨創(chuàng)性，不落俗套，不為刻意，求新求奇；（5）主張用拗律、拗句，改變一般詞風的平仄關(guān)系，押險韻，給人生新硬瘦的感覺。詩歌內(nèi)容：（1）直接反映現(xiàn)實的詩歌；（2）宣揚儒家教義及談禪說玄的詩、挽

15、詩與親友饋贈物品的詩等；（3）側(cè)重表現(xiàn)自我的，從真情實境出發(fā)，描寫個人生活經(jīng)歷和生活情趣的詩；（4）寫景抒情詩。詩歌藝術(shù)特色（1）鮮明的藝術(shù)個性，求新求變的創(chuàng)新精神，生新廉悍的藝術(shù)風貌。黃詩的構(gòu)思常常是出人意表，不落常格；（2）章法曲折，涵義深邃。黃詩不論長短，往往都包含多層次的意思，其結(jié)構(gòu)往往是回旋曲折，絕不平鋪直敘；（3）黃詩的意象新奇別致，擅長運用意象的跳躍與聯(lián)綴展開詩的情思脈絡(luò)，能運用奇特的修辭手法，出新意于法度之外；（4）“以才學為詩”，善于點化前人的詩意或詩句，善于使事用典，廣征博引，甚至用了不少冷僻的典故和稀見的字面；（5）在聲律方面，好用拗律，押險韻，拗峭奇崛；（6）在字句方面

16、，重視練字造句，好造硬語，用奇字，力避陳熟。擅于用常見的字詞組成卡匚六你新奇意象。影響：（1）主張詩歌要有寄托，要批判現(xiàn)實（2）更強調(diào)詩歌應抒寫性情，應以道德修養(yǎng)為其根本典范作用：（1）詩歌鮮明地體現(xiàn)了宋代詩壇的美學風范（2）他作詩的方式是字斟句酌，法度井然，便于別人仿效（3）其詩論是循序漸進的，并大肆倡導以杜甫為詩家宗祖，還為詩人們設(shè)計了擺脫窘境的策略，使人有具體的門徑可入?！敖髟娕伞保航髟娕傻难葑儯?）內(nèi)容的變化，靖康之難后，優(yōu)國優(yōu)時成為表現(xiàn)的主要內(nèi)容；（2）詩歌理論上，進一步深化，呂本中提出“活法”說；“學詩當識活法。所謂活法者，規(guī)矩具備而能出于規(guī)矩之外，變化不測而亦不背于規(guī)矩也。”

17、（夏均父集序）所謂“活法”，是主張擺脫既有的法則而自有所得，其中并沒有特定的風格論內(nèi)容。活法說意味著江西詩派內(nèi)部的新變。分期：第一期：產(chǎn)生期。代表詩人是黃庭堅、陳師道等人，其創(chuàng)作理論與實踐是后代的楷模。第二期：擴展期，以呂本中、曾幾、陳與義為代表，體現(xiàn)了江西詩派的成熟與變化。第三期你：余波期，其影晌波及到楊萬里、范成大、陸游等人的創(chuàng)作，但他們都能從江西入而不由江西出，到此宣告結(jié)束。江湖詩派：陳師道題材：塞士生活“補拙”：自成一家的氣概秦觀詞的內(nèi)容：（1）描寫相思戀愛；秦觀詞內(nèi)容主要以描寫相思戀愛為主，題材不廣，但情感真摯，藝術(shù)精湛。與晏殊一起被稱為“古之傷心人”。如鵲橋仙（2）抒寫離愁別緒；“

18、將身世之感并打入艷情”，即借愛情描寫抒發(fā)身世之感，感傷情調(diào)濃重。如滿庭芳（3）抒寫襟懷，感慨身世；后期詞多表現(xiàn)政治上遭受挫折時的痛苦絕望之情。如踏莎行（4）記游寫景詞。如望海潮藝術(shù)特色：（1）詞風輕柔婉約，情韻兼勝，具有一種淡雅清秀的風采；（2）善于創(chuàng)造情景交融的藝術(shù)境界。善于通過比喻、寫景等手法，將無形之情寫得既形象又富于美感；（例如：浣溪沙漠漠輕寒上小樓自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。（3）語言典雅工致又清新自然，音律諧美，意境深婉；（4）在鋪敘手法上，承柳永而有變化。柳永敘述詳贍，借景抒情，而秦觀多融情入景，以景寓情，多用意象畫面，表現(xiàn)和反映意象的流動，故柳詞較通俗流暢，而秦詞委婉含蓄。

