【課件】心靈的幻象 課件高中美術(shù)湘美版2019美術(shù)鑒賞

1、心靈幻像觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時(shí)照見五蘊(yùn)皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識(shí)亦復(fù)如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不凈不增不減是故空中無(wú)色無(wú)受想行識(shí)無(wú)眼耳鼻舌身意無(wú)色聲香味觸法無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明盡乃至無(wú)老死亦無(wú)老死盡無(wú)苦集滅道無(wú)智亦無(wú)得以無(wú)所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無(wú)掛礙無(wú)掛礙故無(wú)有恐怖遠(yuǎn)離顛倒想究竟涅槃三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提. 故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無(wú)上咒是無(wú)等等咒能除一切苦真實(shí)不虛故說(shuō)般若波羅蜜多咒即說(shuō)咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶世界上三大宗教佛教、基督教、伊斯蘭教佛教起源于公元前6-5世紀(jì)，其創(chuàng)始

2、人為喬達(dá)摩.悉達(dá)多。釋迦牟尼是教徒對(duì)他的尊稱，相傳他是現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi)迦毗羅衛(wèi)國(guó)的太子，他29歲時(shí)，深感印度婆羅門教種姓制度的不合理，下層社會(huì)深受生、老、病、死之苦，遂離家出走，35歲時(shí)得道，創(chuàng)立佛教，獲得貧苦人的支持。當(dāng)時(shí)的印度社會(huì)，上層種姓殘酷壓迫和剝削下層種姓社會(huì)，社會(huì)矛盾十分復(fù)雜而尖銳，這就給佛教的產(chǎn)生和發(fā)展提供了條件。釋迦牟尼為反對(duì)婆羅門教的種姓神創(chuàng)說(shuō)，提出眾生平等。我國(guó)的佛教藝術(shù)主要集中在那幾個(gè)朝代隋唐中國(guó)的石窟藝術(shù)中國(guó)最早的石窟:克孜爾石窟中國(guó)的四大石窟甘肅敦煌莫高窟山西大同云岡石窟河南洛陽(yáng)龍門石窟甘肅天水麥積山石窟中國(guó)石窟寺約始于公元4世紀(jì)，興盛于公元5-8世紀(jì)的南北朝、隋、唐時(shí)

3、期，深深地影響了我國(guó)的民族藝術(shù)。佛教美術(shù)-般可以分為佛教壁畫、佛教雕塑和佛教建筑三大類。中國(guó)三大石窟:甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟。中國(guó)四大石窟:甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、天水麥積山。新疆一拜城克孜爾石窟克孜爾石窟，修鑿始于東漢，是中國(guó)開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群，原屬西域龜茲境內(nèi)。現(xiàn)有洞窟236個(gè)，是新疆最大的-處石窟。 佛傳故事和本生因緣故事畫面布色多是藍(lán)綠主調(diào)，間有紅、灰和金色，營(yíng)造出既濃烈豐富，又清新爽利的空間氛圍。莫高窟始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，位于甘肅敦煌鳴沙山東麓。莫高窟是集建筑、雕塑、繪畫三者于一體的中國(guó)佛教美術(shù)的寶庫(kù)，同時(shí)也

4、是中國(guó)石窟中延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一處。至今尚存492個(gè)洞窟，保存著歷代塑像2400余身，壁畫約45000平方米。其中壁畫的題材主要有:本生故事、因緣故事、佛傳故事三種類型。甘肅敦煌莫高窟鹿王本生圖是北魏時(shí)期作品，位于敦煌莫高窟257窟，該作品是根據(jù)佛說(shuō)九色鹿經(jīng)繪制的佛本生故事畫。整幅壁畫采取橫卷式構(gòu)圖，以連環(huán)畫的形式(由兩端向中間發(fā)展)表現(xiàn)了本生故事情節(jié)。是敦煌莫高窟第257窟的北魏時(shí)期的壁畫。本生故事是指佛教創(chuàng)始者釋迦牟尼前生所經(jīng)歷的許多事跡。釋迦牟尼原是古代印度北部一個(gè)小國(guó)迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的兒子，傳說(shuō)他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脫，后來(lái)成了“佛”?！奥?/p>

5、王本生”說(shuō)的是釋迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一個(gè)落水將要淹死的人反被此人出賣的故事。不管原來(lái)頭頂上有無(wú)肉髻，都改成覆蓋著頭頂肉髻的右旋的螺發(fā)。臉形由方圓變?yōu)闄E圓眼睛由睜著變?yōu)榘腴]，眉毛則越變?cè)郊?xì)眼簾越垂越低作品形象裝束畫法風(fēng)格維摩詰像以表格的形式，從作品、形象、裝束、畫法、風(fēng)格這幾個(gè)方面進(jìn)行分析。聞法天人像龜茲人漢族人印度、中亞漢族凹凸法線描有一定立體感，色彩濃烈豐富，清新爽利。吳帶當(dāng)風(fēng)，設(shè)色比較淡雅云岡石窟位于中國(guó)北部山西省大同市城西約16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山開鑿，東西綿延約1公里。存有主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，為中國(guó)規(guī)模最大的古

6、代石窟群之一。1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年12月14日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄，2007年5月8日被國(guó)家旅游局評(píng)為首批國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。山西大同云岡石窟龍門石窟位于河南省洛陽(yáng)市南的伊水河畔，又稱伊闕，開鑿于北魏孝文帝年間。北魏時(shí)的代表洞窟有賓陽(yáng)洞、古陽(yáng)洞、蓮花洞等。其造像多為身材秀挺、面容瘦削的秀骨清像，服飾為寬袍大服、褒衣博帶，表情顯得溫和而世俗化。藝術(shù)風(fēng)格從云岡的渾厚粗獷轉(zhuǎn)向優(yōu)雅端莊，更具民族特點(diǎn)和中原風(fēng)格，是形成中國(guó)式佛教藝術(shù)體系過(guò)程中的重要一環(huán)。龍門石窟造像多為皇家貴族所建，是世界上絕無(wú)僅有的皇家石窟。 武則天根據(jù)自己的容貌儀態(tài)雕刻的盧舍那大

7、佛， 以及在洛陽(yáng)皇宮紫微城建天堂的消息傳入日本后，圣武天皇發(fā)愿“朕亦奉造”，在奈良建立東大寺。 另有孝文帝為馮太后鑿古陽(yáng)洞、蘭陵王孫于萬(wàn)佛洞造像、李泰為長(zhǎng)孫皇后造賓陽(yáng)南洞、韋貴妃鑿敬善寺、高力士為唐玄宗造無(wú)量壽佛等。 河南洛陽(yáng)龍門石窟甘肅天水麥積山石窟麥積山石窟位于甘肅天水麥積山，始建于十六國(guó)后秦時(shí)期，后經(jīng)隋唐到明清歷代開鑿和重修，現(xiàn)存窟龕(kan)194個(gè)。因山體石質(zhì)疏松，造像以泥塑為主，其中又以北朝塑像為精華，被譽(yù)為“中國(guó)彩塑藝術(shù)博物館”。中國(guó)四大石窟的藝術(shù)特點(diǎn)?甘肅敦煌莫高窟。以泥塑、壁畫為主，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。山西大同云岡石窟。塑造特征鮮明，顯得壯麗雄偉

8、，氣魄浩大。以石刻聞名，是中國(guó)最大的石刻藝術(shù)寶庫(kù)。河南洛陽(yáng)龍門石窟。 形象具有更多的人情味和親切感，是歷代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方。甘肅天水麥積山石窟。地勢(shì)險(xiǎn)峻，在中國(guó)現(xiàn)存石窟中絕無(wú)僅有，泥塑出類拔萃，有“東方雕塑陳列館”之稱。盛唐 45窟龍門石窟奉仙寺 盧舍那大佛麥積山石窟的站佛六祖斫竹圖（南宋）梁楷此圖反映了畫家梁楷成熟期的面貌，受山水中的斧劈皴筆法影響，硬筆破鋒，運(yùn)筆快速而節(jié)奏鮮明，極為簡(jiǎn)練。朝元圖(局部)(元代)永樂(lè)宮三清殿帕特農(nóng)神廟 古希臘 雅典衛(wèi)城 希臘雅典娜神像(復(fù)制品 雕塑 高約11.6米）（古希臘）菲狄亞斯古希臘柱子式柱式 柱基(柱基)柱身比例柱身裝飾柱頭頭飾多利克式愛(ài)奧尼亞式科林斯式?jīng)]有柱基粗大雄壯有些無(wú)槽紋，但多數(shù)有20條槽紋，較淺為