19、周邦彥主要類型：（1）艷詞；（2）凄怨愁苦的羈旅詩；（3）清疏明快的寫景詩；（4）富艷精工的詠物詩。藝術(shù)手法：（1）章法結(jié)構(gòu)上善于鋪敘，長于勾勒蘭陵王柳（2）非常善于化用前人詩句入詞，渾然天成，如從己出西河金陵懷古化用石頭城、烏衣巷、莫愁樂三首（3）調(diào)美，律嚴，字工，擅用拗句。創(chuàng)制了大丑、花犯、華胥引等新調(diào)李清照前期詞的主要風貌：題材上以吟唱愛情、人生為主，意象多從室內(nèi)外和日常起居中選擇，風格委婉輕盈。后期詞的主要風貌：（1）家破人亡和中晚年的漂泊詞論的主要內(nèi)容（1）“五音”、“五聲”、“六律”、“清濁”、“重輕”等詞語的含義；（2）對蘇軾等人的批評；（3）“別是一家”說與蘇軾“自是一家”說比

20、較。成就：陸游“少工藻繪，中務宏肆，晚造平淡”主要類型：(1)言志詞；愛情詞；農(nóng)居詞。鵲橋仙華燈縱博思想內(nèi)容：(1)抒發(fā)自己殺敵救國、北定中原的壯志，表現(xiàn)出以身報國的犧牲精神；(2)詩人強烈的抨擊了南宋小朝廷的屈辱求和政策，嚴厲地斥責了求和派專權(quán)誤國的罪行；(3)詩人深沉地抒發(fā)了自己請纓無路、壯志難酬、報國無門的悲憤；(4)詩人對金統(tǒng)治者奴役蹂躪下的北方淪陷區(qū)人民和南宋統(tǒng)治者剝削壓制下的南方人民表示無限的關(guān)切和同情；(5)熱愛生活和自然，熱烈歌頌美的事物和美好生活。藝術(shù)成就：(1)英雄氣概與憂憤情懷；(2)豪放沉著，明快朗??；(3)淺中有深，平中蘊奇。辛棄疾辛詞的內(nèi)容：“無意不可入，無事不可言

21、?！薄耙詺夤?jié)自負，以功業(yè)自許?！?1)愛國詞；愛國抗金貫穿了辛棄疾的一生，這也就成為他詞中最核心的內(nèi)容和最突出的主題(2)農(nóng)村詞；(3)愛情詞；(4)山水詞。藝術(shù)成就：(1)剛?cè)嵯酀乃囆g(shù)風格；(2)內(nèi)容的擴大，題材的擴寬；(3)在意象的使用上，很少采用傳統(tǒng)詞作中常用的蘭柳花草及紅粉佳人為點綴；(4)語言技巧的開拓。辛派詞人姜夔白石詞文天祥詩歌特點以德祐元年(1275年)起兵勤王為界，文天祥的詩歌創(chuàng)作大致可以分為前后兩個時期前期詩歌內(nèi)容：題詠、應酬、寫景后期詩歌內(nèi)容：衛(wèi)國志士的慷慨悲歌話本小說與說唱文學“說話”的本義是指口傳故事?？缮纤葜辽瞎派裨拏髡f。后來“話”指代口傳的故事。宋代時，說話藝人

22、增多，呈現(xiàn)出職業(yè)化和商業(yè)化的特點。話本：即說話藝人的腳本。以口傳故事為藍本的文字記錄本和受說話體式影響而產(chǎn)生的其他故事文本部可以稱之為“話本”?，F(xiàn)存的宋元話本數(shù)量難以確定，幾乎僅見于明刻本，元刻本極為罕見。宋兀話本類別：一是敘事粗略、文字粗糙的說話藝人底本；一是以說話藝人口述故事為主要內(nèi)容的記錄整理本；一是文人依據(jù)史書、筆記野史、文言小說改編而成的通俗故事讀本。話本題材愛情故事。碾玉觀音公案故事。錯斬崔寧講史話本（平話）梁公九諫、五代史平話、宣和遺占、三國志平話武王伐紂平話等說經(jīng)話本演說佛書的話本。大唐三藏取經(jīng)詩話諸宮調(diào)諸宮調(diào)是一種說唱文學，主要流行于宋金時期。其中唱的部分用多種宮調(diào)串接而成，

23、其中插入一定的說白，與唱詞配合，敘述有人物、情節(jié)的長篇故事。每種宮調(diào)，則由若干曲牌聯(lián)成短套，套曲少則一二首。多則十多首。董解元西廂記諸宮調(diào)現(xiàn)存唯一完整的諸宮調(diào)作品。故事源于唐朝元稹會真記。故事的改編。人物的塑造。、兀代文學的冃景（一）元代社會文化發(fā)展的總體狀況蒙古族建立元朝。是中國歷史上第一個少數(shù)民族建立的統(tǒng)一政權(quán)。2、社會經(jīng)濟：元代初期社會經(jīng)濟遭受較大破壞，后雖有所恢復，但始終未及宋代。商人地位的提高，帶來了都市經(jīng)濟大發(fā)展。元大都成為世界知名的商業(yè)中心。三、元代文學的總體特點俗文學取代雅文學，占據(jù)文學的主體地位。其主要原因：一是文人際遇的改變；二是市民階級的壯大，改變了接受者的層次結(jié)構(gòu)。對戲

24、劇的起源，近現(xiàn)代學者多有爭議。大約有六種學說：1、巫覡說（王國維）；2、歌舞說（劉師培、聞一多）；3、儺文化說（董每戡）；4、俳優(yōu)說（王國維）；5、傀儡戲說（孫楷第）；6、梵劇說（許地山、鄭振鐸）。諸家說法各有道理。不過，作為綜合藝術(shù)的戲劇，其起源也必定是多樣的。按照時間發(fā)展，中國戲劇的發(fā)展走過了漫長的歷程：1、遠古時期的巫覡等祭祀活動是戲劇的萌芽；2、漢代及以后的俳優(yōu)，專門制造滑稽笑料，具有一定的表演性質(zhì)；二、元雜劇的繁盛及其原因（一）元雜劇的繁盛：作家、作品數(shù)量多?，F(xiàn)存劇本名目：雜劇530多種，南戲210多種。有姓名可考的作家220多人。2、內(nèi)容豐富多彩。戲劇類型主要包括愛情婚姻、家庭倫理

25、、歷史、公案、英雄豪杰、神仙道化等。四大愛情劇西廂記、拜月子、墻頭馬上、倩女離魂。3、演出頻繁。演員、觀眾數(shù)量較多。演員如珠簾秀、賽簾秀、燕山秀等。因演出活動廣泛、頻繁，觀眾數(shù)量很多。既有城市的游樂場所，也有農(nóng)村演戲活動。杜仁杰莊稼不識勾欄：“要了二百錢放過咱，入得門上個木坡。見層層疊疊團圓坐，又不是還神賽社，不住的播鼓篩鑼?！保ǘ┍旧c文采從大致的藝術(shù)風格上來看，雜劇主要分本色、文采兩種傾向。這種提法始自明朝。本來主要指戲曲語言，后來擴大為近似為流派的概念。所謂本色，即忠于真實生活，帶有質(zhì)樸的生活氣息。所謂文采，指作品語言經(jīng)過錘煉，有較強的文人化氣息。元雜劇的繁榮原因：戲劇演出的社會化和商

26、業(yè)化。眾多文士的參與創(chuàng)作。大批著名演員的出現(xiàn)。三、元雜劇的形式體制特點一般為“一本四折“。“折”是由同一宮調(diào)的若干曲子連綴而成的一個單元。四折成為一本。許多劇本還有楔子。2.劇本分曲詞、賓白、科（介）三部分?！靖健磕蠎虻男问襟w制與雜劇有所不同：1、不叫“折”，而叫“出“，“出”數(shù)不作規(guī)定；角色分為生旦凈末丑等類，都可以唱。這是雜劇和南戲在形式體制上的區(qū)別，他們內(nèi)容傾向的區(qū)別，以后再談及。關(guān)漢卿一、關(guān)漢卿的生平和創(chuàng)作概況1、生平2、性格輟耕錄:“高才風流”;析津志:“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠?！辈坏珜憫?，還能粉墨登場，親自演戲。二、關(guān)漢卿的公案類悲?。ㄒ唬┐碜鞲]娥冤主

27、題：以驚天慘劇訴人間不平西廂記作者：王實甫，時代與關(guān)漢卿接近。生平不詳。一生創(chuàng)作雜劇14部，多為愛情題材。除（西廂記）外，還有破窯記等?！白髟~章，風韻美”（賈仲明語）二、鶯鶯故事的流變過程1、元稹鶯鸞傳（會真記）2、董解元西廂記諸宮調(diào)宋代許多說話、唱本中都涉及到鶯鶯題材。董本是集大成式的作品。超越鶯鶯傳之處：結(jié)局不同，由“始亂終棄”變?yōu)楣餐奖迹褐饕懿煌河纱迯堥g的矛盾變?yōu)槎伺c崔夫人之間的矛盾。3、王實甫余劇西廂記主旨上的創(chuàng)新之處：提高對“情”的重視程度，將反對矛頭指向封建禮教。三、西廂記的思想內(nèi)容反封建斗爭性（1）反對封建禮教和倫理道德，要求自由幸福的愛情生活。（2）張生、鶯鶯、紅娘三

28、人之間的矛盾沖突點：崔張愛情進程中二人表現(xiàn)出的顧忌、猜疑、矜持3、人物形象（1）張生“志誠種”、“傻角”真誠、執(zhí)著地追求愛情，熱烈誠摯而又矢志不渝；機靈中更帶有懦弱和傻氣。（2）反對封建的門第觀念，堅持理想的愛情標準。董解元強調(diào)“自古至今，自是佳人合配才子?！倍鯇嵏t鮮明地提出：“永志無別離。萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。”強調(diào)“情”的自主，是進步潮流對封建倫理、封建禮教猛烈沖擊的表現(xiàn)。“有情人終成眷屬”追求愛情自由、反對封建禮教的主題婚姻以愛情為基礎(chǔ)；戀愛自由、婚姻自主；愛情大于功名利祿。五、西廂記的影響1、作品的流傳明清刊本極為眾多。許多劇種都將之改編，盛演不衰。但也遭到過禁毀。

29、2、對后世戲曲小說的影響在中國文學史的愛情主題的演變中具有劃階段的重要意義。是一部完整地寫出戀愛過程、戀愛心理的作品。牡丹亭紅樓夢白仁甫（白樸）二、梧桐雨文學作品中的李楊愛情白居易長恨歌楊太真外傳、玄宗遺錄白樸梧桐雨洪昇長生殿墻頭馬上1、主題題材源自白居易的詩井底引銀屏。但主題與白詩相反：歌頌對愛情的大膽追求；維護人格的尊嚴。馬致遠“曲狀元”（賈仲明吊詞）散曲共120余首，曲集為東籬樂府。雜劇共15部，今存7部:漢宮秋、青衫淚、陳摶高臥、岳陽樓、任風子、薦福碑、黃粱夢（與人合寫）。漢宮秋1、昭君故事的流變史實:漢書、后漢書2.雜記小說：西京雜記2.文人詩詞：孔衍琴操等民間傳說：王昭君變文元明清戲曲作者的時代環(huán)境影響汪元量湖州歌：“宮人清夜按瑤琴，誰識明妃出塞心？”文天祥：“俯頭北去明妃淚?！保ㄑ芾浜箐洠┼嵐庾?.生平和創(chuàng)作字德輝，平陽人。屬文采派劇作家。他仕途不順利，潛心于戲劇創(chuàng)作，是“古杭書會”的領(lǐng)袖人物。今存劇目18種。倩女離魂是其代表作。四大南戲1、拜月亭拜月亭又名幽閨記，作者相傳是施惠。(1)拜月亭的內(nèi)容此劇以金末動亂為背景，描述了蔣世隆和王瑞蘭、陀滿興福和蔣瑞蓮兩對年青人在亂世中歷經(jīng)磨難，最終結(jié)為夫妻的離合慈歡